《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》之比较
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青 春 岁 月
《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》之比较
口高情字（陕西师范大学文学院，陕西西安７１００６２）
Ｉ摘要】１６世纪末，中西方文学史上诞生了《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》两部爱情名著。它们在追求爱情自由、要求个性解 放、反对封建伦理等方面，有着共同的文化特征。但又同中有异，各具特色。
【关键词ｌ牡丹亭；罗密欧与朱丽叶；比较
【１】劳伦斯．康妮・恰特里的情感历程【Ｍ】．朱波，编译．呼和浩特：远方出 版社．１９９９． 【２】理查德・奥尔ＴＣｆ．劳伦斯传口州．黄勇民，俞宝发，译．上海：东方出版
中心．１９９９
【３】哈里・奠尔缟．劳伦斯书信选ｐ叫，刘宪之，赛长森，译．北方文艺出版 社．１９９９．
ｆ作者简介】
杨长荣（１９５９一），男，吉林桦句人，硕士研究生，长春大学公共外语 部副教授。主要研究方向：英语语言文学及教学法理论。
似的东西。
《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》分别讲述了中国和英国封 建社会里两对青年男女的爱情故事。同整个明清戏曲和莎士比亚 戏剧一样，两部作品都是以前人著作或古代传说为题材，将彼时 彼地作为背景，来表现作者所处时代的社会问题。主人公都是追 求个性解放婚姻自由的封建社会叛逆者形象。弘扬的都是反对封 建主义、追求自由爱情的主题。 《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。它取材于明代 《燕居笔记》中的拟话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，将背景放 在了四百年前的南宋时代： 贫寒书生柳梦梅自从梦见一位美丽女子说同他有缘分后，对 女子日思夜想。南安太守杜宝之女名丽娘，天生丽质，从师陈最 良读书。她伤春寻春，青春觉醒，在睡梦中与一持半枝垂柳的书 生在牡丹亭畔幽会。梦醒后愁闷消瘦，一病不起。在弥留之际让 母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香把自己的画像藏在太 湖石底。其父委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。柳梦梅进京 赶考，借宿梅花观中，拾得杜丽娘画像，发现画中人就是梦中的 佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺， 杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。杜宝拒不承认女儿婚事，纠纷 闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 《牡丹亭》演绎了杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，揭 露了封建礼教的残酷，歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱 情和要求个性解放的精神。 与《牡丹亭》一样，《罗密欧与朱丽叶》也讲述了一个惊天 地、泣鬼神的爱情故事。《罗密欧与朱丽叶》来源于１５５４年意大 利作家班戴洛的一个故事，经过莎士比亚的加工改造，这一简单 的爱情悲剧成为反映文艺复兴时代入文精神的著名剧作。剧里为 我们讲述了这样一个故事： 凯普莱特和蒙太古是有宿仇的两大家族。蒙太古家的儿子叫 罗密欧，品行端方。有一天，他混进了凯普莱特家的宴会场，爱 上了凯普莱特家的女儿朱丽叶。并向朱丽叶倾诉了自己的爱慕之 情。两人一见钟情，却由于双方家族是世仇，无法结合，最终以 死殉情。从此，两家消除积怨。 《罗密欧与朱丽叶》以两家的械斗开场，以主人公罗密欧与 朱丽叶之死换来的两家和好为结束：把爱情故事写成悲剧，并把 悲剧的根源归咎于陈旧的封建意识，从而将爱情题材和文艺复兴 时期的社会矛盾联系起来，将批判的锋芒直指中世纪衰朽而野蛮
