浅谈黎锦的图案用色特点
介绍海南黎锦,简单的句子
介绍海南黎锦,简单的句子
海南黎锦是一种具有浓郁南国风情的传统手工艺品，以其精美绝伦、图案丰富、色彩鲜艳而享誉海内外。
下面简要介绍海南黎锦，共计10条：
1.海南黎锦是海南省本地传统的手工编织艺术，历史悠久，已有一千多年的历史。
2.黎锦的图案十分丰富多样，大都以花鸟、人物、器物等为主题，在这些主题之下，还融入了不同的文化内涵，如祥云、莲花、小龙等。
3.黎锦织品字母密麻、花型纷繁，喜好红、黄、绿、蓝、紫这些鲜艳的颜色，并且采用锦线或绸缎、麻布等材料编织而成。
4.黎锦织物的样式也非常多样，千姿百态。
如铺盖、衣等随身用品，还有地毯、桌布等生活用品，还有壁挂、帷幔等陈设品。
5.在黎族的民间传说中，传统的黎锦织法由天女所传授，因此黎锦常被称为“天女织锦”。
这样的传说为黎锦增添了神秘而又美丽的色彩。
6.为传承和保护黎锦文化，海南省成立了黎锦艺术研究所，研究和保护海南黎锦文化。
7.黎锦织品可以为人们的家庭生活再添一份浓郁的文化气息，也可以为旅游者带
来独特的购物体验，让大家了解到海南本地的文化艺术。
8.黎锦是中国馆内重要的出口产品之一，目前已经远销到多个国家和地区，极大推进了中国的手工艺品走向世界的发展。
9.黎锦是中国非物质文化遗产之一，被认为是中国的文化瑰宝之一，受到了中国政府和人民的高度重视和保护。
10. 黎锦织品作为一种珍贵的文化遗产，不仅代表了海南黎族民间文化艺术，更代表了中国文化的深厚历史和文化传统。
黎族织锦图案研究
黎族织锦图案研究摘要：本文讲述了黎族织锦花纹图案丰富多彩，品种繁多，黎族织锦以蛙纹为主要纹样，其造型具有抽象性，并由简单到复杂化发展。
龙被因受汉族文化的影响，图案逐渐变成汉文化。
关键词：黎锦蛙纹龙被引言：黎族织锦图案是体现妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。
其内容主要是反映黎族社会生产、生活、爱情婚姻、宗教活动以及传说中吉祥或美好形象物等。
据不完全统计，织锦图案有100多种，大体可分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、以及反映日常生活生产用具、自然界现象和汉字符号等纹样。
其中人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。
正文：世居海南岛的黎族系古代百越民族的一支，自殷商始，黎族先民就陆续迁入海南岛，是琼州沃土上最早的开拓者。
在漫长的岁月中，勤劳勇敢的黎族先民不断地发展和壮大，他们和兄弟民族一道，创造了丰富多彩的物质文化和精神文化。
黎语分为哈、杞、润、赛、美孚等五种方言，这五种方言妇女的传统服装服饰经过漫长的发展和演变，形成了自己独特的体系和风格。
服装服饰是一个民族的文化象征，是人们思想意识和精神风貌的体现。
服装服饰作为一种民族现象，具有鲜明的民族特征，它是辨别一个民族外貌形状的标志。
一、黎族织锦图案的多样性从目前调查收集的各类织物中，大约有150多种纹样，这些纹样大体可分为六种类别。
第一类是人形纹；第二类是动物纹；第三类是植物纹；第四类是日常生产、生活用具纹；第五类是直线、平行线、方形、菱形等组成的几何纹：第六类是汉字纹。
其中第一类和第二类纹样是黎族妇女织锦常用的图案纹样，这些图案反映黎族人民生产、生活的场景，通过夸张和变形的工艺创作手法，把人、动物等自然物加以变化，构织在织物上，使图案造型具有美观的可视性和艺术性，具有很高的艺术水准。
1.人形纹主要有婚礼图、舞蹈图、青春幸福图、百人图、丰收欢乐图、人丁兴旺图、放牧图、吉祥平安图等，它寄寓了人们对生育繁衍、人丁兴旺、子孙满堂和追求美好生活的强烈愿望。
五指山黎族传统织锦服饰特色浅析
的情感 。在儒 文化 的伦 理观念 中 ，黑 色具 有 至高无上 的品 位 ，在 我 国传 统绘画 中的 “ 水墨 为上 ”即以这种 视黑 为正 色 的传 统观念 为背景 。在黑 白艺 术 中，黑是 主体 框架 ，体 现着 “ 实” 的意味 ，传 达着有 限的情感 ，而 白则 往往 举足
轻重 ，有 着无 限的审美 承传扩张 以及深蕴 的 暗示 。黑 自正
但 纺线亦 以黑色为 主基调 。只有 图案用红 、黄 、白 、绿等 色织绣 ，其 鲜艳 的色彩 图案 与服饰 的整体黑 、白色为基调 的对 比中形 成了强烈 的视觉 冲击 ，突出了图案 的艳 明个 性 ，
在 视觉上形 成一种 醒 目而不 杂乱 的艺 术效果 ，因为 在整个
色调较为单一 ，但男 子 的头 巾则 大都 是长条 红布包裹 ，系
在黎族妇女 服装上 ，如上 衣 、筒裙 头部大 多以黑 色或 蓝黑
色的纺织棉 麻布来缝制 ，然 后在衣 领袖 口上手臂与肩膀处 衣 襟 的边处 配以 白边镶边 ，形成 了基本 的黑 白对 比美。筒
