《司马迁精神的现代启示》
我看司马迁
我看司马迁第一篇：我看司马迁我看司马迁司马迁是我非常敬佩的一位思想家，可敬之处在于其遭遇不公后的忍辱负重，还有其作为思想家的治史观点和治学精神。
司马迁的不幸来源于李陵事件。
本是判了死刑的司马迁有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。
官小家贫的司马迁在绝望中决定自杀，可是想到人总有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，如此轻巧地死去是毫无意义的，便痛下决心，接受这残酷的，既摧残肉体和精神，又侮辱人格的腐刑。
在他人生最痛苦的时刻，完成《史记》的编写成为他努力地活下去、忍辱负重的最强大支柱。
正是因为司马迁特殊的人生经历，司马迁在撰写《史记》是不仅记载真实的历史事件，更着眼于个人的价值与品格。
不同于历来的史书，司马迁的《史记》不再是一味地赞颂帝王的丰功伟绩，而是有着鲜明的爱憎，它既有对封建统治阶级，特别是对汉代最高统治集团的揭露和讽刺，也反映了广大人民对封建暴政的反抗，热情赞扬和肯定了一系列下层人物，描写了一系列的爱国英雄。
可以说，司马迁完成了从“正史”向“实录”的蜕变。
司马迁在其《报任安书》中有这么一句话：究天人之际，通古今之变，成一家之言。
意思是研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系，理顺明白从古代到现在的变化迁移，成就自己的独立完善的理论著述。
由此便可窥探司马迁独特的思想。
或许直到司马迁的出现，之前的历史学家都只是单纯的历史学家，有的甚至连史学家都称不上，顶多算的上是歌功颂德的笔者。
司马迁的出现使史书的范围变得宽广，他的笔触联系了政治，经济，军事，文化等各个领域，既有对历史的客观记录，又有深刻而独到的思考。
司马迁也因而成为了当之无愧的史学家、文学家、思想家。
作为一个现代的学生，对司马迁皮毛的了解是远远不够的。
或许我们能做的就是传承司马迁“文直、事核、不虚美、不隐恶”的精神，体悟其渗透于《史记》中的思想，成为一个正视历史，有良知与准则的人。
第二篇：看司马迁写《报任安书》看司马迁写《报任安书》传到麻辣时评作者赵津《报任安书》是司马迁给自己的朋友任安的一封回信。
《司马迁精神的现代启示》
《司马迁精神的现代启示》
司马迁是春秋时期著名的史学家，代表作品有《史记》。
由他赐与的“司马迁精神”指导着千百世纪以来中国人民的行为准则：求实、勤奋、节俭、努力为人民服务。
司马迁精神在当今社会仍有着重要的启示。
首先，在紧张快速发展的今天，面对多变的环境，应当究其根本，客观研究，不断学习，积极寻求变化，最终获得战胜的力量。
司马迁的“求实”思想提示我们不能停滞不前，要积极接受新技术和知识，当“老药丸”不能令成绩大有改善时，要学会接受新思想，发掘和利用市场资源，把握发展机遇。
其次，司马迁的“勤奋”精神提示我们要努力积极行动，为自己的目标奋斗，克服困难、追求卓越，永不放弃励志前行，也永遥不放弃执着。
失败并不可怕，重要的是偶尔在顺境或者逆境中学习，锤炼自己的意志和能力，把自己运作的更加精湛，也可以在困难中汲取精神力，进而踏上胜利之路。
最后，司马迁的“节俭”和“为人民服务”精神更是深植人心。
现代社会当中许多人在为自身利益而牺牲公共利益，从而面临着超出实力的压力，如果能够借鉴司马迁精神，在事业发展上节俭守约、从细节做起，把属于自己的责任和义务慢慢履行，在变局中调整心态，以谦逊的态度做事，尽可能地为社会服务，才能远离被自己的野心拖累的折磨。
司马迁是一位永恒的伟大思想家，他的思想和精神在各个时代都有重要的启示，赐于特定的文化内涵，更不要说我们现代的社会，他的“求实、勤奋、节俭、为人民服务”精神都还在指导和影响着我们的行为准则，只要我们秉承这种精神，就不会丧失进步和发展的历史潮流。
司马迁读后感心得感悟作文
司马迁读后感心得感悟作文没有司马迁，就没有我们如今的《史记》，他也是中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家、经济学家。
下面是为你的几篇司马迁读后感，希望能帮到你哟。
最近，我读了一本书，书的名字是《司马迁》，读完之后，从中知道了许多知识。
司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家，少年时的司马迁，勤奋好学，不耻下问，对任何事都要刨根问底。
15岁时，司马迁就认识9000多字，会写8种文字，就连当时最有名望的大学者孔安国和董仲舒等都对他赞许有佳。
他写《史记》，真实地记录了历史的真相，被誉为“太史之主”，为后人研究我国古代历史留下了重要的参考资料。
司马迁的父亲司马谈是皇宫里的太史令，临死之前，司马谈对司马迁说：“我希望你别忘了我想续写史书的心愿，虽然你不愿意，但这是我希望你做的。
”果然司马谈死后的第三年，司马迁8岁时武帝封司马迁做太史，为了写《史记》，司马迁付出了比父亲多上10倍的努力。
后来，因为一件小事，司马迁被处以“腐形”，但是司马迁还是专心致志的写《史记》，在他57岁那年，《史记》终于完成了。
