传播学引论读书笔记
《传播学引论》读书笔记
《传播学引论》读书笔记在看了李彬老师的《传播学引论》之后,发现传播学是一门研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问,是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
作为南广学生的我们,尤其是电编学生。
很少去读一些跟自己学科相关的研究性书目,我们所提倡的是多实践,实践得真知。
但在实践过程中会出现很多瓶颈处有很多难过弄坎儿,拍不出什么好片子。
但通过读此书后,觉得学校应该加上一些所学专业必要的研究性课程。
在前辈研究成果指引下,想必在实践起来会更好。
《传播学引论》是一部信息密度很大的著作,其中不乏独创性见解,行文中又往往妙语连珠。
本书思路开放而又严谨,思维敏捷热又准确,表达流畅而又简洁,看这本书就像看美国大片和故事会,看得时候引人入胜欲罢不能看完了越想越觉得不对劲好吃的东西不一定有营养地说易读性是本书最大的特点就像电视打给我们的娱乐性和侵入性的文本体验一样。
传播学是一门对人类传播现象及其规律进行综合性于深层化研究的新兴的交叉学科。
从本质上来说,传播基本上分为人际传播与大众传播,人际传播是人类传播活动中最古老也是最为基本的形式,属于点对点的传播。
而大众传播是点对面的传播,且在传播过程中多了“大众媒介”这么一个概念。
在真正接触传播学之前,在我的认知当中,大众媒介指的仅仅是报纸、广播、杂志这么几种基本的大众传媒。
但是现在我发现,在我们的生活周围,大众媒介比比皆是,比如掌媒、地铁报、校园广播等,无不例外地给我们的日常生活带来了极大的便利。
传播学当中的“三论”——信息论、控制论、系统论对传播学的影响尤为显著。
本书导言以人类传播历史的发展为开始依据媒介的发生发展与变化变革,把人类传播活动划分为四个历史阶段:口语传播时代,文字传播时代,印刷传播时代,电子传播时代。
而以参与传播活动的人数来划分,人类传播行为的主要类型:“自身传播”“人际传播”“组织传播”和“大众传播”。
在传播与传播学文段中李斌老师介绍了四位先驱,1.政治学家拉斯韦尔。
李彬《传播学引论》笔记、考研真题和典型题详解(受众分析)【圣才出品】
第七章受众分析7.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、大众社会与乌合之众大众社会（mass society）的本真意义，原指“乌合之众”的社会。
1．乌合之众这是指生活在法理社会中的芸芸众生互不相干，成分复杂，他们之间不存在亲情的纽带，只有法律的关系，每个人都以完全独立的个人身份投身社会，因此在心理上都陷入孤苦伶仃、无依无靠的状态中。
有人又把这种乌合之众称为“孤独的群体”。
在大众社会中尽管有群体网络，但人们的内心深处却是彼此隔绝、十分孤独的。
2．布卢默曾给大众一词做过以下四层描述：（1）大众分布广泛，差别很多。
（2）大众是个不知名的群体，由不知名的芸芸众生组成。
（3）大众互不往来，很少沟通，谁也不知别人的存在。
（4）他们独断独行，很少采取一致的行动。
二、魔弹或靶子论1．魔弹论或靶子论媒介传播的内容就像射出的一发发威力强大的魔弹，而受众好比射击场上孤零零的靶子，任由媒介扫射，毫无抵御能力，只要被魔弹击中，便会应声而倒，其意思就是媒介的信息只要被受众接收到，就会对他产生媒介所预期的效果。
用施拉姆的话说，“情况就像在一个射击场上那样，需要的就只是对准靶子射击，靶子就会倒下”。
2．刺激—反应论德弗勒把早期的“魔弹或靶子论”这套受众理论概括为机械的刺激—反应论。
指的是对某个对象施加一定的刺激，便会引起一种固定的、可以预见的反应。
3．魔弹论或靶子论的实质过分扩大大众传播的影响力，认为受众在这种非常强大的传播势头面前除了束手就范，别无其他选择。
三、受众与媒介之间的缓冲体德弗勒把受众与媒介之间的缓冲体大致概括为以下三个方面：1．个人差异（individual differences）在魔弹论看来，受众之间没有什么个性差异可言。
只要信息的刺激相同，受众的反应就会相同，或者说不同的受众对同一传播内容有基本一致的反应。
后来的研究则表明，人们之间的个性差异不容忽略，因为它使受众对同样的信息会产生不同的理解。
2．社会类型（social categories）社会类型强调的是不同的群体对相同信息的不同反应。
《传播学引论》·复习笔记——第九章-效果分析(下)：态度改变
传播学引论（增补版）第九章效果分析（下）：态度改变传播研究，尤其是传播学派的研究曾长期依附于社会心理学。
传播学中许多有关效果问题的理论，都是直接或间接地从社会心理学中借鉴来的。
社会心理学对传播学的两方面影响：一是学习论，一是一致论。
它们都指向一个问题，即态度与态度改变。
态度改变又正是传播学效果分析所感兴趣的，因为传播效果最终都显示为受众态度的变化。
学习论的研究以霍夫兰及其耶鲁学派为代表：要想使人形成或改变某种态度，只需提供相应的认识材料就行，态度形成或改变的过程是个学习的过程。
一致论把态度问题放在认知一致的基础上进行探讨。
态度一致是说人们在言谈举止各个方面都力求和谐一致，否则就会造成心理紧张而感到十分别扭。
态度的变化要适应一种整体性的认知结构，而一致论所关心的正是这种认知结构如何达到一致的问题。
就传者与受众而言，学习论更关注传者一方，只要传者能提供相应的知识，使受众认识到事物的面貌，那么态度的变化就会随之发生；一致论则更看重受众一方，因为态度的变化并不取决于所感受的信息，左右态度及态度改变的关键在于保持认知的一致与和谐。
从大众传播与人际传播上看，学习论更倾向于大众传播，一致论更侧重于人际传播。
第一节平衡论与和谐论一、海德的平衡论当涉及第三者时，两个人之间关系可能呈现出的状态，以及可能发生的变化。
海德平衡论：P、O、X三者的关系如果都是肯定的，或者两种否定一种肯定，则为平衡状态。
如果三者的关系都是否定的，或者两种肯定一种否定，则为不平衡状态。
不平衡状态会使人感到心理紧张，由此而产生力求恢复平衡状态的倾向，这样一来便会导致态度发生变化。
海德的平衡论暗示一种态度改变方面的新思路：不平衡状态向平衡状态转化时，总伴有某一方的态度变化；而平衡状态由于稳定不变则能拒绝任何形式的态度变化。
美国社会心理学家查荣克：某些不平衡状态也有可能维持稳定，而不一定非产生趋向平衡的压力。
海德平衡论的四点优越性：它在概念上易于掌握；它以简洁明了的方式显示出态度的变化；它把注意力集中在人际关系上；它证明不一致性可用不同方式来解决。
传播学引论读后感知乎
传播学引论读后感知乎
在阅读《传播学引论》的过程中，我深感传播学作为一门学科的复杂性和丰富性。
