传播学传统学派与批判学派之比较
传播学的经验学派_经验交流_
传播学的经验学派传播学经验学派主要指以美者为代表的传统学派。
经验学派研究的特点是：对现行社会体制是否合理并不关心，而是维护与改进现存社会体制及其功能。
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传播学的经验学派简介大众传媒的兴起，是人类社会现代化的标志。
自大众化报纸产生以来，特别是20 世纪初广播产生以来，大众传播对社会各方面产生了前所未有的冲击，引起了社会的广泛关注和思想敏锐的学者们的注意。
在美国，一批学者特别是拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、卢因和霍夫兰等，应当时社会政治、经济、军事等方面的需要，运用社会科学的实证主义研究方法对大众传播开展研究，产生了一批开拓性的理论成果，初步确立了传播学经验学派的研究方法，开创了以美国为代表的传播研究的经验学派传统。
一、经验学派的概念及特征传播学的经验学派(empirical school)也是传播学中的传统学派,在广义上指的是主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派，它与主要以思辨性方法考察社会现象的流派不同，而是采用定量研究方法，多从行为主义角度进行研究，在研究中注重经验材料和实证考察。
经验学派最大的特点是其研究方法，即以实用主义为目的，运用可观察、可测定、可量化的经验材料来对社会现象或社会行为进行实证考察的方法，经验性方法论与社会科学中的实证立场是联系在一起的。
这种研究目的和研究方法意味着，当一种传播理论提出后必然紧接着一个不断验证的过程，通过验证必定使某一理论抑或因缺乏效度而受到摒弃或修正，抑或是受新材料、新方法的支持而得以确立或完善。
这也是我们看美国主流传播学理论，凡重要的理论学说都会经历一个嬗变的过程的原因。
如对于“议程设置”理论，随着时代发展，美国学者在不断对其进行发展和修正，美国学者沃纳·赛佛林认为：“议程设置研究的新动向表明，‘新闻媒介不能告诉我们该怎样想，却可以告诉我们该想些什么’这一旧的表述有必要作出修改，新的说法应该是：‘新闻不仅告诉我们该想些什么，而且告诉我们改怎样想’”。
传播学核心理论知识专题
传播学核心理论知识专题（4）经验学派与批判学派的区别比较美国传统学派欧洲批判学派研究目的①维护现行的社会制度传播制度②为大众传播媒介充分实现政治、经济、军事功能服务③实用性、经验性明显。
①从哲学、社会学质化分析角度探讨传播与社会结构各要素之间的关系。
②利用对现有的传播状况的研究改变既有事实社会变化。
研究焦点①关于如何传播、如何有效传播之类的问题。
②致力于寻求传播活动自身规律③落脚点在传播效果和受众（微观）④更直接、更有效地服务于实践①关心为谁传播之类问题②传播体制的研究，传播者和传播与社会结构各要素的关系（宏观）③落脚点在传播意义上研究方法主要采用社会学、心理学、等方法强调定量分析，注重实证经验微观主要采用哲学、社会学、政治经济学、文化研究等方法，强调定性分析，不排斥定量分析、注重思辩、理论宏观、全面社会观资本主义是多元社会、只要实现多元利益的协调与平衡即可消除社会矛盾，认为媒体可以帮助改进社会问题资本主义制度、传播制度本身并不合理，大众传媒本质是少数垄断资产阶级对大多数人实现统治的意识形态的工具，必须批判。
传播学核心理论知识专题（3）四大先驱与施拉姆哈罗德•拉斯韦尔库尔特•卢因保罗•拉扎斯菲尔德卡尔•霍夫兰威尔伯•施拉姆（1）哈罗德•拉斯韦尔（Harold Dwight Lasswell,1902-1980）美国著名的政治家，传播学奠基人之一，他对传播学研究的贡献集中在宣传分析和传播过程研究。
1927年他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》出版轰动一时，成为宣传学的经典著作。
1948年，发表《传播在社会中的结构与功能》这是他对传播过程，结构及功能作的一个较全面的论述，成为早期传播研究的经典成果之一，文章明确提出传播过程其五个基本构成要素，即:谁传播，传播什么，通过什么渠道传播，向谁传播和传播的效果怎样，后人称之为"拉斯韦尔公式"。
指出传播的三大作用和功能监视环境，联系社会，传播遗产（文化）总之，他在宣传分析领域的成就是巨大的，对传播内部结构和外部功能的分析方面影响是深远的，这些开创性的研究奠定了传播学研究的基本范围和层面。
传播学批判学派与传统学派的分析
2009年第1期（总第53期）推进创新理论探索创新实践DONGNAN CHUANBO 摘要：批判学派和传统学派是传播学研究领域中存在的两个较大的、思想相对的学派。
本文从两个学派的发展历程和思想观点出发，对两个学派的研究方法和态度取向予以分析比较，并探讨了两个学派在发展中的借鉴、融合趋势。
关键词：批判学派传统学派分析一、传播学批判学派概述批判学派是对欧、美等国持不同于美国实证分析、经验研究派别立场，坚持批判观和方法所作的研究的总称。
它起源于２０世纪６０年代的欧洲，７０年代开始兴盛，８０年代成为传播学研究中的主流之一。
批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下以欧洲学者为主形成和发展起来的，通常被称为欧洲批判学派。
批判学派以德国的法兰克福学派为代表，代表人物主要有霍克海姆、阿多诺、哈贝马斯等。