２、克利福德
对立统一的关系：双方都受制于金钱、权利和机械，在劳伦斯眼 里他们都是没有健康灵魂的人。而森林在劳伦斯眼中象征着人与 自然本真的生命活力，更象征着超凡脱俗的精神的纯洁。而森林 中万物的生发繁衍，无不包孕着一个性字。劳伦斯选择了森林，
选择了森林里纯粹性的交会来张扬人的本真活力，以此表达对文 明残酷性的抗挣。 劳伦斯面对工业化（主要是煤矿业）糟践了的青山绿水，面
复兴时代，他们才会相聚在公开的社交场合跳舞、谈情说爱。而 《牡丹亭》却不然，杜丽娘初会柳梦梅在梦里，柳梦梅初识杜丽 娘则在杜丽娘郁郁寡欢而死后的三年，柳梦梅发现杜丽娘的自画 像。此后人与鬼魂相会，杜丽娘还魂。罗密欧与朱丽叶的恋爱是 在现实世界中进行，而柳梦梅与杜丽娘的恋爱则是在梦幻与鬼蜮 世界中开始和发展。 当罗密欧与朱丽叶知道自己分属蒙太古和凯普莱特两个世仇 家族时，尽管罗密欧有过片刻的困惑，朱丽叶也沉思：“昨天的 仇敌，今日的情人，这场恋爱怕要种下祸根。”但短暂的忧郁掩
爱情，一个永恒的文学主题，因其无法抗拒的魅力，引起无 数人对它的憧憬与赞美。尽管我们都希望有情人终成眷属，文学 史上还是留下了许多凄侧哀婉的爱情故事。于是，中国有了一部 “情之所至，生可以死，死可以生”的《牡丹亭》，而在遥远的 英国也出现了一部爱情剧作《罗密欧与朱丽叶》。两位戏剧大师 虽远隔重洋、素不相识，却不约而同的用生动的笔触演绎了爱情 的悲欢离合与轰轰烈烈，为中西方文学留下了一笔宝贵的财富。 尽管《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》创作的时代背景、民 族文化等都各不相同，但同为爱情题材，戏剧有着很多相近或相
僵化的时代，陆王主观唯心主义理学思想逻辑发展到顶点和终点
的时代。因此，《牡丹亭》中柳梦梅和杜丽娘的爱情理想和追 求，受到了重重阻碍。他们不可能像罗密欧与朱丽叶那样，在现 实世界中去大胆的追求，而只能借助于梦幻和鬼蜮世界来实现内
心理想。
《牡丹亭》中的杜丽娘以“惊梦”回避现实，以“寻梦”消 极对抗现实，在梦幻中抒发爱情理想。杜丽娘春日游园，自叹年已 及笄，天生丽质，却不得佳配，只能虚度青春。游园时不禁触景 生情，伤心无限。面对现实，杜丽娘有太多无奈，只有在睡梦中与梦中 情人柳梦梅缱绻缠绵。杜丽娘在梦中的追求是大胆的，而面对现 实又是软弱的。她与柳梦梅虽两情相悦，然而与柳梦梅幽会的是 杜丽娘的鬼魂，柳梦梅为杜丽娘开棺，让她还魂，最终成亲。这 其中虽然也表现了强烈的爱情理想和追求，但这种理想和追求只 能借助梦境与鬼蜮世界曲折地反映。在现实中总也不能超越父母 之命，总也脱不了洞房花烛、金榜题名的窠臼。 与《牡丹亭》不同，《罗密欧与朱丽叶》表现的更多的是在
仇的现实对抗中，朱丽叶与罗密欧毅然选择了前者。在爱情与现 实的矛盾冲突中，两人勇敢的面对现实、反抗现实，在现实中张 扬个性与爱情，最终个性与爱情的张扬战胜了家族世仇。 综上，《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》都肯定了人的欲 求，关注人性的发展，写男女主人公为了爱情，不断反抗，追求 个性的解放和美好的爱情。但是，《牡丹亭》中，在纲常礼教主 导的现实世界中，杜丽娘和柳梦梅受到重重阻碍，只得将情感和 追求转向性情人欲主导的梦幻鬼蜮世界，借鬼蜮世界来反映至情 思想。而《罗密欧与朱丽叶》中，罗密欧与朱丽叶在现实世界 中，炽热的相爱。面对着封建的篱藩、家族的世仇、世俗的偏 见，他们毫无顾忌地冲破了这些障碍。