少年的时候，司马迁把长安当成龙门;清、壮年的时候，他把宫廷当成龙门;知道他爸爸死去才真正看清楚，《史记》才是它的龙门。
他用毕生的精力，克服了难以想象的艰辛，把《史记》当作自己的一切、当作自己的生命，司马迁的名字和他写的《史记》一样，永远流传于世。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。
司马迁，字字长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。
后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。
其中的本纪和列传是主体。
在史记中，我最喜欢“五帝本纪第一”。
其中记载的是五帝的传说。
五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。
黄帝，是少典族的儿子，姓公孙，明轩辕。
生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。
《司马迁》读后感范文（精选15篇）
《司马迁》读后感认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《司马迁》读后感范文（精选15篇），希望能够帮助到大家。
《司马迁》读后感1“史家之绝唱，无韵之离骚”，说的是“太史公”司马迁写的《史记》。
其中，最让我印象深刻的要数项羽本纪中的《四面楚歌》。
项羽是一个真正意义上的古典主义英雄，战胜千万英雄豪杰，却因一次失败而自刎而死。
难怪三国时期曹魏著名谋士郭嘉说他：“昔项籍七十馀战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也！”我不禁为项羽这位霸王感到惋惜，同时，也为他自豪。
惋惜的是他一意孤行，落得十面埋伏、四面楚歌、兵败身亡的下场；自豪的是项羽连死的时候都毫无畏惧，保持了一位霸王应有的尊严和立场。
项羽也是愚蠢的。
他食古不化，竭力施展个人的聪明，却不肯与时俱进，他认为霸王的功业还跟春秋时一样，要分封天下，要靠武力征伐诸侯、治理天下，结果在五年间丢了国家、自刎乌江。
楚霸王失败后，仍不觉悟，竟然拿“，不是我用兵的过错”来自我解脱，难道不愚蠢、不荒谬吗？“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”西楚霸王项羽的远大志向和傲骨气节确实令人折服。
但同时如唐代杜牧的诗所言：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”生活并不总会一帆风顺，像楚霸王一样，有破釜沉舟的胜利，也会有垓下之围的失败。
但是正确面对失败，重整旗鼓，从哪里跌倒，就从哪里再站起来，才是人生应该有的态度。
《司马迁》读后感2《史记》是我国最早的纪传体通史，这部书总共有一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。
书里的一个个耐人寻味的故事编织成了这部世界闻名的鸿篇巨著，作者司马迁先生因此成为流芳百世的文化名人。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
书中生动的语言，优美的文字，让我读起来仿佛置身于一个个真实的场景中。
司马迁精神感召着我们
征文：传承史记文化，知晓韩城故事，书香司马故里。
司马精神感召着我们学校：金城二中班级：七（一）班姓名：薛忆欣辅导老师：冯玉亮日期：2015年10月21日司马精神感召着我们西汉史学家的《史记》是我国第一部纪传体通史。
它不仅是我国纪传史学的奠基之作，同时也是我国传承史记文学的开山鼻祖。
司马迁以人物为中心讲述历史的形式，对后世的文学创作产生了极大的影响。
司马迁写《史记》时，历尽艰辛与磨难，一生的精力创作了《史记》。
司马迁48岁时，是《太史令》颁布后的第七年，他埋头撰写《史记》的工作进入了高潮，正当“草创未就”之时，突然飞来了横祸，这场灾难使司马迁蒙受了人生奇耻大辱，影响到《史记》的协作。
但是，司马迁没有放弃，他开始抒愤寄托，强烈表达他的是非观点和爱恨情感。
司马迁尽管遇到种种困难，但是他始终不放弃，司马迁在生死，荣辱沉痛时，悟出了真正的人生价值，“人固有一死、或重于泰山、或轻于鸿毛”，司马迁受宫刑后，身心受到极大摧残，但是为了著书，他忍辱含垢地活着，司马迁不仅写了一部著名的《史记》，而且还为世人留下了宝贵的精神财富，这种精神值得我们敬仰。
而《史记》呢，对我们的影响是极其深远的，司马迁在《史记》一著中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。
《史记》所渗透的人文精神是有多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨。
而司马迁历尽艰辛而百折不挠，自强不息的进取精神，舍生取义，赴汤蹈火的精神值得我们学习。
我们韩城今天的发展，与司马迁有着很大的关系，在韩城这块古老而神奇的土地上，积淀深厚的文化遗存，博大精深的人文内涵是我们伟大的祖先司马迁给的。