２０世纪３０年代，法兰克福学派吸取了马克思主义中有关社会批判的思想精髓，对资本主义的社会制度和传播媒介展开了深入的批判。
２０世纪６０年代以前，法兰克福学派或批判学派的影响力主要集中在学术界。
２０世纪６０年代以后，它对整个西方社会思潮都产生了巨大的影响。
英国大众传播领域的政治经济学派和社会文化学派也受到马克思主义思想的影响，对资本主义制度下的大众传媒进行批判，他们与法兰克福学派以及其它许多有批判意识的学派一起构成了大众传播中的批判学派。
今天，批判学派在欧洲、北美和拉美等不同的地区都得到了不同的发展。
在欧洲，法兰克福学派失去了从前的活力和影响，但仍有几百名批判学者和几家批判的传播杂志。
在北美有几个批判的学术中心，如伊力诺依大学、加利福尼亚大学等。
几百名批判学者组成了专门的学会，但没有专业的批判理论杂志。
拉美的传播学领域是一个混合物，它强烈地具有欧洲批判学派和北美经验主义方法的色彩，其中许多传播学学者对批判理论都很有兴趣。
批判学派的思想主要来源于马克思的批判思想，可以说马克思主义是欧洲批判学派的主要理论基础，对于批判学派的形成和发展具有特别重要的影响。
《传播学教程》-第一章大众传播-复习题
第一章绪论复习题一、填空题1．库利和皮尔士对传播的描述开创了界定传播概念的两个传统，一个是（社会学）的传统，一个是（符号学）的传统。
2．信息科学告诉我们,人与人之间的社会互动行为的介质既不单单是（意义），也不单单是（符号)，而是作为两者之统一的信息。
3．所谓系统，指的是由(相互联系相互制约）的若干部分结合在一起并且具有（特定功能)的有机整体。
4．传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
当我们将传播理解为（过程）时，我们着眼于传播的动态和运动机制；当我们把传播理解为（行为）时，我们把社会传播看做是以人为主体的活动；当我们把传播看作是（系统 )时，我们是在更加综合的层面上考虑问题，这就是把社会传播看做是一个复杂的“过程的集合体”。
5．从传播所运用的符号看传播可分为（语言符号）和(非语言符号）.6．从行为主体的角度分,传播可分为（个体传播）、组织传播和（大众传播）。
7．以传播层次划分，传播可分为（自我传播）、两人传播、小群体传播、公众传播、（组织传播）和大众传播。
8．传播学是研究人类社会信息交流现象及其规律的一门科学. 传播学有广义和狭义之分:广义的传播学以(人类一切传播行为）为研究对象；狭义的传播学则主要以（大众传播）为研究对象。
9．传播学的四大先驱指的是（拉斯韦尔）、（拉扎斯菲尔德)、（卢因)、（霍夫兰）。
10．一些学者认为,（施拉姆）“使传播科学从梦想变成了现实”，他应该是传播学的“第五位奠基人”，这主要是指施拉姆在传播学(学科建设）方面做出的贡献。
11．香农的贡献并不仅仅是为传播学提供了一个具有普遍意义的（信息概念)。
在1949年发表的《传播的数学理论》中，他与韦弗还提出了一个(传播过程）基本模式.12．控制论的创始人维纳认为，为了保持系统的正常运行和系统目标的实现，就需要对（系统）进行控制，而实现这种控制的一个重要的方法就是(信息反馈）。
13．传播学的发展已有近百年的历史,在这个过程当中，由于学者们的方法论和学术立场不同，形成了各种各样的流派，主要的两个流派是（经验）学派和（批判）学派。
传播学批判学派
1、研究程序应具有客观性和可重复性，不能随意变更，以便提供验证的手段；
2、社会科学家的首要目标是收集和提供关于理论假设的无可争议的科学数据和材料；
3、通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或定理。局限性：
1、社会现象和人的行为无限复杂，经验材料有限，理性和精神活动不能单纯地加以说明；
? 阿多诺指出:“意识形态纯粹是谎言,这种谎言不是直截了当地说出来的,而是用诱惑的方式和锤炼的方式———大众文化表达出来的。”它对人的操纵与欺骗比早期统治相对粗暴的方式更为微妙而有效,它能把它的牺牲者安抚进入被动接受状态,使其不知不觉地按统治者的意愿行事,它使民众天真而固执地相信统治者所宣扬的一切。
? 方法的差异：传统学派主要采用来自社会学、心理学的定量研究方法，注重实证、经验、微观；批判学派从哲学、政治经济学、文学、社会学等人文学科领域出发，注重思辩、理论、宏观。
2、传统学派与批判学派的差异性分析：
? 目的的差异：传统学派的研究目的是维护现存的社会制度和传播制度，实用性明显；批判学派志在对现存的传播状况进行批判，促进社会变化。
2、传统学派与批判学派的差异性分析：
? 目的的差异：传统学派的研究目的是维护现存的社会制度和传播制度，实用性明显；批判学派志在对现存的传播状况进行批判，促进社会变化。
? 焦点的差异：传统学派的焦点放在传播效果和受众研究上，而批判学派更关注宏观的传播体制、传播者和传播与社会结构各要素的关系。
? 在艺术活动和仪式化、戏剧化的大型公众活动中,纳粹都充分利用现代工业和科技带来的艺术效果来达到控制和操纵思想的最大目的。经过包装、粉饰的法西斯文化披着艺术的外衣,几乎成为风行全德国的大众文化。
> 法兰克福研究所于1934 年迁往纽约，环境的改变带来研究所工作中心的微妙变化。他们发现在美国出现的权威主义带有与欧洲极权不同的伪装形式,不是恐怖和高压统治,而是一种更缓和的强求一致的方式。在接下来的十几年里,法兰克福学派对美国式的“伪装形式”———大众文化展开了激烈的批判。
考点解析06关于传播学经验学派和批判学派的对比
