德兰修女传读后感三篇
净化心灵的《德兰修女传》
净化心灵的《德兰修女传》暑假中我读了《德兰修女传——在爱中行走》，这本书让我的心灵得到了净化和震撼；让我的内心世界为之一变。
德兰修女，1979年诺贝尔和平奖的获得者。
她的一生都在印度的加尔各答为穷人服务，被誉为“穷人的圣母”。
我们没有谁比她更穷，她住的地方，除了电灯外，唯一的电器是一部电话，她只穿凉鞋，不穿袜子，平常吃的就是盐拌米饭。
她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服，一件是穿在身上，一件待洗，一件已经破损，需要缝补。
然而，她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。
我们没有谁比她更富有。
以前，我一直想象：能当大官，能挣很多钱，就是成功、有意义的一生。
从德兰身上，我意识到生命的价值和意义还可以是：“为他人无私奉献一生。
”朱自清告诉我们来到这世界不能白白走一遭，司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”修女德兰的一生都在为穷人服务，虽个人贫穷但赢得全世界人民爱戴的一生，我觉得她的一生没有白白走一遭，她的一生也是“重于泰山”的。
《在爱中行走》中有这样的一个情节：德兰修女要去建立“临终关怀院”，她去找政府官员，面对德兰的叨扰，那个官员很不耐烦：“你打算帮助加尔各答数以万计的病患伤残吗？你帮的过来吗？”事实上也的确如此。
德兰加上追随它的修女们的力量与数以万计的病员伤残需要帮助之间的鸿沟难以逾越。
但德兰不这么想，她的想法是，数以万计也是从“一”开始的，她就决定从一开始做起。
她不同意好高骛远的行事态度，爱就从一个人身上开始，她不看那些抽象的整体，只看那一个具体个人。
帮助别人是这样，我们学习不也是这样吗？我的数学成绩不好，我不懂的内容多的几乎不可胜数，一想到有那么多自己要去攻克的知识点，我就灰心丧气了。
但德兰修女这种不轻看，不小视“一”的行事态度，给我很大启示：困难再大，先从“一”开始，有了一，就会有二，就可能有后来的许多个，以至无限个。
读《德兰修女传》有感
读《德兰修女传》有感读《德兰修女传》有感这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传——在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。
只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。
我便让爸爸帮我把这本书买了下来。
在回家的路上，我一直在想，“在爱中行走”是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。
但是我想象的只是修女的一部分，当我看了这本书，我才真正意识到什么是爱。
其实我也看过很多伟人的传记或是介绍，但还从未有过像读这本书这样的感触。
当然，刚刚开始读的时候，也没有觉得她有多么的神圣，伟大。
但是这种感觉却是在我读书的时候慢慢走入我的大脑的。
刚开始读，只是认为她就是一个普通的爱心人士，可能只是物质帮助或经济资助。
然而当我阅读到后面部分的时候，我被修女的行动深深地打动了……其实读完了这本书，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。
以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。
但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。
这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。
第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。
这个故事就告诉了我们当大家互相帮助，心存爱心的时候，大家都非常高兴。
的确，当我们帮助别人的时候，当别人因自己的帮助而感到高兴的时候，我们自己也会非常高兴。
可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。
这可能是一种人们都会有的追求回报和要求平等的心理。
可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。
德兰修女传读后感
德兰修女传读后感
【篇一：《在爱中行走——德兰修女传》读后感】
20世纪，有一位让世界为之惊叹的人物，她就是《在爱中行走——德兰修女传》中的主人公——德兰嬷嬷，这本书让我懂得了怎样爱别人，怎样宽容别人。
《在爱中行走——德兰修女传》描写了德兰嬷嬷非常奇妙的一生：在还没有成为修女之前，她就立志成为一位帮助穷人的人。
她信仰基督，后来成为一名修女。
36岁时，她听到了神的旨意，让她帮助全世界的穷人。