为了纪念我们伟大的祖先，我们建立了美丽的司马庙。
我们看完了这些，一定很自豪自己是一位华夏儿女，特别自豪自己生在韩城，生在司马故里。
同时，我们作为中学生，应该从现在开始，好好学习，不负父母、老师的希望，更要学习像司马迁这样的精神。
让司马迁锲而不舍、坚持原则，舍生取义的精神植根于我们心中，伴随我们成长着，相信在司老精神的感召下，在政府的科学规划下，韩城人民一定会众志成城，创建出韩城更加美好的明天！老师评语：文章从司马迁撰写《史记》入笔，提示了司马迁锲而不舍、忍辱负重、实事求是、舍生取义的精神，继而写了韩城发展与司马迁的关系。
从司马迁上得到的启示
从司马迁上得到的启示嘿，咱来说说从司马迁那能得到啥启示。
司马迁啊，那可是历史长河中一颗璀璨的星星呀！他写的《史记》那叫一个厉害。
咱就想想，他在那么艰苦的条件下，还能坚持把历史记录下来，这得多有毅力呀！这就好比咱在生活中遇到困难，不能轻易就打退堂鼓呀，得像司马迁一样咬牙坚持。
你说咱平时遇到点挫折就唉声叹气，觉得天都要塌了。
可司马迁呢，面对那么多的磨难，他可没放弃。
咱也得学学他这股子劲儿，遇到啥事儿都不慌不忙，坚定地往前走。
这就像爬山一样，累了就歇歇，但可不能不往上爬了呀。
咱再想想，司马迁为了写《史记》，那得查阅多少资料，走访多少地方呀。
这告诉咱做事情得认真，得下功夫。
别老是想走捷径，哪有那么多容易的事儿呀。
就像咱学习，不认真听讲，不努力做作业，能学好吗？肯定不行呀！还有啊，司马迁写的人物那叫一个生动，每个人都有自己的性格特点。
这就提醒咱，看事情不能只看表面，得深入去了解。
跟人打交道也是一样，别光看人家穿得咋样，开啥车，得看看人家的内心。
说不定那个其貌不扬的人，有着一颗无比善良的心呢。
你看，司马迁的这些品质，不就是咱应该学习的吗？咱要是都能有他那份坚持、认真、深入的劲儿，那还有啥事儿干不成呢？咱不能光嘴上说说，得真的去做呀。
别整天就知道玩手机、打游戏，得把时间花在有意义的事情上。
咱也别小瞧了自己，司马迁能做到的，咱为啥不能？他也是人呀，咱也是人呀！咱只要努力，肯定也能做出一番成绩来。
别老觉得自己不行，那都是自己吓唬自己。
就大胆地去尝试，错了又咋样，大不了重新再来呗。
咱得让自己的生活过得有滋有味，不能稀里糊涂地就过了。
学习司马迁的精神，让自己变得更强大，更有能力。
这样咱才能在这个世界上立足呀，才能过上自己想过的生活。
总之，司马迁就是咱的榜样，咱得好好向他学习。
别再找借口偷懒了，行动起来吧！让咱也像司马迁一样，在自己的人生道路上留下浓墨重彩的一笔！。
简谈司马迁“善因论”思想及现实启示
简谈司马迁“善因论”思想及现实启示本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家、思想家。
近代以前，他的经管思想因其强烈的超前性而未被历朝历代接受倡行，以致到了近代有识之士曾为此而感慨万分。
改革开放后，随着社会主义市场经济逐步建立，司马迁卓越的经管思想终于引起国人重视，出现了不少阐述其“法自然”理论的文章。
然而，从司马迁经管思想的核心“善因论”入手，将其理论与现实结合研究的似尚不多。
有鉴于此，本文拟对司马迁“善因论”思想及现实意义略作阐发，以期能对我国的经济社会管理产生启示作用。
“善因论”思想的产生与理论基础一个国家，怎样才能保证经济正常运行、社会和谐稳定、百姓安居乐业?中国自国家产生，先贤先哲们就在思考，但直到先秦时期也无法达成共识，以致出现见仁见智径渭分明的尖锐对立。
管子和孔子重视“富民经济。
管子认为:“凡治国之道，必先富民。
民富则易治也，民贫则难治也……故治国常富，而乱国常贫。
是以善为国者，必先富民，然后治之。
孔子和管子一样主张富国必先富民，他说:“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”I=I荀子主张:“富国裕民，上卜俱富。
”认为“卜贫则上贫，卜富则上富。
商靴则提出截然不同的主张，认为“民弱国强，国强民弱。
故有国之道，务在弱民。
究竟应该如何认识类似的重要关系?司马迁没有自从，而是认真研究前人观点并对比考察。
从历史看，先贤的思想主张都曾程度不同在某一时段产生过影响发生过作用，但都没有收到长期之效。
事实证明，经济社会的发展有其自身内在规律，只有认识它掌握它顺应它，才能实现国家社会的和谐健康进步，否则就会事与愿违适得其反。
为此，司马迁独辟蹊径，提出了自己独到的思想理论。
首先，他仔细研究经济管理的目标，从发展国民经济与增值财货的角度看待国家和百姓的关系，不把他们看成尖锐对立的两极，而看成你中有我我中有你不可分割的整体;不单纯从培植税源着眼，而是从国家社会个人以及各项各业的全面发展考量问题。
大学生学习司马迁精神的现实意义与基本内涵
大学生学习司马迁精神的现实意义与基本内涵
司马迁精神具有丰富的内涵，即注重品德是成才之根本；勇于实践是成才之途径。
我们要大力弘扬司马迁精神，这既是提振新时代大学生精神风貌的需要，更是新时代国家建设和社会发展的需要。
作为新时代大学生，应学习司马迁理想信念不动摇的坚守精神、敢于担当的崇高品格、超越挫折的抗压精神、求真务实的处事风格和敢为天下先的创新精神。