考点解析06关于传播学经验学派和批判学派的对比展开全文觅游考研，给你最温情的力量考点解析栏目：专业思维养成记，一天习得一小点，日后就是大专题，相信积累和坚持的力量本文系觅游新传专业读书会每晚讨论整理关于传播学经验学派和批判学派的对比所属科目：传播学常考类型：名词解释、简答、论述题知识点：对学科的宏观认识，前期了解，后期理解理论所属派别并归纳特点最好结合现实中的现象既理解该知识点，又能联系理论深入分析，打通知识点内在联系，专业思维逐步养成！1.各自介绍：（1）经验学派是西方传播学的主流学派，以美国学者为代表，始于20c初，成长于20c40、50n.美国经验主义学派除了在方法论上坚持经验性实证研究立场之外，还有以下两个重要特点：一是实用主义的研究目的；二是多元主义的社会观，关注的焦点主要是传播效果问题。
（代表人物：拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰等）（2）批判学派在社会科学的法兰克福学派（从马克思主义理论出发对资本主义社会进行批判性研究）的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。
强烈批判美国传播学的实用主义和实证主义态度。
无论是从方法论还是学术立场上都与传播学派有着很大的区别。
2.区别：（1）（罗杰斯语）经验学派的核心课题就是“如何控制”“再多大程度上”进行控制，而批判学派关心的焦点在于“谁在控制”“为什么存在支配、控制”“为了谁的利益进行控制”（2）研究方法：批判学派在方法论上坚持以思辨为主（强调定性、客观全面）反对实证主义的态度；而经验学派在方法论上坚持经验性实证研究（采用社会学、心理学等方法，强调定量分析、注重实证、微观）（3）研究目的：经验学派为了维护现存的社会制度和传播制度；为大众传播媒介充分实现政治、经济、军事功能服务；实用性、经验性明显。
批判学派从哲学、社会学质化角度探讨传播与社会结构各要素之间的关系；（4）研究焦点：经验学派：1）如何传播、如何有效传播之类的问题。
2）致力于寻求传播活动自身规律3）落脚点在传播效果和受众批判学派：1）关心为谁传播之类的问题2）传播体制的研究、传播者和社会各结构、各要素的关系。
经验学派与批判学派的差异
一。
传播学两大学派即经验学派和批判学派的差别。
答：1 、研究内容不同：经验学派关心的是如何传播或如何有效传播的问题，落脚点在传播的效果上；批判学派关心的是为何传播、为谁传播的问题，落脚点在传播的意义上。
2 、研究方法不同：经验学派更关注事实判断，强调从事实出发，通过量化与统计得到实证结论；而批判学派更关注价值判断，带有思辩特征。
3 、研究立场或研究取向不同：经验学派对现状持肯定性的立场，而批判学派对现状持否定性的立场。
二、使用与满足理论答：受众是为了满足自我的某种“需要”来接触或曰“使用”大众传播媒介的。
具体来说，受众接触媒介是为了满足他们的特定需求，这些需求具有一定的社会和个人心理的根源。
根据媒介印象选择媒介，开始接触行为；接触行为可能有两种结果，即需求得到满足或未得到满足；无论满足与否，都将影响以后的媒介接触行为，人们会据此修正既有的媒介印象。
三、“沉默的螺旋”理论。
答：1、“沉默的螺旋”理论是由德国社会学家纽曼于1974年提出的。
该理论以人的从众心理为依据，由于人们害怕处于孤立状态，当自己意见与大多数人意见相左时，便不敢把自己的观点公开。
因此，多数人支持的意见便更占优势，影响更加强大，其意见就被逐步确立为主要的意见。
2、“沉默的螺旋”理论揭示了媒介具有强大的舆论力量，媒介意见往往作为社会的强势意见出现，当大众传播媒介提出并支持某种观点时，具有从众心理的公众会按照媒介的意见来调整自己的观点。
3、评价：该理论从社会心理机制的角度入手，突出了大众传播在构造意见环境方面发挥的巨大作用，为大众传播的强效果提供了新的理论依据。
四、请简要介绍“议程设置”理论。
答：1、1972年由美国学者麦库姆斯和肖在其文章《大众传播的议程设置功能》中提出。
其核心思想在于，大众传播媒介不能决定公众怎么想，但能决定公众想什么：媒介报道什么，受众便注意什么；媒介越重视什么，受众就越关心什么。
即媒介选择集中的报道对象，以此来制造社会的中心议程并左右社会舆论的形成。
《传播学概论》模拟试卷及答案三
传播学概论模拟试卷三一、单选题（每题2分，共16分）1、传播，就是【 A 】的流动过程。
(点击括号查看答案)A、信息B、语言C、符号D、病菌2、控制论传播模式比线性传播模式增加了【 C 】。
A、传播效果B、受众C、反馈D、环境3、报纸上的租房、求职、招聘等分类广告主要履行的是大众传播的【 A 】功能。
A、传播信息B、引导舆论C、教育大众D、提供娱乐4、“把关人”的概念最早是【 A 】提出的。
A、卢因B、怀特C、施拉姆D、拉斯韦尔5、既能进行大众传播，又是人际传播重要工具的媒介是【 D 】。
A、报刊B、广播C、电视D、互联网6、哪种广播节目中有受众的直接参与【 D 】。
A、新闻报摘节目B、音乐会转播节目C、广播剧节目D、午夜热线节目7、拉扎斯菲尔德等人在进行了【 C 】之后提出了两级传播论。
A、查普尔希尔调查B、夏洛特调查C、伊里调查D、食品习惯研究8、议程设置理论的基本观点是：【 A 】。
