古今词义演变1

厌恶不好闻的气味。“臭”前冠以“恶”字。 杜甫诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨” 今义范围缩小，只指难闻的气味。chòu
亲戚，
古义的范围比较广，可以指同姓和 异姓的亲属，也可以指父母兄弟等等。《孟 子》：“寡助之至，亲戚畔之。”这里指同姓
和 异性的亲属。《战国策·秦策一》：“贫穷则父 母不子，富贵则亲戚畏惧。”苏秦的感慨系为
现代的牺牲是褒义，指为了正义的事情献出生 命或局部、个人利益，是光荣的。
谤，古代指背后的批评议论，并不带感情色 彩。“国人谤王。”《国语·周语》
现在“谤”指“无中生有讲别人坏话”，变成 了贬 义词。
3、在程度轻重方面的差异
有些词，古今词义轻重程度不同， 或者古义轻，今天的意义重， 或者古义很重，今义却轻。如：
访，上古义指咨询，征求意见
《左传》“穆公访诸蹇叔”。 访的今义是探望、拜访。古义和今义虽都有会 见某一对象的意思，但古义和今义又有细微差 别。我们阅读古书时，要特别注意这种细微的差 异，不能以今义去释古词，误解古书的意思。
又如“劝”，
上古只有勉励和鼓励的意思，善言 规劝和劝解的意义是很晚才有的。
类词，尤其要注意。如：
购，
今义是购买；上古义是悬赏征求。 《项羽本纪》“吾闻汉购我头千金，邑万户。” 是说汉用千金万户的重赏征得项羽的头。
《唐书》“帝方博购王羲之贴。”广泛地重价 征 求“贴”－珍贵文物。
这些“购”都不是一般的买义，因为“买” 是商 品交易，悬赏征求的对象不是商品。由于要征得 必以赏赐为前提，才逐渐演变为购买义。
所谓古义，不论是先秦的、两汉的、六朝的、 唐宋的，凡是没有流传到今天的意义都是古 义；所谓今义，是指现代义。但今义许多也是 历史上产生的，不能认为凡是今义都是现代产 生的。因为词义的演变是一个漫长的过程，不 是一朝一夕发生的。
在辨析古今词义时，还要注意区分古代汉语的单 音词与现代汉语双音词。
古代单音词占绝对优势。某些相连的单音词，很 象现代的双音词，其实是两个单音词。用今义去解释 它，就会造成误解。如：“却看妻子愁何在？”妻和
谷，
在古代指的范围非常广， 是一切粮食作物的总称，包括谷物、豆类。
《论语·微子》：“丈人曰：四体不勤， 五谷不分，孰为夫子。” 谷的现代意义一般只指稻谷。
瓦，
《说文》“瓦，土器已烧之总名。”大约相当于 现在所说的“陶器”。可指盖房用的建筑材料；还有
瓦 盆、瓦罐、瓦锅等义；此外，在古代，纺锤也可以叫 做“瓦”。成语“弄瓦之喜”。弄瓦，古人把瓦给女
孩 玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用来祝贺人家生 女孩。出自《诗经·小雅》：“乃生女子…载弄之瓦”
这 个瓦指的就是上古时期的一种原始纺锤。今义指盖房
臭，在上古是泛指一切气味，
包括香味。读作xiù。 《易·系辞》：“同心之言，其臭如兰”是说
同心话，它的气味像兰草一样幽香。 《礼记·大学》“如恶（wù）恶（è）臭”是说像
还有“罗织罪名”的意思。 《后汉书·韦彪传》“忠孝之人，持心近厚； 锻炼之吏，持心近薄。”
现代汉语的锻炼是指“通过体育运动使身 体强壮”或“通过学习和实践，使能力提高”。 由贬义变成了褒义。
