统编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共88张PPT)
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部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共60张PPT)
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笔顺:
huì
诲
音序: H 结构: 左右 偏旁: 讠 笔画数: 9 组词: 教诲 诲人不倦
笔顺:
wèi
谓
音序: 谓 无所谓
笔顺:
sòng
诵
音序: S 结构: 左右 偏旁: 讠 笔画数: 9 组词: 诵读 朗诵
笔顺:
qǐ
岂
音序: Q 结构: 上下 偏旁: 山 笔画数: 6 组词: 岂止 岂敢 岂有此理
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗? 我们今后又应该怎样读书呢?
课文解读
盖士人读书,第一要 有志,第二要有识,第三要 有恒。有志则不甘为下流; 有识则知学问无尽,不敢以 一得自足,如河伯之观海, 如井蛙之窥天,皆无识者也 ;有恒则断无不成之事。此 三者缺一不可。
注释
【盖】句首的发语词。 【士人】读书人。 【识】见识。 【恒】恒心。 【足】满足。 【断】断然,一定。
著有《四书章句集注》《太极图说解》 《周易读本》《楚辞集注》等,其中《四书章 句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
曾国藩(1811-1872),初名子城,字伯涵, 号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡 事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以 德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了 巨大的成功。
(yǐ) (qǐ) (fān)
课文讲解
古人谈读书 一
敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不厌。
士人读书,第一要有志向,第二要有见 识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为 下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心 得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这 都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的 事情。这三件缺一不可。
huì
诲
音序: H 结构: 左右 偏旁: 讠 笔画数: 9 组词: 教诲 诲人不倦
笔顺:
wèi
谓
音序: 谓 无所谓
笔顺:
sòng
诵
音序: S 结构: 左右 偏旁: 讠 笔画数: 9 组词: 诵读 朗诵
笔顺:
qǐ
岂
音序: Q 结构: 上下 偏旁: 山 笔画数: 6 组词: 岂止 岂敢 岂有此理
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗? 我们今后又应该怎样读书呢?
课文解读
盖士人读书,第一要 有志,第二要有识,第三要 有恒。有志则不甘为下流; 有识则知学问无尽,不敢以 一得自足,如河伯之观海, 如井蛙之窥天,皆无识者也 ;有恒则断无不成之事。此 三者缺一不可。
注释
【盖】句首的发语词。 【士人】读书人。 【识】见识。 【恒】恒心。 【足】满足。 【断】断然,一定。
著有《四书章句集注》《太极图说解》 《周易读本》《楚辞集注》等,其中《四书章 句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
曾国藩(1811-1872),初名子城,字伯涵, 号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡 事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以 德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了 巨大的成功。
(yǐ) (qǐ) (fān)
课文讲解
古人谈读书 一
敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不厌。
士人读书,第一要有志向,第二要有见 识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为 下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心 得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这 都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的 事情。这三件缺一不可。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)
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1.自己试着翻译课文,并在理解课文内 容的基础上,熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句,与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住,反复地体会所学的知识, 努力学习而不知满足,教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们:要坚持学习, 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才,我只是 爱好古代文化,靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢?
一个人只有通过自身的勤奋努力, 才能成为有文化、有知识的人。
还;尚且。
学如不及,犹恐失之。
害怕;畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西,一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢?
勤奋学习,不断接触新知识, “活到老,学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣,眼口岂不到乎? 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论,告 诉了我们一些行之有效的 读书方法,相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中,心到最急·。( C )
A.着急
B.急迫
C.要紧,重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__,__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__,__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
25 古人谈读书 课件(共34张PPT).ppt
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学习方法 学习态度
教的态度
喜欢古代文
天生
献或文化。 勉励
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是天生就有知识的人,而
是喜欢古代文献,通过勤奋的追
求而获得知识。
道理:没有天生就知道
知识的圣人,像孔子这
样多知多智的人,之所
以能达到这一境界,也
是因为多听多记、勤奋
好学的缘故。
相似,如同
好像 不如;比不上 尚且仍然
读书需用心, 才能记得牢
语气词,意 为“吗”
三到中最重要的是什么? 原因是什么?(用原文回答)
心到
三 到
眼到
口到
心不在此,则眼不看仔 细;心眼既不专一,却 只漫浪诵读,决不能记, 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么 道理?