两年后，她获得了罗马教皇的许可。
此后，她创办了修道院。
德兰在各国奔走数十年，建立200多所儿童之家麻风病收容所等。
她把爱撒向世界。
嬷嬷是这个世界上最富有的人，她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，很多大的公司巨子给她捐钱，她却用来全部捐给印度穷人。
1997年，德兰嬷嬷在仁爱修女会总部安然去世时，她走后所有的财产仅仅是三套衣服、一双凉鞋还有一张耶稣受难图。
她把一切献给了穷人。
德兰嬷嬷使我懂得了，穷人也是有价值和尊严的。
嬷嬷认为，饥饿的人所恳求的，不单是食物，赤身的人所要的，不单是衣服。
他们更需要爱、关心、接纳与认同。
老年的德兰嬷嬷长年为心脏病所困，但她却能以一颗残缺的心去包容整个世界，她虽然不良于行，却能够跋涉千山万水，走遍天。
《德兰修女传——在爱中行走》读后感
《德兰修女传——在爱中行走》是一本关于德兰修女（Mother Teresa）的传记，这本书详细描述了她的一生，以及她如何通过自己的行动，将爱传递给世界上需要帮助的人。
阅读完这本书，我对德兰修女的人生道路有了更深入的理解。
她的人生是一个充满爱和奉献的人生。
她以自己的方式，即直接接触到最贫穷和最病痛的人，为他们提供关怀和帮助，来展示她的爱。
她的一生都在追求更高尚的目标，那就是无私地帮助他人，无论他们的处境如何。
德兰修女的生活态度也让我深感敬佩。
她始终坚信，无论面对何种困难，只要有爱，就有可能改变世界。
她的一生就是在践行这一信念。
她的勇气、坚韧和无私，都让我深受感动。
此外，这本书也让我意识到，我们每个人都能在日常生活中实践爱的行动。
我们可能无法像德兰修女那样做出伟大的贡献，但我们可以从小事做起，比如帮助需要帮助的人，关心他人的需求，以及尽可能地做到理解和包容。
这些看似微不足道的小事，其实都是爱的体现。
总的来说，《德兰修女传——在爱中行走》是一本非常感人的书。
它通过讲述德兰修女的一生，向我们展示了爱的力量，以及如何通过实际行动来传递爱。
我相信，只要我们都能学习德兰修女的精神，用心去爱，去帮助他人，世界一定会变得更美好。
《德兰修女传》读书心得
读书心得——《德兰修女传——在爱中行走》这是一位知识广博的学长送给我的一本书，我认真得从头到尾得看了一遍，连连感动。
这本书让我懂得很多……最重要的就是我们要学会爱！在此之前，我从来不知道有人像她这样活着。
她是实实在在的人物，有史以来最没有争议的诺贝尔获得者之一。
从出生到终老，她把自己的一生都献给了主，使众人能因为她而感受到神的存在。
她是一朵小花，喜悦了上帝也温暖了世界，她的名字叫龚沙，以后的德兰修女。
她让上帝的爱跨越了宗教、种族和国界，她让上帝的光同样照耀在世界最阴暗的地方，给他们温暖。
她曾说自己只是神的工具，她不为自己而作，而是为神而作，是他的一支铅笔，那么，神肯定是想用这铅笔在世界上写下仁爱，好让我们知道他是多么迫切的想让我们知道上帝的爱，并且多么迫切的希望我们能彼此相爱。
她是20世纪获奖最多的人，她一生大概获过80多项荣誉和奖励，其根本的原因仍然是上帝的照管。
上帝不仅借着奖杯和奖牌给她光荣，也借着奖金给她富有——是她有足够的实力为穷人服务。
这一点，也正符合德兰姆姆的运算逻辑：分什么东西给人，什么东西就越来越多。
虽然姆姆个人对获奖并不感兴趣，但是当她走上领奖台时，她代表的就已经不再是她自己，而是世界上的穷人，以及那些被称作穷人都奢侈的人。
她深知自己的责任是为穷人服务，因此，如果这些荣誉和奖金有助于帮助穷人和鼓励人们行更多的善，那么，她愿意接受。
她不只一次的说：我只是穷人的手臂，我代表世界是所有的穷人来领奖。
1997年9月5日，她的逝世让加尔各答哭了，让全世界哭了！各大报纸纷纷拿出重点版面连篇累牍地介绍她的嘉言懿行，赞美她毫不利己为穷人服务奉献的一生——我们很多人真正了解德兰姆姆，不是在她的生前，而是在这个时候。
有一位加尔各答市民对记者说：“在这个世界上，也许只有德兰修女是真正爱穷人的，但现在她丢下我们去了，我感到天塌地陷好像变成孤儿一般。
”姆姆的逝世，使印度进入国殇期，全国降半旗致哀两天，政府机构一律停止办公，甚至为她进行国葬！向遗体告别的活动整整7天。
德兰修女传读后感
德兰修女传读后感在书中，德兰修女从小就表现出与众不同的精神敏锐和对上帝的热爱。
她在十五岁时就想成为修女，投身于宗教事业。
不过，由于年龄和健康问题，她的修道团体一直没有接受她进入，这使得她心灰意冷，甚至一度怀疑自己是否适合修道。
但在一次朝圣中，她突然领悟到，她的任务并不是行修道的严苛规矩，而是“小径”——这是她独特的道路，也是她对上帝的奉献方式。
于是，德兰修女决心走“小径”，用平凡的生活去体验到上帝的爱和自己对此的回应。
德兰修女强调在日常的小事中找到上帝的存在。
她认为每个人都应该尽力去发现并感受上帝的爱，无论自己的工作是什么。
她用自己的例子告诉我们，在日常的琐碎中也能找到上帝的爱的轨迹。
