家庭德育方法

家庭教育的方法一、爱而勿溺。

父母爱孩子，是人的天性。

也是家庭德育的出发点和基础。

正如马克思所说：“还有什么比父母心中蕴藏着的感情更为神圣呢？父母的心，是最仁慈的法官、是贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀我们心灵深处的意向。

”父母的爱是一种强大的力量，它能使儿童感到自己处在幸福之中，它为培养儿童纯洁的思想，高尚的情操，坚强的意志和良好的行为习惯打下了扎实的基础，所以我们可以毫不夸大地说：‘“没有爱，就没有教育。

”但正如真理跨前一步，就会成为谬误一样，父母的爱如果过了分，失去了分寸和理智的调节，就会成为溺爱，而溺爱常常会给孩子带来心灵的病态，甚至成为孩子畸变的祸根。

从目前看，溺爱一般有：娇纵、偏爱、护短等表现形式。

在家庭德育过程中，如何做到“爱而勿溺”呢？（一）要以明智的爱去教育孩子所谓明智的爱，就是有节制有分寸的爱，是情感与理智和谐结合的爱。

一方面，父母要用感情的火炬点燃孩子心灵的火花，让他们感受到父母的温存、抚爱，沉浸于天伦之乐，激发起对生活的追求和积极上进的愿望。

另一方面又要理智地教育孩子，尽早地让他知道并不仅是他的出世给大家带来了欢乐，而是大家为他带来了欢乐。

他不应当只享受，只提要求，而且应该学会关心别人，为他人的欢乐作出自己的努力，从而激起孩子对周围世界、对人们的关心，激起为人民服务的热情。

显然，爱孩子时采取明智的态度，比本能的，母鸡式的爱要难得多，它要求家长提高自己的修养水平，善于衡量得失和掌握分寸。

（二）要善于正确对待孩子的需要人都是有需要的，对于孩子来说，满足他们吃饱穿暖的生理需要，是保证他们健康成长的必要物质条件。

随着孩子年龄的增长，需要也不断发展，不仅有物质的需要，更有精神的需要，对于这些需要，做父母的应当深人了解，并认真地进行分析。

在物质方面，凡正当的，合理的需要，我们可以根据家庭的经济条件予以适当的满足，但一般来说以不超过社会上同龄孩子及家庭成员的物质水平为宜，以免增长一种特殊的优越感。

至于不正当的、不合理的物质需要，就应加以劝导和教育。

（三）要善于理智地对待孩子的挫折所谓挫折，就是指在采取某种行动以达到某一目标时，遭到阻碍和失败。

从心理学上说，一个人受到一点挫折并非坏事，它对于磨炼意志，催化社会成熟性，增强适应能力都是有好处的。

但现在不少父母，为了爱孩子，不让他们受到些微的委屈、痛苦或挫折，总喜欢把他们置于“保险柜”里，生活在“安全圈”内，整天捧着哄着。

实践证明这种从保险柜里走出来的孩子，往往是思想幼稚病患者，当然更成不了生活的强者。

为此，要求家长们必须十分冷静而理智地对待这样一个朴素的真理：即孩子不会永远是孩子，可以无限期的锁进保险柜里，总有一天他将作为一个“独立的人”走向生活，进人社会。

所以父母要是真正的爱孩子，渴望他成为一个真正的人，那么与其费尽心机为他们设置免遭困难或挫折的“安全圈”，倒不如让他们到艰难困苦的环境中去磨炼意志，培养和提高克服困难的精神和积极适应挫折的能力。

二、严而有格明智的爱和严格要求是家庭教育的孪生姊妹，在我们的辩证法里，它实际上是一个东西，越是爱孩子，就越要对他提出严格要求，正因为他能准确地按家长的要求去做，才更加爱他。

俗话说“严是爱，松是害”，但是对于“严”的理解却各有不同。

有的认为“严”，就是“严厉’，“对孩子要有好心，不给好脸”，认为这样才能保持家长的威严，利于教育。

也有的认为“严”就是施以体罚，说什么“孩子不打不成才’，“说一千，道一万，棍棒底下出好汉”，这些观点显然是错误的，体罚绝不是严格要求，他不仅不能使孩子了解自己错误之所在，而且是对人精神的摧残，皮带不仅会使脊背失去知觉，而且会使心灵和情感麻木不仁，使他从良心的自责和内疚中解脱出来，变成一个毫无自尊心和无动于衷的的人。