人应当学习司马迁的担当精神、探索精神；文学创作者应该学习司马迁坚定的信念、高远的目标；新闻工作者则应当学习司马迁深入实际、尊重客观和不畏强权的精神。
学习司马迁敢为天下先的开拓精神，拥有克服困难超越挫折的毅力和强烈的使命感，敢于担当责任，坚定的朝着自己的理想信念不断奋斗。
司马迁的人生经历对你的启示 作文
司马迁的人生经历对你的启示作文作文一《从司马迁身上学到的》小朋友们，你们知道司马迁吗？他可是一位非常了不起的人呢！司马迁出生在一个史官家庭，从小就特别爱学习。
他长大后，立志要写一部伟大的史书。
可是，他的人生道路并不平坦。
因为李陵事件，司马迁得罪了皇帝，被关进了大牢，还遭受了残酷的刑罚——宫刑。
这对任何人来说都是巨大的打击，但司马迁没有放弃。
他想到了父亲临终前的嘱托，想到了自己写史书的梦想。
于是，他咬着牙，忍着痛，继续坚持写下去。
终于，经过多年的努力，司马迁完成了伟大的《史记》。
从司马迁的身上，我学到了很多。
他让我知道，遇到困难不能害怕，不能退缩，要勇敢地面对。
就像我们做作业的时候，遇到难题不能马上就说“我不会”，要多想想，多试试。
他还让我明白，只要有梦想，就要坚持下去，不管有多难，都不能放弃。
小朋友们，让我们一起向司马迁学习，做一个勇敢、坚持的人！作文二《司马迁的故事给我的启发》小朋友们，今天我要给你们讲一个很厉害的人的故事，他叫司马迁。
司马迁呀，从小就很聪明，特别喜欢读书。
他一直有一个大大的愿望，就是写一部能让后人都知道过去事情的书。
但是，生活有时候会给我们出难题。
司马迁因为替别人说了公道话，被皇帝惩罚了，受了很重很重的伤。
这得多疼呀，可是司马迁没有哭，也没有认输。
他每天都在努力地写呀写，不管有多累，都不停下来。
终于，他写出了有名的《史记》。
从司马迁的故事里，我知道了做事情要有决心。
就像我们跑步比赛，就算累得喘不过气，也不能半途停下，要坚持跑到终点。
还知道了不能因为一点点困难就害怕。
比如考试没考好，不能灰心，要更加努力学习，下次争取考个好成绩。
司马迁真了不起，我们要向他学习！。
读《司马迁发愤写史记》有感——为实现自己的人生价值而努力!
读《司马迁发愤写史记》有感——为实现自己的人生价值而努力！我阅读了《中华上下五千年》这本名著，书中记述了中华名族上上下下五千年里的名人、伟人的故事和事迹。
其中，最令我感动的故事是《司马迁发愤写史记》，读完这个故事，我感慨万分。
这个故事描述了司马迁在遭受牢狱之灾后，发愤写史书的故事。
当时，司马迁因为为一位将军辩护而入狱受了酷刑，他几次想一死了之，但又想到史记还未完成，还想到人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
他想让自己的死重于泰山，于是在狱中继续书写史记。
他花了整整13年时间，终于完成了这本52万余字的辉煌巨著。
司马迁发愤图强，为实现自己的理想、实现自己的人生价值，忍辱负重写史记的精神怎能不令人叹服呢？想到司马迁的故事，再想想我自己，真是自叹不如。
他发愤写史记，最终完成了；而我呢，连做个简单的支架都未完成。
记得那是五年级的科学课，夏老师说马上要举行“搭支架”比赛。
我回家后，就饶有兴趣地搭起支架来，并且在心中暗下决心，一定要做成。
开始，我挺有耐心地卷起报纸卷来，再拿来胶水，然后开始粘合。
当我刚黏好一个雏形的时候，一根报纸卷散了，我忙去粘起，刚黏好这根，那根又散了。
这样来来回回黏了好多次，可是这个问题解决了，又冒出一个问题：支架蔫了。
我有点儿不耐烦了。
支架蔫了，就算在弄挺，它的受重力也大打折扣。
我很是厌烦，似乎忘记了刚刚暗下的决心。
一急之下，便一把抓起支架，扔在桌上不管了，第二天自然没能交上作品。
司马迁发愤写史记，在遭受到飞来横祸之后，他仍然继续写。
我曾下决心暗下支架，但是一遇到困难，便半途而废。
我遇到的困难和司马迁的比起来简直是九牛一毛，天壤之别。
这个故事让我明白了一个道理，它如同烙印般深深地刻在我的心中。
我要学习司马迁的精神，发愤图强，实现自我的理想，实现我自己的价值。
在心中，我无时无刻的告诉自己：在今后漫长的人生道路中，我下决心去做的事一定要坚持去做到。
无论遇到什么困难，什么磨难，我都要为追求我的梦想发奋前进！。
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近代以前，他的经管思想因其强烈的超前性而未被历朝历代接受倡行，以致到了近代有识之士曾为此而感慨万分。
改革开放后，随着社会主义市场经济逐步建立，司马迁卓越的经管思想终于引起国人重视，出现了不少阐述其“法自然”理论的文章。
然而，从司马迁经管思想的核心“善因论”入手，将其理论与现实结合研究的似尚不多。
有鉴于此，本文拟对司马迁“善因论”思想及现实意义略作阐发，以期能对我国的经济社会管理产生启示作用。
“善因论”思想的产生与理论基础一个国家，怎样才能保证经济正常运行、社会和谐稳定、百姓安居乐业?中国自国家产生，先贤先哲们就在思考，但直到先秦时期也无法达成共识，以致出现见仁见智径渭分明的尖锐对立。
管子和孔子重视“富民经济。
管子认为:“凡治国之道，必先富民。