这本书从第一版面世到增补版，已经整整十年了，而它所探讨的主题——传播学的历史与发展，仍然具有强烈的现实意义和深远的影响力。
首先，这本书让我对传播学的历史有了更加清晰的认识。
传播学的发展史可以说是一部人类文明的发展史，它与人类社会的演变紧密相连。
口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代、电子传播时代，每一个阶段都代表着人类社会的一种进步，也反映了人类对于信息传递和知识共享的不断追求。
其次，这本书强调了传播学在当今社会中的重要性。
随着科技的不断发展，我们生活在一个信息爆炸的时代。
信息的传递和接收方式多种多样，传播学的研究范围也因此变得更加广泛。
从传统的媒体到新媒体，从大众传播到分众传播，传播学的理论和实践在不断发展和变化。
此外，这本书还让我对传播学的未来有了更加深入的思考。
随着人工智能、大数据等新技术的不断发展，传播学将会面临更多的挑战和机遇。
如何适应这些变化，如何在变革中保持学科的独立性和价值，是传播学未来需要思考的问题。
总的来说，《传播学引论》是一本深入浅出地介绍传播学的历史、现状和未来的书，它为我们提供了一个全面的、深入的、具有前瞻性的视角来看待和理解传播学。
通过阅读这本书，我不仅对传播学有了更加全面和深入的认识，也对未来充满了期待和憧憬。
传播学引论 Dean笔记
导言※人类传播的历史与发展口语时代：最初始最重要的媒介、也是最基本的媒介，其他任何媒介都已口语为基础，是口语媒介的变形与延伸。
文字时代：语言让我们的祖先实现从动物到人类的转变，文字是人类实现从原始到文明的飞跃。
印刷时代：使文字信息的批量复制成为可能，“发明了印刷，民主就不可避免”。
电子时代：三次飞跃——20世纪初的广播、20世纪中期的电视，20世纪末的网络。
（本书论述信息社会时提到：美国未来学家阿尔温•托夫勒《第三次浪潮》把人类文明的发展划分为三个革命阶段，即三次浪潮。
第一次浪潮是农业革命，人类告别原始的渔猎时代，进入农业社会；第二次浪潮是工业革命，以群体化、标准化等为特征，把人们的生活一劈两半，导致生产与消费的分裂，引发一系列的危机，如拜金主义；第三次浪潮是信息革命，以多样化、个性化为特点，社会生产越来越取决于知识和信息，将生产与消费重新合二为一：“以一半生产用于交换，一半生产自己使用为基础的新的生活方式，逐渐成为现实。
”）※传播学研究的演化批判学派60年代开始正式形成，当时英国有两股学术力量，一是莱斯特大学的大众传播研究中心，代表人物有G•默多克和P•戈丁尔；以马克思关于经济基础和上层建筑的学说为指导，着重探讨传播媒介的所有制结构以及媒介的垄断与控制问题，被称为“政治经济学派”。
一是伯明翰大学现代文化研究中心，代表人物有S•霍尔和D•莫利；继承了西方马克思主义先驱、意大利共产党创始人葛兰西的文化霸权理论，同时吸取了法国60年代新马克思主义哲学家阿尔都塞的意识形态学说，着重从文化方面透视当代大众传播的本质，通过解读传播符号、文本揭示其中的意识形态背景，被称为“文化研究学派”。
研究第一讲概论传播学是一门新兴学科，孕育于20世纪上半叶，形成于20世纪下半叶，我国迟至20世纪80年代初才引进研究。
※传播学形成的外部条件：政治：选举宣传的需求，竞选人需要灵活地运用传播技巧，开展有效地宣传。
经济：争夺市场，在广告宣传上做文章。
传播学引论读书笔记
传播学引论读书笔记【篇一：传播学引论笔记】李彬《传播学引论》导言人类传播历史的发展依据媒介的发生发展与变化变革，把人类传播活动划分为四个历史阶段：口语传播时代：从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始，一直到文字的出现，即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
口语是人类传播所用的第一个媒介，不仅是最初始的媒介、最重要的媒介，而且是最基本的媒介。
语言的出现与社会的形成是同步发生的。
语言或口语的局限性：人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制。
文字传播时代：从文字的发明延续到印刷的兴起。
从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远，从而弥补了口语媒介的两大缺陷。
文字起源于绘画，逐渐从具象的图画演变为抽象的符号，成为一种负载信息的传播媒介——文字。
文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层，这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合。
印刷传播时代：始于印刷媒介的形成，延续到广播的出现。
印刷媒介这个概念包含两层意思：印刷术（技术层1在印刷传播时代，人类传播活动的一项显著进展就是新闻事业的兴起。
近代新闻事业发端于15世纪中叶金属活字印刷术的发明。
17世纪初德国和尼德兰的每周定期报刊的出现标志着近代报纸（报业），即近代新闻事业的诞生。
新闻事业从17、18世纪，特别是资产阶级革命中开始发育成长。
19世纪后，新闻事业开始进入突飞猛进的发展时期，其显著标志就是大众化报纸的出现和通讯社的诞生。
19世纪后，出现了以赢利为目的、以普通读者为对象，以各种新闻为核心的现代大众报业，其代表为美国19世纪30年代的三大廉价报纸——《纽约太阳报》《纽约先驱报》和《纽约论坛报》。
世界上第一家通讯社是1835年创办于巴黎的哈瓦斯社（法新社前身），不久美联社（1848年由纽约六家报纸组成的港口新闻联合社成立）、德国沃尔夫社（1849）英国路透社（1851）相继成立。
19世纪末20世纪初，美国报业大王普利策和赫斯特竞相掀动“黄色新闻”浪潮。
传播学读书笔记
传播学读书笔记第一篇：传播学读书笔记传播学读书笔记广告的目的是把各户的商品或服务光广而告知,传播是广告进行的一个重要媒介<大众传播学>主要介绍了有关传播的知识内容.什么是传播？传播是人类的活动，是信息的交流，当然他也离不开符号和媒介并且他的目的在于发生相应的变化。
简而言之，传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。
他具有社会性和阶级性，目的性和计划性，主动性和创造性，协同性和互动性，永恒性和历史性。
依据传播范围的大小，可以分为内向传播，人际传播，组织传播，大众传播，跨国传播。
内向传播有称人际内传播，是人们头脑里“主我”和“客我”之间的信息交流活动。