他们的爱是大胆的、热烈 的，他们忠于内心，追求自由，为爱不惜牺牲自己的一切。 ２、双宿双飞与双双殉情的不同结局 几百年来，《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》剧中个性鲜明 的人物形象，曲折跌宕的故事情节，给读者、观众特别是青年男 女的心灵带来了极大的震撼。同为爱情戏剧，同样的主题，两部 剧的结局却大相径庭。《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅梦中钟情， 死生离合，冲破束缚，最终双宿双飞。《罗密欧与朱丽叶》中， 罗密欧与朱丽叶的结局却是双双殉情，是到天国去团聚。一个大 团圆，一个血淋淋；一个“有情人终成眷属”，一个双双命丧黄
欧与朱丽叶一见钟情。正是在资产阶级力量已经相对较强的文艺
了爱情，敢于不顾家族世仇，甚至以死殉情的精神，进而谴责了 封建家族的内讧和封建的包办婚姻。 综上，在题材处理上，汤显祖和莎士比亚都善于从各自的民 族文化遗产中吸取养料，并结合时代背景对题材进行处理，从而 来反映时代精神；在主题思想上，两部剧在追求爱情自由、要求 个性解放、反对封建伦理等方面，都高扬了追求爱情、反对封 建、张扬个性、崇尚自由的主题。
新加以界定。而文学批评所关注的问题也要相应随之变化。生态
学以其独立的一门自然科学走进文学批评的视野，为文学研究开
辟了文学批评的新视角。
本文系２０１０年吉林省教育厅“十一五”社会科学研究项目《Ｄ．Ｈ劳伦斯 及其作品的生态批评解读》的阶段性成果。课题立项编号：吉教科文合字 【２０１０］第４７９号
【参考文献】
悲悯和厌恶。只有远离矿区的乡村还保存着农业英国的秀美与纯
月 上
文章的结尾写给康妮的信中，梅勒斯从一个守林人转变成一 位农民，继而要做个牧人。从一个被工业社会边缘化的守林人转 而学会了在工业社会中“怎么生活，能够在美中去生活，而不是 靠花钱去买美丽。”从一部爱情机器转而成为一个有血有肉的爱 情天使，挣脱了金钱的桎梏，心里一片和煦阳光暖意横流。是爱 使他，ｔＬ，胸宽广，是爱让他诉说衷肠，是爱给他追求美满生活力 量。因为他们知道， “等到春暖花开孩子降临，等到初夏再度翩 翩而至。”文章的结尾，也就是他们新生活的开始。梅勒斯“真 没办法，如果真的和它没关系了，那也就差不多算是死了。”梅 勒斯已经有所准备到国外生活，做好了一切迎接新生活的准备。 五、自然与爱情 劳伦斯选择了森林为背景，选择了一个猎场看守而不是选择 他情感上最为依恋的矿工来做故事的男主人公。猎场看守这种职 业的人游离于社会，为有钱人看护森林和林中的动物供其狩猎， 另一方面还要保护林场和动物以防穷人偷猎或砍伐树木。这样的 人往往过着孤独的生活。他们是有钱人的下人，是劳动者，但又 与广大劳动者不同。在劳伦斯看来，这类脱离了俗尘的阶级利 益、一身儒雅同时又充满阳刚气的男人最适合用来附丽他的崇高 理想。而从根本上说，矿主和矿工虽然是对立的，但他们是一种
不住爱情的火焰，在自由、人道、幸福的爱情与家族、姓氏、世
＞＞（下转第２９页下）
万方数据
——理３０护——
行”；梅勒斯“给了她一种完整的快乐和一份自由生活的感觉。 他打开了她身上被压抑的性爱之锁。是他给了康妮“有温暖、充 满光明的生命”，而回到伦敦的康妮的样子如此动人心魄，又是 那样的热情四射，满载着渴望播撤在他心中，生长出片片柔情； 知女莫如父，老爵士马尔科姆也认为是梅勒斯让康妮“重新火热 起来，重新光亮起来，”只要有人能点着她身上的血液， “她就 会脱胎换骨了”。
现实生活中大胆的相恋，罗、朱为了获得幸福，不顾冷酷的现 实，勇敢的反抗，最后双双以死明志。
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚前期的作品。伊丽莎白王朝 已经巩固，资本主义经济初步繁荣，文艺复兴运动也进入了极盛 期。因此，《罗密欧与朱丽叶》就其恋爱过程、剧情表达方式、 剧作思想倾向而言，充满着人文精神和乐观情怀。就其社会意义 而言也是极具进步意义的。在这样的文化背景下，罗密欧与朱丽 叶热情奔放、纯洁无暇的爱情得到了现实的直白的张扬。 《罗密欧与朱丽叶》中，在凯普莱特家的家庭舞会上，罗密