山黎族传统织锦服饰 的特 色。
一
、
色 彩 艳 丽 与黑 自对 比之 特 色
裙 裙头 的部 分是素色 的黑 色棉布料 ，没有 图案也没有松 紧
（ 指 山市 文 化馆 ，海 南 五 指 山 五 ５２ ０ ） ７ ２０
黎族传统手工织锦图腾图案织造技法特点研究
黎族传统手工织锦图腾图案织造技法特点研究王园园【摘要】本文对黎族传统手工织锦图腾图案织造技法特点研究重要性及相应的途径加以论述.【期刊名称】《产业与科技论坛》【年(卷),期】2017(016)016【总页数】2页(P125-126)【关键词】黎族传统;品牌文化;传统文化【作者】王园园【作者单位】吉林工程技术师范学院【正文语种】中文黎族是聚居在海南岛通什镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水等地。
黎族是由古代“百越”族的一支发展而来。
黎族有自己的语言，以农业为主。
由于黎族还没有掌握铸造技术，其所有生活器具和生产工具大部分是手工编织，有竹编、藤编、草编、麻编等。
编织品有：席、篓、帽、扇、筐、箱等。
这都是生活在海南热带雨林中的黎族祖先用自己的聪明才智就地取材，开拓编织出自己的生活，生产工具。
黎族传统纺织经历了两个阶段，无纺阶段，主要产品为树皮，多用于制作被子、垫子、衣服、帽子、腰织机腰带等；有纺阶段，主要以木质纤维和棉纤维为原料，经纺、织、染、绣等工艺，织出各类面料，用于服饰制作等。
其中黎族织锦是我国织物历史上最早的手工织物。
随着不断的传承改进渐渐传到中原，才有了后来的传统纺织技术。
早期黎族传统纺织材料主要以树木或藤类皮质纤维为原料，经加工成线，织成面料后制作各类服饰及用品，由于染色困难，质地较粗，一般织成面料后染成湛蓝后绣花而成锦，目前只有哈方言少数民族区保存其工艺。
后期主要以木棉和植物棉花为原料，纺织成线后用于织成棉布。
经过几千年的传承发展，形成独特的编织工艺，纺线经过各种天然植物染料处理可以染成姜黄、靛蓝、红色、褐色和绿色，再通过纺织的特殊提花工艺，织出各种变化的传统图案，色彩艳丽，图案丰富，受到各大方言区女性喜爱，直至今日黎族人仍然在节庆时期穿着自己亲手制作的传统服饰。
黎族织锦一直以变化丰富独特的民族图案经传统手工织造著称。
“黎锦”作为我国非物质文化遗产，具有独特的文化艺术价值和收藏价值。
黎族传统纺织织绣技艺是黎族妇女把棉麻纤维用来纺织、染线、织布、刺绣制作衣被时所使用的传统手工艺。
海南黎族服饰作文
海南黎族服饰黎族服饰，主要是利用海岛棉、麻、木棉、树皮纤维和蚕丝织制缝合而成。
黎族服饰有着极其丰富的文化内涵，绚丽鲜艳，花边图案变化繁多，早在唐宋时期就闻名于世。
黎族织锦图案是体现黎族审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。
织锦有两大类：一类是妇女服饰上的各种织锦图案，以人纹和动物纹为主体纹样，花草树木及几何纹样为辅。
另一类是大型龙被、壁挂等，其花纹以人纹、蛙纹、龙纹和凤纹为主，以花卉为辅。
黎锦讲究色彩运用，主要以黑色为底，图案则用红、黄、白、紫、粉红、棕色、咖啡色，图案艳丽多彩。
黎锦花纹图案品种繁多，大体分为六部分：人形纹图案、自然界纹图案、动物纹图案、植物纹图案、生产、生活纹图案、文字纹图案等。
黎族织锦图案除了某些共同点外，各地区的服饰图案纹样有很大差异，各自有其艺术特色，形成丰富多彩的黎锦艺术作品。
从某种意义上说，服饰图案是各方言的标识符号，由于各方言受环境、生活习俗文化、经济和教育等方面因素的影响，使各方言的织锦图案不同程度地反映出社会生生产、文化生活、爱情婚姻、宗教信仰的活动以及传说中吉祥物或美好形象物等。
始终是把人的活动以及动物、植物、自然景物和人们心目中较为定型化的物象作为织铕锦图案的主题，由此形成织锦图案的艺术和特点。
黎族妇女服饰有上衣、下裙、头巾三个部分，每部分都绣着精致的花纹图案。
上衣分直领、无领、无钮对襟衫或着贯首衣。
贯首上衣由三至五幅素织的布料缝成。
筒裙通常由裙头、裙腰、裙身和裙尾缝合而成。
妇女的筒裙，规格上也有一定的差别，哈方言的“哈应”和聚居在东方市和昌江黎族自治县境内的美孚方言妇女筒裙，可谓是最大最长，人们常称为“长式筒裙”；而居住在白沙的润方言黎族妇女筒裙，则是最小最短的，堪称为超短裙。
一般来说，筒裙长而宽，或短而窄，都是为符合其生产环境和生活方便的需要。
男子服饰，主要由上衣、腰布和红、黑头巾组成。
男子上衣开胸、无钮、无扣，仅有一条绳子绑住。
衣的背后下部边缘多有无边穗。
黎锦图案的纹样与色彩研究
黎锦图案的纹样与色彩研究-建筑论文黎锦图案的纹样与色彩研究裴靖（海南师范大学美术学院，海南海口571158）【摘要】在对黎锦研究过程中，我们发现黎锦图案精美，色彩古朴艳丽，它的文化内涵和艺术形态，代表着中国民族文化群体的宇宙观、美学观、审美喜好、内心情感和民族精神，反映了中原文化的哲学体系、艺术体系、造型体系和色彩体系。