这种经常发生在我们脑海里的内在的自己和自己的精神对话：包括自言自语，自我推敲，自我反省，沉思默想，内心矛盾等等，他具有隐蔽性，内动性，短途性，思维性。
人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言等符号互通信息，交流思想感情的活动。
人际传播可以是面对面的信息传播，如交谈，约谈，讨论，对话等，也可以是借助传播媒介进行的传播，如写信，发传真，电子信件等。
组织传播也称团体传播，是指组织成员之间组织之间的信息交流行为。
组织是社会中相近或相似个体有目的的组合；传播是组织结构的轴心，是组织存在的基础，没有传播就没有组织。
大众传播是职业传播者和没传播机构通过大众传播媒介，比如报纸书刊，广播电视，电影等向大众提供信息，知识，观念，娱乐等的过程。
跨国传播指国家对外传播机构通过报纸，广播，电视，电影以及互联网等所进行的国外受众的传播活动。
传播学发展到现在这个程度经历了一次次的革命，如语言传播革命，文子传播革命，印刷传播革命，电子传播革命，网络传播革命。
从五次传播更名的后果看，每一次传播革命都将人类带进一个性的境界，新的时代，我们认为传播革命对社会进步具有巨大的推动作用。
就像所有东西都有自己的固定模式，大众传播也不例外，传播模式就是对传播活动的内在机制与外部联系进行的一种直观的简洁的描述，也是一种象征的拥有同时实现传播活动相同的结构属性的合乎逻辑的设想。
施拉姆《传播学概论》读书笔记
施拉姆《传播学概论》读书笔记第一篇：施拉姆《传播学概论》读书笔记读书笔记——威尔伯·施拉姆《传播学概论》网上对威尔伯·施拉姆的评价是“传播学科的集大成者和创始人”。
他“对传播学的巨大贡献在于他把美国的新闻学与社会学、心理学、政治学等其他学科综合起来进行研究，在前人传播研究的基础上，归纳、总结、修正并使之系统化、结构化，从而创立了一门新学科——传播学”。
在仔细地阅读了他的代表作——《传播学概论》的前三章后，对以上的评价略有体会。
在这本著作中，作者总是会搜集整合许多社会学家、心理学家、政治学家等学科的专家在传播学方面的研究成果以介绍传播学知识，同时适当地补充自己的观点。
第一章传播是怎样发展的作者以对一千二百前在夏威夷登岸的第一批岛民的联想开篇，进而逐渐地展开。
初次看到这样的开篇，着实令人新奇不已。
第一节从“传播”的含义讲起。
作者提出“本书主要是论述人类社交的基本过程”。
刚看到时对作者的这一说法有点疑问，随着阅读的深入也逐渐地有些明白起来。
人类传播是人做的某种事，它本身是没有含义的，除非是人使之有含义。
因此，在研究传播时，也需要研究人——研究人与人的关系以及与他们所属的集团、组织和社会的关系。
传播不是全部（甚至大部分不是）通过言词进行的。
作者给了“传播”一词以冗长的解释，到最后也没给出明确的定义，对于刚刚接触的本人而言确实产生了一种混乱和迷茫的感觉。
第二节——传播开端，讲到传播学是从原始单细胞生物开始的，这些生物能处理某种信息，这就是传播学的实质。
第三、四、五节从语言、文字到大众传媒，沿着历史的轨迹说明传播的发展。
语言的产生是历史发展中的一大步。
具有人的属性的动物把声音同某些经验或行为相联系，在使用中渐渐地把这些联系抽象化，逐步地就产生了语言。
作者认为“势必要朝一种单一的世界语发展”。
对于这一观点本人不赞同，就当今世界的发展趋势而言，多元化是一个必然的发展趋向。
文字的发明是历史上震撼地球的大事之一。
李彬《传播学引论》·复习笔记——第四章 符号互动
起决定性作用的还是社会环境因素：社会系统规范、对偏离的容忍度（一个社会对背离传统、违反习惯的东西所具有的宽容程度）、传播完整度（一个社会的传播系统的先进程度）。
两级传播模式
两级传播过程中，第一级的传播即从大众媒介到舆论领袖这一级传播属于大众传播，第二级的传播即从舆论领袖到社会公众这一级传播属于人际传播。另阿基传播等于把人际影响通媒介效应结合为一体。
两级传播论强调的是第二级，即人际传播的重要意义。因为第一级传播即大众传播表明，媒介只能影响公众群体里的一小部分舆论领袖。两级传播意在表明人际传播的效力要大于大众传播，或者说在信息的流通中人际网络的影响要大于媒介渠道的作用。
大众传播与人际传播的结合，是能够将新观念带给人们，并劝服他们利用此种革命的最有效途径。
决策：通过了解与评估之后，人们对一种新事物便形成肯定或否定的态度，接着便该决定究竟是接受它还是排斥它。
决策的两种可能：肯定性决策和否定性决策。
拒绝的两种可能：继续拒绝和以后采取
采纳的两种可能：继续采纳和中断
证实：人们在作出肯定或否定的决策之后，还要设法寻求信息资料来证实自己的决策正确。
4、后果部分，是指一种新观念、新发明、新风尚、新做派传入一个社会群体，为人们所了解之后，最终要么被拒绝，要么被采纳。
一、两级传播论
两级传播论的关键是舆论领袖，舆论领袖就是积极主动地向人们提供某方面的客观事实并加以主观判断的人。
舆论领袖特征：人数不多，只是全体公众中的一小部分成员；都只是某一方面的专家，并非在所有方面都能担当起领导舆论的重任；必须上通媒介，下连公众，必须同媒介和公众都有密切往来。
传播学引论读书笔记
传播学引论读书笔记
《传播学引论》是一本经典的传播学教材，在学习传播学的时候具有非常重要的参考价值。
以下是我的读书笔记，希望能够对大家有所帮助。
第一章：传播学的基础概念
1.传播：信息在不同空间和时间内的流动过程。
2. 传媒：指以各种形式为载体，向公众传达信息的机构或组织。
3. 传播效果：指信息传播后在接受者身上产生的影响。
4. 传播目的：指信息传播的最终目标。
第二章：传播学的理论框架
1. 均衡论（传统模式）：认为媒介是客观、中立的，只起到传递信息的作用，没有选择的能力。
2. 动态模型：信息传播是一个不断变化的过程，信息源、媒介、受众之间存在着相互影响和反馈。
3. 压迫理论：媒介对受众的思想和行为有着强大的控制作用，这种控制是无意识的。
4. 参与性传播：强调受众在传播过程中的积极作用，受众不再是被动接受信息的对象，而是主动参与信息交流和传播。
第三章：传播媒介
1. 广播、电视、报纸、杂志等传统媒介。
2. 网络媒介：互联网、社交媒体等。
3. 移动媒介：手机、平板电脑等。
4. 物质文化媒介：书籍、影碟、唱片等。
第四章：传播意义与价值
1. 传播对社会和个人的影响。
2. 传播在政治、经济、文化等方面的重要性。
3. 媒介的社会责任。
总结：
《传播学引论》详细地介绍了传播学的基本概念、理论框架、传播媒介以及传播意义与价值等方面的内容。
通过阅读这本教材，我们可以更好地理解信息传播的过程和影响，并且能够更加全面地认识到传媒在当今社会中的重要性。
李彬《传播学引论》·复习笔记——第十一章批判学派(下)透视.