（3）古为中性词，今带感情色彩。 牺牲；古代指祭祀用的牛羊，
不含褒贬色彩。 牺牲玉帛，弗敢加也。《左传·庄公十年》
走，古义是跑。 《孟子·梁惠王上》“弃甲曳兵而走” 《战国策》“老臣病足，曾不能疾走。”
今义，步行。 从表腿部动作这一点看出古今义的联系，不过 一快一慢而已。
汤，古义，热水。今义：菜汤，米汤等。 从表“水”这点上，可以看出其联系。 《列子》“日初出苍苍凉凉，及其日中如探汤。
脚， 本指小腿，今义由小腿转移到“身体下部接 触 地面的肢体”。
宫，上古泛指房屋。如《战国策》： 于是昭王为隗筑宫而师之。
燕昭王听从郭隗的意见，求天下贤士先从尊郭 隗为师，替他建造住宅做起。郭隗的住宅称为 “宫”，因为“宫”在上古是所有人的房屋住宅
的统 称。秦汉以后，只有帝王的住所，才叫做“宫”。 如“阿房宫”“未央宫”。词义范围大大缩小了。
如 今，宫的词义范围进一步缩小，只有某些文化娱
①孔子以其兄之子妻之。《论语》 ②四体不勤，五谷不分。 ③则有去国怀乡，忧馋畏饥。 ④父母妻子，皆同其宫。《墨子·号令》 ⑤苏秦读书欲睡，引锥刺其股。《战国策》 ⑥不恨我不见石崇，恨石崇不见我。《王子坊》 ⑦丈夫亦爱怜其少子乎？《战国策》
《左传》“以劝事君者”，这里的劝只能作 “勉 励”讲。如果不理解古今词义的细微差别，很可 能理解为“以此规劝事君的人们”，那就没有真 正 读懂古书。
可见，要读懂古代文学作品，掌握常用词古
分析下列词语古今词义的不同： 江、河、睡、菜、齿、匠 贿、宫、谷、瓦、臭、亲戚、兄弟 走、汤、脚、 涕、暂 风骚、爪牙、锻炼、牺牲、谤、 诛、恨、怨、感激
以上都是词义扩大的例子，今义大于古义， 古义包括在今义之中。也有一些词，古义范围大 于今义，也就是说，今义的范围缩小了。
（2）词义缩小。 即词义由多演变为少，由整体 演变为部分，由一般演变为个别。 贿，在上古时期泛指财物，也指以财物赠人。
以尔车来，以我贿迁。《诗经·卫风·氓》 贿的现代义指用来买通人的财物，或用财物 买通人，应用范围小多了。
涕，古义，泪水。 现代常用义为“鼻涕”。成语保存古 义，如“痛哭流涕”
《诗经·氓》“不见复关，泣涕涟涟。” 诸葛亮《出师表》“临表涕零，不知所言。” 面对着奏章（即出师表），眼泪滴落。
暂，上古义指“突然”、“一下子”， 直到中古，暂才开始表示“不久”而 逐渐成为常用义。中古以后，暂的意义又发生了 新的转移，即现在“暂时的”意义。“暂时的”
词义扩大——江、河、睡、菜、齿、匠
词义缩小——贿、谷、臭、宫瓦亲戚兄弟
词
词义转移——涕、暂、脚、走、汤、
义
由褒到贬——爪牙、风骚
演 变
感情色彩变化 由贬到褒——锻炼 恨、诛
词义轻重不同 由重到轻——怨、感激
分析古今义时应该明确： “古”和“今”是个相对的概念。
子 是两个单音词，是妻子和子女，用在一起是并列关系。
“今齐地方千里。”地方：古义，土地方圆； 今义，名词，地点处所。
“先帝不以臣卑鄙。”卑和鄙是两个单音词，卑 指 身份低下，鄙指见识浅陋，用在一起是并列关系，这 是诸葛亮的自谦之辞。
说明划线词的意义，指出是词义扩大、 缩小、转移，感情色彩或轻重的变化。
至夜半，咸睡，头触屏风。” 陈咸在父亲床边听训，打瞌睡，头撞到屏
风上。“睡”用的是本义，坐着打瞌睡。现在 词
义范围扩大了，不管是在什么地方，用什么方 式，都可以称作“睡了”。