A、媒介为受众设定议程B、受众为媒介设定议程C、政治家为媒介设定议程D、媒介为政治家设定议程二、多选题（每题3分，共24分）1、传播学的先驱者包括【 A B C D 】A、哈罗德·拉斯韦尔B、保罗·拉扎斯菲尔德C、库尔特·卢因D、卡尔·霍夫兰2、人类传播的基本类型包括【 A B C D 】A、自我传播B、人际传播C、组织传播D、大众传播3、关于人类传播的演进规律正确的是【 A B C 】A、传播媒介的发展贯穿人类历史的始终B、传播媒介的发展呈现加速度趋势C、传播媒介的发展是叠加式的，新老媒介互相竞争又互相促进D、传播媒介的发展是替代式的，新媒介使一切传统媒介必然消亡4、下列对大众媒介特性表述正确的是【 A B C D 】A、报纸是阅读媒介，保存性强，适合传达深度信息B、广播诉诸听觉，便携性强，影响面广C、电视是视觉媒介，具有较强的形象感、现场感和过程感D、网络媒介的时效性、保存性、选择性都最强5、克拉珀认为，受众的选择性过程包括【 A B C 】A、选择性接触B、选择性理解C、选择性记忆D、选择性反馈6、下列属于李和李总结的宣传七种策略的是【 A B C D 】A、辱骂法B、证词法C、平民百姓法D、乐队花车法7、下列对两级传播论的解说正确的是【 A B C 】A、它是拉扎斯菲尔德等人在伊里调查之后提出的B、这个理论认为，信息从大众传播媒介的流动过程有两个阶段C、第一个阶段是大众媒介到舆论领袖，第二个阶段是舆论领袖到普通公众D、这个理论认为，大众媒介的传播效果非常强大8、下列对沉默的螺旋理论解说正确的是【 A B C 】A、这个理论是由德国女学者伊莉莎白·诺-纽曼提出的。
大众传播学简答题整理资料
第一章1．大众传播的特点是什么（P99）传播受众：人数众多、匿名、异质。
传播内容：转瞬即逝、传播迅速、公开化。
传播机构：组织化、非个人性。
传播媒介：机械化、电子化。
传播过程：单向性较强。
传播控制：制度化。
2．传播学的四大奠基人和学科创始人是谁？他们各自的主要贡献是什么？答案在课件上。
传播学的四大奠基人：拉斯韦尔：宣传分析，传播结构与功能，五w；卢因：群体动力学，把关人；拉扎斯菲尔德：社会调查法，二级传播论，《人民的选择》；霍夫兰：传播与态度研究传播学的学科创始人：施拉姆。
传播学的集大成者，传播学的真正奠基人，被公认为是传播学之父。
创造了第一批被称为“传播”的大学单位。
撰写了第一部传播学课程的教科书。
授予了第一个传播学博士学位。
是第一个具有“传播学教授”头衔的人。
第一次把传播学作为独立的学科来研究，并力图使之系统化、正规化、完善化。
3．传播学批判学派与传统学派的差异：一、研究立场。
传统学派要维护现有社会制度与传播制度，为美国社会的大众传播媒介实现其政治、经济、军事目的而服务，实用性、经验性明显；批判学派则通过对现有传播状态的分析、批判，试图改变既有事实，促进社会进步。
二、研究内容。
传统学派焦点放在传播效果与受众上，服务于实践；批判学派着重研究宏观传播体制、传播者、传播与社会结构各要素之间的关系。
三、研究方法。
传统学派主要采用社会学、心理学方法，强调定量分析，注重实证，经验，微观；批判学派主要采用哲学、社会学、政治经济学、文化研究等方法，强调定性分析，不排斥定量分析，注重思辨、理论、宏观、全面。
4．文化研究学派的主要观点是什么课本第259页。
第一，大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性第二，大众传播可分为两个部分，一是文化产品的生产过程；二是文化产品的消费过程第三，讯息符号是与一定的价值体系或意义体系结合在一起的。
第四，受众的符号解读不是完全被动的，受众可以对文本讯息做出多种多样的理解。
传播学
∙一、名词解释∙1、传播∙传播就是社会信息的传递和社会信息系统的运行。
∙2、传播学∙传播学就是研究社会信息的传递和社会信息系统运行规律的一门科学。
∙3、法兰克福学派∙这个学派是指以法兰克福大学社会学研究所为主的一个学术派别。
这一学派主张从哲学、社会学的角度研究和批判现代资本主义社会，对欧洲的学者影响很大。
法兰克福学派批判理论的代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞等。
这一学派的学者对资本主义的文化危机及现代西方文明进行批判。
该派主要观点集中于对资本主义社会商业化体制下文化工业及大众文化的批评上，剖析和批判西方传播媒介的垄断和“霸权主义”本质。
∙4、信息∙信息是人的精神产物，它是用于减少或消除不确定性的任何事物。
∙5、符号∙符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本因素。
∙6、把关人∙指在大众媒介中可以决定什么性质的信息可被传播、传播多少、以及怎样传播的人或机构。
∙“把关人”这个概念最早是美国社会心理学家、传播学的奠基人之一的库尔特·勒温提出的。
他认为在群体传播过程中存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能够进入传播的渠道。
∙7、枪弹论∙传播媒介具有不可抗拒的力量，它们所传的信息就像子弹击中躯体、药剂注入肌肤一样，可以引起直接迅速的反应，它能直接改变人们的观念，甚至支配他们的行动。
受众消极被动地等待和接受媒介所灌输的各种信息，并对这些信息产生大致相同的反应。
“刺激—反应”机制和媒介效力强大的信念是该理论的基础。
∙也叫“皮下注射论”或“刺激—反映论”，是盛行于本世纪20至40年代的一种媒介威力强大的理论。
枪弹论将传播效果绝对化，将传播作用不分时间、地点、对象、环境的夸大化。