她写道：“这是一个神圣的崇高道路，一个从不能触及的梦想中走向上帝，但不是个空洞的梦想，当我说出「上帝，我愿意为你成就一切你喜欢的，让你高尚的愿望成为我的愿望，我的心就变成了你的心」时，我知道他已经将生命的每一寸给了我。
”读完《德兰修女传》，我深深被德兰修女的深情笔墨所感动。
她用朴素的文字，向我们传递了她对上帝的深爱和信任，告诉我们宗教不是空洞无物的。
宗教的核心是爱，是人与人之间的关爱。
在书中，我们可以看到德兰修女对周围人的无私关怀和助人为乐的行为。
她的精神境界让人不禁为之叹服，同时也让我们思考人生的意义和价值。
读完《德兰修女传》，我对宗教的理解也有了新的认识。
之前，我对宗教的印象停留在祈祷和礼拜这些表面的形式上。
而通过这本书，我明白了宗教的本质是爱，是一种信仰和奉献的生活态度。
宗教不仅仅是一种崇拜，还包含了对人类的关爱和社会责任。
无论是在修教还是在与人交往的过程中，德兰修女都秉持着这种无私的爱。
她用自己的生活给我们上了一堂课，让我们明白了什么是真正的宗教。
同时，通过这本书，我也对自己的生活产生了一些思考。
德兰修女强调的“小径”理念让我意识到，每个人都应该充分发挥自己的优势，用自己的方式来回应上帝的爱。
我们不必追求伟大的成就，只需在自己的微小生活中，发现和体味上帝的存在。
读德兰修女传有感
读德兰修女传有感
【篇一：读《德兰修女传——在爱中行走》有感】
《德兰修女传》这本书我最近一直在看。
它是从我会是自已来到现在读过的最好的一本书也是最感人的一本书。
从题目上，我们就可以知道这本书的主人翁是德兰修女，而讲述的则是德兰修女“爱”的感人故事。
德兰修女小的时侯十分可爱。
18岁时，她自愿参加了修女会，成了德兰修女。
38岁时，她在印度的加尔各答开了仁爱传教修女会，仁爱传教修女会专门收那些穷人中的穷人。
修女们帮他们清洗那爬满了蚂蚁生满了蛀虫的伤口，并帮他们洗澡。
每一个年轻的修女都在认真的工作着。
渐渐的，仁爱传教修女会得到了大家的认可，并在世界各地开了大大小小的仁爱传教修女会，还在一些地区开了几家艾滋病医院、麻风病医院和儿童之家。
然而，在这大大小小的医院和会中的每一位修女和修士都没有拒绝这些患者。
在他们身上都有着一个共同的特征：为穷人们服务。
德兰修女的这些举动感动了那些穷人们。
他们甚至愿意把那康复的伤口在此撕开也不肯回家。
因为他们在这儿感受到的是温暖，而在家得到的是无情的冷漠和孤独。
德兰修女是多么的高尚、富有同情心呀！在她18岁那年，她还是多么的年轻，她是多么的富有青春的活力。
那时，她可以继续去追住自己的梦想，她可以……可她却是那么的。
德兰修女传读后感
德兰修女传读后感德兰修女传是一部感人至深的传记文学作品，通过对这位印度教女修女德兰修女的生平和事迹的描述，让人深切感受到她的慈爱、奉献和坚韧。
在阅读完这部作品后，我深受感动，对德兰修女的人生和精神有了更深刻的理解和认识。
德兰修女出生在印度加尔各答的一个中产阶级家庭，她的一生都在为穷人和弱势群体奉献自己。
在书中，作者生动地描绘了德兰修女在贫民窟中的工作场景，她不畏艰辛，不计报酬地帮助那些需要帮助的人。
她的善举和奉献精神让人深受感动，也让我对她产生了极大的敬佩之情。
德兰修女的慈爱和宽容也给我留下了深刻的印象。
她对待每一个人都充满了爱和关怀，不分种族、宗教和社会地位。
她用她的行动诠释了“爱 thy neighbor”（爱你的邻居）这句话，让我深刻领会到爱的伟大和力量。
在书中，德兰修女所表现出来的坚韧和信念也让我深受触动。
她在面对困难和挑战时，始终保持着乐观和勇敢的态度，从不轻言放弃。
她的信念和坚定让我深受鼓舞，也让我对生活充满了信心和勇气。
通过阅读德兰修女传，我不仅对这位伟大的女性有了更深刻的了解，也对生活和人生有了新的认识。
她的善举和奉献精神让我深刻领会到爱的伟大和力量，她的慈爱和宽容让我明白了人与人之间应该充满爱和关怀，她的坚韧和信念让我对生活充满了信心和勇气。
总的来说，德兰修女传是一部感人至深的传记文学作品，通过对德兰修女生平和事迹的描述，让人深切感受到她的慈爱、奉献和坚韧。
在阅读完这部作品后，我深受感动，对德兰修女的人生和精神有了更深刻的理解和认识。
她的善举和奉献精神让我深刻领会到爱的伟大和力量，她的慈爱和宽容让我明白了人与人之间应该充满爱和关怀，她的坚韧和信念让我对生活充满了信心和勇气。
愿我们都能从德兰修女的故事中汲取力量，传承她的慈爱和奉献精神，让世界充满爱和温暖。
2德兰修女读后感
像“德兰修女”一样过活——读《德兰修女》有感近段正在看《德兰修女传》，德兰修女好像一辈子都在印度的加尔各答行善布施，书中讲道：加尔各答到处都是穷人——垂死的人，饥饿的人，生病的人，一辈子喝污水的人，一辈子没有房屋，没有身份，没有地位的贱民……到处都是死亡，垃圾，污秽。
每读一页我都会问自己这样一个问题：这么穷的加尔各答为什么会吸引一位马其顿的白人——艾格莉丝﹒龚莎﹒包雅舒，也就是德兰修女倾其一生为他奔走努力！我想，也许在爱中行走的人，都是有孩子一般的纯真信仰吧。