传播学引论（增补版）第十一章批判学派（下）：透视第一节历史素描传播学批判学派两大发展时期：孕育时期和勃兴时期一、孕育时期（20世纪30年代—20世纪60年代）从学科渊源继承看，经验学派托庇于“科学化”的社会科学，兴奋点在于传播的规律；而批判学派则隶属于“精神化”的人文科学，兴奋点在于传播的意义。
就学科内容说，传播学的批判学派追溯到20世纪西方哲学思潮中的法兰克福学派。
从莎士比亚到巴尔扎克、从浪漫派到现代派表现出的批判意识，以及马克思对发达工业社会的深刻批判，归根结底都孕育批判学派的肥沃土壤。
1、法兰克福学派当今马克思主义分为两股潮流，“西方马克思主义”是其中之一；西方马克思主义思索的核心问题，既不是经济，也不是政治，而是文化。
卢卡奇是西方马克思主义的鼻祖，其《历史与阶级意识》被推崇为西方马克思主义的“圣经”；但战前战后占据西方马克思主义舞台中心的始终是法兰克福学派。
1923年，法兰克福学派形成；1930年，霍克海默接任所，法兰克福学派逐渐脱颖而出；1932年，创办社会研究所专刊《社会研究杂志》；1934年，在纽约哥伦比亚大学重建社会研究所（经验学派与批判学派的第一次合作与冲突发生在此时此地）；1949~1950年，霍克海默、阿多诺等人返德，在法兰克福恢复社会研究所。
20世纪60年代当欧美学生运动风起云涌时，马尔库塞留美成为新左派思想导师与精神领袖。
由于马尔库塞的巨大影响，法兰克福学派才引起普遍关注，他们对当代资本主义社会的批判广为人知。
2、传统理论与批判理论法兰克福学派认为，批判理论与传统理论相对举，当代的一切思想学说都分别归属这两大类型。
1937年霍克海默在《社会研究杂志》上发表的《传统理论与批判理论》为法兰克福学派奠定思想根基的论文，不仅是法兰克福学派社会批判理论的宣言，也是当今各种批判思潮的源头。
批判理论同传统理论的本质区别在于：传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会的再生产过程，从既定事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调和的顺从化结论；而批判理论则被自己放在既定秩序之外，旨在颠覆这个再生产过程，首先是破坏一切既定秩序，证明它们是同人的本质相背离的。
李彬《传播学引论》复习笔记
传播学引论（增补版）导论导言第一节人类传播的历史与发展传播学乃是人类传播活动演进到一定历史阶段的产物。
本质而言，人类传播活动是个社会信息流动的过程。
人类传播活动的历史发展，其实也是传播媒介的演进历史。
人类传播活动划分成为四个历史阶段，一是口语传播时代，二是文字传播时代，三是印刷传播时代，四是电子传播时代。
一、口语传播时代口语传播时代，差不多占了“这一天”的5/6。
语言的出现与社会的形成是同步发生的。
没有交往，没有传播，这个共同体就无法存在，更无法运行。
对人类传播活动来说，最便利、最通用的媒介自然是口语及语言了。
其他任何媒介都无不以口语为基础，都是口语媒介的变形和延伸。
口语只能直接依靠人体自身的发生功能，于是人类的传播活动便在空间距离上受到限制，由于口语随说随逝，于是人类的传播活动又在时间距离上受到限制。
二、文字传播时代语言的出现，使我们的祖先最终实现了从动物到人类的转变；文字的发明，就是人类社会得以实现从原始到文明的飞跃。
语言是人类的证明，文字是文明的标志。
传播角度看，文字媒介的显著功能有两点，这就是使信息在空间上传之广远和时间上传之久远。
文字的习得不同于语言，一个是自然的过程，而另外一个是人为的过程。
从传播角度看，统治阶级就是话语权。
话语垄断与当时的“专制”政体是相互吻合的。
三、印刷传播时代印刷传媒的概念包含两层意思，即印刷术和印刷品，前者是技术层面的东西，而后者是社会层面的东西。
但是，有了技术发明不见得就有社会需要，两者并不一定契合。
一般认为，印刷术和印刷品两者开始完全契合是在西方文艺复兴时期之后。
从技术上讲，印刷媒介有两大硬件，一为纸张，一为印刷机。
约翰·古登堡（古腾贝格）发明了金属活字印刷术，他象征着人类进入印刷传播时代。
从世界范围看，印刷传播时代是与现代化、现代性、现代文明这一系列事物的生成相一致相同步的。
一方面，印刷媒介对现代文明发生了首屈一指的催发作用，另一方面，现代文明又为印刷媒介提供了广阔的用武之地。
李彬《传播学引论》笔记、考研真题和典型题详解(1-6章)【圣才出品】
第一讲概论第一章传播学的孕育1.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、传播及传播学1．人类传播行为的主要类型：（1）自身传播（intrapersonal communication）即自己对自己的传播；（2）人际传播（interpersonal communication）即两个人或若干人之间的传播；（3）组织传播（organizational communication）即有组织有安排的对一群人的传播；（4）大众传播（mass communication）即通过大众媒介对成千上万人的传播。
（5）其他类型：小组传播、公众传播、国际传播等。
2．划分标准根据参与传播活动的人数来划分的，从规模上看是依次递增的；即自身传播人数最少，其次是人际传播，再次是组织传播，而大众传播规模最大。
3．从本质上讲，传播的类型：人际传播与大众传播。
（1）人际传播是人类传播活动中最古老也最基本的形式，一切其他形式的传播都无不以人际传播为基础，都是人际传播的某种延伸或变形。
（2）大众传播则是现代化的、充满机器喧嚣之气的传播。
大众传播虽然出自于人际传播的需要，并服务于人际传播的目的，但它比人际传播多出个“大众媒介”。
4．传播的内涵：（1）传播：传播是信息的双向流通过程，包括人际传播与大众传播两大类型。
（2）双向传播：传播总是先由某个信源发出某种信息，中间经过某条信道的传输，而到达信宿。
与此同时，信宿也可能作为信源发出信息，经过信道而返回信源，这就是所谓双向传播。
5．传播学传播学是研究人类传播活动及其规律的科学。
它的研究范围包括人际传播与大众传播两个方面，尤以大众传播方面的研究为主。
二、孕育传播学的外部条件1．政治因素美国选举中，竞选人为了拉选票拼命向选民“推销”自己，因此他们需要精辟地把握公众的心理，灵活地运用传播技巧，深入地了解媒介的特性，一句话需要开展有效的传播。