40年代以后，枪弹论被逐渐抛弃了，“被代之以更多地考虑到人类的传播特征性而少归因于这一过程的物质资产的力量的理论。
∙8、组织传播∙也称团体传播，是指组织成员之间或组织与组织之间的信息交流行为。
批判与传统_欧美传播学派研究比较
派的概念厘定以及对研究焦点、研究方法和研究态度取向三 上隶属于法兰克福大学，实际上却是独立的。１９３０ 年霍克海
个方面的对照和梳理，深刻理解传播学这两大学派的研究差 默尔接任所长，他开始网罗志同道合、学识渊博的人才（如马
异，为更细致的研究工作做好铺垫。
尔库塞、阿道尔诺等），于 １９３２ 年创办研究所的专刊《社会研
欧洲批判学派学者关心为谁传播之类的问题，进行传播 体制的研究，以及在宏观上对传播者和传播与社会结构各要 素的关系进行研究。他们的落脚点在传播意义上。总之，批判 学派的实质是强调哲学思辨，它重点研究传播更广泛的社会 结构。
（二）美国传统学派的研究焦点 美国传统学派主要代表学者有拉斯韦尔、拉扎斯菲尔 德、霍夫兰、施拉姆等。这个学派主要是从行为科学的角度出 发采用经验性实证方法研究传播现象，主要研究领域和理论 有：传播过程模式研究、说服与态度改变研究、“传播流”研 究、选择性接触理论，意见领袖与两级传播理论等。上个世纪 ７０ 年代以后，该学派受到了批判学派的激烈批评，研究视角 有所改变，提出了“议程设置功能”等较为强调传媒影响力的 理论。 事实上，美国传统学派一直也是围绕着“怎样传播”和 “传播多少”、“如何有效传播”之类的中心问题开展研究工作 的。他们致力于寻求传播活动自身的规律，最终的落脚点是 在微观上进行传播效果和受众研究。而他们的研究也就更加 直接、更加有效地服务于实践。 四、两大学派的研究方法之差异 （一）欧洲批判学派的研究方法 批判学派主要采用哲学、社会学、政治经济学、文化研究 等学科的研究方法，强调定性分析、不排斥定量分析，注重思 辩，理论宏观且全面。虽然也不时采用一些实证性方法开展 研究，比如调查研究法、内容分析法等，但从根本上讲，他们 对实证研究的哲学认识论持怀疑、批判甚至否定态度。事实 上批判学派直接或间接地继承了卢卡西的“总体性”方法，表 现出卢卡西所言“渴望总体性”的倾向。这种总体方法认为总 体并不等于部分的简单总和，总体包含着部分所没有的东 西，用总体的目光审视传播，才能洞见其内在的历史关联。批 判学派研究方法的这一“总体性”特征，使它不可避免地带有 较多哲学思辩的色彩。 （二）美国传统学派的研究方法 一般来说，传统学派的研究方法以“科学”性见长。主要 采用社会学、心理学等方法，强调定量分析，注重实证经验微 观。他们常用的方法如个案研究、内容分析、问卷调查、控制
[传播学]传播学两大研究学派
![[传播学]传播学两大研究学派](https://img.taocdn.com/s3/m/3ecebc076d175f0e7cd184254b35eefdc8d31508.png)
传播学两大研究学派1、比较经验学派和批判学派：经验学派：尤指以美国学者为代表的主流传播学之一，既代表一个方法论概念，又在一定程度上的社会观和传播观。
主张传播学的主要任务是不断改进传播机制来实现更好的社会管理，因此又称管理学派。
特点：a.方法论：从科学实证的立场出发，采用量化研究来统计、分析传播现象，描述其面貌，解释其规律；b.传播观：持实用主义态度，着眼于解释传播活动的事实，进而把握其规律，改进传播机制，提高效率，使传播推动社会发展。
因此焦点集中考察围观、个人层面的传播过程，尤以传播的说服效果为研究核心，建构以传播效果为重点的研究模型；c.社会观：坚持多元主义观点，否认资本主义社会的阶级支配关系，强调社会是多元利益相互竞争、制衡的共同体。
批判学派：现代传播学研究的主流学派之一，是在法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成、发展起来的学派。
其中较有影响的学派：文化研究学派、政治经济学派、意识形态“霸权”理论、哈贝马斯的批判理论。
特点:a.方法论：主张从整体出发，以辩证分析法为主，透视传播活动的本质和外在联系；反对实证主义态度，但并不是一味排斥实验调查和量化研究方法。
b.传播观：更多将传播与社会理论结合起来，着重考察传播与社会结构、意识形态、相关的宏观层面的问题，如传播与社会结构、上层建筑和经济基础、社会制度的关系等等；着眼于价值判断，目的在探究传播活动的意义。
c.社会观：与经验学派最大分歧所在。
对现行的资本主义制度进行批判，对社会传播机构进行批判，不断反思，并将其作为变革的对象。
EG面对当下红火发展的网络传播现象：经验学派研究重点:网络信息传播如何更加迅速、便捷、有效；功效作用；信息如何“拉”出来；批判学派研究重点：在信息爆炸的洪流中，究竟有多少信息是有意义的，值得人们留意；网络信息对人的存在的价值，影响；新媒介的出现给民族、国家发展带来的影响。
2、文化研究/批判学派：包罗广泛，从西方马克思主义鼻祖卢卡奇的“物化”思想，到法兰克福学派的批判理论；从葛兰西的“霸权”到阿尔都塞的“意识形态”；从法国结构主义的传媒符号分析到英国伯明翰大学现代文化研究中心CCCS的传媒文化解剖；从丹尼尔·贝尔的“资本主义文化矛盾”到詹明信的“资本文化逻辑”。
传播学概论-第十二章 传播学的批判学派
第十二章传播学的批判学派概念：传统学派、批判学派：传统学派注重如何传播，批判学派关心为何传播。
第一节历史描述概念：1. 法兰克福学派：法兰克福学派始终自认是马克思批判理论的继承者，始终把自己的理论看作马克思批判理论的直接延续。