我强烈地想从网上查找到一些现在加尔各答的样子，如你所想，一张张图片被我点开了，是的，教堂是金碧辉煌的，外国式建筑气势雄伟，但只要有加尔各答人民的画面依旧可以用“贫穷”来形容。
半个世纪过去了，现在的加尔各答完全变成了一座大都市，虽然依旧存在贫穷和杀戮，但我感到欣慰的是，他们也可以向我们一样自由地生活，自由地成长。
书中有这样的话：一颗纯洁的心，会自由地给予，自由地爱，直到成伤。
早上送三哥去他的工地，路上看到一位瑟缩着脖子等车的貌似父亲的老人。
我说：我们捎他一程吧，看他多像我们的父亲。
三哥说：走吧，别多事。
如果他此刻看到我看他的目光，并向我招手的话，我无论如何也会捎上他。
如果他要去的地方离我工作的地方很近，我也定会把他送到目的地的，但他没有向我挥手，我也没有停下车来推开车门走下车来叫上他一起走的勇气。
回来的路上，偶尔还会看到三三两两的等车人，或大包小包，或翘首以盼，但我依然没有停下车来捎上几个，哪怕是一小段的路程。
车速是愈来愈快，为了我不迟到。
心不再徘徊犹豫，风“嗖嗖”地从我身边窜过，就像是从另一个世界来的幽灵一般，诉说着对这个世界的不满。
仁爱之心我有，但我的仁爱之行却还不够茁壮！德兰修女说：唯一迈向生命之路的，就是简单、弱小和微不足道。
正如耶稣语录：爱人，像我爱你们一样——love as I loved you.是的，当祈祷付诸行动即是爱，爱付诸行动即是服务。
德蕾莎修女传读后感
德蕾莎修女传读后感德蕾莎修女传读后感德蕾莎修女传读后感篇1最近刚看完一本传记，关于一个曾经得过诺贝尔和平奖的得主，在得奖的时候说过：我是代替所有的穷人来领取和平奖。
没错，这个人物就是德蕾莎嬷嬷。
在近代的杰出人物中，我喜欢德鲍思高、德蕾莎修女和教宗若望保禄二世，他们是我钦佩的对象。
也许是因为他们是生活在现代社会化的时代，更有真实感，我对于他们的喜爱远远胜过其他的圣人。
这本传记中我看到了德蕾莎的初生时代和大致经历。
她是1910年8月27日出生在南斯拉夫的一个叫史克比亚的城市。
他出生在一个虔诚的天主教徒家中，自幼受到良好的教育。
在她十二岁，妈妈送给她一本—亚西西的圣方济各。
因为这本书的缘故，在她幼小的心灵有一个渴望就是希望能为主做些什么奉献。
经过六年的光景，神父到她家的募捐却让她选择在一个自己从未见过的地方、离家又遥远的异乡—印度的加尔各答去福传。
那年她是十八岁，跟随船只达到了目的地，他进入了修会生活。
经过十五年的时光，她在一次祈祷中听到了主的声音，希望她去印度的贫民区服务人，当她听到主的呼唤，她就像圣母妈妈一样，没有怀疑和不安，只有听命，因为她相信这一切有主的安排。
她经过申请得到教宗的批准，她一刻也没有停歇，立刻去医院学会照顾各类病人的技能，就回到贫民区。
在服务的过程中，诚如德蕾莎嬷嬷所说的，一切都有主的安排，从她进入工作时，主没有忘记这个工人，不断的安排人员l来帮忙，在德蕾莎修女的带领下，不仅仅成立了一个属于教宗直属管辖的修会，而且还是一个属于全世界的修会—男修会和女修会。
在这本传记中，我被感动的是1971年的巴基斯坦和印度的战争，导致了霍乱的发生。
印度加尔各答的市公所所长和保健科长为了防止霍乱传染，打算弃绝难民进入城市。
但是德蕾莎修女却是带领了三十个健壮的修女去难民营服务他们，两个月的时间里面，她们的努力把霍乱给控制住，使他们的努力拯救了五千多个难民。
其实令我钦佩的是他们的勇气，霍乱是一种极易感染的传染病，但是她们却不顾自己的安危，只是想到这种病一旦传染那么死亡的贫民就更多，到时候的危害就更大，他们心中装着大爱。
《上帝的女儿》
上帝的女儿——《德兰修女传——在爱中行走》读后感自从1952年诺贝尔和平奖授予施韦泽博士以来，其后的历次授奖均充满了巨大的争议。
直到1979年，这一奖项被无可争议地授予特雷莎（也译作德兰）修女。
她的得奖，没有任何人反对，每一位评委都对她心悦诚服。
为何这么有分量的诺贝尔和平奖会颁给她呢？在1985年，德兰修女创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿地捐钱给她;她的组织有7000多名正式成员，组织外还有数不清的追随者和义工;她与众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子关系友善，并受到他们的敬仰和爱戴……她还是美国青少年最崇拜的人之一。
那么她为何拥有如此大的人格魅力呢？仔细端详她的面孔：脸上皱纹密布，就像被揉搓过一样，却让人感受到深深的慈悲和怜悯。
目光纯净柔和，却能够洞察世事与人心。
双唇紧闭，却并非失望和痛苦，而是一种虔诚与坚定。
她的身高只有4英尺11英寸，却有一颗令我们相形之下顿觉矮小的伟大心灵。
德兰修女在领奖时说：“事实上，这项荣誉，我个人不配领受。
但我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。
因为我相信：你们是愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严，也有在这个世界上生存的权利。
