追寻幸福：陶行知教育思想的要义

追寻幸福：陶行知教育思想的要义

一、幸福：教育的基本追求

英国哲学家休谟说：“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。”

美国宗教哲学大师詹姆斯·威廉说：“如果要问，人最主要关心什么？其中一个回答就是幸福。”

何谓“幸福”？通俗地讲，幸福是人“对自身状况的满意”，是人过一种美善的生活，这种生活具有自主、自由、健康、满足、惬意、从容、淡定、和睦、正义等特性。

教育是完善人、实现人的活动，其出发点和归宿都直接指向人，因而对人的幸福负有不可推卸的使命和不可替代的责任。毋庸讳言，从整体上前，我们当前的教育，严重异化与偏离教育本真的价值轨道，有着诸多与幸福追寻背道而驰的现象。因此，倡导教育对幸福的终极价值追求，十分必要。

印度哲学家克里希那穆提的《我们需要怎样的教育》启示人们，一个社会，只有当每一个人都在做着他喜欢的事情时，社会才能和谐，“教育应该帮助你了解你真正爱做的事是什么，然后在你的一生中，你会努力去做你认为值得又富有意义的事。否则你的人生可能会过得很悲惨！你不知道你真正想做的是什么，你的心陷入一种例行公事的状态，其中只有无聊、衰败及死亡。”

从教师角度看，如果一个教师长期体验不到教育带来的幸福，那么，总有一天他会被教育生活拖得精疲力竭，成为一个不无悲剧色彩的物象：蜡烛。蜡烛燃尽了自己，带给别人的光明却极其有限。笔者认为，如果教师不能幸福自己的教育生活，并用幸福来感染学生，那么就不可能有自身的专业发展，其教育肯定不是真正意义上的发展人、成就人的教育。

于是，笔者试图从我国现代教育思想的重镇——陶行知教育思想——寻找关乎追寻幸福的思想源泉，探求陶行知先生对于追寻幸福的真知灼见。

二、陶行知先生对教育的基本认识

在呈现陶行知先生追寻幸福的思想轨迹之前，我们有必要先温习先生对教育的基本认识，这是先生教育思想的立足点。

1．教育是“大事业”，做大事业者得大快乐

陶行知先生说：“做大事业得大快乐。……一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论做小学教员，做中学教员，或做大学教员，都是一样的。”陶行知先生所说的“快乐”，与笔者所言的“幸福”本质一致。教师的幸福源于干“大事业”的过程。教育之所以能够对人的幸福有所作为，主要基于两个方面：一是教育有助于改善个体生存与发展的外在条件；二是教育有助于提升个人的幸福能力。从这个意义讲，教育关乎人生幸福，是“大事业”，作为其从业者，应该是幸福之人。

2．教育旨在“解放”人，获得解放为幸福所在

陶行知先生指出：“教育方法要采用自动的方法，启发的方法，手脑并用的方法，教学做合一的方法……尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然里去取到更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些时间来消化所学……”

由此可见，教育的过程其实是解放学生的过程。而解放学生的前提即为解放教师；如果没有教师的解放，终究不可能有学生的解放。因此，教育是解放师生的过程。杜威认为，“教育的目的就是教育的过程”，如果说教育的目的在于让人得到“能想，能干，能看，能谈”，并有充裕的时间与空间，从而使人体验幸福，那么教育的过程应该是满溢幸福的过程。

3．学校是培育“精神”的场所，高尚的精神是幸福人生的前提

陶行知先生认为：“学校是师生共同生活的处所。他们必须同甘共苦。甘苦共尝才能得到精神的沟通，感情的融洽”，“每天的一举一动，都要引他到最高尚、最完备、最能永久、最有精神的地位，那方才是好学生”。学校看作“精神”的场所，高尚的精神如同山间明月、江上清风一样，是取之无尽，用之无穷的。只有具备高尚精神生活的教师，才能用以习惯培养习惯，以人格感化人格。

蒋梦麟先生说：“教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法。”理想、希望和意志，是人的高尚精神生活的要素。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”高尚的精神生活，是教师获得强烈持久的幸福之前提；反之，如果教师不具备高尚的精神生活，就不可能培养出让自己崇拜的学生，也就不可能体验完善自我、和谐他人的教育带来的幸福。

三、教师如何追寻属于自己的幸福

基于陶行知先生对教育的基本认识，我们可以得出这样的结论：教育是完善人、实现人的“大事业”，学校生活是社会生活的起点，改造社会环境必须从改造学校环境做起，人生幸福蕴藏在教育之中；只有体验教育带来的幸福的教师，才能在教育过程中不断完善自我、实现自我，彰显教育之本义。那么，教师应该如何追寻属于自己的幸福呢？

1．坚守教育的信仰

陶行知先生说：“（新教员）第一，要有信仰心。认定教育是大有可为的事，而且不是一时的，是永久有益于世的。……其实，看小学生天天生长大来，从没有知识变为有知识，如同一颗种子的由萌芽而生枝叶，而看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐。”

教育是“大事业”，教育有“极大的快乐”。从事教育事业者，必须坚守教育信仰，才能真心实意地投入其中，训练技能，提高素养，获取绩效，在完善自我、实现自我的过程中，以自身的专业发展催生学生的健康成长，实现自身的价值，臻于“以火点火火愈明，以知与人己愈知”的境界。

2．珍视学生的情感

陶行知先生告诫教师“不可轻视小孩子的情感”：“他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气。他受了你盛怒下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没有得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想您抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被人夺了去一般的伤心。”

先生的这段话，生动形象描述了他对孩子心灵世界的走近、触摸与解读的感受，带领我们走进纯真美好的儿童心灵世界。在这个过程中，教师的善良与爱心得到了生动诠释。

对此，朱光潜先生深有同感：“就个人经验说，我当过大学教师，当过中学教师，也当过小学教师，前后比起来，我觉得当小学教师比当中学教师有趣，当中学教师也比当大学教师有趣。原因很简单，从小学生到大学生，天真纯朴的气象逐渐减少，情感也逐渐凉薄。”学生的纯洁心灵需要得到教师的理解与呵护；教师的幸福体验正好来自理解与呵护的过程。与之相反，哪怕是不经意伤害，带给学生的可能是一生的创痛。

3．培养健全的公民

王栋生老师指出：“教育培养的应该是健全的人，要让我们的学生能像一个人一样地站直了活在世界上。培养学生懂得爱，懂得善良，教师自己必须有爱和善良的情感，必须是人格情感健全的人。”

教育，应该培养身心健康的“大写的人”。要培养出“大写的人”，教师首先要成为人格健全的公民，必须具有善良的品性与广博的爱心，以教师的良好形象塑造学生的健康形象。