法兰克福大学哲学系教授霍克海默，担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才，代表人物有马尔库塞和阿道尔诺。
霍克海默在1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，一批地资本主义丑陋文明满怀厌恶和义愤的年轻思想家，便以此为阵地，用一篇篇冷峻严厉、入木三分的文字，对社会现实展开全面的剖析和深刻的批判。
“法兰克福学派”的名称便由此而来。
法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。
第二代领袖是德国哲学家哈贝马斯。
2. 马尔库塞：法兰克福学派代表人物。
二次大战后，马尔库塞留在美国。
到六七十年代西方青年学生选择运动风起支涌时，他被奉为新左派的思想导师、精神领袖。
人们甚至将他同马克思、毛泽东并称为“三M”。
法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。
3. 霍克海默：哲学家，是法兰克福大学哲学系教授。
担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才。
于1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，从此法兰克福学派出现。
1937年，霍克海默在《社会研究杂志》上发表了一篇为法兰克福学派奠定思想根基的论文《传统理论和批判理论》。
他指出：批判理论是同传统理论相对立的。
两者之间本质区别是：①传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会再生产过程；批判理论则把自己放在既定秩序之外，旨在推翻这个社会再生产过程。
②传统理论总是从既定的事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调合的顺从化结论；③而批判理论首先是要破坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的，是同人的本质相背离的。
传播学各学派
传播学各学派一、经验学派1.什么是经验学派传播学的经验学派，主要指以美国学者为代表的传统学派，他们在传播学研究中占有主流地位。
2.经验学派的特点对现行社会体制是否合理并不关心，而是维护与改进现存社会体制及其功能。
他们把社会视为一个能够自我调节和平衡的有机生物体。
经验学派在方法上坚持经验性的实证研究立场，在方向上坚持实用主义的研究目的，在指导思想上则坚持多元主义的社会观。
3.经验学派的奠基者及其主要理论经验学派的奠基人主要有两位，分别是美国政治学家拉斯韦尔和美籍奥地利社会学家拉扎斯菲尔德，除了这两位之外，美国心理学家霍夫兰和卢因也对该学派有重要影响。
拉斯韦尔（1）5w传播模式：拉斯韦尔在其1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中，最早以建立模式的方法对人类社会的传播活动进行了分析，这便是著名的“5W”模式。
“5W”模式界定了传播学的研究范围和基本内容，影响极为深远。
“5W”模式是：谁(Who)→说什么(Says What)→通过什么渠道(In Which Channel)→对谁(To whom)→取得什么效果(With what effects)（2）三功能说拉斯韦尔将传播的基本社会功能概括为三种：1 ）环境监视功能。
2 ）社会协调功能。
3 ）社会遗产继承功能。
拉扎斯菲尔德（1）两级传播个人不是与社会隔离的，而是与群体中的其他人相互影响的;对媒介讯息的响应和反应不是直接和及时的，而是通过“中间站”传递的，并受到其影响;对大众媒介的讯息接收并不等于反应，不接收亦不等于无反应，因为受传者原来的立场和人际传播中的次要接收都在发挥重要作用;面对媒介运动，有一类人积极地接收和传播来自媒介的观点，而另一类人则主要依靠个人接触接受指导。
在大众传播的条件下，人际传播仍在积极地发挥作用，对大众传播的状态和效果具有重大影响。
（2）意见领袖（3）睡眠者效应由于时间间隔使人们容易忘记传播的来源，而只保留对内容的模糊记忆。
传播学批判学派PPT教学课件
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一、批判学派的诞生及与传统学派的区别 1、批判学派会首先在欧洲兴起的原因：
60年代的欧洲，是个动荡的时代。作为“批 判的武器”的批判理论大放异彩。 ①这是传播学研究与欧洲历史文化传统相结 合的产物。 ②其次，欧洲批判学派的传播研究是由欧洲 传播的实践所决定的。 ③从学术研究的发展规律看，欧洲批判学派 的兴起也是顺理成章的。(植根于哲学的发展 基础之上)
C不可能从批判的立场上研究资本主义制度下的大众传播，以 及触及资本主义社会的基本矛盾；
D只能出于维护现存制度目的，从管理的角度作一些修补工作。
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第二节：传播学的批判学派
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传统学派
批判学派
地 传统学派 位
20世纪60年代在欧洲发展起来， 作为传统学派的对立面出现
自20世纪初传播学在美国萌芽，传统学 派开始形成，并占据主流地位
