(完整版)中外经典园林案例赏析精讲

京都龙安寺
建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。而这里的“石庭”， 据说是最具深意的一幅写意抽象画，它占地呈矩形，面积仅330平方米，庭园 地形平坦。名为“虎负子渡河”的枯山水，由15尊大小不一之石及大片灰色 细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组，但不论从哪一个角 度看，都会看到其中一颗石头。石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波 纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看似白砂、绿苔、褐石，但三 者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。砂石 的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的不同形态 等，又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无 人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留 数小时，以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。
中外经典园林案例赏析
目录
01
04
景 观
02
03
东
分 析 丨 皇 家 园 林
景 观 分 析 丨 欧 洲 古 典 园
景 观 分 析 丨 枯 山 水 园 林
西 方 园 林 总 结
林
第一章节
1.清漪园理水工程 2.清漪园叠山工程 3.清漪园建筑工程 4.清漪园草木工程 5.清漪园景观布局
第二章节
枯山水庭院营造
须弥山石 景石分作九个山头来象征须弥山：佛教的宇宙观倡导天动说，据说须弥山被视为世界中心的高 山，按风轮、水轮、金轮的顺序叠为三层。相传它是一座了不起的圣山，可以保佑万物的平安。 石灯笼 日语中有“净火”一词，是指神前净火，意味着用火去净化万物。每当人们在保留火种时就愈 感到火具有的神奇魅力。人们不愿让这神圣的火种熄灭，就用笼去罩住它。石灯笼罩住的圣火 一般被置放在寺庙内，它后来演化为日本园林景观中的重要元素。它预示着光明和希望，会给 人带来好运。 龟岛鹤岛 由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛 六景石(一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一 鹤尾石)组成一个抽象鹤岛。据说，中国战国时代的帝王、霸王和武将都期望自己能成为仙人— — 能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入海底，并且还会长生不老。后来，这些愿望就作为 象征寄托在龟鹤身上，以龟岛为例的虚幻想像以及对它的憧憬，成为一种蓬莱神话传入日本。 石塔 原为佛教意义上的建筑。在古代印度，用石头垒砌成塔状以供奉佛舍利，以求平安。受佛教文 化影响，日本也建造了许多石塔作为供奉。江户时代以后，石塔便被作为古色古香的艺术品引 入园林。石塔不仅美观，而且有镇宅一方之暗喻，还有驱灾避邪保佑平安的寓意。
枯山水的韵律
运动韵律
岩石 你可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石，或传说中的神秘小岛，但若 仅从美学角度考虑亦堪称绝作；它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡， 其总体布局相对协调，以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园的整体效 果。 技巧 由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙地运用 尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条“河道”。这里的主石，或直立 如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时， 分明能感觉到“水”在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。Leabharlann 第 三 章 节日本枯山水园林
枯山水是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。 在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人 的心境产生神奇的力量。
7世纪，中国隋文帝曾经赠送日本天皇一副盆景(引文需要)，在漆盘里放着几块石头。 这副盆景对日本的园林艺术未必有着正真的历史意义，但是凑巧成为了一个象征， 日本的写意庭院，在很大程度上就是盆景式园林，他的集中代表就是枯山水。
枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海。只点缀少量的灌木或者苔藓、薇蕨。最 严格意义的枯山水就是京都府龙安寺方丈楠庭（传1450年）和大仙院方丈北庭和东 庭（约1509年）。此外还有退藏庭、灵运院书院等的庭院。他们都是些闲庭小院， 面积不大，却要在“方寸之地幻出千岩万壑"，方法就是写意、就是象征。象征就是 调动观赏者的想象力，也就是观赏者的哲学、文学、艺术修养，因此枯山水常和禅 学联系在一起，运用隐喻和顿悟，对空与有、虚与实作出心灵的观照。
中西方园林对比
西方造园遵循形式美的法则，刻意追求几何图案美，必然呈现出一种几何制的关系， 诸如轴线对称、均衡以及确定的几何形状，如直线、正方形、圆、三角形等的广泛 应用。尽管组合变化可以多种多样前变万化，仍有规律可循。西方造园既然刻意追 求形式美，就不可能违反形式美的法则，因此园内的各组成要素都不能脱离整体， 而必须一某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位，于是便显现出一种符合规 律的必然性。 中国造园走的是自然山水远的路子，所追求的是诗画一样的境界。如果说它也十分 注重于造景的话，那么它的素材、原形、源泉、灵感。。。。。。等就只能到大自 然中去发掘。越是符合自然天性的东西便越包含丰富的意蕴。因此中国的造园带有 很大的随机性和偶然性。不但布局千变万化，整体和局部之间却没有严格的从属关 系，结构松散，以致没有什么规律性。正所谓"造园无成法"。甚至许多景观却有意 识的藏而不露，"曲径通幽处，禅房草木生"，"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"， "峰会路转，有亭翼然"，这都是极富诗意的境界。 中西相比，西方园林以精心设计的图案构成显现出他的必然性，而中国园林中许多 幽深曲折的景观往往出乎意料之外，充满了偶然性。