中国家族企业传承问题解决之道

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单选题

正确

1.道家的理论充分强调自然界的均衡,并认为失衡就是灾难,严重的失衡就是死亡

1. A 是

2. B 否

正确

2.30岁到40岁,企业家职业生涯进入稳定期,其子女的年龄是15岁到25岁,职业生涯进入实习期

1. A 是

2. B 否

正确

3.传承会趋强,因为基因在不断地改良和延续,取其精华,弃其糟粕

1. A 是

2. B 否

正确

4.人们应该传承愿力,培养能力

1. A 是

2. B 否

正确

5.人力资源管理主要解决的是人的能力和愿力问题。能力是指是否有能力做,愿力是指是否愿意做

1. A 是

2. B 否

正确

6.所谓传承,是指子女得到上辈人的遗产。这是一种突发性的承接

1. A 是

2. B 否

正确

7.“咨之以计谋而观其识”是指

1. A 告诉他事情很严重,看看这个人是否有勇气去面对

2. B 针对一个问题,看他能否拿出可行的解决方案,观察这个人的见识如何,是否有解决

问题的能力和本领

3. C 委托他做一件事情,看看这个人的信用怎么样

4. D 以上说法都正确

正确

8.下盘的气是指

1. A 可信而不浮躁

2. B 人非常稳健

3. C 以上都正确

4. D 以上都不对

正确

9.一些第一代家族式企业的老板不但重视责任,而且看重权威。但是到了后期出现了两种情况

1. A 由于他们年龄大、健康欠佳,所以往往有心无力;而他们的继承人严重地缺乏责任感

2. B 很多第一代的创业者不甘退休,这时子女们就急于抢班,他们把父辈的身体健康看成

一种非常倒霉的事情

3. C 以上都包括

4. D 以上说法都不正确

正确

10.关于家族式企业传承的四个象限,说法正确的是

1. A 第三象限:子女无能力,有愿力,是指子女没有能力做接班人,但愿意做

2. B 第四象限:子女无能力,无愿力,是指子女既没有能力做接班人,也不愿意做

3. C 以上都正确

4. D 以上都不对

正确

11.人类是地球上最糟糕的动物,下面表述正确的是

1. A 人的消化不良,远不及老鹰

2. B 人的身上没有毛,远不及北极熊,抗冷抗寒

3. C 人的牙齿软弱,远不及鳄鱼

4. D 以上说法都正确

正确

12.对于人类的传承,人们犯了非常多的错误,包括

1. A 整天抱着——又哭又闹

2. B 不喂母乳——先天不足

3. C 单胎政策——不会相处

4. D 以上答案都正确

正确

13.家族式企业接班时有很多种情况,包括

1. A 我的儿子很优秀,接班没问题

2. B 我的儿子是混蛋,接班就败家

3. C 我的儿子很优秀,但不愿接班

4. D 以上都包括

正确

14.当今世界上危机感最强的一个民族是

1. A 汉族

2. B 朝鲜族

3. C 蒙古族

4. D 犹太族

正确

15.中国家族式企业的传承问题必然要受到中国传统观念的影响,表现在

1. A 中华民族五千年的传统观念是子承父业,世代香火相传

2. B 祖宗的基业子孙人人有份

3. C 分家会分散企业实力,最后企业被分得无影无踪

4. D 以上说法都正确

出师表

两汉:诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离,临表涕零,不知所言。

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