世界的关系的想象。人是意识形态的人。意 识形态通过“召唤”，使人成为社会结构的 主体。军队、警察、法院、监狱等是国家暴 力机器；而教会、学校、政党、媒体等是国 家意识形态机器。暴力机器的镇压和意识形 态机器的诱导共同构成了国家权力。
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• （3）葛兰西：霸权（hegemony，或译为领 导权）
• 霸权不是意识形态，它不是阶级意念的简单 再现，也不能由统治阶级强加，而是由大众 传媒等通过日常的新闻报道、宣传、广告活 动，把支配阶级的利益描述为社会的普遍利 益，目的是制造“社会同意”。
• “文化工业”（culture industry） vs. 大众文化 （mass culture）。 法兰克福学派始终自认是马克思批 判理论的继承者，始终把自己的理论看作马克思批判理 论的直接延续。法兰克福大学哲学系教授霍克海默，担 任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的 人才，其中代表人物有马尔库塞和阿多诺。霍克海默在 1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》。一批对资 本主义丑陋文明满怀厌恶和义愤的年轻思想家，便以此 为阵地，对社会现实展开全面的剖析和深刻的批判。 “法兰克福学派”的名称便由此而来。法兰克福学派虽 然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马 尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中 最著名的”人物。第二代领袖是德国哲学家哈贝马14 斯。
传播学概论第十二讲 传播学的批判学派
2、 批判学派的诞生及主要代表人物 （1） 批判思潮的发轫--法兰克福学派（20世纪二、三十年代） （2） 主要代表人物：霍克海默、马尔库塞、阿道尔诺。 3、 传统（学派）理论与批判理论以及霍克海默的学术观点 批判 理论是同传统理论相对立的。这两者之间的本质区别在于： （1） 传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会再生产 过程；而批判理论则把自己放在既定秩序之外，旨在推翻这个社 会再生产过程。 （2） 传统理论总是从既定的事实出发，通过实证性的研究，得 出同现存社会秩序相调和的顺从化结论；而批判理论首先是要破 坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的，是同人的 本质相背离的。
第十二章 传播学的批判学派
第一节 历史描述 第二节 内涵透视（意识 垄断 大众文化） 第三节 差异比较
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第一节 历史描述
历史描述 1、 传播学两大学派的形成：传统学派、批判学派。
传播学两大学派的学术背景 1、传统学派托庇于"科学化"的社会科学（如政治学、社会学、心 理学、法学、统计学等） 2、批判学派隶属于"精神化"的人文科学（如哲学、美学、文艺学、 历史学等）
S·霍尔《意识形态的再发现》：大众传播媒介并不是所谓"广 泛的社会合意"的反应与体现，正相反，它是这种虚伪合意的制造 者。
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秦始皇焚书坑儒
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大众传播与意识形态的关系 1、大众传播媒介有着巨大的政治和意识形态影响力； 2、这种影响力主要通过传播媒介所特有的"设定议题功能"得以发 挥出来； 3、大众传播媒介所设定的"议题"是一种高度人工合成物，它经过 传播者的新闻价值标准的过滤筛选，一般采取支持现存制度的立 场； 4、传播媒介的"设定议题功能"依存于其"非党派性"和"中立"的招牌， 这些招牌给人一种可信赖感，从而传播媒介所设定的和提示的"议 题"能对受众产生巨大影响； 5、资产阶级大众传播媒介的传播者，在立场和价值观方面基本是 与人民对立的，但同时他们也在制度的以及本阶级的压力下从事 着"议题"的选择和传播。
《传播学概论》复习资料
《传播学概论》复习资料一、填空1、传播学的两大阵营包括：传统学派和批判学派。
2、传播学的定量研究方法主要有：调查研究法、内容分析法和实验法以及个案研究法。
3、传播学的四位奠基人是：政治学家哈罗德·拉斯韦尔、心理学家库尔特·卢因、社会学家保罗·拉扎斯菲尔德和心理学家卡尔·霍夫兰。
4、被称为“传播学之父”的学者是威尔伯·施拉姆。
1、“传播”的英文是： communicate（动词）communication （名词）。
2、传播的四种基本类型包括：自我传播、人际传播、组织传播和大众传播。
3、人类传播的历史演进可分为六个时代：符号与信号时代、说话和语言时代、文字时代、印刷时代、大众传播时代和网络传播时代。
1、控制论的创始人维纳说：“信息就是信息，不是物质，也不是能量。
”它们是构成客观世界的三种基本要素。
2、“三论”指的是：信息论、控制论和系统论。
1、内向传播，或称自我传播、自身传播，是发生在主我（I）和客我（me）之间的信息交流活动。
2、人际传播的动机包括：认识自我、协调关系、控制环境和沟通情感。