民富则易治也，民贫则难治也……故治国常富，而乱国常贫。
是以善为国者，必先富民，然后治之。
孔子和管子一样主张富国必先富民，他说:“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”I=I荀子主张:“富国裕民，上卜俱富。
”认为“卜贫则上贫，卜富则上富。
商靴则提出截然不同的主张，认为“民弱国强，国强民弱。
故有国之道，务在弱民。
究竟应该如何认识类似的重要关系?司马迁没有自从，而是认真研究前人观点并对比考察。
从历史看，先贤的思想主张都曾程度不同在某一时段产生过影响发生过作用，但都没有收到长期之效。
事实证明，经济社会的发展有其自身内在规律，只有认识它掌握它顺应它，才能实现国家社会的和谐健康进步，否则就会事与愿违适得其反。
为此，司马迁独辟蹊径，提出了自己独到的思想理论。
首先，他仔细研究经济管理的目标，从发展国民经济与增值财货的角度看待国家和百姓的关系，不把他们看成尖锐对立的两极，而看成你中有我我中有你不可分割的整体;不单纯从培植税源着眼，而是从国家社会个人以及各项各业的全面发展考量问题。
司马迁读后感范文（精选10篇）
司马迁读后感范文（精选10篇）司马迁读后感范文（精选10篇）读完一本经典名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编整理的司马迁读后感范文（精选10篇），欢迎大家分享。
司马迁读后感1在老师的引导下，我读了《史记》这本书。
其中，令我印象最深的是烽火戏诸侯，里面的内容讲了：在2700多年前西周后期，有一个昏庸无能的周幽王。
他为了讨宠妃褒姒的欢心，竟听从了一个大臣荒唐的建议，让士兵点燃边防线上烽火台的烽火。
各路诸侯看到烽火，以为有敌人入侵，火速率兵出击。
后来发现平安无事，才知道上当受骗了。
褒姒见到各路诸侯如临大敌，率兵奔来跑去，一阵忙乱，不由得一笑。
褒姒笑了，周幽王高兴万分，给出主意的大臣以重赏。
不料后来敌军果真进犯京城，虽然周幽王及时派人点燃了烽火，然而诸侯们望见熊熊燃起的烽烟，却以为是周幽王故伎重演，个个按兵不动。
结果幽王被杀，褒姒被俘。
西周从此灭亡。
看了这个短文后，我明白了人要讲信用，就像短文里的周幽王，三番两次地戏弄诸侯们，最终他们都被杀了。
做人要讲信用，没有信用就没有诚信，别人就不相信你了，也就不放心给你做任何事，你的朋友也不多。
如果你讲信用，别人就什么事都放心去做，这样你的朋友就多了。
列多一个例子，相信大家都看过《狼来了》的故事吧!故事道理也一样，一个放羊的孩子，因为无聊，总是三番两次骗农民们狼来了。
有一次，狼真的来了，孩子呼叫农民们，农民们以为孩子故伎重演，没有去救孩子。
结果，孩子和羊被狼吃掉了，白白地送上了生命!读了《史记》这个故事后，让我们明白一个道理：一个讲信用的人是多么的重要!司马迁读后感2我读了《史记》后，认识了许多历史故事。
如：古代的传统、习俗。
令我印象最深的是大禹治水。
他谦虚地不坐上王位。
他为了通过大王的任务，陪着人们挖水道把手指甲都磨掉了，再也长不出来了。
每次经过自己的家，都狠下心来，不进家门、不看看自己家人。
司马迁的人格精神及其现代意义
司马迁的人格精神及其现代意义一、引言司马迁是中国历史上著名的史学家，他的著作《史记》被誉为中国史学的奠基之作。
司马迁不仅在历史学领域取得了巨大的成就，其人格精神也给后人留下了深刻的印象。
本文将探讨司马迁的人格精神以及其对现代社会的意义。
二、司马迁的人格精神1. 勤奋执着司马迁在创作《史记》时，付出了极大的努力和勤奋。
他进行了广泛的调查研究，阅读了大量史书和文献，采集了海量的资料。
同时，在面对各种困难和挫折时，司马迁没有放弃，坚持完成了这部宏大的著作。
他的勤奋和执着精神对我们现代人具有启示意义，鼓励我们在面对困难和挑战时坚持不懈，追求卓越。
2. 忠于历史真相司马迁在写作《史记》时，坚持历史真相的追求。
他尽力搜集史实，并力求还原历史真相。
即使面对强权、压力和威胁，司马迁依然坚守自己的立场，始终保持对历史真相的忠诚。
这种忠于历史真相的精神在现代社会同样非常重要，它告诉我们要保持独立思考的能力，勇敢面对和揭示真相，为社会的进步和正义发声。
3. 高尚的情操司马迁在文化领域展现出高尚的情操。
他不仅对历史感兴趣，还对文学、音乐等多种艺术形式热衷。
他的文笔优美，用心炼就了《史记》这部史学经典。
司马迁的高尚情操告诉我们，文化修养是人格塑造的重要组成部分，通过追求艺术和文化，我们能够涵养自己的情操，并提升自己的人格境界。
三、司马迁人格精神的现代意义1. 勤奋追求卓越在现代社会中，勤奋和执着精神仍然是成功的关键。
无论是在学习、工作还是创业过程中，我们需要坚持不懈地努力，追求卓越。
司马迁的人格精神告诉我们，只有通过不断地学习和奋斗，才能实现个人的价值和自我超越。
2. 忠诚追求真相在信息爆炸的时代，真相往往被扭曲和隐藏。
然而，我们有责任追求和揭示真相，不被虚假信息所欺骗。
司马迁忠诚于历史真相的精神提醒着我们，要保持独立思考的能力，审视和辨别各种信息，积极传播真相，推动社会的发展和进步。
3. 培养高尚的情操文化修养不仅有助于提升个人的品味和审美，更能塑造一个人高尚的人格。