这样自然就促使一些人对传播问题展开研究，从而也就促进了传播学的形成。
传播学读书笔记3篇
传播学读书笔记3篇读书笔记就是我们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。
下面给大家带来传播学读书笔记，欢迎大家阅读。
篇1：传播学读书笔记学术著作的使命是传播高深的理论知识，一般是晦涩难懂的。
作为传播学的奠基者，威尔伯·施拉姆在构建传播学理论时，并没有故弄玄虚，而是从人们接受和理解信息的规律出发，从人的认识规律出发写作，传播“传播”的真谛，使得这一理论容易被人们所接受。
他认为，大众传播与人际传播相结合是最好的传播方式。
上世纪八十年代来中国讲学时，他就对中国特色的“开会读报”现象大加赞赏。
他认为，大众传播与人际传播并不是排斥的，二者可以相互结合以实现优势互补：“大众传播媒介在迅速而有效地满足社会的一般需要上具有不可比拟的力量……另一方面，广播、电视、电影和报纸在满足不同的人们在不同时间的需要以及在一定时间仅为少数人感到的需要上则是效率甚低的渠道……但是，我们切不可认为个人之间的交流同通过媒介的传播是针锋相对、互相排斥的。
事实上，正如我们想力图指明的那样，两者之间的区别与界限是远没有那样清楚的。
大多数以说服、教育为目标的运动都力图把大众媒介同个人渠道结合起来，使其互相加强、互为补充。
”在具体的写作实践中，也可以将两种方式结合运用。
整部书一直在与读者对话，像一位乐于与人交流的健谈者在侃侃而谈，娓娓道来，不断有新的问题，时起时落，时深时浅。
这种效果主要是吸纳人际传播元素，通过营造“对话感”、“形象感”和采用“故事化”的写作方式取得的。
“对话感”：“以人为本”的学术著作学术著作为了体现客观性，一般要去掉“人”的语气（尤其是避讳以作者第一人称出面叙述，以示价值中立），以“事理”为主进行客观描述。
而施拉姆在这部著作中，以“人”为主语，用自然轻松的方式讲清楚“传播”的大道理。
可以说，是一本“以人为本”的学术著作。
该书开篇突破一般学术著作进行概念陈述的“常规”，在纸质媒体上，用第一人称与读者进行一次了特殊的对话：当我在写这几行字的时候，把视线从纸上移开，抬头就可以看见夏威夷那犬牙交错郁郁葱葱的群山。
传播学引论背诵笔记摘抄(3篇)
第1篇一、传播学的定义1. 传播学的定义：传播学是一门研究人类传播现象及其规律的科学，它关注传播活动的过程、结构、功能以及影响因素。
2. 传播学的定义要素：- 传播者：指发起传播活动的人或组织。
- 受传者：指接受传播信息的人或组织。
- 传播内容：指传播者所传递的信息、观点、情感等。
- 传播媒介：指传播信息所依赖的渠道、平台或工具。
- 传播效果：指传播活动对受传者产生的影响。
二、传播学的研究对象1. 传播过程：研究传播活动从发起到完成的整个过程，包括传播者、受传者、传播内容、传播媒介和传播效果等要素。
2. 传播结构：研究传播系统的构成要素及其相互关系，如传播网络、传播渠道、传播媒介等。
3. 传播功能：研究传播活动在人类社会中的功能，如信息传递、社会整合、文化传承、政治宣传等。
4. 传播制度：研究传播活动的规范、政策、法规等，以及传播制度对传播活动的影响。
5. 传播效果：研究传播活动对受传者产生的影响，如认知、态度、行为等方面的变化。
三、传播学的研究方法1. 定性研究：通过对传播现象的观察、访谈、案例分析等方法，对传播现象进行描述和分析。
2. 定量研究：通过对传播现象的数据收集、统计分析等方法，对传播现象进行量化分析。
3. 案例研究：选取具有代表性的传播案例，对案例进行深入分析，以揭示传播现象的规律。
4. 实验研究：通过人为控制变量，观察和测量传播活动对受传者产生的影响。
5. 计算机模拟：利用计算机技术模拟传播现象，以揭示传播规律的内在机制。
四、传播学的基本理论1. 传播者理论：研究传播者的角色、特点、行为以及传播者的传播效果。
2. 受传者理论：研究受传者的角色、特点、行为以及受传者的传播效果。
3. 传播内容理论：研究传播内容的类型、特点、传播效果以及传播内容的制约因素。
4. 传播媒介理论：研究传播媒介的构成、功能、传播效果以及媒介环境对传播活动的影响。
5. 传播效果理论：研究传播活动对受传者产生的影响，如认知、态度、行为等方面的变化。
《传播学引论》读书笔记
《传播学引论》读书笔记细读了赵老师推荐的李彬老师的《传播学引论》，加深了我对传播学相关概念、现象及发展脉络更深刻的认识。
以前大学的时候，传播学课程的教材是郭庆光的《传播学教程》，由于当时自己也刚刚接触传播学，对很多传播学的东西都不清楚，所以阅读那本没有生动比喻和幽默语言的“典籍”，让我对传播学的印象就是“深奥晦涩、不明所以”。
当然，由于时间以及所处阶段的变化，再读到这样一本好书时，就不仅仅只是明白书中的概念和结论，更要思考作者的思考方法和他对整个传播学脉络的清理。
读了几遍此书，竟也觉得很有意思，所以下面也来分享一下阅读《传播学引论》的一些心得体会。
全书分为五个部分，第一部分就是导论，导论是对传播和传播研究进行全景式的展现，篇幅不长，但将传播的重点、学派、来源、阶段和点击任务都罗列了出来，架构了一个对传播学的基本认识。
第二部分是概论，讲的是传播的孕育、创立和发展，引入了传播的来源。
第三部分讲的是人际传播和大众传播，两种传播类型涵盖了传播的基因——符号，以及传播的五大要素和它们相对应的控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析、效果分析。
第四部分讲的是批判学派，这一部分也是增补版的一个重要内容，对批判学派有鸟瞰和透视两种分析，并讲了批判视野中的全球化与大众传播。
最后第五部分是附录，收录了四篇文章，也分别不同程度地涉及批判学，可以说，第四、五部分对批判学的细致分析是本书的一大特色，也是值得细读和思考的亮点。
李彬老师的著书语言风趣、笔调别具一格，其中对于很多概念和理论间的关系都用了生动的比喻，让人有犹如拨云见日、瞬间开明之感。
例如在讲到传统学派和批判学派时，就引用牛顿体系和爱因斯坦体系对比的例子，并仿效波普的话说，“传播活动及其规律被黑暗笼罩混混沌沌，上帝说：’降生吧，传统学派！’于是一片光明。