”这句“代替世界上所有的穷人领奖”的话展示出她拥有高尚的人格和无穷的魅力。
她的一生都在听从上帝的召唤，都服务于最穷的穷人，行走在爱的旅行中，用她最明锐的眼睛洞察这世间的冷暖，用她微薄的力量带动了一片追随者，用她最灿烂的微笑直入人的内心。
在我心中她就是向日葵，一生都在追逐太阳，而太阳就是她的上帝，从未放弃，从未改变。
德兰修女从小就受父母潜移默化地影响，懂得在为穷人服务的时候，尊重是不可或缺的，爱是最重要的。
穷人没有钱，没有社会地位，但并不是没有尊严。
所以当你为穷人做一点事情的时候，首先应该让他感觉到，你并不是在施舍，而是在爱。
所以德兰修女每次在帮助不管是瘦骨嶙峋的老人，还是奄奄一息的病人，她都会用她温柔的手紧紧握着对方，用坚定的眼神注视着对方，平等地与他们交流，哪怕只是在他们生命的最后一刻，静静地陪伴在他们身边，让他们带着感恩的心离开人间，微笑着去寻找上帝。
《29分钱的捐款》读后感
《29分钱的捐款》读后感《29分钱的捐款》读后感3篇《29分钱的捐款》读后感篇1我读了《29分钱的捐款》这个故事，它写的是德兰修女的故事。
德兰修女创建了专门救助穷人的仁爱传教修女会，得到了大家的爱戴。
一天傍晚，德兰修女独自一人走在印度加尔各答贫民区的街道上。
一个瘦骨嶙峋、蓬头垢面的乞丐把自己在炽热的太阳下，辛辛苦苦乞讨了一整天才得来的29分钱奉献给了德兰修女。
德兰修女感动极了，把自己还没来得及吃的晚饭给了那个乞丐，并恭恭敬敬地收下了那29分钱。
乞丐笑了，笑得是那么满足。
是呀，穷人虽然没有钱，没有地位，但不缺少互相帮助和体谅的爱心，这正是穷人的伟大之所在。
这个乞丐的身份虽然卑微，也没有钱，可他一心想着为德兰修女做点事，他把自己的一点儿心意――在别人眼中微乎其微的29分钱，一整天在骄阳下乞讨的29分钱奉献给德兰修女。
而德兰修女也不嫌弃乞丐，很尊敬乞丐，恭恭敬敬地收下那29分钱。
这29分钱微不足道，但其中也饱含着乞丐无价的爱心。
尊重一个大人物很容易，尊重一个乞丐，很多人却不能做到。
身份的低微不是你轻视的理由，高尚睿智的人时刻把尊重每一个人作为自己高贵品质的身份证。
只要我们人人都尊重他人，世界将会更加美好。
《29分钱的捐款》读后感篇2当我看到《文明美德伴我成长》这本书里的《29分钱的捐款》这篇文章后，我深受感动。
这篇文章主要讲一个乞丐把29分钱全部捐给了穷人。
我非常佩服那个乞丐，因为一个整天只会在街边乞讨的乞丐，他的每一分钱来的多不容易啊，往往吃了这顿愁下顿；天气特别寒冷的时候，他们没有衣服穿，只会瑟瑟发抖。
但是他在别人需要帮助的时候，却毫不犹豫地伸出了自己的援助之手。
“帮助自己，快乐自己”，这句话深深烙在我的脑海里。
记得一个雪天的下午，我和妈妈逛街的时候，看到了一位骨瘦如柴的烙爷爷，他的眼睛好像患了白内障，手不停地在地上摸索着什么。
在看看老爷爷，满脸皱纹，白发苍苍，特别可怜。
我正准备掏出自己的零花钱给老爷爷的时候，一位年轻漂亮的阿姨走了过来，她掏出了一个漂亮的小钱包，小包里鼓鼓囊囊的，然后她把小包里所有的毛票丢在了老爷爷面前的碗里，随后，大摇大摆地走了。
德兰修女传读后感
德兰修女传读后感《德兰修女传》是法国作家弗朗索瓦·莫里亚克所著的一部传记体小说，讲述了法国修女德兰·德·利叶若在19世纪末的法国林贝克小修道院中度过的一生。
这部小说以其真挚的情感和深刻的内涵，深深地触动了我。
德兰·德·利叶若是一位虔诚的天主教徒，她在小修道院中度过了短暂而平凡的一生。
她的一生并没有太多惊天动地的事情，但她却以她的虔诚和善良感动了许许多多的人。
她在日记中写道，“我要做爱，就要做小事。
”这句话深深地触动了我。
德兰修女的一生就是这样，她在小事中展现出了她的爱和善良，她用她的一生诠释了什么叫做“做小事”。
在这部小说中，我深深地感受到了德兰修女对生命的热爱和对人的关怀。
她在小修道院中，虽然生活简朴，却总是尽力去帮助别人，尽力去关心别人。
她用她的一生诠释了什么叫做“爱人如己”。
她的善良和慈爱感染了她周围的每一个人，她成为了小修道院中的精神领袖，她的一生成为了一座灯塔，照亮了无数人的心灵。
德兰修女的一生虽然平凡，但却充满了意义。
她在小修道院中，用她的虔诚和善良，影响了无数人的一生。
她的一生成为了一部感人至深的诗篇，她的一生成为了一座灯塔，照亮了无数人的心灵。
读完《德兰修女传》，我深深地被德兰修女的一生所感动。
她用她的一生诠释了什么叫做“做小事”，她用她的一生诠释了什么叫做“爱人如己”。
她的一生成为了一部感人至深的诗篇，她的一生成为了一座灯塔，照亮了无数人的心灵。
德兰修女的一生是一部感人至深的诗篇，她的一生是一座灯塔，照亮了无数人的心灵。
她的一生让我深深地明白了什么叫做“做小事”，她的一生让我深深地明白了什么叫做“爱人如己”。
她的一生让我深深地明白了什么叫做“用一生影响他人”。
《德兰修女传》是一部感人至深的小说，它让我明白了许多道理。
德兰修女的一生是一部感人至深的诗篇，她的一生是一座灯塔，照亮了无数人的心灵。