从司马迁的治学精神看秘书人员应具备的素养
2021-01文艺生活LITERATURE LIFE创新论坛从司马迁的治学精神看秘书人员应具备的素养高焕（山西师范大学，山西临汾041000）一、引言司马迁是一位有富有创造力的历史学家和作家，有着不同于常人的治学精神，在两千多年前就写出了规模宏大、系统完整、富于洞察力的《史记》，是传记文学的典范。
这是一部非常难得的著作，是司马迁留给中华民族一份十分宝贵的财富。
司马迁的治学精神主要表现在以下三个方面：一是具有远大的文化理想，崇高的历史使命，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”①是他的理想。
二是勇于开拓创新，坚持“实录”和“考信”，创新创造了纪传体通史。
这些治学精神都值得我们继承和发扬。
秘书工作人员要学习司马迁的治学精神，利用自己独特的条件，在理论和实践相结合的前提下，收集、组织、研究和撰写优秀作品，为中国特色社会主义政治、经济、文化服务；同时，学习研究司马迁为什么能在史官这样的特殊的岗位上写出《史记》等优秀作品，以及对秘书工作有指导意义的东西。
二、远大的文化理想，崇高的历史使命司马迁在他的《太史公自序》和《报任安书》中都记述了自己写《史记》的原因。
即“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
通过对历史的记述，形成自己独特的史学观点，在那个科学尚不发达的年代里司马迁能够有这样的观点可以说是非常了不起的，从中可见司马迁的宏伟抱负和远大理想。
司马迁要通过自己掌握的许多历史事实、搜集来的天下放矢旧闻，从而了解社会从古代到现代的社会的各种发展演变，然后寻找历代王朝兴盛衰亡成功失败的道理，做出自己的判断，形成独特的观点，这是司马迁想要通过写《史记》来完成的。
司马迁在《景帝本纪》中秉笔直书得罪汉武帝，后来又因为为李陵求情而被治罪，由太史公转而任职中书令，此时的司马迁清醒的认识到自己写的史书不可能成为一本官书了，他秉实记史的原则，不可能和汉代的正统观念相符合，因此他用“一家之言”来作为自己的目标，“欲以文采表明后世”②作为自己的创作态度，“虽万被戮，岂有悔哉”③！这是一个伟大史学家的道德倾向的公开宣言。
司马迁读后感（优秀范文五篇）
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第一篇：司马迁传读后感1000字最近正在阅读《史记》，作为我国的第一部纪传体通史，它的地位是毋庸置疑的，而作为其作者的司马迁更是因其而铭刻于青史。
还记得司马迁编写《史记》的宏愿：“究天人之际，穷古今之变，成一家之言。
”对于历史，各家评说不一，本就是仁者见仁、智者见智。
观读《史记》一书，它确是司马迁历尽心血而成的一家之言，但却总觉得它遵循了先秦历史传记的原则：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
”读司马迁之《史记》里的人物传记，始终可以看到这一为人立传的原则。
自从五四运动之后，我们离我们民族的本源渐行渐远，总有人说我们是没有根的一代。
是啊，西学东渐之后，我们接受着西方的思想与文化，我们抛弃了太多属于我们民族本源的东西。
我们被束缚在这近百年的小小的传统里，遗忘了我们华夏五千年的传统。
我们已找不到去哪里扎根。
华夏大地之广阔，我们生根于其上。
而负载着华夏大地的，正是民族与文化。
然而在这广阔的的大地上，却被西来的黄土覆盖，不去挖掘，便不会找到我们民族的生根的土壤。
乍看之下，我们以为表面的那层黄土便是我们生根的土壤。
近百年由西方提出的寻求真实的历史，还历史以真实，我开始去以一个有欲望、会犯错的普通人的模板去分析历史人物，然后觉得所谓的中国的史书不过是为帝王将相宣扬功绩的统治工具而已，觉得所谓历史不过是由胜利者撰写的谎言而已，觉得在专制的王朝里留下来的不过是一部语言精美的小说而已。
然而现在想想，自汉以后，历史选择了儒家，作为儒家至圣的孔子，其推崇的正是立德、立言、立功这三不朽，写史以此为原则本是理所应当。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。
”史书的用处在于以史为鉴，以“三不朽”为原则写出的史书，不正是可以将此用处发挥得更好吗？不是更加可以警示世人，培养仁人志士吗？然而困于这百年来的对于历史的观点，对于史书，对于《史记》做出了如此误会。
《司马迁精神的现代启示》
《司马迁精神得现代启示》司马迁(前145—),字子长,生于龙门(今陕西韩城县),中国()。
时期,,长达3000多年得历史,共130篇,分五部分(十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传)。
司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”得史识完成得史学巨著《史记》,,,”。
我认为司马迁这所以被从古至得人们称赞,不仅仅就是因为她写成了一部《史记》,我想更多得就是她个人得人格魅力与她身上体现得优秀精神。
她得不屈不挠、持之以恒,忍辱负重,爱憎分明,以及她得“实录精神”等等。
