浙江省宁波地区2019届九年级下学期教学质量检测(一)语文试题

2018-2019学年第二学期九年级语文教学质量检测（一）

一、书写（5 分）

1．请你在答题时努力做到书写正确、工整，本题根据卷面书写情况评分。

二、基础（20 分）

2．根据要求完成(1)—(3)题。（4 分）

大海的日出

引起多少英雄由zhōng A．的赞叹

大海的夕阳

招rě B．多少诗人温柔的怀想

多少支在峭壁上唱出的歌曲

还由海风日夜日夜地呢喃

多少行在沙滩上留下的足际

多少次向天边扬起的风帆

都被海涛秘密

秘密地埋．葬

(1)根据拼音写出A、B 处的汉字：A．

——节选自舒婷《致大海》B．。（2 分）

(2)请找出诗中的一个错别字，并加以改正：改为。（1 分）

(3)选出选项中加点字读音与诗中加点字读音相同的一项( )。（1 分）

A．埋．怨B．埋．单

3．古诗文名句默写。（10 分）

(1)，关山度若飞。（《木兰诗》）

(2)攀条折其荣，。（《庭中有奇树》）

(3)刘长卿在《长沙过贾谊宅》一诗中以发疑质问之语表达自怜之意的诗句是：

，。

(4)宋词豪放一派，爱国情、报国志当是词中永不淡退的一抹色彩。这种爱国情、报国志体现在范仲淹“，”（填《渔家傲·秋思》中的诗句）的思乡深切而又不甘心无功而返的矛盾心理中；寄托在苏轼“，，”（填《江城子·密州出猎》中的诗句）的矫健英姿里；表现在辛弃疾“”（填《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的诗句）的悲愤壮词里。

4．解释下列句中加点的文言词语。（4 分）

(1)晓雾将歇．(2)故不错．意也

(3)天下缟．素．(4)斫．去桂婆娑

5．文化传承——下列语句均出自《儒林外史》，其中加点词属于敬辞的一项是( )。

（2 分）

A．吴王道：“孤．在江南，即慕大名，今来拜访，要先生指示……”

B．（张静斋）说道：“弟却也无以为敬，谨．具贺仪五十两……”

C．蘧公孙道：“小子无知妄．作．，要求表叔指点。”

D．只见帖子上有“渴欲识．荆．”的话。

三、名著阅读（10 分）

6．请阅读以下文段，完成(1)—(3)三小题。

那少年道：‚那个甚么潜斋？我们学里不见这个人。‛那胡子道：‚是他么？可笑的紧！‛向那少年道：‚你不知道他的故事！我说与你听。他在山里住，祖代都是务农的人，到他父亲手里，挣起几个钱来，把他送在村学里读书。读到十七八岁，那乡里先生没良心，就作成他出来应考。落后他父亲死了。他是个不中用的货，又不会种田，又不会作生意，坐吃山崩，把些田地都弄的精光。足足考了三十多年，一回县考的复试也不曾取。他从来肚里也莫有通过，借在个土地庙里训了几个蒙童。每年应考，混着过也罢了。不想他又倒运，那年，遇着湖州新市镇上盐店里一个伙计——姓杨的杨老头子来讨账，住在庙里，呆头呆脑，口里说甚么天文地理、经纶匡济的混话。他听见，就像神附着的发了疯，从此不应考了，要做个高人。自从高人一做，这几个学生也不来了。在家穷的要不的，只在村坊上骗人过日子。口里动不动说：‘我和你至交相爱，分甚么彼此？你的就是我的，我的就是你的。’这几句话，便是他的歌诀。‛那少年道：‚只管骗人，那有这许多人骗？‛那胡子道：‚他那一件不是骗来的！同在乡里之间，我也不便细说。‛

——选自吴敬梓《儒林外史》第十二回

(1)文段中的“他”指的是，“潜斋”是他的号；那“杨老头子”是指

。（2 分）

(2)文段中一出，是娄家公子想结交名士，派家人晋爵之子宦成带着书信与各色礼物往萧山邀潜斋先生的路上，宦成从同船客人口中打听得的，而非亲见。请说说作者如此安排的妙处。（4 分）