读书有三到,也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的,说明我们再读书学习的时 候不仅要仔细看、认真读,更重要的是要用心去 学习,把学习态度放到第一位。
(2)圈出不理解的词语或句子,小组讨论。
学法导读
初读课文,在把课文读正确、通顺的基础上,注意把握 停顿。再读课文,借助注释理解文意,了解词语的古今 异义现象,并联系自己的读书体会,说说课文中的读书 方法对你有何启发。最后,在理解记忆的基础上,背诵 课文,并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
余/尝谓:读书/有三到, 谓/心到、眼到、口到。心
睡觉
吾尝终日不食,终日不寝,以思,无益,不如学也。
我曾经整天不吃,整夜不睡, 思考问题(但并)没有益处, 不如去学习。
说一说:通过阅读这段文章,你得到了哪些收获呢?
我们在学习上,要有良好的学习态度,请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题,懂就 是懂,不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心, 不能自满,不能患得患失。
25《古人谈读书》课件(共18张PPT).ppt
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——【宋】朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵
读,决不能记,记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中,心到最 急。心既到矣,眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论,结合注释,试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分,齐读对这三句话的解释,思考:这三 句话分别从哪方面介绍的?
录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则;“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承;对古代文献的系统整理,不仅寄予了自己的 理想,更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹(1130年~1200年)
• 子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜 市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)。
• 中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,修订六经(《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》)。 • 去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的?
从正反两方面加以论证。
正面:如果我们遵循这三点,那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面:如果做不到这三点,则一事无成。最后作者 进行总结,告诉我们,读书的时候这三者缺一不可,点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈 4、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事,须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵
读,决不能记,记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中,心到最 急。心既到矣,眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论,结合注释,试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分,齐读对这三句话的解释,思考:这三 句话分别从哪方面介绍的?
录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则;“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承;对古代文献的系统整理,不仅寄予了自己的 理想,更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹(1130年~1200年)
• 子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜 市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)。
• 中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,修订六经(《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》)。 • 去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的?
从正反两方面加以论证。
正面:如果我们遵循这三点,那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面:如果做不到这三点,则一事无成。最后作者 进行总结,告诉我们,读书的时候这三者缺一不可,点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈 4、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事,须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
统编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共88张PPT)
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学认字
熟字去偏旁:挨-扌=矣。
yǐ
qǐ
心既到矣,眼口岂不到乎?
组词:岂敢、 意思:难道、
岂有此理
哪里
学认字
盖世人读书,第一要有志,
zhì
第二要有识,第三要有恒。
“识”在“识别、认识”这些词里面 读shí,是“知道、认得”的意思。 在文中读zhì,是“记住”的意思。
hào
敏而好学 喜好。
知之为知之,不知为不知,是知也。
B.“知之为知之,不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”,是对传授知识的人说的。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》,知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流, 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
1.背诵第一则文言文,并说说大意。 2.朗读第二、三则文言文。 温馨提示:要读正确、读流利。
指导书写“岂”。
岂
竖弯钩的竖要短, 弯钩要长,托住上 部。
指导书写“缺”。
缺
“夬”的撇捺收笔 持平,撇在左侧 “缶”字的下面收 笔。
整体感知
浏览课文,圈出三则文言文片段的出处或 作者等信息。
第一则出自《论语》。 第二则是朱熹的名言。 第三则是曾国藩的名言。
补充资料
《论语》是记载孔 子和他的弟子言行的典 籍。孔子是一位大学问 家,十分重视学习, 《论语》中多处讲到了 学习的态度和方法。
同“智”,智慧的意思。
诵读句子,正确断句。
却/只/漫浪/诵读。 有志/则/断不/甘为下流。
观察下面的生字,说一说写这些字要注意些什么,并 交流怎样把生字写正确、美观。
学写字
耻 诲 谓诵
岂恒 窥皆 缺
指导书写“皆”。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共28张PPT)

读书感悟
读书是一个专心致志的过程,应 坚持心到、眼到、口到。不能随便阅 读,要用心阅读,思想集中了,眼就 会会看仔细,嘴就会读正确。
1.读万卷书,行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也,善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
古人读书 一
知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而识之,学而不厌,诲人不厌。
同“智”,智慧。
知之为知之,不知为不知,是 知 也。
我会解释
此处指聪敏
以……为耻
敏 而 好 学,不 耻 下问。
喜好
向地位、学问不如 自己的人请教。
记住
满足
默而 识 之,学而不 厌,
诲 人不 倦。
人教版小学语文五年级
古人谈读书
手
书是人类文化的传承,是人类进步的阶 梯。我们都知道读书对于我们的成长至关重 要,但如何才能算是真正的会读书呢?