下面我们就来一起感受令世人赞叹得司马迁精神:一、不屈不挠,持之以恒,忍辱负重司马迁得这一精神一直就是我欣赏并尊敬得,她写《史记》并不就是纯个人原因,她写《史记》有很大一部分原因就是受了她得父亲影响,司马迁得父亲司马谈就是一名太史令,一直希望自己可以写一部史书,但由于种种原因没有写成,并把这个写史书得重任在临终前交给了司马迁,于就是司马迁秉承父亲得遗志编著《史记》。
其实我们都知道,史书并不就是那么好写得得,因为她需要实地考察,采访,总结。
并且司马迁在刚开始写《史记》得时候,因为汉朝与匈奴发生战争,李陵出击匈奴,兵败后投降,汉武帝大怒,司马迁为朝堂上为李陵进行辩护,获罪被捕,被判宫刑。
她并有因为自己得原因放弃《史记》而就是在狱中完成了自己得大部分写作。
她在《报任安书》中写道“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
”被后人称赞。
我想在今天,我们也应该学习她这种不屈不挠,持之以恒,在今天竞争激烈得社会,我们需要面对多种挑战,客服许多不同得困难,我们必须让自己变得强大。
我们不一定非要像司马迁那样忍辱负重,但一定要有承受力,不要被挫折打败。
二、爱憎分明“爱憎分明”不论在司马迁个人身上还就是在《史记》中都有体现。
在李陵战败投降时,司马迁没有像其她人那样大肆批判,落井下石,而就是极力为李陵辩护,坚持自己得观点,最终入狱并且遭受宫刑。
“爱憎分明”这一点在《史记》中也有体现,司马迁在写屈原得传记时,大力得赞颂屈原得一生,认为屈原可以同日月争辉,并极力评判当时楚国统治者任用奸臣,打压贤臣得做法。
从司马迁上得到的启示
从司马迁上得到的启示司马迁啊，那可真是个传奇人物。
就像一颗超级顽强的种子，被重重地踩进泥土里，还能长成参天大树。
他遭遇的那档子事，简直就是人生的超级大灾难。
宫刑啊，这就好比是原本要做个威风凛凛的雄鹰，突然被人拔光了羽毛，还被折断了翅膀。
但人家司马迁可没一蹶不振，要是他就此躺平，那历史的长河里就少了一颗超级闪亮的星星。
他写《史记》的时候，就像一个超级大厨在烹饪绝世佳肴。
他把那些历史人物、事件，这个一勺，那个一瓢地全都精心调配在一起。
那些历史故事在他笔下就活灵活现起来，好像是一群演员在他搭建的大舞台上尽情表演。
秦始皇在他的描述里就像一个野心勃勃的超级大魔王，到处开疆拓土，把六国像捏小泥人一样给收拾了。
从司马迁身上我就知道了，挫折这个东西啊，就像个调皮捣蛋的小鬼，你要是怕它，它就骑在你脖子上作威作福。
司马迁可没让挫折得逞，他把那股子气都撒在了写书上。
这就好比是被人欺负了，不正面刚，但是用别的方式把场子找回来。
他收集资料的过程就像一个超级侦探在寻找线索。
在那些浩如烟海的古籍里翻找，从别人的只言片语里拼凑出完整的历史画卷。
他肯定也有那种像我们找不到东西抓狂的时候，但他就是不放弃，就像咬住骨头不松口的小狗。
司马迁还告诉我们，目标得坚定。
写《史记》那就是他的超级大目标，就像我们打游戏要通关一样。
不管中间有多少妖魔鬼怪，什么贫穷啦、被人嘲笑啦、身体残疾啦，他都一路向前冲。
他看待历史人物也是相当有趣。
不是简单地说这个好那个坏，就像一个很公正的裁判，给每个历史人物都一个公平的评价。
项羽在他笔下既有英雄的一面，像超级英雄一样在战场上大杀四方，又有优柔寡断的一面，就像个纠结要不要出门的小姑娘。
他在那样的环境下坚持创作，就像在狂风暴雨里努力点亮一盏小灯。
这盏灯不仅照亮了他自己，还照亮了后世无数人。
让我们能透过历史的迷雾，看到过去那些精彩的故事。
他的故事也告诉我们，人要有大格局。
司马迁心里装的可不是鸡毛蒜皮的小事，那是整个历史的天空。
司马迁及其时代精神
李长之：司马迁及其时代精神一、伟大的时代我们常听人讲“唐诗，晋字，汉文章”，这就是说每一个时代各有他的特别卓绝的艺术的。
假如艺术活动乃是人类精神活动的顶点的话，这三种艺术也可说都是那每一个时代的个别的精华了。
这每一种精华里，逢巧都有一个集中的表现了的伟大人物，这就是杜甫，王羲之和司马迁！我们当然可以从各方面去看司马迁，但即单以文章论，他也已是可以不朽了！试想在中国的诗人（广义的诗人，但也是真正意义的诗人）中，有谁能像司马迁那样有着广博的学识，深刻的眼光，丰富的体验，雄伟的气魄呢？试问又有谁像司马迁那样具有大量的同情，却又有那样有力的讽刺，以压抑的情感的洪流，而使用着最造型地史诗性地笔锋，出之以唱叹的抒情诗地旋律的呢？在中国的文学史上，再没有第二人！司马迁使中国散文永远不朽了！司马迁使以没有史诗为遗憾的中国古代文坛依然令人觉得灿烂而可以自傲了！司马迁使到了他的笔下的活动永远常新，使到了他的笔下的人类的情感，特别是寂寞和不平，永远带有生命，司马迁使可以和亚历山大相比的雄才大略的汉武帝也显得平凡而黯然无光了！这样一个伟大的诗人，(真的，我们只能称司马迁氏是诗人，而且是抒情诗人！)让我们首先想到的，乃是他那伟大的时代。
我们说司马迁的时代伟大，我们的意思是说他那一个时代处处是新鲜丰富而且强有力！奇花异草的种子固然重要，而培养的土壤也太重要了！产生或培养司马迁的土壤也毕竟不是寻常的。