青 春 岁 月
誉 ＝ 生
＿ ｏ
从婚姻的得失中，从一副掩耳盗铃的样子，说红杏还在墙 内，到歇斯底里的癫狂、自以为是、顾影自怜，“多年来，克利 福德一直都在朝着大孩子转变，如今他终于长成了。”成为了一 位真正的事业家了，成了一个绝对的男人，一个超人。
３、梅勒斯
对为养家糊口而下井挖煤从而沦落为肮脏丑陋的贱民的父老乡 亲，面对家乡小镇的寒伧和小镇人的愚昧下作，他对故乡充满了
的伦理观念，直指现实的封族文化和民族心理，两部作 品有事同中有异、各具特色。 １、鬼蜮世界与在现实世界的至情至性 表现至情至性的爱情是中国古代文学中一个永恒的主题。然 而，这种美好真挚的情感常常被封建伦理、社会政治、外在环境 摧残或异化，得不到自由完满的发展。这时候作者往往将人物的 情感借助于梦幻鬼蜮世界来表露，让他们在鬼魅世界中如愿以 偿，以“大团圆”的结局来满足广大读者的期待视野。 汤显祖生活在资本主义萌芽的时代。父亲则用儒家的思想来 教育他。他曾言：“家君恒责我以儒检，大父辄要我以仙游。” 业师泰州学派大师罗汝芳，老师肯定人的多重欲求的思想影响着 汤显祖。王学左派的后期代表、著名的反封建斗士李贽带有市民 阶层强烈的个性解放色彩的论说对汤显祖产生了积极的影响。受 多方的影响，汤显祖热衷于建功立业，但在数次仕途沉浮之后， 愈来愈感受到政治理想的渺茫和理学大网对世人身心的禁锢，最 终弃官回家，逐渐确立了以戏曲救世，用至情悟人的观念。 汤显祖生活在资本主义思想萌芽的时代，更是封建中央集权 恶性发展的时代，宋代程朱客观唯心主义理学思想在明代教条和
真，劳伦斯在乡村里度过了不少美好的时光，和乡民们一起收获 于草，于庄稼活，尽情地享受大自然的恩赐：清澈的溪水、纯净 的天空、庄稼的醇香和农民的质朴感情。他曾感叹：多好的风 水，多好的风水啊！ 文学体现的不是单一的社会现象，政治、经济、军事、审 美……时代的变化，文学研究的对象，领域，方法也要相应的重
《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》之比较
口高情字（陕西师范大学文学院，陕西西安７１００６２）
Ｉ摘要】１６世纪末，中西方文学史上诞生了《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》两部爱情名著。它们在追求爱情自由、要求个性解 放、反对封建伦理等方面，有着共同的文化特征。但又同中有异，各具特色。
【关键词ｌ牡丹亭；罗密欧与朱丽叶；比较
【１】劳伦斯．康妮・恰特里的情感历程【Ｍ】．朱波，编译．呼和浩特：远方出 版社．１９９９． 【２】理查德・奥尔ＴＣｆ．劳伦斯传口州．黄勇民，俞宝发，译．上海：东方出版
中心．１９９９
【３】哈里・奠尔缟．劳伦斯书信选ｐ叫，刘宪之，赛长森，译．北方文艺出版 社．１９９９．
ｆ作者简介】
杨长荣（１９５９一），男，吉林桦句人，硕士研究生，长春大学公共外语 部副教授。主要研究方向：英语语言文学及教学法理论。
似的东西。
《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》分别讲述了中国和英国封 建社会里两对青年男女的爱情故事。同整个明清戏曲和莎士比亚 戏剧一样，两部作品都是以前人著作或古代传说为题材，将彼时 彼地作为背景，来表现作者所处时代的社会问题。主人公都是追 求个性解放婚姻自由的封建社会叛逆者形象。弘扬的都是反对封 建主义、追求自由爱情的主题。 《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。它取材于明代 《燕居笔记》中的拟话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，将背景放 在了四百年前的南宋时代： 贫寒书生柳梦梅自从梦见一位美丽女子说同他有缘分后，对 女子日思夜想。