试图通过对黎族历史的梳理，多角度、全方位了解黎族文化在各个历史时期的发展与演变，深入研究黎锦图案的美学价值和文化内涵，并与其他民族图案进行系统比较，凸显其学术特色。
据此，从美学和传统文化的角度，对黎锦图案的形式美和色彩美展开探讨和挖掘，体现美学的意义和现实价值。
关键词黎锦图案；纹样；色彩海南黎族织锦在我国有着悠久辉煌的历史，黎锦造型形象、夸张，图案色彩精美纷呈，极富装饰感与想象力，但是由于海岛地理位置和经济原因，人们对传统海南黎锦艺术了解甚少，使得这一优秀的民族民间传统艺术的瑰宝面临灭绝的危险。
时至今日，以建设海南国际旅游岛为契机，黎锦这一濒临失传的民族民间艺术将迎来自己盼望已久的历史机遇与希望。
在省委、省政府的大力扶持下，许多有识之士，纷纷加入了拯救黎锦的保护工作，成立了相关的保护机构，其目的就是为了更好的继承和弘扬黎锦这一优秀的民族的文化艺术，同时也更加激发了许多有识之士的关注热情，纷纷涉足这一领域一探究竟，虽然有相关黎锦方面的理论研究、专著、学术论文陆续相继问世，但其中所涉及和针对有关研究海南黎锦图案与色彩方面的专题学术论文和主题研究却可谓是凤毛麟角，少之甚少，这不符合艺术史全面发展的实际情况。
所以我们应该从海南本土出发，从美学这一独特的学术角度来研究和探寻海南黎锦的图案美学价值，使它的美学价值大放光彩。
海南黎族织锦艺术，是我国文化艺术中不可获缺的重要组成部分，它和东巴文化有异曲同工之妙。
代表着中国民族文化群体的宇宙观、美学观、审美喜好、内心情感和民族精神，通过对黎锦图案的研究和解读，在很大程度上有助于我们了解黎族的文化艺术发展史，反映了中原文化的哲学体系、艺术体系、造型体系和色彩体系。
浅谈海南黎锦
2011-2012学年第二学期《品读海南之自然与历史文化》学期论文题目：《浅谈海南黎锦》名字：邱虹院系：人文传播学院专业：汉语言文学学号：20102311310026得分：浅谈海南黎锦中国有民族众多，民族服饰亦如天上的云彩一样，五彩斑斓的色调、夸张的图案、粗犷的质地，这几乎是我国民族服装共同的特征。
侗锦、彝族刺绣、傣族筒裙无不是这种风格。
其中，文化底蕴最深厚、历史最悠久的当属海南岛黎族民间织锦。
黎族有语言没有文字，而黎锦就像黎族人的文字，反映的是黎族人民日常的生活状态及审美趣味。
黎锦产于海南岛的黎族居住区，堪称中国纺织史上的“活化石”，历史已经超过3000年，是中国最早的棉纺织品。
早在春秋战国时期，史书上就称其为“吉贝布”，其纺织技艺领先于中原1000多年。
海南岛因黎锦而成为中国棉纺织业的发祥地。
《峒溪纤志》载：“黎人取中国彩帛，拆取色丝和吉贝，织之成锦。
”范成大《桂海虞衡志》记载的“黎单”，“黎幕”宋代已远销大陆，“桂林人悉买以为卧具”。
可见，黎锦的高超技艺早已使很多汉人所欣赏和向往。
说起黄道婆，中国人可能无人不知无人不晓，也许在元代以前，说起黎锦，并不是那么家喻户晓，但是元代而始，我们的生活便融入了黎锦的元素，我们的民族服饰也因为有了黎锦元素的加入而更加的绚丽。
黄道婆与黎锦有着密切的渊源，可以这么说我们现在身上所穿的衣服，大都和棉纺织工艺有关，而让棉纺织工艺在变得普及和发扬光大的便是黄道婆了，是黄道婆汲取了海南黎族妇女关于黎锦的智慧结晶，像黎族妇女学习只进技艺，与黎族阿妹一起织黎锦，那一缕缕璀璨，一张张绚丽的黎锦倾天而下，中华服饰也因此而进入了新的发展阶段。
黎锦服饰异彩纷呈，包括筒裙、头巾、花带、包带、床单、被子（古称“崖州被”）等，用黎族织锦和单、双面绣布料制作的黎锦筒裙绚丽多彩，黎族妇女还要在上面镶嵌上诸如云母片、贝壳片、银片、琉璃珠，穿上镶嵌珠宝的筒裙，行动或跳舞时，熠熠生辉。
润方言区（白沙一带）黎锦的裙子是所有支系的筒裙中最短，可以说是最早的超短裙。
黎锦PPT
我的黎锦构思 •
国际范儿遇上民族风
பைடு நூலகம்
• 英国著名服装设计师 • Alexander McQueen • 这个在伦敦街头长大的小孩，讲起话来除了叛逆，还带着一种“混混” 式的粗鲁，实在让人很难想像，这个站在舞台上大男孩，一个顽皮叛 逆的孩子，Alexander McQueen完全反叛礼教的设计，总是让服装 界的卫道人士张嘴突眼、惊吓不已。 • 有英格兰“坏男孩”之称的Alexander McQueen，最著名的设计即 是性感又诲暗的流浪主义服装，像是刻意对过分精致、华丽的高级订 制服宣战，Alexander McQueen以无产阶级的无礼态度为出发点， 设计出看起来毫无质感的庞克服装，并以此点亮了他的时装生涯。
黎锦设计
2013年6月5日
黎锦的历史与由来