二、楚文化的胜利按照我们的考证，司马迁应该生在公元前一三五年，这就是汉武帝建元六年（关于这一节的辩论，我们放在这文字的附录）。
这时离汉朝的初立（公元前二零六年）只有七十多年的光景，一切政治或文化上的规模还没有十分成为定型，所以司马迁也可以说多少还能够呼吸着“先秦”的学术精神或者气息的。
许多大师的风流余韵，应该对司马迁并不生疏，而活得较为老寿的人物伏生，申公，更几乎年代和司马迁相接。
伏生是秦博士，申公曾见过汉高祖，这恰是可以传递先秦的文化的人，和他们同辈的人也一定还不在少。
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《司马迁精神的现代启示》
司马迁（前145—），字子长，生于龙门（今陕西韩城县），
）。
3000多年的历史，共130篇，分五部分（十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传）。
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的
史学巨著《史记》
”。
我认为司马迁这所以被从古至的人们称赞，不仅仅是因为他写成了一部《史记》，我想更多的是他个人的人格魅力和他身上体现的优秀精神。
他的不屈不挠、持之以恒，忍辱负重，爱憎分明，以及他的“实录精神”等等。
下面我们就来一起感受令世人赞叹的司马迁精神：
一、不屈不挠，持之以恒，忍辱负重
司马迁的这一精神一直是我欣赏并尊敬的，他写《史记》并不是纯个人原因，他写《史记》有很大一部分原因是受了他的父亲影响，司马迁的父亲司马谈是一名太史令，一直希望自己可以写一部史书，但由于种种原因没有写成，并把这个写史书的重任在临终前交给了司马迁，于是司马迁秉承父亲的遗志编著《史记》。
其实我们都知道，史书并不是那么好写的的，因为他需要
实地考察，采访，总结。
并且司马迁在刚开始写《史记》的时候，因为汉朝与匈奴发生战争，李陵出击匈奴，兵败后投降，汉武帝
大怒，司马迁为朝堂上为李陵进行辩护，获罪被捕，被判宫刑。
他并有因为自己的原因放弃《史记》而是在狱中完成了自己的大部分写作。
他在《报任安书》中写道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”被后人称赞。
我想在今天，我们也应该学习他这种不屈不挠，持之以恒，在今天竞争激烈的社会，我们需要面对多种挑战，客服许多不同的困难，我们必须让自己变得强大。
我们不一定非要像司马迁那样忍辱负重，但一定要有承受力，不要被挫折打败。
二、爱憎分明
“爱憎分明”不论在司马迁个人身上还是在《史记》中都有体现。
在李陵战败投降时，司马迁没有像其他人那样大肆批判，落井下石，而是极力为李陵辩护，坚持自己的观点，最终入狱并且遭受宫刑。
“爱憎分明”这一点在《史记》中也有体现，司马迁在写屈原的传记时，大力的赞颂屈原的一生，认为屈原可以同日月争辉，并极力评判当时楚国统治者任用奸臣，打压贤臣的做法。
司马迁在给陈涉作传时，高度赞颂秦末农民起义，大力赞颂陈涉，把陈涉放在“世家”里，并不因为陈涉的农民出身而看低他。
像这样的例子还有很多很多，都体现了司马迁的爱憎分明。
在当今社会我们作为祖国的建设者和接班人，也应该具有司马迁的这种“爱憎分明”的精神，在为人处世，学习工作中，要不畏
强权，要有一颗公平公正的心，不要因为个人的喜好而影响自己的辨别和判定。
三、实录精神
司马迁的实录精神我认为一直是司马迁身上体现的所有优秀精神的核心。
司马迁在写作《史记》时，为了得到历史人物最真实的事件，司马迁走遍万水千山，以最近的距离去接触每一个历史人物，不畏辛苦，反复核对，所以我们今天才可以看到《史纪》给我们留下的可以说是最真实的历史。
而且，司马迁在给人物作传时，并不受其他史书的影响，真实地记录了他自己最内心深处对人物的评价，或褒或贬，或抑或扬，他记录的人物从一个朝代最高统治者皇帝到王公贵族再到大臣官吏都给予最真实的评价。
司马迁不会抹杀他们中的某些人的贡献，但也绝不会他们中的某些人的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。
他还尤其揭露了汉朝统治者的罪恶。
他虽然是汉朝的官吏，但并没有因为强权而美化当朝统治者而是真是的记录。
其实在这个21史记，经济高速发展的现代，我们当今的人们最缺少的就是这种“实录精神”，“假奶粉、加了苏丹红的鸭蛋、速成鸡、官员贪污腐败、官官相护、谎报政绩工程……”这些都是缺乏实录精神的一种体现。
我想造成今天我们实录精神、求实精神的缺乏是与对权利的惧怕和对金钱的热爱是分不开的。
网上有一句话说的非常好：“实录精神的存在需要社会的宽容，也需要实录者的勇气，而一个宽容的社会也注定会增加实录者的勇气。
记录现实比记录历史更需要
勇气。
”我希望在我们这个社会可以像网上的那句话那样，多些宽容，多些实录，这样才是一个真实、健康的社会。
我们每一个活在这个社会中才更有安全感。
当代社会，我们面对包括金钱与权力在内的各种各样的诱惑，但我认为我们还是应该像司马迁学习，学习他的不屈不挠、持之以恒，爱憎分明，和他的“实录精神”，时刻保持一颗本心，做到正直、乐观、向上。
这才是我们读司马迁和《史记》最应该学到的知识。