南安太守杜宝之女名丽娘，天生丽质，从师陈最 良读书。她伤春寻春，青春觉醒，在睡梦中与一持半枝垂柳的书 生在牡丹亭畔幽会。梦醒后愁闷消瘦，一病不起。在弥留之际让 母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香把自己的画像藏在太 湖石底。其父委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。柳梦梅进京 赶考，借宿梅花观中，拾得杜丽娘画像，发现画中人就是梦中的 佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺， 杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。杜宝拒不承认女儿婚事，纠纷 闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 《牡丹亭》演绎了杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，揭 露了封建礼教的残酷，歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱 情和要求个性解放的精神。 与《牡丹亭》一样，《罗密欧与朱丽叶》也讲述了一个惊天 地、泣鬼神的爱情故事。《罗密欧与朱丽叶》来源于１５５４年意大 利作家班戴洛的一个故事，经过莎士比亚的加工改造，这一简单 的爱情悲剧成为反映文艺复兴时代入文精神的著名剧作。剧里为 我们讲述了这样一个故事： 凯普莱特和蒙太古是有宿仇的两大家族。蒙太古家的儿子叫 罗密欧，品行端方。有一天，他混进了凯普莱特家的宴会场，爱 上了凯普莱特家的女儿朱丽叶。并向朱丽叶倾诉了自己的爱慕之 情。两人一见钟情，却由于双方家族是世仇，无法结合，最终以 死殉情。从此，两家消除积怨。 《罗密欧与朱丽叶》以两家的械斗开场，以主人公罗密欧与 朱丽叶之死换来的两家和好为结束：把爱情故事写成悲剧，并把 悲剧的根源归咎于陈旧的封建意识，从而将爱情题材和文艺复兴 时期的社会矛盾联系起来，将批判的锋芒直指中世纪衰朽而野蛮
２、克利福德
对立统一的关系：双方都受制于金钱、权利和机械，在劳伦斯眼 里他们都是没有健康灵魂的人。而森林在劳伦斯眼中象征着人与 自然本真的生命活力，更象征着超凡脱俗的精神的纯洁。而森林 中万物的生发繁衍，无不包孕着一个性字。劳伦斯选择了森林，
选择了森林里纯粹性的交会来张扬人的本真活力，以此表达对文 明残酷性的抗挣。 劳伦斯面对工业化（主要是煤矿业）糟践了的青山绿水，面
复兴时代，他们才会相聚在公开的社交场合跳舞、谈情说爱。而 《牡丹亭》却不然，杜丽娘初会柳梦梅在梦里，柳梦梅初识杜丽 娘则在杜丽娘郁郁寡欢而死后的三年，柳梦梅发现杜丽娘的自画 像。此后人与鬼魂相会，杜丽娘还魂。罗密欧与朱丽叶的恋爱是 在现实世界中进行，而柳梦梅与杜丽娘的恋爱则是在梦幻与鬼蜮 世界中开始和发展。 当罗密欧与朱丽叶知道自己分属蒙太古和凯普莱特两个世仇 家族时，尽管罗密欧有过片刻的困惑，朱丽叶也沉思：“昨天的 仇敌，今日的情人，这场恋爱怕要种下祸根。”但短暂的忧郁掩
爱情，一个永恒的文学主题，因其无法抗拒的魅力，引起无 数人对它的憧憬与赞美。尽管我们都希望有情人终成眷属，文学 史上还是留下了许多凄侧哀婉的爱情故事。于是，中国有了一部 “情之所至，生可以死，死可以生”的《牡丹亭》，而在遥远的 英国也出现了一部爱情剧作《罗密欧与朱丽叶》。两位戏剧大师 虽远隔重洋、素不相识，却不约而同的用生动的笔触演绎了爱情 的悲欢离合与轰轰烈烈，为中西方文学留下了一笔宝贵的财富。 尽管《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》创作的时代背景、民 族文化等都各不相同，但同为爱情题材，戏剧有着很多相近或相
