[朱仙镇,木版年画,艺术设计]浅谈朱仙镇木版年画与当代艺术设计

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关于朱仙镇木板年画项目的调研报告

关于朱仙镇木板年画项目的调研报告

关于朱仙镇木板年画项目的调研报告摘要:河南朱仙镇木板年画又称神像画,是木板神像画与新春联的发祥地,为木板年画之鼻祖,它起源于唐、兴于宋,极盛于晚清。

在题材表现上多反映历史戏剧、演绎小说、神话故事与民间传说为主,也有吉祥之物。

乡土气息浓郁,在艺术表现上积历代流传的民间精华,至今仍保持着民间艺术所具有的地方特色。

本文试图对朱仙镇木板年画制作工艺、题材、创作理念以及发展现状做番探索。

一、朱仙镇木板年画题材朱仙镇木板年画独特的风格特点大体归纳而言共有五点:线条粗狂、粗细相间;形象夸张、头大身小;构图饱满、左右对称;色彩艳丽、对比强烈;门神居多、严肃端庄。

1.1门神神仙类由于崇神敬神的传统风俗,朱仙镇木板年画的题材中最多的是门神、财神、灶神、天地全神,这些年画上寄托了劳动人民的美好愿望。

还有其他文物门神,题材丰富,如“福禄寿”、“松鹤延年”、“加官进禄”、“步步莲生”、“天仙送子”、“三娘教子”、“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。

人物形象简洁生动。

不俗不媚。

1.2民间戏曲、故事类在传统的门神年画之外,还有以民间戏曲和民间传说故事为题材的木版画。

他们迎合了当地居民的审美爱好,多是《木兰从军》、《九龙山》、《长坂坡》、《蝴蝶杯》、《八腊庙》等广为人知的传统曲目和《麒麟送子》、《牛郎织女天河配》、赵云救主》等民间传说故事。

这些故事都来源于生活,也通过木版画的大量印制起到宣传和教化的作用。

1.3吉祥图案等有很多身边的事物也由版画艺人刻画在木板上,取其谐音,寓意美好的希望。

花瓶、如意代表“平安如意”,莲花、鲤鱼取其“连年有余”之意,莲子、桂花、石榴寓意“连生贵子”“多子多福”等等。

这些身边的事物都被寄托了情感和希望。

二、朱仙镇木板年画古拙的创作理念在朱仙镇木版年画最初兴起之时,我国广大农村的农民们长期在贫困与苦难的社会底层中生活着,各种生活基本条件难以得到保障。

连年的征战、生老病死等各种天灾人祸时时困扰着他们。

在这种现实生活不如人愿、物质理想长期得不到满足的情况下,人们只好假借精神手段来暂时满足自己的愿望,以得到替代心理的满足。

从朱仙镇木版年画看当下民间美术

从朱仙镇木版年画看当下民间美术

从朱仙镇木版年画看当下民间美术作者:宋夏楠来源:《现代装饰·理论》2013年第01期摘要:我们一直把民间美术视为珍贵的艺术遗产,并在不断的传承和发展着。

但是,近百年来随着社会的发展,生产力水平的提高,民间美术赖以生存的土壤在发生变化,其地位和受重视程度在不断降低,民间美术的发展现状不断改变,前景不容乐观。

关键词:木板年画;民间美术;挑战;保护朱仙镇木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、四川绵竹、江苏桃花坞中国四大年画齐名。

年画作为中国独有的一朵艺术奇葩,是我国古老的民间艺术精华。

朱仙镇的木版年画,不但极具观赏价值,而且具有极高的艺术收藏价值。

一朱仙镇木版年画艺术特色朱仙镇木版年画之所以与天津的杨柳青、江苏的桃花坞、山东的潍坊、四川的绵竹并称为全国著名年画,是由它独特的风格所决定的。

朱仙镇年画构图饱满,线条粗犷简练,造型古朴夸张,色彩新鲜艳丽。

这种独特的创作手法、受到了中外美术界的重视和赞誉。

朱仙镇木版年画十分讲究用色,以矿物、植物作原料,自行手工磨制颜料,磨出的颜料色彩十分纯净,使之印制的年画明快鲜艳,久不褪色。

朱仙镇年画非常注意中华民族的欣赏习惯,多用红黄青三原色,用色总数可达9~10种。

朱仙镇木版年画制作采用木版与镂版相结合,水印套色,种类繁多,所用原料为炮制工序,用纸讲究,庄重深厚,题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。