(3)请结合下面的链接材料，联系原著，说说文段中的潜斋先生是否是名士？（4 分）

【链接材料】魏晋时期士人是典型的名士，可以理解为出名而未出仕的人。魏晋风度可谓一种真正的

名士风范，那是一种极为自信风流、不滞于物、不拘礼节、特立独行、洒脱倜傥的士人风范。不管怎么说，魏晋时期动乱难平，士人不屑世事，秉持个性，虽说不能完全赞同，但不管怎么样，名士至少要坚守仁、义、礼、信等基本道德准则，否则一味怪诞不羁，只能是无赖小人。

四、现代文阅读（30 分）

（一）陈四（16 分）

汪曾祺

陈四是个瓦匠，外号‚向大人‛。我们那个城里，没有多少娱乐。除了听书，瞧戏，大家最有兴趣的便是看会，看迎神赛

会，——我们那里叫做‚迎会‛。所迎的神是阴间能保佑境内黎民的一县之主——城隍老爷。所谓‚看会‛，实际上指的是看赛城隍。

我记得的赛城隍是在夏秋之交，阴历的七月半，正是大热的时候。那真是万人空巷，倾城出观。

我们那里的赛会和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同。前面并无所谓‚塘报‛。打头的是‚拜香的‛。这都是为了父母生病到城隍庙许了愿的，‚拜香‛是还愿。后面：‚挂香‛的，这也是还愿的。后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷。

迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎。他们就会停下来表演一会，或绕两个圈子。

后面才真正是城隍老爷（叫城隍为‚老爷‛或‚菩萨‛都可以，随便的）自己的仪仗。

前面是开道锣。后面是虎头牌。长方形的木牌，白漆，上画虎头，黑漆扁宋体黑字，大书‚肃静‛‚回避‛‚保国佑民‛。

最后是城隍老爷的‚大驾‛。八抬大轿，抬轿的都是全城最好的轿夫。他们踏着细步，稳稳地走着。轿顶四面鹅黄色的流苏均匀地起伏摆动着。城隍老爷一张油白大脸，疏眉细眼，五绺长须，蟒袍玉带，手里捧着一柄很大的折扇，端端地坐在轿子里：这时，人们的脸上都严肃起来了，正如鲁迅先生所说：诚惶诚恐，不胜屏营待命之至。

城隍老爷要在行宫（也是一座庙里）呆半天，到傍晚时才‚回宫‛。回宫时就只剩下少许人扛着仪仗执事，抬着轿子，飞跑着从街上走过，没有人看了。

且说高跷。我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出许多花样。

高跷队打头的是渔、樵、耕、读，就中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种动作，重心很不好掌握。后面是几出戏文。戏文以《小上坟》最动人。小丑和旦角都要能踩‚花梆子‛碎步。这一出是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出‚贾大爷‛。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颟顸（mān hān，糊涂而马虎）总是引得看的人大笑。垫底的是‚火烧向大人‛。三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。看会的人是不管他究竟是谁的。也不论其是非功过，只是看扮演向大人的‚演员‛的功夫。那是很难的。向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，两只手抄在前面，‚存‛着身子，两只脚（两只跷）一蹽一蹽地走。有点像戏台上‚走矮子‛。他还要能在高跷上做‚探海‛‚射雁‛这些在平地上也不好做的高难动作，到了挨火烧的时候，还要左右躲闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起‚好‛来。

擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如。

到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。

有一年，城里的会刚散，下了一阵雷暴雨，河堤上不好走，他一路赶去，差点没摔死。到了三垛，已经误了。三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠。到冬天，卖灯。

冬天没有什么瓦匠活，我们那里的瓦匠冬天大都以糊纸灯为副业。到了

灯节前，摆摊售卖。陈四的灯摊就摆在保全堂廊檐下。他糊的灯很精致。荷花灯、绣球灯、兔子灯。他糊的蛤蟆灯，绿背白腹，背上用白粉点出花点，四只爪子是活的，提在手里，来回划动，极其灵巧。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年。

（有删改）