但不久，魔鬼说：’降生吧，批判学派！’于是一切又重新笼罩着黑暗混沌。
”传统学派在传播中一直属于经典，但缺乏与社会价值的联系，批判学派的出现又引起一场翻天覆地的大革命，不过，由于批判学派同人们的实际生活较远，使得人们很难把握它，所以我们在分析经验学派和传统学派时，要理性地去看待。
李彬传播学引论复习笔记——效果分析下态度改变
传播学引论（增补版）第九章效果分析（下）：态度改变传播研究，尤其是传播学派的研究曾长期依附于社会心理学。
传播学中许多有关效果问题的理论，都是直接或间接地从社会心理学中借鉴来的。
社会心理学对传播学的两方面影响：一是学习论，一是一致论。
它们都指向一个问题，即态度与态度改变。
态度改变又正是传播学效果分析所感兴趣的，因为传播效果最终都显示为受众态度的变化。
学习论的研究以霍夫兰及其耶鲁学派为代表：要想使人形成或改变某种态度，只需提供相应的认识材料就行，态度形成或改变的过程是个学习的过程。
一致论把态度问题放在认知一致的基础上进行探讨。
态度一致是说人们在言谈举止各个方面都力求和谐一致，否则就会造成心理紧张而感到十分别扭。
态度的变化要适应一种整体性的认知结构，而一致论所关心的正是这种认知结构如何达到一致的问题。
就传者与受众而言，学习论更关注传者一方，只要传者能提供相应的知识，使受众认识到事物的面貌，那么态度的变化就会随之发生；一致论则更看重受众一方，因为态度的变化并不取决于所感受的信息，左右态度及态度改变的关键在于保持认知的一致与和谐。
从大众传播与人际传播上看，学习论更倾向于大众传播，一致论更侧重于人际传播。
第一节平衡论与和谐论一、海德的平衡论当涉及第三者时，两个人之间关系可能呈现出的状态，以及可能发生的变化。
海德平衡论：P、O、X三者的关系如果都是肯定的，或者两种否定一种肯定，则为平衡状态。
如果三者的关系都是否定的，或者两种肯定一种否定，则为不平衡状态。
不平衡状态会使人感到心理紧张，由此而产生力求恢复平衡状态的倾向，这样一来便会导致态度发生变化。
海德的平衡论暗示一种态度改变方面的新思路：不平衡状态向平衡状态转化时，总伴有某一方的态度变化；而平衡状态由于稳定不变则能拒绝任何形式的态度变化。
美国社会心理学家查荣克：某些不平衡状态也有可能维持稳定，而不一定非产生趋向平衡的压力。
海德平衡论的四点优越性：它在概念上易于掌握；它以简洁明了的方式显示出态度的变化；它把注意力集中在人际关系上；它证明不一致性可用不同方式来解决。
传播学原理读书笔记
传播学原理读书笔记【篇一：传播学原理笔记(详细版)】传播学教程第一章1、信息的定义统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。
在此意义上，一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。
一。
2、传播的定义和特点的体现；一种双向的社会互动行为；传播双方须有共通的意义空间；一种行为、过程、系统。
3、传播学的定义4、社会传播的类型5、社会信息系统的特点6、双重偶然性信息系统特有的属性，与它是以人为主体的活动有关。
其存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统，若变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
7、传播障碍和传播隔阂能是否正常。
之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。
有无意的误解和有意的曲解之分。
在是必然的。
8、精神交往与物质交往的辩证关系(媒介的人与人的社会关系)物质，并反映着物质的关系，物质生产力的发展水平制约精神。
达程度时，精神生产状态将会成为制约社会发展的主要矛盾，精神有自身的特殊规律。
9、精神交往论与行为主义传播学的本质区别大系统中加以考察，既研究人的精神活动本身，也研究精神活动与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系，视野更开阔；后者：仅就信息研究信息、就传播研究传播。
关系的本质。
向，却不想从信息的生产过程和生产结构中寻找成因。
第二章1、人类传播经历的发展阶段—用手写字。
口语的产生大大加速了人类社会进化和发展进程，却受到时空限制只能在近距离、小规模的群体中传播；类利用体外化媒介系统的进程；刷媒介在社会变革社会生活和社会经济中扮演了越来越重要的角色。
识经验的积累和文化传承的效率和质量有了新的飞跃。
电子技术推动了电脑诞生。
2、信息社会的定义和特点60年代末70年代初，日本、美国等发达国家最早提出。
核心价值而得到发展的社会。
a.社会经济主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位；b.劳动力主体不再是机械的操作者而是信息的生产者和传播者；c.贸易不局限于国内，跨国贸易和全球贸易成为主流；d.交易结算不再主要依靠现金，而是信用。
传播理论读书笔记
传播理论读书笔记【篇一：大众传播理论的读书笔记】《大众传播理论》的读书笔记正如书名副标题所写，这本书主要是围绕媒介对大众传播理论的基础、争鸣、与未来做了比较全面的介绍分析。
其中论述了传播的全球化、受众接受问题、媒介行为的评价的等主题。
在 21 世纪新形势下媒介技术提供了何种潜在的可能性以及其可能带来的威胁。
怎样去控制规范媒介从而发现其中潜在的可能性，减少其威胁？又如何让媒介服务于社会？时代的变迁、技术的进步带给新媒介的是什么？媒介又将在一种新的多元化的社会扮演什么角色？对于以上其实在20世纪三四十年代第一代媒介研究者已经研究过了的但在这个时代又有新情况的问题，《大众传播理论》这本书站在社会 /行为理论和文化/批判理论的平衡点上作出较全面的探讨与解释。
关于媒介角色的问题，依本书作者所言，是因为在 9?11 事件中，媒体见证了邪恶与残暴。
整个西方世界遭受这一事件所带来的严重挑战。
的确，我们曾因不能理解媒体的角色而付出沉重的代价。
阿道夫希特勒在德国当权时，广播被置于政府机构的控制之下，这种情况导致了致命的灾难性结果。
媒介可能担当了催化公众意见的角色抑或客观事件的传话筒。
媒介报道一个事件并迅速把它带到千家万户。