海南岛黎族民间织锦。有悠久的历史。产于海南岛 的黎族居住区，《峒溪纤志》载：“黎人取中国彩 帛，拆取色丝和吉贝，织之成锦。”范成大《桂海 虞衡志》记载的“黎单”，“黎幕”宋代已远销大 陆，“桂林人悉买以为卧具”。 黎锦的特点: 它制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图 案花纹精美，配色调和，鸟兽、花草、人物栩栩如 生，在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。黎锦 以织绣、织染、织花为主，刺绣较少。染料主要采 用山区野生或家种植物作原料。这些染料色彩鲜艳 ，不易褪色。各地黎族人民根据自己的喜好，创造 了多种织、染、绣技术。比如，白沙县黎族人民有 一种两面加工的彩绣，制作精工，多姿多彩，富有 特色，有苏州"双面绣"之美。
所用到的基本工具
起稿
其中加入一些安迪沃霍尔的Pop元素
• 最后不完全成品
-end-
黎锦的分类
黎锦的品种有妇女统裙、上衣、裤料、被单、头巾 、腰带、挂包、披肩、鞋帽等。
基于哈方言的海南黎锦服饰植物纹色彩情感特征研究
基于哈方言的海南黎锦服饰植物纹色彩情感特征研究
龙舟;周媛;唐丽春
【期刊名称】《中国包装》
【年(卷),期】2024(44)5
【摘要】在倡导文化自信、传承优秀传统文化的时代背景下,对海南黎锦服饰纹样的研究具有重要意义。
黎族传统服饰是海南黎族文化的重要传承文化之一,其绚丽丰富的色彩是黎族先民在当时所处自然环境背景下的艺术审美和情感体现。
本文分别从黎锦服饰的文化背景、宗教信仰和色彩审美三个层面阐述哈方言区黎锦服饰中植物纹样的色彩情感特征,深入探究服饰色彩中的文化内涵与民族信仰,希望为黎族传统服饰的非物质文化保护和研究提供参考依据,从而更好传承黎族传统文化。
【总页数】4页(P176-179)
【作者】龙舟;周媛;唐丽春
【作者单位】海南大学国际传播与艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】TS9
【相关文献】
1.海南黎锦蛙纹在服饰品牌视觉形象设计中的应用研究
2.浅谈海南黎族黎锦蛙纹造型的演变及在现代面料中的应用
3.海南黎锦区域性纹饰与色彩审美特征分析——以杞方言为例
4.从神话到图像——海南黎锦大力神纹的太阳崇拜文化意象
5.基于灰色关联度模型的海南黎锦人形纹传承设计与应用
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解读黎族织锦图案艺术特点与风格
些几何ｌ质 的隐象。 生 黎族有 自己的语言 ，却没有 自己的文字 （９ ７年创 作过 １５
黎文 ，但未推广与应用） 。黎锦图案无 疑是本 民族文化主要 的
记载形式之一 ，它较为完整地 记录和反映黎族先辈们对 自然景
物 的认识 ，黎族 社会 发 展 的历 史 轨迹 及 文 化刨 造 的过 程 ，是 一
猎的民族。又如筒谖 上的 Ｉ Ｌ 昏 固》其 母体图案是轿夫抬新娘 ｛ ，
轿 ，轿 前有 高 举火 把在 前 面行 路 的人纹 队伍 ，轿 后 织 有 送 亲 的
的传统文化习俗和感情。黎锦各种 图案 中，以人物图案最 多， 是黎族妇女织锦 的主体纹样 ，丰要 是描述宗教活动 、生， 活
（ 黎锦 图案 的 具 知 陧。具 象 ，一 般 是 指 如 实地 反 映 物 二）
象的外形 ，包括人们心 日中定型的鬼或神的形象。黎锦图案的 具象性是在相对形似的基础上 ，稍有艺术加工而使 图案具有装 饰性 ，常见的具象 陛图案有人 、龙 、马 、牛、羊 、鸡 、鹿 、黄 京 、花草等等。据笔者的调查黎锦图案有一百多种 ，其 中五十 多种是具象图案 ，这些具象图案主要是反映人们心 目中定型化 的物象，使人一看便知足何种物象的转化 ，大部分是人和动物
中的猎物 ，围绕这个中心 ，周边织些树木 、花草 、Ｌ峰等作为 Ｉ １
装饰环境 ，描绘了黎族打猎的动人场面 ，说明了狩猎是古代 黎 族的经济来源之一 ，也是说明了在历史上黎族曾经是个从事狩
部活生生的历史画卷 。
（ 三）黎锦 图案的 内容 。黎族妇女服饰 图案装饰 ，不仅是
图案造 型具 有 美观 的可视 陛和 艺术 性 ，而且 还 寓意 着 黎族 人 民
黎锦图案 ，反映着黎族人 民的审美意识 、民间工艺艺术创 造 ，以及丰富的民俗文化和智慧结 晶。笔者于此试就黎锦图案
黎族人必备：红藤黎锦
黎族人必备：红藤黎锦服饰文化在中国文化史上可以追溯到几千年前。
中国古代服饰纺织技术堪称世界一流。
但在黎族文化中，红藤黎锦也不逊色，它不仅是黎族宝贵的珍品，更是中国纺织技术的奇迹，黎族人民的创新与智慧，都体现出一个民族的生生不息。
下面，就让小编带大家了解一下黎族人必备：红藤黎锦吧。
连续三千年以上的黎锦工艺被誉为中国纺织史上的“活化石”。
宋朝以前，海南黎族人的棉纺织技术远远领先于中原汉族，后来灌木类棉花逐渐由海南岛传入中国南方。