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
不耻下问 (chǐ) 默而识之 (zhì) 心即到矣 (yǐ) 终夜不寝 (qǐn) 眼口岂不到乎? (qǐ)
4.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
成功的经验是好古,勤学。警告 人们,普通人通过自身的额努力也可 以成为有文化、有知识的人。
5.学如不及,犹恐失之。
真正有志于学的人,应当有着唯恐学不到、 学不会的紧急感。“学如不及”,体现的就是这 种为学不知满足的紧急感和主动进取的学习态度。
6.吾尝终日不食,终日不寝,以思,无益,不如学也。
谢谢观看
手
4.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
统编版五年级语文上册25古人谈读书课件(共38张PPT)
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你怎么理解这句话? 知道的就是知道的,不知道的就是
不知道的,这才是智慧。
子曰:“由!诲女知之乎!知之 为知之,不知为不知,是知也。”
——《论语·为政》
你能结合自己的读书经历,说说对这句话的 理解吗?
数学老师在上课的时候讲一道思考题, 因为这道题比较复杂,而且有些步骤又比较 难懂,所以老师讲了两遍,讲完以后老师问 我们懂了没有,有很多同学都点头表示明白。
古人喜欢读书,经常会把自己的读书 方法和学习态度写下来,供后人参考。今 天,我们就学习《古人谈读书》这篇课文, 去看看古人是如何对待读书、学习的。
这一课由两个部分组成,第一部分出自《论 语》,记录了孔子的学习态度和学习方法;第二 部分的作者是朱熹。今天,我们就去学习第一部 分,从中获取读书和学习的营养。
敏而好学,不耻下问。
你怎么理解这句话? 要聪敏勤学,不以向地位、学问
不如自己的人请教为耻。
子贡问曰:“孔文子,何以谓之 ‘文’也?”子曰:“敏而好学,不 耻下问,是以谓之‘文’也。”
——《论语·公冶长》
你能结合自己的读书经历,说说对这句 话的理解吗? 真正的大学问家,在学术上都是精 益求精,不断完善认知,有时甚至不耻 下问,全方位地汲取知识的营养。
回顾刚才所学知识,说说理解文言文有哪些方法, 试着运用这些方法理解课文后三句话。 主要通过注释、结合上下文和生活经验来理 解句子的意思,然后读出自己的理解和感悟。
提示: 注意文言文有些词语与现代汉语读
音和常用义不太一样,这就需要读注释 或查阅相关资料。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 我并不是生来就什么都知道的人,而
——《论语》
本文讲了古人对读书的看法。
品读释疑
默读课文,结合注释,用自己的话 说说每句话的大意。
不知道的,这才是智慧。
子曰:“由!诲女知之乎!知之 为知之,不知为不知,是知也。”
——《论语·为政》
你能结合自己的读书经历,说说对这句话的 理解吗?