而正是因为媒介的宣传，使得 911 事件之后美国国内掀起了自第二次世界大战以来所不多见的爱国热潮。
然而根据大众社会理论的假说，媒介却是一种如癌症一般的社会力量，必须对媒介进行净化或者彻底的重构。
媒介具有直达性（直接影响假说）、迅速腐蚀性，可能产生大规模的社会问题。
针对此情况，这种理论提出的解决之道就是建立极权社会秩序，使得媒介直接成为集权政府的信息传达者，于是乎大众二字则无从谈起。
但尽管如今大众社会理论的大部分假说已经被抛弃，媒介不是在摧残文化然而也确实在文化变革中扮演着一个重要的、有时起反作用的角色。
如此说来，媒介也是一把双刃剑，或福或祸，存乎一心。
当然，书中大篇幅提到了宣传时代的媒介理论。
媒介的力量也需要宣传来发挥，可以说宣传是媒介的双手。
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传播学引论读书笔记【篇一：传播学引论笔记】李彬《传播学引论》导言人类传播历史的发展依据媒介的发生发展与变化变革，把人类传播活动划分为四个历史阶段：口语传播时代：从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始，一直到文字的出现，即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
口语是人类传播所用的第一个媒介，不仅是最初始的媒介、最重要的媒介，而且是最基本的媒介。
语言的出现与社会的形成是同步发生的。
语言或口语的局限性：人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制。
文字传播时代：从文字的发明延续到印刷的兴起。
从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远，从而弥补了口语媒介的两大缺陷。
文字起源于绘画，逐渐从具象的图画演变为抽象的符号，成为一种负载信息的传播媒介——文字。
文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层，这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合。
印刷传播时代：始于印刷媒介的形成，延续到广播的出现。
印刷媒介这个概念包含两层意思：印刷术（技术层1在印刷传播时代，人类传播活动的一项显著进展就是新闻事业的兴起。
近代新闻事业发端于15世纪中叶金属活字印刷术的发明。
17世纪初德国和尼德兰的每周定期报刊的出现标志着近代报纸（报业），即近代新闻事业的诞生。
新闻事业从17、18世纪，特别是资产阶级革命中开始发育成长。
19世纪后，新闻事业开始进入突飞猛进的发展时期，其显著标志就是大众化报纸的出现和通讯社的诞生。
19世纪后，出现了以赢利为目的、以普通读者为对象，以各种新闻为核心的现代大众报业，其代表为美国19世纪30年代的三大廉价报纸——《纽约太阳报》《纽约先驱报》和《纽约论坛报》。
世界上第一家通讯社是1835年创办于巴黎的哈瓦斯社（法新社前身），不久美联社（1848年由纽约六家报纸组成的港口新闻联合社成立）、德国沃尔夫社（1849）英国路透社（1851）相继成立。
19世纪末20世纪初，美国报业大王普利策和赫斯特竞相掀动“黄色新闻”浪潮。
2电子传播时代：狭义的电子媒介专指公共性媒介。
常以广播作为大众传播时代的开端，以此开启电子传播时代大门。
电子传播时代的三次飞跃，即20世纪初期的广播，20世纪中的电视，20世纪末的网络。
网络成为“第四媒体”（报刊、广播、电视、网络）。
传播与传播学客观世界是由三大要素构成，即物质、能量和信息。
香农认为信息就是可以减少或消除“不确定性”的内容。
信息，是构成世界的三大要素之一，旨在显示事物的存在状态与变化趋势；就人类传播而言，信息是可以减少或消除事物中或事物间任何不确定性因素的东西。
传播即是社会信息的流动以及社会信息系统及其的运行，它既是一种社会化的行为，又是一种人际间的关系。
传播学是一门研究社会信息系统及其运行规律的科学。
传播学的研究分属三个层面：自然科学层面，社会科学层面，人文科学层面，总之社会信息系统的技术、规律与意义均属传播学的研究范围。
以参与传播活动的人数来划分（依据外在形式），人类传播行为的主要类型：“自身传播”“人际传播”“组织传播”和“大众传播”。
从本质上讲，传播分为人际传播与大众传播。
不同的根源在于大众传播比人际传播多出一样3所谓的“大众媒介”。
从根本上讲传播是信息流通的过程，包括信源（信息的源头）、信息、信道（信息的流通渠道）、信宿（信息的归宿）等几个要素。
信宿也可能作为信源发出信息，经过信道而返回信源，这就是所谓双向传播（two-way communication）。
因此传播是信息的双向流动过程，包括人际传播与大众传播两大类型。
传播学研究的演化三大来源：以科学主义和实证精神为基础的行为科学；以信息论、控制论和系统论即俗称的“三论”为主干的信息科学；以新闻传播及其规律为研究对象的新闻学。
传播学的兴起与现代文明或曰现代化发展关系密切，其中尤4以20世纪以来大众传播事业的蓬勃兴起为首屈一指的动因。
1.行为科学。
人类所有知识大致分属三个门类：关乎精神价值的人文科学，如哲学、宗教、文学、史学等；涉及自然现象的自然科学，如数学、化学、物理学、生物学等；有关社会行为的社会科学，如社会学、心理学、经济学、政治学等。
行为主义也称行为科学，就是把人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据。
在美国，所谓“行为科学”包括了心理学、社会学、人类学、政治学等分支学科。
其研究方法仿照近代实验科学，通过观察与测量搜集资料数据。
运用数理统计手段对此进行精确的定量分析，从而验证某些理论假设或提出某些规律、结论。
因此，人们将它们统称为行为科学，以示与传统的社会科学（一般称做“人文学科”）相区别。
（祝建华）2.信息科学。
（1）信息论：美国贝尔实验室香农与数学家韦弗合作出版了信息论的奠基之作《通信的数学理论》（或译《传播的数学理论》mathematical theory of communication），“通信的基本问题是在通信的一端精确地或近似地复现另一端所挑选的信息。