2006年，黎族传统纺、染、织、绣技艺被列入国家级非物质文化遗产代表作名录项目。
现在正在申报世界文化遗产。
黎族传统织锦的三大特征就是指它的“原生态”、“原真性”和“原生地”。
黎锦制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色调和，鸟兽、花草、人物栩栩如生，在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。
黎锦以织绣、织染、织花为主，刺绣较少。
染料主要采用山区野生或家种植物作原料。
这些染料色彩鲜艳，不易褪色。
各地黎族人民根据自己的喜好，创造了多种织、染、绣技术。
比如，白沙县黎族人民有一种两面加工的彩绣，制作精工，多姿多彩，富有特色，有苏州＂双面绣＂之美。
黎锦是以棉线为主，麻线、丝线和金银线为辅交织而成。
东方、昌江地区黎族创造了扎染与织造相结合的织锦工艺。
其经线多采用缬染法（即扎染），在一个扎线架上编好经线，然后用纱线在经线上扎结，染色后拆去纱线，即出现蓝地白花的图案，再织进彩色纬线。
纺织、织造的工具仍然沿用古老的传统工具，如手搓去籽十字棍、木制手摇轧花机、脚踏纺纱机和织布机等。
黎锦的品种有妇女统裙、上衣、裤料、被单、头巾、腰带、挂包、披肩、鞋帽等。
黎锦的图案有马、鹿、斑鸠、蛇、青蛙、孔雀、鸡以及竹、稻、花卉、水、云彩、星辰等100多种，大多由简单的直线、平行线和方形、三角形、菱形等几何图形构成。
在色彩上，善于运用明暗间色，青、红、黑、白等色互相配合，形成色彩对比强烈的艺术效果。
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美丽的黎锦
美丽的黎锦作者：黄喆来源：《新教育（下旬）》 2020年第12期海南省乐东县实验小学黄喆黎锦是海南黎族的传统服饰、锦织。
我喜欢黎锦，是因为它独特而历史悠久。
黎锦所用的材料主要是海岛棉、麻、木棉。
有些地方也用“树皮”作为纺织原料。
而早在宋朝以前，黎族的纺织技术早已领先于汉族。
著名纺织业始祖黄道婆将黎族纺纱、织布技术推动，使黎族锦织业得到快速发展。
黎锦主要以红、黑、白三种颜色作为底色。
通常都是自编、自缝的。
所以，织黎锦不是件容易的事儿，有些黎锦甚至需要三年五载才能完成。
黎锦上的图案也很讲究，大部分黎族人喜欢用黎族图腾当作花纹，还有些人则用动物纹、植物纹。
而深山老林里的黎族人，喜欢用一些寓意团结一致、齐心携力的图案，黎族人民用线条勾织出一个个精美绝伦的图案，如同五线谱上跳动的音符。
黎锦服饰样式也很特别，短的上衣短如披肩，长的筒裙长及脚面。
黎锦最初的款式不多，且带土气，色彩俗素。
如今的黎锦在色彩和款式上都有了突破，不少流行服饰中加入了黎锦图案或花纹就显得与众不同。
在山里长大的黎族人，没有放弃对美的追求。
他们喜欢用银饰点缀黎锦，可是在深山老林中，哪来这么多银饰呢？智慧帮助了他们。
这些可爱的黎族人用铝箔、铝等，与银色泽和质地相似的东西镶挂到衣服上，便不仅耀眼，而且发出碰撞之声。
爱美是每个人的追求，直到今天这种装饰一直流传且没有更改。
每逢“三月三”黎族的传统节日，各地的黎族同胞们就会穿上美丽的黎锦相聚一堂，载歌载舞，饮酒欢唱，庆祝节日！现在，黎锦已被列入“海南非物质文化遗产”的行列中了，作为中华儿女，我们难道不应该珍惜这些瑰宝，并爱护它们吗？指导老师：吉才任上期答案揭晓咬伤的证据答案：如果是狗咬伤了玛莉，她伤口附近的裤子不可能完好无缺。
说明她在说谎。
智力44答案：第一关：外面是个圆，里面也是个圆，当然是“表里如一”了。
第二关：应填48。
因为从18开始，相邻两数之差分别为2、4、8、16。
第三关：从算式看出，五角星是1；菱形只有是8才能满足题意的要求。
黎族的纺织绣染服饰艺术
简述黎族的手工纺织绣染服饰艺术黎族纺织品的花纹图案是独具民族特色的，精美、绚丽，透露出古朴、清雅、脱俗、自然之美。
织绣的花纹图案种类繁多、丰富多彩, 多来源于生活, 又富于想象, 由多年实践积累形成本民族的传统纹饰。
使用不同色彩, 用各种手法织绣出各种花纹, 真可谓花团锦簇、美不胜收。
黎族各地区、各方言区的纺织图案花纹都是根据当地的地理条件、生活环境以及所能见到的各种自然现象，然后运用夸张或变形的手法, 把大自然的万物景象都表现在纺织花纹图案中。
在染色方面同样也有自己一些特殊的方法制作经久耐用和特殊颜色的纺织品。
纺织花纹图案的表现手法, 多采用平视体均齐, 有的使用平衡式而形成单独纹样, 二方连续, 四方连续, 无限伸展。
另外, 在色彩运用和构思上, 主要是以黑色为底, 红、黄、青、蓝白等色彩相间, 配置恰当、协调。
多以直线、平行线、三角形、方形、菱形等组成几何形纹样反映出抽象的人物、动植物; 有的还采用吉祥文字符号。
纹样图案的构成, 不是单纯模仿原景物的形象和色调, 而是运用自己丰富的文化沉淀熟练掌握各种设计技巧, 加强装饰纹样的图案化。