数学老师在上课的时候讲一道思考题, 因为这道题比较复杂,而且有些步骤又比较 难懂,所以老师讲了两遍,讲完以后老师问 我们懂了没有,有很多同学都点头表示明白。
古人喜欢读书,经常会把自己的读书 方法和学习态度写下来,供后人参考。今 天,我们就学习《古人谈读书》这篇课文, 去看看古人是如何对待读书、学习的。
这一课由两个部分组成,第一部分出自《论 语》,记录了孔子的学习态度和学习方法;第二 部分的作者是朱熹。今天,我们就去学习第一部 分,从中获取读书和学习的营养。
敏而好学,不耻下问。
你怎么理解这句话? 要聪敏勤学,不以向地位、学问
不如自己的人请教为耻。
子贡问曰:“孔文子,何以谓之 ‘文’也?”子曰:“敏而好学,不 耻下问,是以谓之‘文’也。”
——《论语·公冶长》
你能结合自己的读书经历,说说对这句 话的理解吗? 真正的大学问家,在学术上都是精 益求精,不断完善认知,有时甚至不耻 下问,全方位地汲取知识的营养。
回顾刚才所学知识,说说理解文言文有哪些方法, 试着运用这些方法理解课文后三句话。 主要通过注释、结合上下文和生活经验来理 解句子的意思,然后读出自己的理解和感悟。
提示: 注意文言文有些词语与现代汉语读
音和常用义不太一样,这就需要读注释 或查阅相关资料。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 我并不是生来就什么都知道的人,而
——《论语》
本文讲了古人对读书的看法。
品读释疑
默读课文,结合注释,用自己的话 说说每句话的大意。
部编版五年级上册语文《古人谈读书》PPT优质课件
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2.联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内容对你有启发。 示例:“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话启发我 在学习的时候,要实事求是,不要弄虚作假。“默而识之,学而不 厌,诲人不倦。”这句话启发我要记住所学的知识,学习要不感到 满足,在教诲别人的时候要有耐心,不要倦怠。
课外拓展
统编 五语上
25. 古人谈读书
第1课时
新课导入
你知道哪些有关读书的成语或诗句呢?
凿壁偷光、囊萤映雪、韦编三绝…… 读书破万卷,下笔如有神。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 ……
课时目标: 1.会认“耻、矣”等3个字,会 写“耻、诲”等5个字,读准多 音 字 “ 识 ” , 理 解“知”“识”“厌” 等字的古义。 2.能借助注释说大意,并联系 自己的读书体会,谈谈《论 语》中有关读书的句子对自 己的启发。(重点)
语段分析
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只 漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心 到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,心思 和眼睛已经不专注一致,却只是随意地诵读,一定不 能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重 要。心思已经到了,眼睛、嘴巴的应用难道会不到位 吗?
课文解读
勤勉的态度
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
注 释 【非】并不是。 【好】喜好。 【敏】此处指勤勉。
翻 译 我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文 化,靠勤奋求取知识的人。
课文解读
勤奋、进取
学如不及,犹恐失之。
注 释 【如】好像。 【恐】害怕。
【及】赶得上。
翻 译 学习如同追赶什么一样,唯恐赶不上,赶上了, 又怕丢失掉。
作者采用反问句式,加强了语气,进一步强调了 读书时心到的重要性。
统编版语文5年级上册《古人谈读书》课件(共33张PPT)

小学语文五年级上册
古人谈读书
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的,空余时间很少,因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言,继续走进课文,学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹(1130-1200),字元晦,又字仲晦, 号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于 南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世 尊称为朱子。
谓——(古文)说。
都是说,
阐述表达
说 的意思 说——(现代文)语
言表达。
1.余尝(谓)读书有三到。 2.妈妈(说),我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成,第一部分出自《论语》, 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___;第二部分的作 者是__朱__熹___;第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩(1811年11月26日- 1872年3月12日),初名子城, 字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ,湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点:心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点:有志、有识、有恒
古人谈读书
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的,空余时间很少,因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言,继续走进课文,学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹(1130-1200),字元晦,又字仲晦, 号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于 南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世 尊称为朱子。
谓——(古文)说。
都是说,
阐述表达
说 的意思 说——(现代文)语
言表达。
1.余尝(谓)读书有三到。 2.妈妈(说),我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成,第一部分出自《论语》, 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___;第二部分的作 者是__朱__熹___;第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩(1811年11月26日- 1872年3月12日),初名子城, 字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ,湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点:心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点:有志、有识、有恒
统编版五年级语文上册25古人谈读书课件(共53张PPT)
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作者简介
朱熹,南宋著名的理学家、思想家、哲 学家、教育家、诗人,众人尊称为朱子。其 理学思想对后世影响很大。朱熹著述很多, 有《四书章句集注》《太极图说解》《通书 解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑 有《朱子大全》等。
初读课文,学习字词
自由朗读第二则文言文, 读准字音,读通句子。
余尝谓/读书有三到,谓/心到、眼到、口到。心不
读书有三到,也就是心到、眼到、口到。其中 心到是最重要的,说明我们在读书学 习的时候一 定要用心,把学习态度放在第一位。
拓展延伸,总结升华
这两则文言文告知了我们哪些读书态度和方法?