僵化的时代，陆王主观唯心主义理学思想逻辑发展到顶点和终点
的时代。因此，《牡丹亭》中柳梦梅和杜丽娘的爱情理想和追 求，受到了重重阻碍。他们不可能像罗密欧与朱丽叶那样，在现 实世界中去大胆的追求，而只能借助于梦幻和鬼蜮世界来实现内
心理想。
《牡丹亭》中的杜丽娘以“惊梦”回避现实，以“寻梦”消 极对抗现实，在梦幻中抒发爱情理想。杜丽娘春日游园，自叹年已 及笄，天生丽质，却不得佳配，只能虚度青春。游园时不禁触景 生情，伤心无限。面对现实，杜丽娘有太多无奈，只有在睡梦中与梦中 情人柳梦梅缱绻缠绵。杜丽娘在梦中的追求是大胆的，而面对现 实又是软弱的。她与柳梦梅虽两情相悦，然而与柳梦梅幽会的是 杜丽娘的鬼魂，柳梦梅为杜丽娘开棺，让她还魂，最终成亲。这 其中虽然也表现了强烈的爱情理想和追求，但这种理想和追求只 能借助梦境与鬼蜮世界曲折地反映。在现实中总也不能超越父母 之命，总也脱不了洞房花烛、金榜题名的窠臼。 与《牡丹亭》不同，《罗密欧与朱丽叶》表现的更多的是在
仇的现实对抗中，朱丽叶与罗密欧毅然选择了前者。在爱情与现 实的矛盾冲突中，两人勇敢的面对现实、反抗现实，在现实中张 扬个性与爱情，最终个性与爱情的张扬战胜了家族世仇。 综上，《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》都肯定了人的欲 求，关注人性的发展，写男女主人公为了爱情，不断反抗，追求 个性的解放和美好的爱情。但是，《牡丹亭》中，在纲常礼教主 导的现实世界中，杜丽娘和柳梦梅受到重重阻碍，只得将情感和 追求转向性情人欲主导的梦幻鬼蜮世界，借鬼蜮世界来反映至情 思想。而《罗密欧与朱丽叶》中，罗密欧与朱丽叶在现实世界 中，炽热的相爱。面对着封建的篱藩、家族的世仇、世俗的偏 见，他们毫无顾忌地冲破了这些障碍。他们的爱是大胆的、热烈 的，他们忠于内心，追求自由，为爱不惜牺牲自己的一切。 ２、双宿双飞与双双殉情的不同结局 几百年来，《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》剧中个性鲜明 的人物形象，曲折跌宕的故事情节，给读者、观众特别是青年男 女的心灵带来了极大的震撼。同为爱情戏剧，同样的主题，两部 剧的结局却大相径庭。《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅梦中钟情， 死生离合，冲破束缚，最终双宿双飞。《罗密欧与朱丽叶》中， 罗密欧与朱丽叶的结局却是双双殉情，是到天国去团聚。一个大 团圆，一个血淋淋；一个“有情人终成眷属”，一个双双命丧黄
欧与朱丽叶一见钟情。正是在资产阶级力量已经相对较强的文艺
了爱情，敢于不顾家族世仇，甚至以死殉情的精神，进而谴责了 封建家族的内讧和封建的包办婚姻。 综上，在题材处理上，汤显祖和莎士比亚都善于从各自的民 族文化遗产中吸取养料，并结合时代背景对题材进行处理，从而 来反映时代精神；在主题思想上，两部剧在追求爱情自由、要求 个性解放、反对封建伦理等方面，都高扬了追求爱情、反对封 建、张扬个性、崇尚自由的主题。
新加以界定。而文学批评所关注的问题也要相应随之变化。生态
学以其独立的一门自然科学走进文学批评的视野，为文学研究开
辟了文学批评的新视角。
本文系２０１０年吉林省教育厅“十一五”社会科学研究项目《Ｄ．Ｈ劳伦斯 及其作品的生态批评解读》的阶段性成果。课题立项编号：吉教科文合字 【２０１０］第４７９号
【参考文献】
悲悯和厌恶。只有远离矿区的乡村还保存着农业英国的秀美与纯
月 上