黎族常用的花纹图案, 主要可分为动物花纹、植物花纹、人物纹等。
下面将分别介绍：1. 动物花纹在黎族的纺织品、衣裙、花带、被、单等中运用动物花纹作为装饰的很多, 黎族所用的动物花纹不完全是写实的, 往往用几何纹样来体现显得更富有装饰和艺术感。
最常见的有龙纹、黄猿纹、牛眼纹、熊纹等。
(1) 龙纹。
龙纹是黎族纺织品种中最多见的传统图案花纹。
它在纺织花纹中大多构图为方形, 方骨架内绣出龙的单独图形; 也有将龙织成左右对称式花纹。
绣出的龙有四足, 昂首、屈躯, 周围绣以云纹, 造型粗犷、威武凶猛。
色彩以金黄为主, 棕色、红色嵌入其中, 黑色沿边白色底上绣花。
主花龙纹明朗清晰, 显得十分祥瑞神奇, 画面灿烂豪华。
龙纹主要用于黎锦、黎被。
龙纹用于黎被之上, 黎族称之“龙被”, 在黎族是极为高尚珍贵的物品。
试议黎族传统织锦纹饰图的造型美
关键词 ：黎族 ；传统织锦 ；纹饰 图造型美 中图分 类号 ：Ｃ ２ １７
黎族 传统织 锦是一种 创意 文化 、审美文 化 ，它 是 以纹 饰 图形 传达信 息 ，表现其 特性 、特 点 ，并借 助人们 的视觉 识 别 、联 想等思 维能力展 示 民族 独特 的文化 内涵 。黎锦作
为 一 种 民 间 工 艺 品 ，把 设 计 造 型 艺 术 相 关 的 审 美 、形 式 、
快疏 朗 、造 型稚朴古拙 的审美特 征 。如杞方 言织锦 纹饰 的 甘 工 鸟 图 ，这 是 反 映 一 对 黎 族 男 女 青 年 悲 壮 的 爱 情 故 事 。 黎族姑 娘 阿甘美丽善 良，青年猎手 劳海 勤劳 勇敢 ，两人对 歌相爱 ，婚恋 甜蜜 ，但却遭 到峒上 恶势 力 的破坏 。面对欺
军 ”或 “ 大力神 ”是 人 ，但他是 “ 神似 ”的人 ，非某 一位
压 ，两人 奋起反抗 ，誓言生 在一起 ，死 要 同归 ，化 身为 自 由飞翔 的甘工 鸟 ，结伴 翱翔 于洁 白蓝天 。纹 饰甘 工 鸟 图 ， 将两 只甘 工鸟安排 在一幅浅蓝 纹底 左右 两边距 离同等 的位
置 ，为不 让两只 甘工鸟过于凄 凉 ，在两 只甘工 鸟前各有 一 只仙 型生 动活泼 ，给
（ 琼州学院 中文 系，海南 五指 山 ５ ２ ０） ７ ２０
摘
要 ：本文从纹饰造型 的艺 术美 、色彩美和 内涵美多层 面论 述黎族传统 织锦纹饰 图的造型美。
文章标识 码 ：Ａ 文章编号 ：１０ － ６ ７ （０ ０ ６ ０ ０ ０ ８ ７ ２ ２ １）０ —０ １一 ４ ｌ
材料 、手法 、色彩 和风格 等元素融合 于设计 造型理念 之 中， 有着 鲜 明的纹 饰造 型美 ，使 黎锦既具有强 烈 的审 美艺术性 ，
浅析海南黎锦文化的艺术之美
浅析海南黎锦文化的艺术之美摘要：作为海南黎族极具民族特色的非物质文化遗产，黎锦以其精巧细致的工艺、精美绝伦的纹饰图案和艳丽和谐的色彩给人们带来无与伦比的艺术享受，并受到世人推崇和喜爱。
以黎锦为主?w的黎锦文化通过其内涵、暂行、色彩、构图和工艺等艺术形式展现其醉人的艺术之美，向世界揭示黎族人民独特的审美价值和精神世界，展现出黎族灿烂的物质文化和精神文化。
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关键词：黎锦；精美图案；神奇色彩；文化元素；艺术形式引言黎族文化是海南黎族本民族特有文化，也是我国中华民族传统文化的重要组成部分，具有鲜明的地域特色和文化特点。
以黎锦为代表的黎锦文化在黎族文化中占有及其重要的地位，其展示了黎族人民的日常生活场景和他们的精神世界等丰富内容，具有极高的艺术价值和研究价值。
正是由于黎锦文化具有极高的艺术价值和研究价值，其在2006年被加入为“国家级非物质文化遗产”，并于2009年经过联合国教科文组织批准成为“世界级非物质文化遗产”，是我国中华民族大家庭的巨大的民族财富。
因此研究黎锦及其文化对于弘扬民族优秀文化，宣传中华民族精神具有重要的意义。
黎族织布历史悠久，最早可以追溯到春秋时期。
黎锦是海南黎族妇女手工织绣的一种传统工艺棉布，其工艺精湛，图案纹理精美华丽，色彩鲜艳，展现了黎族人民丰富的想象力和和联想力。
黎锦不仅作为黎族同胞日常生活劳作时所穿着服饰，还是为人津津乐道的精美艺术品。
黎锦凭借其“质朴中不失优雅，厚重而又不失灵动”艺术气质，向世人充分展示黎族人民娴熟的织布技巧和独特的艺术造诣。
此外黎锦是记录黎族人民的历史生活和审美观念的“活化石”，结合黎族没有文字的原因，对于了解和研究黎族先民传统文化习俗具有举足轻重的意义。
黎锦将黎族人民自己独特的的审美价值、文化内涵、艺术造型、艳丽色彩、简明构图、普通材料等多种艺术元素融合于其中，在细节之处足以体现出鲜明黎族传统的民族特色，给人们带来了强烈的艺术享受，让人回味无穷。