他们往往冷漠、残酷，甚至与父母对立，产生外向和离心力。

有个孩子因受不了父母毒打，感受不到家庭的温暖，就私自离家外逃，留下一张纸条说：“家有祖传秘方——饥饿加棍棒，我有三十六计走为上。

”像这样离家出走的孩子，由于失去赖以生存的物质基础，在不良诱因下，很容易走上违法犯罪的道路。

可见体罚绝不是什么“恨铁不成钢”，而只能是家长缺乏理智的表现，是家长无能和束手无策的标志。

我们理解的“严’是严格要求，孩子由于年龄小，是非观念薄弱，缺乏社会经验，是需要父母严加管教，提出相应要求的。

没有要求就没有教育。

但这个“严”必须有“格”，也就是要符合一定的方式和标准。

绝不允许父母专制残暴，为所欲为，施以愤怒、叫喊、拳打脚踢的凶猛办法。

‘严而有格”必须做到：（一）提出的要求必须是有“格”的。

这个“格”，就是：第一，要求是合理的，有利于孩子德智体全面发展的。

例如禁止孩子看黄色小说，要求孩子讲文明有礼貌等。

第二，要求必须是适当的，即经过孩子的努力是可以做到的。

第三，要求必须明确、有计划。

就是说应该让孩子明白他应该做什么？怎样做？以及为什么必须这样做，以提高其实践要求的自觉性。

同时对孩子的要求，一定要从实际出发，逐步地有计划地循序渐进地提出，不要一次提得过多，使他无所适从。

第四，要求一经提出，必须经常加以督促检查，始终不渝地要求孩子做到，防止一曝十寒，想起来抓，忙起来就不抓，出了问题抓一抓，平时放任自流。

这样，再好的要求也会失去教育意义，反而会养成孩子的侥幸心理，完全失去了严格要求的作用。

（二）严格要求必须建立在民主平等和尊重的基础上，孩子进人了青春期以后尤其应是这样。

应该认识到孩子是一个独立的人，他有自己的理想、爱好、个性，有他自己对生活的看法，父母可以而且应该给孩子以指点和引导，但不应该将自己的意志强加于孩子的头上。

孩子犯了错误，必须严肃地指出，决不姑息。

但说话要注意分寸，要心平气和地帮助孩子分析、认识错误，感到自责和内疚，而不能伤他的自尊心和自信心。

父母与孩子间产生意见分歧时，要平等地交换意见，不要滥施父母的权威，强制服从。

即使孩子明显错了，但一时又转不过弯时，父母要善于耐心等待。

如非原则性大问题，也可适当做些让步，设法使他从自己亲身经历的错误结局中，得出正确的结论。

总之，父母既要严格要求孩子，又要尊重和体谅孩子的内在精神需要，不粗暴的于预，使孩子从内心感到父母对他们提出的要求，是真诚的对他们的关心，是他们应该而且必须做到的。

（三）要正确使用奖励和惩罚孩子们都有个天然的愿望，希望得到父母的赞许和奖励，合理的奖励可以强化严格要求的效果，激励孩子不断上进。

但父母评价孩子的言行时，必须客观、得当，要考虑孩子付出的劳动和取得成绩的行为动机，既不能事事表扬，更不能把表扬和奖励作为诱饵，这样只能增加孩子的虚荣心和欺骗。

同时，我们反对体罚，但并非一概反对惩罚，合理的恰当的惩罚，对于抵制孩子的消极行为是有好处的。

三、统一要求统一要求的实质，在于统一各种教育因素，使之形成综合影响的合力网络，提高德育的效率。

家庭德育的统一要求反映在两个方面：一是家庭德育必须与学校德育紧密配合，统一要求。

学校是有目地、有计划地对孩子进行系统品德教育的主要场所，对孩子的健康成长起着主导作用，因而家长必须积极主动地与学校配合，共同教育孩子，如果二者各行其事，甚至南辕北辙，势必削弱或抵消教育效果。