她的一生让我深深地明白了什么叫做“做小事”，她的一生让我深深地明白了什么叫做“爱人如己”。
精选最新德兰修女传读后感范文4篇
德兰修女传读后感范文4篇德兰修女传读后感范文篇1首先我申明我没有把这本书读完。
比较大的一个理由是作者文笔太生硬，可能是因为作者参考资料大多为英文，所以语言有欧化的感觉，读起来不顺。
另一方面作者的语言过于幼稚，没有人物传记应有的生动性，几乎是平铺直叙，很难使人通过文字对德兰修女的一生有所感触。
所以我觉得这是一本很失败的传记。
其次我申明我是一个无神论者，没有宗教信仰。
因不能理解基督教的教义而引发的不能理解德兰对基督的爱是我没有坚持把这本书读完的另一个原因。
看评论觉得大部分读这本书的都是宗教信仰者，那我就作为一个不信仰宗教的人来阐述我对这本书以及德兰的一些看法。
诚然，作为一个不信仰宗教的人，看到作者一再强调德兰对基督的爱会感到反感。
所以“这本书是不是不适合不信仰基督教的人来读”这点存疑。
我不认为没有宗教信仰是一件自豪的事情，同时我也不认为有宗教信仰就是一件可以装而骄傲的事情。
心怀慈悲，头脑清明，不迷失于宗教也不迷失于无信仰，那有没有神又有什么重要。
读这本书的初衷是为了感受人文情怀，不过这本失败的传记传达的人文情怀实在是令人难以感知。
但是它引发我思考另外一个问题——现代人的迷失。
无法理解这本传记应该可以看作现代人的迷失的一种表现形式。
可能是因为缺少对神或者是除自身以外的物体的信念，所以强烈的感情表达越来越少。
缺乏虔诚而炽热的爱导致现代人内心冷漠，勇气短缺，又引发人们盲目地跟风追求物质成功。
因而物质成功取代了信仰的原有的地位，成为人们竞相追逐的目标。
感触很深的一句话是德兰说的“现代人迷失在制度中了。
”德兰心中有爱，她爱基督，所以她不管走多远都明白自己为何而出发，这一点令我十分钦佩。
现代的很多人目标与信仰的合一（目标即信仰，例：以物质成功为目标，且以物质成功（的人）为信仰），反而因此走上极端，迷失在路途中。
德兰的伟大在于她全身心的奉献，这是一种我难以想象的无私。
我曾想过这算不算是一种自我迷失，不过从她的所作所为可以看出她完全是有头脑地清醒地在“服侍基督”。
德兰修女传读后感
德兰修女传读后感-读后感大全读完这本书，我的心情很复杂；一方面让我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德兰修女在救治身患绝症，被父母抛弃的婴儿最让我感到不解。
以前有记者就此问题问她：救这些婴儿有什么意义，都是活不久的。
而她举起一个腿被虫咬没的婴儿说到“意义就在这”。
记者感到很吃惊和迷茫，继续问：“这样的婴儿活不久的，真的没有什么意义”。
而德兰修女也明白他的意思说：“我们只有通过爱具体的个人，才能真正爱人类。
因为我们并不知道那个抽象的人类在哪里。
”是的，难道只有救那些活得下去的婴儿才有意义吗？不是的，每个生命来到这个世界，他就有权利“生存下去，活下去”。
而当这个小生命遇到困难时，同为生命的我们不应该抛弃他，而应该尽自己所能去挽救这个脆弱的小生命，也许他最终没能活下去，但也不能就此而丢弃他。
尽可能让这个脆弱的小生命在闭上眼睛的最后一刻能感受到这个世界是温暖友爱的而不是寒冷无情的。
就像我们自己为了考试中的那一分、半分也是得付出很多，为什么不说那一分，半分也没意义呢？又不是十几分、几十分，何必在意！因为前者与我们利益无关，而后者关系到我们的奖学金、能不能上重点高中、上名牌大学，关系到将来；难道一个生命的价值不如自己的将来吗？不一定吧！我们现在读书学习早已脱离其本质，大部分只是一味的追求成绩，追求未来享不尽的物质生活，这应该是很多学生学习的动力在所处的世界，基本上是一个利益的世界，赢益成为整个社会的目标”。
是啊！我们虽然为自己的利益、目标付出了很多，但却很少顾及其他人的利益与感受。
我们应该像加尔各答“孩童之家”墙上标语所写的那样：“花时间思考，那是力量的源头；花时间祷告，那是世界最强大的力量，花时间笑，那是灵魂的音乐。
花时间给予，那是天主的特恩。
花时间友善对人，那是通往快乐之路。
花时间去行善，那是天国之钥匙。
一日光阴苦短何容自私为己。
”是的，我们很多人只会索取，却不会给予，总想自己不能吃亏，要多赚点好处才对得起自己。
德兰修女读后感
在躺在街上的乞丐中。咱们必需在爱当中成长，为此咱们必需不断的去爱，去给予，直到成伤。”维持内心的纯洁是嬷嬷一生的追求，她老是微笑着说，我是在为耶稣基督效劳，即便是在下水道龌龊的乞丐身上，在麻风病人腐臭的面容中，在艾滋病人恐怖的双手上，她说她也看到恶劣耶稣的影子，老是在呼唤着我渴，我渴。咱们老是在为自己效劳，为自己的成功与失败去爱，德兰嬷嬷最伟大的地址却是在于她不是在为自己而爱，她是为了爱而去爱，为了耶稣基督而去爱，她老是情愿去经受那些苦难却并非为此感到悲伤与难过。她是一个满身光明而无黑暗的人，她老是怀着非凡的爱，却老是做着最微小的情形，她是一个完全的奉献者，她深知咱们活在一个光明与黑暗并存的世界里，因此她用整整一生的时刻来邀请咱们，邀请咱们选择光明选择爱。