海南黎锦图案特色文化的艺术内涵研究
海南黎锦图案特色文化的艺术内涵研究作者：刘碧峰来源：《文艺生活·下旬刊》2019年第02期摘要：我国是一个历史文化悠久的国家，不同地区在人类生产生活中衍生出更具特色的文化。
海南黎锦图案作为一种区域特色文化，同当地人们生活环境和民族文化传承之间存在密切联系。
海南黎锦图案工艺巧妙、构图精巧、造型独特、色彩丰富，促使艺术内涵十分丰富，受到人们广泛关注和重视。
由于海南黎锦图案自身独特的文化价值，深层次分析和研究可以了解其中潜在的艺术审美价值，还具有社会认识价值，在当前社会经济稳定发展中，对于传承和弘扬传统特色文化具有积极作用。
本文就海南黎锦图案特色文化艺术内涵进行探究，从多角度来剖析其中潜在的价值，寻求合理途径传承优秀的传统文化。
关键词：海南;黎锦图案;艺术内涵;特色文化;艺术美中图分类号：J523.6 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）06-0125-02一、前言黎锦文化是海南岛黎族独有的文化，同时也是中华传统文化体系中不可或缺的组成部分，与当地人们日常生产生活和地理环境联系较为密切，具有鲜明的文化特点和地域特色。
黎锦文化最早诞生于春秋时期，在黎族民族文化中占据重要地位，其中揭示了黎族人们的日常生活和精神信仰，具有较强的审美价值和艺术价值。
黎锦文化在长期发展和完善中，逐渐将黎族特有的艺术造型、审美价值、简明构图、普通材料和文化内涵等要素整合在一起，彰显名族特色的同时，带给人们更加强烈的视觉享受和艺术感知，更进一步传承和弘扬优秀民族文化。
通过海南黎锦图案特色文化的艺术内涵分析，有助于优秀传统文化的保护和传承，对于提升我国文化软实力具有积极作用。
二、海南黎锦文化的历史来源海南黎锦文化诞生历史较为悠久，是我国棉纺织品的先驱，同时也是记录下中国纺织业发展的活化石。
黎锦由于自身独特的纺织工艺，受到了人们的广泛关注和喜爱。
在汉代时，黎锦纺织品已经成为朝廷的贡品，不难看出黎锦纺织品在当时纺织业中的地位。
黎锦传统非遗图案的现代诠释
130王康媚：黎锦传统非遗图案的现代诠释黎锦是黎族人民的灿烂艺术创作实践，也是黎族传统织锦纺织技术的历史浓缩。
黎锦传统图案不仅是民族文化的标志，更以夸张、生动，极富艺术的内涵成为中国传统纺织艺术的一朵奇葩。
一、黎锦传统图案的艺术特色黎锦传统图案反映了黎族民俗文化及民间工艺集体智慧的结晶，其艺术特色表现在以下几点。
一是抽象性。
从黎锦传统图案的工艺创作手法来看，其反映了黎族人民的生产、生活现象，将自然景物与人文活动相融合，更具抽象性。
如在黎锦传统图案中，直线、平行线、方形、三角形、菱形等几何纹样较多，由此来表现物化形象，其轮廓图样具有较强的装饰性。
同时，在黎锦艺术造型上，以自然物的艺术化创作作为审美，使得图案形象独具变化。
二是具象性。
所谓具象，就是对真实物象的如实反映。
在黎锦传统图案中，具象性的物象主要有龙、人、牛、马、羊、鹿、花草等。
这些传统图案多以定型化的物象为主，是对具体物象的形似设计。
三是可视性美观。
从黎锦传统图案内容及造型艺术上，多反映黎族人民传统文化习俗与情感。
如在人物图案里，多描写家庭生活、宗教活动、爱情婚姻以及丰收场景。
较为典型的传统图案有《祭祀图》《纺织图》《狩猎图》等。
四色彩的艺术性。
从黎锦图案用色来看，主要以黑色、深蓝色为底经，交叉织进红、白、黄、紫、棕色、粉色等纬线，该工艺采用通经断纬织造方法，来变换图案颜色，让黎锦图案色彩更加艳丽。
五是文化记忆与传承性。
从黎锦传统图案的文化性来看，其多元化图案也充当了文化的传承功能。
海南在历经原始社会、奴隶社会、封建社会、社会主义社会等不同历史变迁中，虽受到其他民族文化的影响，但其在艺术风格上多以原始艺术形态为主，崇尚黑色、红色。
如男性头缠红巾，扎红腰带，女性筒裙以红色纹饰为主，上衣花边、对襟处饰以红色。
二、黎锦传统图案的的主要纹样黎锦中传统图案的纹样是黎族文化的重要构成，这些图案符号反映了黎族人民的审美心理与人文追求。
在黎族历史中，原本并无文字，但却依靠传统纹样来维护黎族的凝聚力和向心力。
浅谈黎锦图案的用色特点
浅谈黎锦图案的用色特点
袁琳
【期刊名称】《美与时代（中旬刊）·美术学刊》
【年(卷),期】2012(000)008
【摘要】2006年6月,黎锦被列为“国家级非物质文化遗产”,2009年10月,又被联合国教科文组织批准为“世界级非物质文化遗产”。
本文主要介绍了黎锦图案的常用色彩及其搭配要素,总结出了黎锦图案用色“灿若云霞”的特征。
【总页数】1页(P71-71)
【作者】袁琳
【作者单位】海南大学
【正文语种】中文
【相关文献】
1.浅析海南黎锦图案中展现的民族文化传承 [J], 倪尧
2.海南黎锦图案基因数据库系统构建技术研究 [J], 周玉萍;林明;邓丽颖
