诗词中的酒文化汇总

中国诗词中的酒文化

要目

• 一、魏晋诗歌中的酒文化

• 二、唐诗中的酒文化

• 三、宋词中的酒文化

• 四、与“酒”有关的诗词曲赋

• 五、吟诗读词唱曲说酒

• 六、诗酒诗选

• 一、魏晋诗歌中的酒文化

• 魏晋文学，有以曹氏父子为代表的建安文学，

• 以阮籍、嵇康等竹林七贤为代表的正始文学，和大诗人陶渊明。

• 他们虽然文学主张不同，作品风格各异，但却都留下了与美酒有关的千古佳作。

• 其中代表作，是曹操的《短歌行》：

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧思。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

• 建安诗人通过饮酒，倾吐出慷慨悲凉的生命之歌。

• 酒成为他们认识自我，并试图超越自我的手段和工具。

• 这首脍炙人口的诗，格调慷慨悲凉，深沉雄壮。

• 它表达了曹操的政治愿望和人生抱负，以及治理国家和社会的理想。• 虽然诗人感慨生命有限，但并不让人觉得消沉，

• 究其原因，乃在于他的“对酒当歌”——正是酒力的烘托，使诗人的慨叹得以升华。

• 残酷而又富有魅力的魏晋时代，产生了一个特殊的名士群体。

• 体现在他们身上的那种潇洒不群、飘逸自得的精神气质，被后人称之为魏晋风度。• 魏晋风度的一个重要道具和象征之物，就是“酒”。

• 是否饮酒甚至成为判断一个人能否称得上“名士”的标准。

• 《世说新语.任诞篇》有这样的记载：“王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”

• 这句话虽然颇有些调侃的味道，

• 但也反映出了当时社会对饮酒的重视程度。

• 竹林七贤中的人物，都是能饮善文者，

• 而其中的刘伶、阮籍更是与酒有着莫大的关系。

• 刘伶嗜酒如命，常常大醉不醒，自称“天生刘伶，以酒为名”，还作了《酒德颂》。• 阮籍喝起酒来，能够一醉两个月。

• 之所以会这样，和当时动荡不安的社会政治背景有关。

• 对他们来说，酒是逃避现实的最好工具，醉乡是他们安全的港湾。• 在险恶的政治环境中，阮籍以酒买醉，佯狂避世：“时率意独驾，不由路径，车迹所穷，辄恸哭而返”（《晋书阮籍传》）

• 他其实是以酒来显示自己狂傲不羁、超脱世俗的名士之风

• 晋末宋初的大诗人陶渊明，更是一个能饮善诗的大家。

• 诗与酒，共同注解着他的作品和人生。

• 他以酒作为媒介，

• 将酒与人生密切联系起来，

• 把饮酒提高到哲理和艺术的层次。

• 陶渊明在《五柳先生传》里这样描述自己：“性嗜酒，家贫不能常得。亲朋知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。” • 其实他是在这“醉”的境界中，忘却荣辱得失和人生的悲喜。

• 陶渊明所追求的是一种反朴归真、天人合一的境界。

• 只有忘记世事、超脱现实，才可能达到这一境界。

• 而世事又偏偏难以忘怀，现实更难以超脱，于是只好借助于酒，来使自己获得暂时的解脱。

• 这正是陶渊明痴迷于酒、“期在必醉”的根本原因。

• 历代文人文化精神的积淀，

• 尤其是陶渊明诗酒结合的生存方式，

• 深深地影响了中国文人的文化心理。

• 陶渊明之后，

• 诗酒结缘的文化心态便在中国文人心里深深地扎下了根。

• “酒”以不再只是一种普通的饮料，

• 饮酒不仅是为了解渴过瘾，

• 而是一项高雅的文化活动。

• 酒成了文人骚客得以表现风流儒雅风度的不可缺少的工具。

• 二、唐诗中的酒文化

• 在中国历史上，诗与酒结合的最鼎盛时期，当是唐朝。

• 可以毫不夸张地说，脍炙人口、流传千古的唐诗几乎有一半是在酒兴中写出来的。• 唐诗中有相当的名篇，都与酒有关。

• 且不说李白的《将进酒》、《把酒问月》、《月下独酌》，杜甫的《饮中八仙歌》，王维的《渭城曲》，孟浩然的《过故人庄》，王翰的《凉州词》，白居易的《问刘十九》、《劝酒》等一系列咏酒诗，

• 即使那些并非咏酒的许多名诗，也大都是诗人酒后之作。

李白与酒，有着特别的不解之缘。

• 酒使得李白狂放不羁的个性得以尽情展现，也使得诗人笔下的诗歌更富有激情和感染力。

• 李白一生留下了大量的饮酒佳话，与之对应的，也留下了大量的饮酒诗。

• 其中最具有代表性的当数

• 《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

• 酒力的刺激，是诗人的创作天赋得到充分的发挥。

• 虽然感叹岁月蹉跎，功业未就，但语句却无比雄奇，充满豪气，看不到任何颓废之处。

• 在醉饮之中，诗人忘掉了现实世界所带来的孤独、痛苦、悲伤、忧愁与迷惘，重新回到物我两忘、自在逍遥的状态。

• 在这种情况下，诗人的个性和才华才能获得充分的发展表现。

• 还有一首诗也不得不提，那就是杜甫的《饮中八仙歌》：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公

前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。这首诗将各具神态的饮中八仙形象刻画得栩栩如生，十分生动传神。这些才华横溢的艺术家，借助于酒，在醉中获得的最大的自由，可以“天子呼来不上船”。

• 三宋词中的酒文化

• 随着时代的变迁，词渐渐兴盛起来。

• 宋朝的词酒关系和唐朝的诗酒关系比较起来，也有了一些变化。