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德兰修女传读后感三篇
德兰修女传读后感（一）
德兰修女，又译作特雷莎修女，1979年获得诺贝尔和平奖，从18岁到87岁去世，把一生献给了穷人中的穷人。
看《德兰修女传》搞清楚了一个问题，爱与一般的慈善之间是有区别的。
爱必须是面对面给予和服务，是亲手去抚慰这一个和照料那一个，而不仅仅是一张支票，一张冰冷的没有体温的支票。
任何事，无不是从一个开始的。
只有先对具体的这一个有意义，然后才有可能对许多以至整体有意义。
没有开始的这一个，也就不可能有后来的许多个，以至于无限个，也就没有整体。
我确实是个慈善精神不足的人，每次看到慈善晚会上把受捐助的人弄上台，大家带着高他一等的心态捐钱捐物，可怜他、怜悯他，我认为都不如你去跟他生活两天，陪他说话，给他讲讲故事，听他倒出心里话，温暖他的心。
一个本来贫穷的人，突然间因为某个新闻报道而受到关注，获得大量捐赠，就像一个就要溺水的人被突然拉上豪华游艇，本来通过挣扎能学会游泳，在恶劣的环境中获得阳光心态，成长为红高粱一样健壮的劳动者，现在上了游艇，好奇、自卑、不适应，甚至无法获得平衡、进而心灵扭曲。
所以，我更敬佩德兰修女和她的教会所提倡的，对每个人微笑，
拥抱他，就算一句话不说坐在他身边陪伴他，为他清洗伤口。
她和她的修女们就是这样一个一个救护穷人，不但在印度获得了大量的追随者，也在全世界建立了仁爱传教修女会，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的爱戴。
我们不必羡慕别人去乡村支教，长期资助贫困生等等，我们就从身边小事做起，你给小区里的老人扶门了吗，你对收垃圾的人说谢谢了吗，你尊重交通协管员听从他们的指挥了吗，你和卖菜的大姐聊家常了吗？让你周围的人感到被尊重，感到愉悦，给他们爱，就是我们应该做的。
而做慈善，我觉得要非常慎重，没有好的方式我宁可不做。
书中215页，家是爱的源泉，爱是一切美德的灵魂。
我们当中有一些人，向远方的人表达爱心很积极，比如热情地参加各种慈善募捐、志愿者活动等等，却对身边的人，甚至自己的父母很冷漠。
有个作家把这种行为称作远程爱心。
如果你连身边的人都不爱，你又怎么可能真的爱远方的人呢，你所做的，不过是为了成就一种个人的功名而已。
西方富裕社会，很多孩子和老人，得不到父母子女的关怀，焦虑、疑惑、孤独、寂寞，德兰修女说这是贫穷的另外一种面貌。
能够彼此相爱的人，是世界上最幸福的人，而我在贫困的人身上看到这份爱。
他们爱自己的子女，爱自己的家庭，他们虽然贫乏，甚至一无所有，但他们却是快乐的。
所以她认为家庭应该是爱的源泉，除非这个泉眼里涌流出源源不绝的活水，否则我们无法保证我们的善心总不干涸。
看看我们身边有多少人是为了成就个人功名吧。
一个家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，还高喊造福大众，你可知他的真实面目了。
作者在127页有句话，我觉得特别真实的反映了作者的心理：我们也许只能在这种巨大的苦难和同样巨大的爱面前，惊讶地出神，除此之外，我们无法表述其中所蕴含的精神实质。
对于我这样一个没有宗教信仰的人来说，读这本书，看德兰修女在爱中行走的这一生，我只能惊讶地出神，也无法表述其中蕴含的精神实质。
德兰修女传读后感（二）
在阅读德兰修女传时，刚开篇就提到她在1979年被授予诺贝尔和平奖，当时觉得很奇怪啊以前都听说是授予给政治人物，德兰修女不是政治人物怎么会获得这个奖项那？诺贝尔评选委员会的公报说：她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。
那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。
这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。
她的答辞是：这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。
在读完整篇文章时觉得德兰嬷嬷确实是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都献给了穷人，她把自己的爱播撒到了人类社会最底层的穷人，正像歌词唱响的那样爱是人类最美的语言，德兰嬷嬷用她的一生诠释了什么是爱的最高境界。
首先在这本书中我认识了德兰嬷嬷；她创建的组织有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名
正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴可是，她唯一的电器是一部电话；她穿的衣服仅有三套，且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。