3.中国传统民族纹样研究\r——以海南黎锦与广西壮锦的图案比较性分析为例 [J], 符蓉;周晓琰
4.黎锦图案纹样的重构研究 [J], 端木永熠;王舒婷;谢玮;高雅;高华玲
5.黎锦传统非遗图案的现代诠释 [J], 王康媚
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浅谈黎锦的图案用色特点
黎族织锦，始于春秋时期，至今已有3000余年的历史了。
其“质朴中不失优雅，厚重而又不失灵动”的艺术气息，酣畅淋漓的体现出了海南黎族妇女娴熟的织布技艺和独到的艺术造诣。
经过几千年的岁月涤荡，黎锦形成了样式繁缛、图案缤纷的艺术特质，然而，它依然好比“养在深闺”的妙龄少女一般，散发着灿若云霞的特殊光芒。
一、黎锦概述
综合而言，黎锦的形式主要包括：色彩疏淡有致的织被，华美艳丽的服饰，以及头巾、花带、背带、腰带等各种风格淋漓、做工精美的织绣艺术品。
至于黎锦的图案纹样，其主要有人物、动物、植物、生产工具、几何和汉字（福、禄、寿、喜）等六种主要形式。
作为人类纺织品的活化石，黎锦通过“通经断纬”的织造工艺，形成了一幅幅巧夺天工的人间极品。
通常，黑色或深蓝色纱线作为经纱，是黎锦布面的基调，与此同时，红、黄、蓝、白、绿等常见颜色及紫色、粉红、棕色等辅助颜色的纱线作为纬纱与经纱交叉“编织”，从而形成了经纬纱对比强烈且艳丽的织锦艺术。
一般情况下，黎锦的图案是织造而成的，但是部分作品会采用主体部位织造，若干局部进行“单面绣”或“双面绣”予以完成。
譬如说在宋、元、明、清时期供奉朝廷的“崖州龙被”，以及响彻全球的著名作品“双凤朝阳”就是采用这两种工艺的典范。
虽然说黎锦的制作方法存在着些许差别，然而作为黎族人民智慧的结晶，其常用颜色和图案色彩搭配要素却是相同的。
二、黎锦的常用色彩
黎锦染料是以植物为主、矿物为辅加工而成的。
所以和颜色齐全的工业织布相较而言，其色彩品种存在着一定的局限性。
可是，通过黎族妇女“殆犹天马星空而步骤非凡”的神奇创造能力，这些简单的色彩却形成了落英缤纷、繁花似锦的艺术珍品。
作为凝聚黎族人民民族气质的艺术瑰宝，其主要色彩的应用也从侧面反映了黎族人民的某种心理。
一般而言，黑色是黎族织锦的常见基调。
在黎族人看来，黑色象征着庄重、永久，并且，作为具有“驱魔降妖”功效的黑色，它还被爱美的黎族妇女看作为永恒的“时尚”；同时，在黎族人眼中，作为“仙人之色”的红色，其更是权贵和品味的象征；此外，象征纯洁、吉祥、美好的白色，象征繁衍、新生、姣好的绿色也都是诸如筒裙、腰带等服饰和其它形式黎锦的常用色彩。
三、黎锦图案色彩的搭配要素
首先，通观各种形式的黎族织锦，我们会发现在织造筒裙等类型的布幅时，黎族妇女会使用黑色或深蓝色为基调，而后搭配红色、黄色、白色、绿色等纬度纱线进行织造；而在织造与祭祀或丧葬等仪式相关的布幅时，则是用棕色或咖色为基调，搭配上金色或白色边饰，以突显肃穆的氛围，可见黎锦图案色彩的搭配使用拥有着严格的规避。
这是因为经过几千年演进的黎锦，其“瓜熟蒂落”的图案色彩搭配已经完全契合了该民族人民的审美和心理诉求，
所以，每一件黎锦的图案色彩，绝非是织造者“恣意妄为”的结果，而是追寻民族文化、循规蹈矩的一个结果。
其次，黎锦的图案和色彩必须遵循对称和统一等形式美法则，并且每一种形式的织锦必须使用与其相应的图案和色彩纹样。
譬如，拿一条“四连幅”的“单面织被”来说，其每一“幅段”的图案和色彩必须达成“统一”和“对称”原则，因为这些看似简单的单幅布面，如若想衔接成为一个无任何瑕疵的整体，就要求两幅之间的花纹，必须严格的遵守以上所述法则。
再者，绚丽多彩的黎锦图案和色彩搭配是黎族妇女审美情趣和品味的真实表现。
在配色过程中，作为经纱的基调是忽略不计的，而是先为图案纹样选择一种“主色调”，然后再去为其寻找配色。
探究其配色过程，不管是任何形式的黎锦其色彩搭配效果却达到了无以言表的和谐和匀称效果。
最后，随着汉族文化的渗入以及时代的变迁等因素，黎族妇女的审美也发生了不同程度的改变，于是以紫色、绿色和青色等其它色彩作为基调的黎锦也出现在了人们的视线之中。
四、结语
总之，黎锦凭借其绚丽缤纷的图案用色特点，不仅形成了一种淳美并且含蓄的视觉语言文化，而且也将黎族人民的生存态度、精神素养等内涵进行了具象化的表现。
同时，对于没有自己文字的黎族人民来说，黎锦更是以“无字的文字、无语的语言”这样一种特殊的形式，向世人昭告了他们独树一帜的民族风韵。
而对于追求自然、崇尚简单的当代人类而言，黎锦不仅是一种美奂绝伦的视觉肴馔，更是每一个炎黄子孙的掌上明珠。
参考文献：
[1]孙海兰、焦勇勤．符号与记忆：黎族织锦文化研究[M]．上海：上海大学出版社.2012(1)
[2]韦胜、陈雪莲.黎族织锦图案配色技艺浅析[J].民族论坛.2011(12)
[3]符策超.试论黎族民间工艺美术[J].琼州学院学报.2011(4)。