第一则文言文谈到的是读书态度和方法。我们在学习上,要 有良好的学习态度,请教问题时要不耻下问,对于不明白的问题 ,懂就是懂,不要不懂装懂,学习要把知识牢记于心,不能自满
6.读过一本好书,像交了一个益友。——臧克家 7.读书补天然之不足,经验又补读书之不足。——培根 8.书籍是人类进步的阶梯。——高尔基 9.人学始知道,不学非自然。——孟郊《劝学》 10.读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》 11.富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
思考:1.借助注释,用自己的话说说这首诗的意思。 2.诗句“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”运用了 什么修辞手法?抒发了诗人什么样的思想感情?
【注释】 ①每:时常。②亲:近。 ③三千字:此为泛指,并非确数。说明作者读书多且快,同时也 写出他那种如饥似渴的情态。 ④胸次:胸中,心里。⑤尘:杂念。 ⑥金鞍玉勒(lè):饰金的马鞍,饰玉的马笼头。此泛指马鞍、 笼头的贵美。 ⑦庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。 这里指书房。
自读第一则文言文,注意读准字音, 读通句子,遇到难读的句子多读几遍。
统编版五年级语文上册25古人谈读书(课件)(共15张PPT)
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熟旧 读书 精不 思厌 子百 自回 知读 。,
绝纸 知上 此得 事来 要终 躬觉 行浅 。,
学书 海山 无有 涯路 苦勤 作为 舟径
。,
纸 绝上 知得 此来 事终 要觉 躬浅 行,
余尝谓/读书有三到,谓/心到、眼到、
口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既
不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦
不能久也。三到之中,心到最急。心/既到矣,
眼口/岂不到乎?
— [宋]朱熹
训学斋规
自读要求: 1.讨论理解重点字词的意思。 2.结合注释和课前预习,读懂每句话的
意思。
古义
谓
说
尝 曾经
古人谈读书
论语
敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
训学斋规
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口 到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专 一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久 也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口 岂不到乎?