文章的结尾写给康妮的信中，梅勒斯从一个守林人转变成一 位农民，继而要做个牧人。从一个被工业社会边缘化的守林人转 而学会了在工业社会中“怎么生活，能够在美中去生活，而不是 靠花钱去买美丽。”从一部爱情机器转而成为一个有血有肉的爱 情天使，挣脱了金钱的桎梏，心里一片和煦阳光暖意横流。是爱 使他，ｔＬ，胸宽广，是爱让他诉说衷肠，是爱给他追求美满生活力 量。因为他们知道， “等到春暖花开孩子降临，等到初夏再度翩 翩而至。”文章的结尾，也就是他们新生活的开始。梅勒斯“真 没办法，如果真的和它没关系了，那也就差不多算是死了。”梅 勒斯已经有所准备到国外生活，做好了一切迎接新生活的准备。 五、自然与爱情 劳伦斯选择了森林为背景，选择了一个猎场看守而不是选择 他情感上最为依恋的矿工来做故事的男主人公。猎场看守这种职 业的人游离于社会，为有钱人看护森林和林中的动物供其狩猎， 另一方面还要保护林场和动物以防穷人偷猎或砍伐树木。这样的 人往往过着孤独的生活。他们是有钱人的下人，是劳动者，但又 与广大劳动者不同。在劳伦斯看来，这类脱离了俗尘的阶级利 益、一身儒雅同时又充满阳刚气的男人最适合用来附丽他的崇高 理想。而从根本上说，矿主和矿工虽然是对立的，但他们是一种
不住爱情的火焰，在自由、人道、幸福的爱情与家族、姓氏、世
＞＞（下转第２９页下）
万方数据
——理３０护——
行”；梅勒斯“给了她一种完整的快乐和一份自由生活的感觉。 他打开了她身上被压抑的性爱之锁。是他给了康妮“有温暖、充 满光明的生命”，而回到伦敦的康妮的样子如此动人心魄，又是 那样的热情四射，满载着渴望播撤在他心中，生长出片片柔情； 知女莫如父，老爵士马尔科姆也认为是梅勒斯让康妮“重新火热 起来，重新光亮起来，”只要有人能点着她身上的血液， “她就 会脱胎换骨了”。
现实生活中大胆的相恋，罗、朱为了获得幸福，不顾冷酷的现 实，勇敢的反抗，最后双双以死明志。
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚前期的作品。伊丽莎白王朝 已经巩固，资本主义经济初步繁荣，文艺复兴运动也进入了极盛 期。因此，《罗密欧与朱丽叶》就其恋爱过程、剧情表达方式、 剧作思想倾向而言，充满着人文精神和乐观情怀。就其社会意义 而言也是极具进步意义的。在这样的文化背景下，罗密欧与朱丽 叶热情奔放、纯洁无暇的爱情得到了现实的直白的张扬。 《罗密欧与朱丽叶》中，在凯普莱特家的家庭舞会上，罗密
青 春 岁 月
誉 ＝ 生
＿ ｏ
从婚姻的得失中，从一副掩耳盗铃的样子，说红杏还在墙 内，到歇斯底里的癫狂、自以为是、顾影自怜，“多年来，克利 福德一直都在朝着大孩子转变，如今他终于长成了。”成为了一 位真正的事业家了，成了一个绝对的男人，一个超人。
３、梅勒斯
对为养家糊口而下井挖煤从而沦落为肮脏丑陋的贱民的父老乡 亲，面对家乡小镇的寒伧和小镇人的愚昧下作，他对故乡充满了
的伦理观念，直指现实的封族文化和民族心理，两部作 品有事同中有异、各具特色。 １、鬼蜮世界与在现实世界的至情至性 表现至情至性的爱情是中国古代文学中一个永恒的主题。然 而，这种美好真挚的情感常常被封建伦理、社会政治、外在环境 摧残或异化，得不到自由完满的发展。这时候作者往往将人物的 情感借助于梦幻鬼蜮世界来表露，让他们在鬼魅世界中如愿以 偿，以“大团圆”的结局来满足广大读者的期待视野。 汤显祖生活在资本主义萌芽的时代。父亲则用儒家的思想来 教育他。他曾言：“家君恒责我以儒检，大父辄要我以仙游。” 业师泰州学派大师罗汝芳，老师肯定人的多重欲求的思想影响着 汤显祖。王学左派的后期代表、著名的反封建斗士李贽带有市民 阶层强烈的个性解放色彩的论说对汤显祖产生了积极的影响。受 多方的影响，汤显祖热衷于建功立业，但在数次仕途沉浮之后， 愈来愈感受到政治理想的渺茫和理学大网对世人身心的禁锢，最 终弃官回家，逐渐确立了以戏曲救世，用至情悟人的观念。 汤显祖生活在资本主义思想萌芽的时代，更是封建中央集权 恶性发展的时代，宋代程朱客观唯心主义理学思想在明代教条和
真，劳伦斯在乡村里度过了不少美好的时光，和乡民们一起收获 于草，于庄稼活，尽情地享受大自然的恩赐：清澈的溪水、纯净 的天空、庄稼的醇香和农民的质朴感情。他曾感叹：多好的风 水，多好的风水啊！ 文学体现的不是单一的社会现象，政治、经济、军事、审 美……时代的变化，文学研究的对象，领域，方法也要相应的重