《德兰修女传--在爱中行走》便是以潜心细腻的文墨，描述了她令人惊叹的一生，她是我们成长的榜样。
德兰嬷嬷出生在一户普通的人家里，但是在她小的时候就经常念这样一首小诗：要相信爱，无论你遇到了什么，是仇恨，还是毁灭？是被抛弃，还是被掠夺？无论你遭遇到了什么，都要相信：一切都会消逝，但爱会留下来。
，心中逐渐升起一个炽热的愿望：我不能只为自己活着，我要为这个世界贡献一点什么。
一天早晨，当她在路边看到一个身形悲苦的老人向她虚弱地喊道：我很渴，我很渴！她突然明白：穷人渴望的不是食品和衣物，而是爱！于是，她便走出了修道院，创建了仁爱传教修女会，先后建立起各种各样的儿童之家、贫民之家和收容中心等，共计1000多所。
哪里有苦难，哪里需要爱，她就出现在哪里。
她曾这样说过：人们不讲道理，理想错谬，以自我为中心，不管怎样，总是爱他们；你做善事，人们会说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是做善事；你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的，总是会被别人遗忘，不管怎样，
总是要去做；诚实与坦率使你易受打击，不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费多年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而你帮助他们时却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最美好的东西献给世界，却可能被踢掉门牙，不管怎样，总是要将你所拥有的最美好的东西献给世界。
当读到这段时，我非常的激动，因为我认为我们曾经为爱所付出的所有代价都是值得的，就是应该不求回报的博爱。
贫穷是一个多么刺耳的词汇，它伴随着人类的文明从遥远的史前走来。
在人类的历史长河中人类从来就没有过为了消除贫苦而奋斗，但是德兰嬷嬷给我们找到了一条新的消除贫困的道路，德兰嬷嬷告诫我们人类缺少爱心，是导致世界贫穷的根本原因。
而贫穷是我们拒绝与他人分享的结果。
如果你怀着喜悦给予，你将会得到更多。
一颗伟大的心来源于一颗燃烧着爱的心。
快乐不须探寻；就在你我的身边，若以爱待之，旋即得之。
我们每个人成长在同一片蓝天下，所以我们应该在爱中一起成长。
把我们的爱心奉献给身边的每个人，去给予，直到成功。
爱是没有界限的，生命就在这里。
德兰修女传读后感（三）
在此之前，我从来不知道有人像她这样活着。
我崇拜《海贼王》里的路飞，因为他能为梦想和伙伴牺牲一切，但他毕竟是漫画里的人物，就像超人和蜘蛛侠一样都是不存在的。
她不同，她是实实在在的人物，有史以来最没有争议的诺贝尔获得者之一。
从出生到终老，她把自己的一生都献给了主，使众人能因为她而感受到神的存在。
她是
一朵小花，喜悦了上帝也温暖了世界，她的名字叫龚沙，以后的德兰修女。
她让上帝的爱跨越了宗教、种族和国界，她让上帝的光同样照耀在世界最阴暗的地方，给他们温暖。
她曾说自己只是神的工具，她不为自己而作，而是为神而作，是他的一支铅笔，那么，神肯定是想用这铅笔在世界上写下仁爱，好让我们知道他是多么迫切的想让我们知道上帝的爱，并且多么迫切的希望我们能彼此相爱。
这是一则写在封皮上的故事，我必须先写在这里：有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。
上帝对他说：来吧！我让你看看什么是地狱。
他们走进一个房间。
一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。
他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里，只能望汤兴叹，无可奈何。
来吧！我再让你看看天堂。
上帝把这个人领到另一个房间。
这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。
为什么？这个人不解地问，为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？上帝微笑着说：很简单，在这儿，他们都会喂别人。
不管其他人能从这个小故事里面得到什么，我看到的只有‘彼此互爱’（耶稣基督给我们最后的命令）。
孔子讲仁爱，孙中山先生讲博爱，而基督就是爱。
德兰修女说：世界上有许多人渴望着一块面包，却有更多的人渴望着一点点爱。
西方世界的贫穷是一种不一样的贫穷不仅因为孤寂而贫穷，也因为心灵的贫乏和精神的困顿而贫穷。
而关
于如何去爱，我十分赞同德兰姆姆从一个开始的观点，我不同意好高骛远的行事态度爱得从一个人身上开始，称之为整体的东西太过抽象，只有先对具体的这一个有意义，然后才有可能对许多以至于整体有意义。
所以，先从身边的人开始，慢慢把爱拓展，好让众人看到我们就能看到基督，让我们接触的每一个人，都可以在我们身上感觉到神的存在。