— [宋]朱熹
训学斋规
识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;
有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如
河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;
有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国 则知学问无尽,不敢以一得自足; 如河伯之观海,如井蛙之窥天, 皆无识者也。
有恒者 则断无不成之事
家书.致诸弟
---曾国藩《曾国藩家书》
家书.致诸弟
盖士人读书,第一要有志,第二要有 识,第三要有恒。有志则断不甘为下流; 有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如 河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也; 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国藩《曾国藩家书》
25《古人谈读书》课件(共54张PPT).ppt
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在理解文意的基 础上读好节奏, 读出自己的理解。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。 片段6:吾尝终日不食,终夜 尝:曾经。 不寝,以思,无益,不如学也。终日不食:整天不吃。
终夜不寝:整夜不睡。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。
片段6:吾尝终日不食,终夜 这句话的意思:我曾经整天不 不寝,以思,无益,不如学也。吃,整夜不睡,用来冥思苦想,
片段1:知之为知之, 不知为不知,是知也。
这是孔子教育大家对学习所持的态度,同时也是对待其 他事物的态度——对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的 态度。知道就是知道, 不知道就是不知道,不要不懂装懂, 自欺欺人。
补充之前学过的通假字,加深理解。
片段1:知之为知之, 不知为不知,是知.也。
. ①风吹草低见牛羊。 (“见”同“现”)
读书只有勤奋、坚持,才能有所收获。
古人关于读书的方法和体会还有很多,自由默读丛书中 的《古人谈读书》第一则文言文,借助注释,理解大意。 少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老
年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
不同的年龄段,生活阅历不同,阅读的感受和收获也不同。
任务三:读第二则文言文,借助注释,了解 大意,谈谈读书启发。
这是孔子的学习态度。孔子认为人并非生下来就是天才, 后天 刻苦学习、勤奋追求学问才会有丰富的知识。他的知识就是通过学 习古代文化得来的。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。 片段4:我非/生而知之者,好古,敏/以求之者也。
在理解文意的基 础上读好节奏, 读出自己的理解。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。 片 段 5 : 学 如 不 及 , 犹 恐 失 之 。及:赶上。
住(所学的知识),勤奋学习而 不满足,教诲别人而不疲倦。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。 片段6:吾尝终日不食,终夜 尝:曾经。 不寝,以思,无益,不如学也。终日不食:整天不吃。
终夜不寝:整夜不睡。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。
片段6:吾尝终日不食,终夜 这句话的意思:我曾经整天不 不寝,以思,无益,不如学也。吃,整夜不睡,用来冥思苦想,
片段1:知之为知之, 不知为不知,是知也。
这是孔子教育大家对学习所持的态度,同时也是对待其 他事物的态度——对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的 态度。知道就是知道, 不知道就是不知道,不要不懂装懂, 自欺欺人。
补充之前学过的通假字,加深理解。
片段1:知之为知之, 不知为不知,是知.也。
. ①风吹草低见牛羊。 (“见”同“现”)
读书只有勤奋、坚持,才能有所收获。
古人关于读书的方法和体会还有很多,自由默读丛书中 的《古人谈读书》第一则文言文,借助注释,理解大意。 少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老
年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
不同的年龄段,生活阅历不同,阅读的感受和收获也不同。
任务三:读第二则文言文,借助注释,了解 大意,谈谈读书启发。
这是孔子的学习态度。孔子认为人并非生下来就是天才, 后天 刻苦学习、勤奋追求学问才会有丰富的知识。他的知识就是通过学 习古代文化得来的。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。 片段4:我非/生而知之者,好古,敏/以求之者也。
在理解文意的基 础上读好节奏, 读出自己的理解。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。 片 段 5 : 学 如 不 及 , 犹 恐 失 之 。及:赶上。
住(所学的知识),勤奋学习而 不满足,教诲别人而不疲倦。
部编版五年级语文上册古人谈读书PPT课件
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倦:疲倦、倦怠。
课文精讲
敏而好学,不耻下问。
译文:勤勉而又喜好学习的人,不以向比 自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
译文:知道就是知道,不知道就是不知道, 这才是真正的智慧。
谦虚 求实 勤奋
译文:把所学的知识默默地记在心中,勤 奋学习则不满足,教导别人而不倦怠。
课文精讲
二
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。 心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只 漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中, 心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
心要悟到 眼要看到 口要读到
课文精讲
曾国藩
