宗教学期末论文

贵州师范大学教育历政系

宗

教

学

作

业

贵州宗教概况

摘要

贵州属于多民族文化区，各种民族文化相互交流，宗教文化也繁多，了解贵州宗教文化，更能进一步了解贵州的发展，在贵州的文化区中，宗教文化也是一种资源，本土固有的布依族、苗族宗教也是一种多样性宗教文化，对比其他四大宗教，这些宗教有着独特的特点和非凡的意义。

关键词：

贵州宗教、佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教、布依族宗教、苗族宗教、法律保障、理性信仰

一、背景①

中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教，中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，经批准开放的宗教活动场所近13.9万处，宗教教职人员36万余人，宗教团体5500多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校100余所。

佛教在中国已有2000年历史。据统计，中国有佛教寺院3.3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。

道教起源于古代的巫术、殷代以来的鬼神崇拜、先秦的道家学说及战国以后的方仙信仰。已有1700多年历史。中国现有道教宫观9000余座，乾道、坤道5万余人。五斗米道和太平道是道教早期的两大教派。

伊斯兰教于公元7世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众所信仰。这些少数民族总人口约2100多万，现有清真寺3.5万余座，伊玛目、阿訇4.5万余人。

天主教自公元7世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。中国现有天主教徒约550多万人，教职人员约7000多人，教堂、会所约6000处。

基督教(新教)于公元19世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。中国现有基督徒约2305万人，教牧传道人员3.7万余人，教堂2.5万余座，简易活动场所(聚会点)3万余处。

二、宗教的一般定义

宗教一词，在拉丁文中意思是人同神的联系或敬神。在古汉语中，宗教也具有奉祀神、祖先之意。宗教是一种主观意识对希望的执着而诞生的一种强大的精神依靠；宗教是一种社会行为，它包括信仰，宗教组织，祭礼，文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。

从哲学的层面来说，按照历史唯物主义观点，宗教是一种社会意识，属于思想上层建筑，本质上是人们的头脑对支配人们日常生活的外部力量幻想的反映。宗教作为一种社会意识，包含着宗教思想和宗教心理两个方面的内容。宗教思想集中表现为对超自然力量的信仰，以及体现这种信仰的教义和视觉理论，最直接地反映着宗教的本质。它包含着神、灵魂的观念；对神与世界、神与人相互关系的阐述；对天国、地狱的描绘；天命、神祗的观念；对神的存在及灵魂不灭的论证；以及在此基础上形成的神学理论体系。

一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。宗教是古今中外普遍存在的社会文化历史现象，是多数人精神生活的组成部分。一般来说，宗教集中表现为人们对超自然力量的信仰，相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜，以求消除灾祸，得到永久的幸福。

三、贵州地区的宗教说

贵州主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五种宗教，信徒群众约有60余万人。除此之外，许多学者还将贵州部分民族纳为宗教，例如苗族宗教、布依族宗教等等。

贵州地区的佛教属于大成佛教，信教群分布在全省各地，现有僧、尼500

余人。佛教名山有著名的梵淨山。著名寺庙有贵阳弘福寺、黔明寺；遵义市的香山寺；安顺东林寺等。

贵州地区的道教主要属于“五斗米道和太平道”这两个道派。（五斗米道）正一派道士大都在民间渡亡做道场和宫观护内卫香火；（太平道）全真派道士主要从事业林庙会、香会、布施等活动。在贵州地区著名的道教宫观是贵阳市的东山仙人洞。

贵州地区的基督教主要分布贵阳市，六盘水钟山区，遵义市。在贵州地区的基督教部分活动与西方有着不同，原因在于贵州地区有着当地的文化习性，故而宗教在贵州地区的传播受到了一定的改变，但是基督教的基本教义却一成不变地保持原先宗旨。在贵阳白云区就有专门的学院进行基督教教义的进修，所培养的在人员基本在离开后在特定地方进行传教，在地方担任神职。

天主教在贵州的地方或多或少，基本以团体家庭人数信仰，在六盘水地区，明显的是基督教，而天主教这一信仰并没那么乐观。许多人选择佛教或基督教，对天主教的教义基本不知。

伊斯兰教，在贵州地区，伊斯兰教信教徒远远没有信仰佛教人口多。在铜仁、湄潭、金沙等地方虽有着伊斯兰教的发展，但也是小团体式，这与贵州的地形有极大关系，伊斯兰教的信仰人口集中于我国新疆、四川等省份。

在贵州地区，许多学者将布依族、苗族等的习俗、图腾文化进行宗教概括化，继而产生学者专家就宗教问题讨论不休。

分布于贵州﹑云南﹑广西﹑湖南﹑四川﹑湖北和广东等省区的苗族宗教是指中国苗族固有的宗教。②该族约700万人。他们相信鬼神的存在﹐并将其分为“善神”和“恶鬼”两大类。因此其宗教活动常因善恶对象之不同而有别。对被认为能造福于人的善神作虔诚的供祭，对那些被认为专门与人为作祟的恶鬼，则采取躲避﹑驱赶和进行不得已的讨好或哄骗。③而在科学解说中谈及宗教是一种精神寄托和意志指导，许多学者便说苗族宗教不是宗教，而是习俗，因为其提及鬼神说，可换另一角度说，基督教、天主教、佛教等的耶稣、佛祖也不都神秘化，甚至于用科学角度来说，那些信教徒也说不出个所以然，所以我认为，宗教的区分实在难以有特定，对于宗教的信仰也只是“信”和“仰”。加以追寻和解释，恐怕任何宗教都会出现不可避免的尴尬。

同样的，主要分布在贵州南部和西南部地区，有少数分布在云南。布依族宗教。该族约300万人，也怕颇受争议。布依族宗教的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和巫术都没有超越居住地域和血缘关系的限制，深深地受到自然随和的文化气氛的制约。④由于人与自然关系的狭隘性，人与人的社会关系的贫乏性，人