高考语文文言文·语段练习试题

板块3综合训练

阅读下面的文言文，完成1～5题。

孙奇逢字启泰，号钟元。少倜傥，好奇节，而内行笃修，负经

世之略，常欲赫然著功烈而不可强以仕。年十七，举乡试。

先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆阉魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸

及亲党。而奇逢倾身为之，诸公卒赖以归骨。

方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友茅

元仪在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，

绕御床而泣。以严旨遏承宗于中途，而世以此益高奇逢之义。台垣

①及巡抚交荐，屡征不起，承宗欲疏请以职方②起赞军事，使元仪

先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易

州五公山，门生亲故从而相保者数百家。奇逢为教条，部署守御，

而弦歌不辍。入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，遂率子

弟躬耕。四方来学愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。

奇逢讲学，以象山、阳明为宗。及晚年，乃更和通朱子之说。

其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟

问学，必开以性之所近，使自力于庸行③。其与人无町畦④，虽武

夫悍卒、工商隶圉、野夫牧竖，必以诚意接之。用此名在天下，而

人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革⑤后，诸公必欲强起奇逢。

平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一

辙乎？”居夏峰二十有五年卒，年九十有二。河南北学者岁时奉祀

百泉书院，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。

赞曰：征君论学之书甚具，其质行学者谱焉，兹故不论，而独

著其荦荦大者。(有删改)

【注】①台垣：指御史。②职方：官名。③庸行：日常行事。

④无町畦：不摆架子。⑤鼎革：指明亡清立。

1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A．台垣及巡抚交荐，屡征不起起：出仕

B．有司敦趣，卒固辞趣：

赶快

C．其治身务自刻砥刻砥：刻苦磨炼

D．无不阴为之地者阴：暗中

【解析】选B。“趣”通“促”，此处应理解为“催促”。

2、以下各组句子中，分别表明孙奇逢/“刚直，有节操”和“受人

敬重”的一组是( )

A、①奇逢倾身为之，诸公卒赖以归骨②门生亲故从而相保者数百

家

B、①使元仪先之，奇逢亦不应也②海内士大夫立名义者多附焉。

C、①及晚年，乃更和通朱子之说②水部郎马光裕奉以夏峰田庐

D、①台垣及巡抚交荐，屡征不起②奇逢为教条，部署守御，而弦

歌不辍

【解析】B项第二句说的是人们追随高攀龙、顾宪成两人；C项

第一句说的是孙奇逢的治学情况；D项第二句说的是孙奇逢制定条规，部署防守，并对人们进行教化。

【答案】A

3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项

是( )

A．孙奇逢注重内在品质的修养，常想凭借卓越的治世方略建立

显赫的功业，但又不愿勉强出仕。明灭亡后，他拒绝了清廷的征召。

B．魏忠贤把持朝政之时，贪官污吏争相巴结他，而把东林诸君

子看做是结党营私的人，对他们加以打击，杨涟、左光斗等人都惨

遭杀身之祸。

C．孙奇逢为人正直，不惧奸邪，曾上书朝廷弹劾魏忠贤；同时，他又诚心待人，即使是对地位卑微之人也一定诚心相待，由此天下

闻名。

D．文章表现了孙奇逢不畏权势的品格和明亡后拒不出仕的节操，寄寓着作者深厚的民

族感情；选材上，作者舍其末枝，著其大节，使文章详略分明。

【解析】孙奇逢只是上书孙承宗，由孙承宗上书朝廷。

【答案】C

4、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)忠贤大惧，绕御床而泣。以严旨遏承宗于中途。

(2)人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。

【解析】(1)“遏”译为“阻止”“截留”，“以”译为“用”。

(2)“无”译为“不管”“无论”，“苟”译为“如果”，“必

开以性之所近”是介词结构后置句。

【答案】(1)魏忠贤很害怕，绕着御床哭泣。皇帝用圣旨把孙承宗截留在了半路上。

(2)无论是贤能的人还是愚笨的人，如果来求学，孙奇逢必定用

人性的相近来启发他，使其努力做好日常之事。

【参考译文】孙奇逢字启泰，号钟元。年少时豪放洒脱，喜欢奇特

的节操，同时又加强内在品质的修养，身负治世之方略，常常想要

建立显赫的功业，而又不愿勉强自己出来做官。十七岁时，孙奇逢

即乡试中举。

在这之前，高攀龙、顾宪成在东林讲学，海内有名声与道义的

士大夫大多追随他们。到了天启初年，弄权作恶的宦官魏忠贤把持

朝政，贪官污吏争相巴结他，做他的门下走狗，而把东林诸君子看

做是结党营私的人。由此杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期

等人先后死在东厂监狱，祸事连累到亲人朋友。孙奇逢尽力设法救助，死难诸公最终有赖于他，遗体才得以寻回。

这时候，孙承宗以大学士兼兵部尚书的身份负责蓟、辽两地的

军事事务，孙奇逢的朋友茅元仪在孙承宗的幕府。孙奇逢暗中给孙

承宗写信，孙承宗以军事的名义上书请求进京见驾。魏忠贤很害怕，绕着御床哭泣。皇帝用圣旨把孙承宗截留在了半路上，而世人由于

这个事情更加认为孙奇逢节操高尚。御史和巡抚交相推荐屡次征聘，但孙奇逢都不出仕，孙承宗想上书请求用职方的官位来起用孙奇逢

辅佐军事，并让茅元仪先出来做官，孙奇逢也不答应。后来京城管

辖的地区多次被盗贼骚扰，容城危困，孙奇逢就带着全家进入易州

五公山隐居，他的门生和亲戚故旧跟着来保护他的有几百家。孙奇

逢制定条规，部署防守，同时又不停地对人们进行教化。到了清朝，官府用国子祭酒的官职来征召他，有关部门催促他，最后他还是坚

决推辞。后来他搬家到新安，后又渡过黄河，留住在苏门百泉。水

部郎马光裕把夏峰田庐送给他，(孙奇逢)就亲自率领子弟耕种。各

地来求学、愿意留下来的人，也给他们田地耕种，他所居住的地方

逐渐成为了村落。

孙奇逢讲学，以陆九渊、王守仁的学说为宗旨。到了晚年，他

更是融会贯通了朱熹的学说。他修身一定刻苦磨炼，守父母的丧期时，率领兄弟在墓旁建草庐居住达六年。无论是贤能的人还是愚笨

的人，如果来求学，他必定用人性的相近来启发他，使其努力做好

日常之事。他对人从来不摆架子，即使是兵卒、工人、商人、农夫、牧童，他也一定会诚心对待。因此他天下闻名，却没有谁嫉妒他。

当时杨涟、左光斗正遭受打击，大家都为孙奇逢感到危急，而魏忠

贤身边的人都是京师附近的人，向来敬重孙奇逢的品质德行，没有

不暗中为他留下余地的。明亡清立后，各位名士都想硬要孙奇逢出

来做些事情。平凉的胡廷佐说：“人各有志，他自己乐于享受隐居

闲散的生活，为什么一定要他和我们这些人一样呢？”他在夏峰居

住了二十五年后去世了，享年九十二岁。黄河两岸的学者逢年过节

就在百泉书院祭奠孙奇逢，天下无论是了解还是不了解他的人，都

称他为夏峰先生。