曾国藩(1811——1872),字涤生,号伯涵,谥文正。中 国近代政治家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼 并称“曾胡”,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中 兴四大名臣”。
课文精讲
三
盖士人读书,第一要有志,第二要 有识,第三要有恒。有志则不甘为下流; 有识则知学问无尽,不敢以一得自足, 如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识 者也;有恒则断无不成之事。此三者缺 一不可。”
盖:发语词,没有实际意义。 志:志向 识:见识。 则:就。 窥:从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。 断:一定。
课文精讲
孔子
孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育 家、儒家的创始者。名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲 阜东南)人。
好学:喜好学习。 耻 :以……为耻。 知:知道,了解。
知之为知之,不知为不知,是知也。 知:同“智”,智慧。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。 默:不语,不说话。
读书态度 读书方法 读书目的
朱熹
课文精讲
课文精讲
敏而好学,不耻下问。
译文:勤勉而又喜好学习的人,不以向比 自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
译文:知道就是知道,不知道就是不知道, 这才是真正的智慧。
谦虚 求实 勤奋
译文:把所学的知识默默地记在心中,勤 奋学习则不满足,教导别人而不倦怠。
课文精讲
二
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。 心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只 漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中, 心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
心要悟到 眼要看到 口要读到
课文精讲
曾国藩
曾国藩(1811——1872),字涤生,号伯涵,谥文正。中 国近代政治家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼 并称“曾胡”,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中 兴四大名臣”。
课文精讲
三
盖士人读书,第一要有志,第二要 有识,第三要有恒。有志则不甘为下流; 有识则知学问无尽,不敢以一得自足, 如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识 者也;有恒则断无不成之事。此三者缺 一不可。”
盖:发语词,没有实际意义。 志:志向 识:见识。 则:就。 窥:从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。 断:一定。
课文精讲
孔子
孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育 家、儒家的创始者。名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲 阜东南)人。
好学:喜好学习。 耻 :以……为耻。 知:知道,了解。
知之为知之,不知为不知,是知也。 知:同“智”,智慧。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。 默:不语,不说话。
读书态度 读书方法 读书目的
朱熹
课文精讲
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共161张PPT)
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志向
总 说
见识
恒心
理解词语
有志则不甘为下流;
下等,劣等
句子翻译
有志则不甘为下流;
有志向就不甘心成为下等;
东汉的儒学大师孙敬小时候,读书 十分刻苦,经常读书至深夜。他害怕自 己睡着,就用绳子把头发系在屋梁上。
战国时期的纵横家苏秦,为出人头 地而发愤读书。深夜,当他打瞌睡时, 就用铁锥刺一下大腿来提神。
拓展延伸
1.读万卷书,行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也,善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 6.莫等闲,白了少年头,空悲切!——岳飞 7.发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼 8.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
再读文章,说一说你受到什么启发?
以后学习遇到 困难,我不能 再轻易说我不 会,要去思考 解决办法!
我知道了要想 成功,既要既 要有志向,又 要有见识,还 要有毅力!
想一想:“读书有三到”和“读书三有”各点 明了读书需要哪几种态度?重点各是什么?
心到 眼到 口到
心到最 重要
志向 见识
缺一不
恒心 可
常用的意思变得不常用了,而不
有恒则断无不成之事。 常用的意思变得常用了。比如本
课中的“急”“断”,再比如:
走,我们现在的常用的意思是步
行,在过去指的是“跑”。
句子翻译
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
铁杵成针
世传李太白读书山中,未成,弃 去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,白怪而 问之,媪曰:“欲做针。”白曰:“铁 杵成针,得乎?”曰:“但需工深!” 太白感其意,还而终业。媪自言姓武, 今溪旁有武氏岩。
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1.自己试着翻译课文,并在理解课文内 容的基础上,熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句,与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢?
一个人只有通过自身的勤奋努力, 才能成为有文化、有知识的人。
还;尚且。
学如不及,犹恐失之。
害怕;畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西,一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢?