3、大众传播的四种基本社会功能是：传播信息、引导舆论、教育大众、提供娱乐。
1、拉斯韦尔的五W指的是：谁、说什么、通过什么渠道、对谁以及取得什么效果。
2、丹尼斯·麦奎尔将传播模式分为五种类型，即基本模式、个人影响、扩散和大众传播对个体的影响模式、大众传播对文化与社会的影响模式、受众中心模式和大众媒介的体系、制作、选择与流动模式。
其中基本模式又包括线性传播过程模式、控制论传播过程模式和系统传播过程模式。
传播模式与其所属的模式类别连起来：施拉姆模式：控制传播论过程，拉斯韦尔5W模式：线性传播过程模式，卡茨的使用与满足模式：以受众为中心的模式，赖利夫妇模式：系统论传播模式。
1、最早提出“把关人”概念的学者是库尔特·卢因。
2、《报刊的四种理论》中总结的人类四种传播制度是：集权主义传播制度、自由主义传播制度、社会责任论传播制度和社会主义传播制度。
传播学概论-第十二章 传播学的批判学派
第十二章传播学的批判学派概念：传统学派、批判学派：传统学派注重如何传播，批判学派关心为何传播。
第一节历史描述概念：1. 法兰克福学派：法兰克福学派始终自认是马克思批判理论的继承者，始终把自己的理论看作马克思批判理论的直接延续。
法兰克福大学哲学系教授霍克海默，担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才，代表人物有马尔库塞和阿道尔诺。
霍克海默在1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，一批地资本主义丑陋文明满怀厌恶和义愤的年轻思想家，便以此为阵地，用一篇篇冷峻严厉、入木三分的文字，对社会现实展开全面的剖析和深刻的批判。
“法兰克福学派”的名称便由此而来。
法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。
第二代领袖是德国哲学家哈贝马斯。
2. 马尔库塞：法兰克福学派代表人物。
二次大战后，马尔库塞留在美国。
到六七十年代西方青年学生选择运动风起支涌时，他被奉为新左派的思想导师、精神领袖。
人们甚至将他同马克思、毛泽东并称为“三M”。
法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。
3. 霍克海默：哲学家，是法兰克福大学哲学系教授。
担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才。
于1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，从此法兰克福学派出现。
1937年，霍克海默在《社会研究杂志》上发表了一篇为法兰克福学派奠定思想根基的论文《传统理论和批判理论》。
他指出：批判理论是同传统理论相对立的。
两者之间本质区别是：①传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会再生产过程；批判理论则把自己放在既定秩序之外，旨在推翻这个社会再生产过程。
②传统理论总是从既定的事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调合的顺从化结论；③而批判理论首先是要破坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的，是同人的本质相背离的。
传播学传统学派与批判学派之比较
传播学传统学派与批判学派之比较朋友们！今天咱就来唠唠传播学里那传统学派和批判学派这俩“冤家”，这事儿啊，还得从我参加的一次传播学研讨会上说起。
那是一个阳光明媚的周末，我兴致勃勃地跑去参加了一场传播学研讨会。
会场里人可多了，大家来自五湖四海，都是对传播学感兴趣的主儿。
刚一进去，就看见一群人围在一起，热火朝天地讨论着啥。
我好奇啊，就凑了过去。
这时候，一个戴着眼镜，斯斯文文的家伙正说得眉飞色舞：“你们看啊，这传统学派可厉害啦！它就像是一个严谨的老学究，特别注重用科学的方法去研究传播现象。
比如说啊，就拿我们常见的广告来说，传统学派就会去分析广告的传播效果，看它到底能不能让消费者记住这个产品，会不会让消费者产生购买的欲望。
他们会做各种实验，收集大量的数据，然后用那些复杂的统计方法去分析。
就好比给广告做一场全面的体检，看看哪里健康，哪里需要改进。
”他这一番话，引来了不少人的点头赞同。
旁边一个扎着马尾辫的女生也接话道：“没错没错，传统学派就是讲究实证嘛！就像医生看病，得有实实在在的证据才能下诊断。
他们通过这些研究，能给企业提供很多有用的建议，让广告效果变得更好。
”这时候，人群里一个穿着个性T恤的小伙子可不干了，他清了清嗓子，大声说：“你们可别光说传统学派好啊，这批判学派也有它的妙处呢！批判学派啊，就像是一个爱挑刺儿的叛逆青年。
它可不会满足于只是看看广告效果好不好，它会去思考更深层次的问题。
比如说，这个广告背后隐藏的权力关系是啥？它是不是在操控消费者的思想啊？就拿那些大牌的奢侈品广告来说，它们总是营造出一种奢华、高端的形象，让大家觉得只有拥有了这些东西，才能显得有身份、有地位。
这其实就是在潜移默化地影响我们的价值观啊！”马尾辫女生皱了皱眉头，说：“但是批判学派有时候太过于激进啦，总是在批判，却好像没有提出什么具体的解决办法。
”个性T恤小伙子笑了笑，说：“这你可就错啦！批判学派虽然看起来总是在挑毛病，但其实它是在提醒我们要保持清醒的头脑，不要被那些表面的东西所迷惑。