统一要求的另一层意思是指家庭成员对孩子的要求必须统一。

如果孩子做错了事，父亲批评，母亲护短；妈妈责备，奶奶撑腰；必然会使孩子无所适从，不知听谁的话，久而久之，就会使孩子是非不明，善恶不分，喜欢溺爱、袒护自己的一方，憎恨严格要求的另一方。

有的则利用家长要求的不一致而掩盖自己的缺点和错误，拒绝接受正确的批评和教育，甚至养成见人行事，投其所好，趋利避害的双重品格。

统一要求应做到：（一）家长必须主动地与学校，特别是班主任保持经常性的联系，积极参加学校组织的各种家长活动，及时了解并支持学校教育的要求，予以紧密配合，经常交流孩子在学校以及在家里的表现，堵塞因互不通气而出现的教育漏洞。

同时家长要注意维护教师的威信，切忌在孩子面前表示出与教师要求的分歧与不满，导致孩子对教师要求的怀疑，或自恃有家长做后台，公开与教师对立，人为地造成教育工作上的困难，削弱教育效果。

如果家长对教师的要求出现了分歧意见，则应主动与教师个别交谈，取得统一的看法。

（二）在教育孩子问题上，家庭成员间应统一要求。

如出现意见分歧，也不要当着孩子的面争执，更不能各行其事，而应私下协商讨论，取得一致意见后，对孩子提出统一的要求，否则争执的结果，即使提出的要求是合理的，孩子也会觉得这种要求未必正确，因为你们争执就说明你们自己也不明确究竟怎样的要求是对的，这样必然会降低家长在孩子心目中的威信，削弱执行要求的坚定性，甚至养成我行我素，谁的要求也不听的坏习惯。

四、以身作则以身作则是家庭教育必须遵循的最基本的原则。

这是因为第一，孩子特别是幼儿“心知未有所主”有很强的可塑性，他们各种心理过程都还有明显的具体形象性和无意性，主要是以直观的形式去观察和认识世界，他们对周围的一切都很感兴趣善于模仿，感受性很强。

而在他们生活中接触最频繁，生活最密切，起榜样作用最直接、最经常、最持久的莫过于父母，再加上父母与子女间的血缘伦理上的特殊关系，家长的一言一行，家长对他们实施的各种影响，就很自然地会在孩子们的心灵上留下极为深刻的烙印，以至终生难忘。

他们总是以家长的要求作为自己生活的准则，以家长对周围人和事的评价标准，作为自己道德评价的依据，甚至父母的作风、品质、性格、爱好，都会深深地影响孩子，所以有人说“孩子是家长的翻版，”是“家长的一面镜子”。

但由于他们分辨是非能力较差，缺乏模仿的选择性，对父母的一切，都不加取舍地兼收并蓄，为此，父母必须严于律己，以身作则，师之以范。

第二，父母示范作用的发挥程度，常与父母的威信成正比。

所谓父母的威信，是指孩子出于对父母的高度尊敬而坚定地信任他们，愉快地服从他们，甘心情愿地去效法他们。

这是父母与子女之间纯洁的和睦情感的体现，是强化父母榜样作用的催化剂。

那么父母怎样建立自己的威信呢？一切以高压、溺爱甚或以赠贿获得的威信都是虚伪的威信，会随着孩子思维独立性批判性的增强而逐渐失去作用，甚至还会降低父母的威信。

实践证明，真正的威信只能建立在家长以身作则的基础上，由于它使具体的身教代替了空泛的说教，以榜样的力量强化了父母的威信，使孩子从内心迸发出强大的道德力量，因而真正有助于孩子思想觉悟和道德品质的形成和提高。

为此要求父母必须做到：（一）加强道德修养，真正做到言行一致，表里如一浑代英同志说“凡德育之教育，以身作则为最重要而亦最易有效，故父母应自修其身，自检其身，务使自己足为儿童之良善模范。

”如果父母的言行不一，说的一套，做的是另一套，嘴上讲平等，实际行霸道，嘴上讲革命，实际谋私利，嘴上讲正直，实际走后门，嘴上讲勤俭，实际摆排场，那么父母的言词再好，也是起不到教育作用的，甚至让孩子学到一些说假话、说大话、说空话，言行脱节的坏作风。