菜，古代的菜专指蔬菜。 《说文》：菜，草之可食者。 现代意义扩大，包括肉类、蛋类。 古书上的菜如菜羹、菜色，这些菜都是指的蔬 菜。直到宋代，“菜”还是不包括肉类等副食品。 罗大经《鹤林玉露》载：仇泰然当太守，与手下一个幕 僚非常要好。一天问他“你家日常费用要多少”，回答 说：“我家十口人，每天用一千钱。”泰然说：“为什
1、词义范围方面的差异 （1）词义扩大。即是由少到多， 由部分发展为整体，由个别发展到一般。 江、 河，在上古是专有名词，专指长江、黄河。如： 《史记·项羽本纪》“将军战河北，臣战河南。”
河北指黄河以北，河南指黄河以南。 后来才扩大泛指一切水流。
睡，古代专指坐着打瞌睡。 《说文》“睡，坐寐也”。 《汉书》：“万年尝病，召咸教戒于床下，语
从意义上看，却并不一样。
古今词义差异比较
古今词汇比较起来，既有相同的，也有相异的。 相同的不一定全同，相异的也不一定全异。同中有异， 异中有同，纷繁交错，情况相当复杂。我们要学习同中 有异的情况。有些词形体不变，意义却变了。有些词义 差异显著，常易造成误解，需要加以注意；有些词义变 化细小，古今词义差别细微，这更容易让人误解古书， 而且误解了还不知道，以为自己是对的。阅读时碰到这
么 用这么多钱？”回答说：“早上买点肉，晚上吃菜羹。” 泰然吃惊道：“我做太守，平常不能吃肉，只是吃蔬 菜。你做小官，就敢吃肉，一定不是廉洁的人。”幕僚 从此以后受到疏远。这里，肉和菜的区分是很清楚。
齿，古义指排列唇前的牙， 即门牙。牙指齿后大牙。今义扩大， 泛指一般牙齿。
匠，上古专指木匠，“匠石”是指一个名叫石 的 木匠。《说文》“匠，木工也。”后来，一切手 工 业工人均可叫做“匠”。今义扩大了。
只 用“怨”。到了现代则相反，恨之入骨，程度
重 得多。
怨，古义重，今义轻。 今义指埋怨，不满意； 古代常用义指怨恨，仇恨。 《孟子》“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。” 构怨于诸侯是指在诸侯之间结下仇恨。
又如“感激”， “皆感激为云泣下。”韩愈《<张中丞传>后叙》 感动得至于“泣下”，意义较重，今义只是感谢 的 意思，意义轻多了。
与上 古义中古义都不同，是对将来而言的。在表时间 范畴这一点上，可以看出古今联系。
2、古今词义感情色彩的转变 有些词，古义和今义在感情色彩
上发生了变化。有古代是褒义，现在是贬义 的；也有古代是贬义，现代变为褒义的；还有 古代是中性词，不含感情色彩，但现代具有感 情色彩的词。
（1）古代是褒义，现在成了贬义。 风骚，古指诗经楚辞的合称，
于予与何诛？《论语·公冶长》 中程者赏，弗中程者诛。《韩非子》 诛在这里是“责备”、“罚”的意思，意 义较 轻。成语“口诛笔伐”是谴责的意思。后来发 展
恨，
在古代主要是“遗憾”的意思。 未尝不叹息痛恨与桓灵也。《出师表》
（“恨”：遗憾、不满意。） 遗恨失吞吴。杜甫《八阵图》
恨在古代也有怨的意思，但恨的程度比“怨” 轻，实际是“不满”的意思。仇恨的意思一般
古 今 词 义 的 异 同
词汇一直处在不断发展变化的状态。
词汇的发展表现为多种情况：
1、旧词消亡：随着时代的发展，古代的一些词语逐
渐退出历史舞台，被淘汰了。
2、新词产生：随着科技的发展、制度的更迭，习惯