”最重要的贡献一是提出了信息这个概念，并从哲学认识论的高度概括了信息的本质；二是提出了一个传播过程的基本模式。
编码就是把信息变为可以在信道中传递的信号的这样一个转换过程，译码就是把信号再还原成信息。
5【篇二：《传播学引论》笔记】李彬《传播学引论》导言人类传播历史的发展依据媒介的发生发展与变化变革，把人类传播活动划分为四个历史阶段：口语传播时代：从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始，一直到文字的出现，即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
口语是人类传播所用的第一个媒介，不仅是最初始的媒介、最重要的媒介，而且是最基本的媒介。
语言的出现与社会的形成是同步发生的。
语言或口语的局限性：人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制。
文字传播时代：从文字的发明延续到印刷的兴起。
从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远，从而弥补了口语媒介的两大缺陷。
文字起源于绘画，逐渐从具象的图画演变为抽象的符号，成为一种负载信息的传播媒介——文字。
文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层，这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合。
印刷传播时代：始于印刷媒介的形成，延续到广播的出现。
印刷媒介这个概念包含两层意思：印刷术（技在印刷传播时代，人类传播活动的一项显著进展就是新闻事业的兴起。
近代新闻事业发端于15世纪中叶金属活字印刷术的发明。
17世纪初德国和尼德兰的每周定期报刊的出现标志着近代报纸（报业），即近代新闻事业的诞生。
新闻事业从17、18世纪，特别是资产阶级革命中开始发育成长。
19世纪后，新闻事业开始进入突飞猛进的发展时期，其显著标志就是大众化报纸的出现和通讯社的诞生。
19世纪后，出现了以赢利为目的、以普通读者为对象，以各种新闻为核心的现代大众报业，其代表为美国19世纪30年代的三大廉价报纸——《纽约太阳报》《纽约先驱报》和《纽约论坛报》。
世界上第一家通讯社是1835年创办于巴黎的哈瓦斯社（法新社前身），不久美联社（1848年由纽约六家报纸组成的港口新闻联合社成立）、德国沃尔夫社（1849）英国路透社（1851）相继成立。
19世纪末20世纪初，美国报业大王普利策和赫斯特竞相掀动“黄色新闻”浪潮。
电子传播时代：狭义的电子媒介专指公共性媒介。
常以广播作为大众传播时代的开端，以此开启电子传播时代大门。
电子传播时代的三次飞跃，即20世纪初期的广播，20世纪中的电视，20世纪末的网络。
网络成为“第四媒体”（报刊、广播、电视、网络）。
传播与传播学客观世界是由三大要素构成，即物质、能量和信息。
香农认为信息就是可以减少或消除“不确定性”的内容。
信息，是构成世界的三大要素之一，旨在显示事物的存在状态与变化趋势；就人类传播而言，信息是可以减少或消除事物中或事物间任何不确定性因素的东西。
传播即是社会信息的流动以及社会信息系统及其的运行，它既是一种社会化的行为，又是一种人际间的关系。
传播学是一门研究社会信息系统及其运行规律的科学。
传播学的研究分属三个层面：自然科学层面，社会科学层面，人文科学层面，总之社会信息系统的技术、规律与意义均属传播学的研究范围。
以参与传播活动的人数来划分（依据外在形式），人类传播行为的主要类型：“自身传播”“人际传播”“组织传播”和“大众传播”。
从本质上讲，传播分为人际传播与大众传播。
不同的根源在于大众传播比人际传播多出一样所谓的“大众媒介”。
从根本上讲传播是信息流通的过程，包括信源（信息的源头）、信息、信道（信息的流通渠道）、信宿（信息的归宿）等几个要素。
信宿也可能作为信源发出信息，经过信道而返回信源，这就是所谓双向传播（two-way communication）。
因此传播是信息的双向流动过程，包括人际传播与大众传播两大类型。
即三次浪潮，分别为农业革命、工业革命和信息革命。
传播学研究的演化三大来源：以科学主义和实证精神为基础的行为科学；以信息论、控制论和系统论即俗称的“三论”为主干的信息科学；以新闻传播及其规律为研究对象的新闻学。
传播学的兴起与现代文明或曰现代化发展关系密切，其中尤以20世纪以来大众传播事业的蓬勃兴起为首屈一指的动因。
1.行为科学。
人类所有知识大致分属三个门类：关乎精神价值的人文科学，如哲学、宗教、文学、史学等；涉及自然现象的自然科学，如数学、化学、物理学、生物学等；有关社会行为的社会科学，如社会学、心理学、经济学、政治学等。
行为主义也称行为科学，就是把人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据。
在美国，所谓“行为科学”包括了心理学、社会学、人类学、政治学等分支学科。
其研究方法仿照近代实验科学，通过观察与测量搜集资料数据。
运用数理统计手段对此进行精确的定量分析，从而验证某些理论假设或提出某些规律、结论。
因此，人们将它们统称为行为科学，以示与传统的社会科学（一般称做“人【篇三：传播学引论考试复习笔记】一、四大先驱p451、政治家拉斯韦尔（1）两篇对传播学学科发展贡献尤为显著地论文——1927年《世界大战的宣传技巧》和传播学开山之作1948《社会传播的结构与功能》（2）5w理论：谁who——传播主体；说什么say what——传播内容；通过什么渠道in which channel——传播媒介；对谁说to whom——传播对象；产生什么效果with what effect——传播效果（3）传播学的五种分析：针对传播主体的控制分析；针对传播内容的内容分析；针对传播媒介的媒介分析；针对传播对象的受众分析；针对传播效果的效果分析。
（4）传播功能的概括：环境监控、社会协调和文化传承。
以及社会学家赖特补充的提供娱乐。
2、心理学家卢因（1）研究团体生活与动力的团体动力学是卢因对社会心理学的一个贡献。
将其场论应用于社会心理学研究，创立了著名的“群体动力学”。