勤奋学习,不断接触新知识, “活到老,学到老”。
25 古人谈读书
助读资讯
《论语》 儒家经典之一, 由孔子的弟子及再传弟子编写而 成,主要记录了孔子及其弟子的 言行,较为集中地反映了孔子的 思想。与《大学》《中庸》《孟 子》合称“四书”。
chǐ zhì
耻识
耻诲
左右结构
朗读古文,读准节奏。
知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
背诵指导:背诵文言文,应先把 译文记住,再根据译文背诵课文。还 可以结合句式特点或者文中的关键词 语来背诵。
借助注释,用自己的话说说课文的大意。
指导:理解全文的大意要从整体入 手,先将课文读通读熟,再对照课文中 的注释和平时掌握的文言文的语法特点, 理解全文大意。
联系自己的读书体会,说说课文中的哪些 内容对你有启发。
一、为加点字选择正确的读音,画“√”。
1.敏而·好(h√ào hǎo)学,不耻下问。 2.学而不厌,诲·(huǐ h√uì)人不倦。 3.心既到·矣(y√ǐ nǐ),眼口岂·(qí q√ǐ)
不到乎?
二、给下面的加点字选择正确的解释。
1.·敏而好学。( B )
A.敏捷
B.聪敏
C.灵敏
2.学而不厌·。( A )
2.心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记。 ____既__然__思__想__和__眼__睛__不__集__中__,__就__只__能__随__随__便__ 便__地__诵__读__,__绝__对__不__能__记__住__。________________
正确、流利地朗读课文。背诵课文。
朗读指导:把握停顿,读准节奏。 方法:理解字词句的含义,掌握一些简 单的语法知识,如辨别词性、划分句子 成分等。
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不 专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不 能久也。 随意。
心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细, 既然思想和眼睛不集中,就只能随随便便地诵读, 绝对不能记住,即使记住了也不能长久。
三到之中,心到最急。心既到矣,眼
口岂不到乎?
要紧,重要。
难道,怎么。
三到之中,心到最重要。思想既然集 中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的?
假设
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不
专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣,眼口岂不到乎? 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论,告 诉了我们一些行之有效的 读书方法,相信会对我们 有所启发。
记住。
教诲。
默默地记住,反复地体会所学的知识, 努力学习而不知满足,教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们:要坚持学习, 学习的兴趣就会越来越浓。
Байду номын сангаас
勤勉。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才,我只是 爱好古代文化,靠勤勉学习而寻求学问的人。
我非生而知之者,好古,敏以求 之者也。
学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思, 无益,不如学也。
——《 论 语 》
同“智”,智慧。
知之为知之,不知为不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知 道,这才是真正的智慧。
这句话讲的是_________(学习态度 学 习方法)。告诉我们什么道理?
指导:课文中的读书方法虽好,但不 一定适合所有的人。每个人的学习情况不 一样,大家要根据自身实际选择适合自己 的读书方法,这样读书才能有效率。
示例:朱熹所提倡的“三到”读书法使 我受益匪浅。我每次读书时容易走神,对书 中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法, 集中精力于书本,眼睛认真地看每一个字, 嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读,这样一遍 下来,我竟然记住了绝大部分内容。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中,心到最急·。( C )
A.着急
B.急迫
C.要紧,重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__,__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__,__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
吃饭。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,
无益,不如学也。
睡。
我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索, 没有益处,还不如去学习。
这句话讲的是____与____的辩证关系。
◎学是思的基础 ◎只思不学徒劳无益
学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣。 三人行,必有我师焉。
朱熹 (1130—1200),字 元晦,号晦庵,世称朱文公。宋 朝著名的理学家、思想家、哲学 家、教育家、诗人。朱熹著述甚 多,有《四书章句集注》《通书 解说》《周易读本》等。
要以诚实的态度对待学习,要 实事求是。
聪敏。喜好。 以……为耻。
敏而好学,不耻下问。
向地位、学问不如自己的人请教。
聪明而又喜好学习的人,不以向地位、 学问不如自己的人请教为耻。
从这句话中,你明白了什么呢?
要保持一颗谦恭的心,虚心向他人请教。 要勤学好问,才能日有长进。
满足。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
朗读古文,读准节奏。
余尝谓读书有三到,谓心到、眼 到、口到。心不在此,则眼不看仔细, 心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不 能记,记亦不能久也。三到之中,心 到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹
说。
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。
曾经。
我曾经说过读书有三到,就是心到、 眼到、口到。
朱熹认为读书有哪“三到”? 哪一到最重要呢?