年画有很浓郁的乡土气息,民间情趣强烈,具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格,是珍贵的民间工艺之一。

二面临的挑战朱仙镇的木版年画,艺术收藏价值极高,许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画,鲁迅先生就曾给予其很高的艺术评价:“朱仙镇的木版年画很好,雕刻的线条粗健有力,和其他地方的不同,不是细巧雕琢。

这些木刻很朴实,不涂脂粉,人物也没有媚态,颜色很浓重,有乡土味,具有北方木版年画的独有特色。

”这也是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。

在开封,已挖掘、整理出年画老版二百二十余块,重新印制的历史老版年画有三百多套,并编印了《开封朱仙镇木版年画精选》、《朱仙镇木版年画珍藏本》、《朱仙镇木版年画故事集》等,为保护传统木版年画做了大量有益的工作。

朱仙镇木版年画的装饰特点浅析

朱仙镇木版年画的装饰特点浅析

朱仙镇木版年画的装饰特点浅析摘要:本文从朱仙镇木版年画得起源和进展入手,由浅入深,着重分析了年画得装饰特点以及形成这种装饰风格得缘故,最后对朱仙镇年画得爱护和传承进行了一翻展望.关键词:朱仙镇木版年画;装饰特点年画是中国民间喜闻乐见得一种文化形式,是我国传统绘画中得一个独立画种,旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥.又由于它多于岁时年节张贴且满一年即更换,故因此得名“年画”.一、朱仙镇木版年画得起源和进展朱仙镇年画是我国四大年画产地之一.其历史悠久,被誉为中国木版年画得发源地,并对我国其他地区年画风格产生了深远得妨碍.原称“门神”或“码子”,外地商人也称其为“花货”,最早是由“桃符”演变而来得.它是在宗法“阴阳”理论,继承汉唐壁画风格,汲取历代民间艺术精华得基础上孕育而成得.最早起源于北宋都城东京(今开封),至今已有一千多年得历史,据沈括在《补笔谈》中记载:“熙宁五年(北宋年号),上令画榻(吴道子画钟馗)镌版,印赐两府辅臣各两本,是岁除夕,遣入内供奉官梁楷,就东西两府给赐.”恰讲明了宋神宗时,皇宫和官府中就差不多有了粘贴钟馗年画得习俗.朱仙镇木版年画真正盛行是在明清两代,明中叶至清初时,朱仙镇已进展至人口20万,商号3000户,其中年画作坊有300多家,年画产品畅销邻近各省.而到了清末,由于黄河多次泛滥,专门是贾鲁河得淤塞,使朱仙镇迅速衰落下来,直至解放前,年画作坊仅存23家.近年来,由于有关部门加大对朱仙镇年画得爱护和传承力度,又重新被人们重视起来.2005年底,朱仙镇木版年画正式进入第一批国家非物质文化遗产名录.二、朱仙镇木版年画得装饰特点朱仙镇木版年画得内容多反映中原传统民俗文化,北宋时期得艺术风格多体现了京都官雅文化与市井文化并存得较为细腻得主流风格.而今天,我们看到得没有了北宋时代较为精细得总管和市井文化艺术风格,大体是对明清时代重新确立得艺术传统和风格特色得传承.要紧归结为以下几种特点:1构图饱满匀称朱仙镇木版年画差不多上继承了汉唐传统得构图方法,整个画面饱满、对称、紧凑、严密、上虚下实,留白较少.人物造型主次分明,匀实,对称,装饰性强,安排巧妙,符合情理,画面给人感受简洁而不繁琐.2线条粗犷简练朱仙镇木版年画用线有阴(粗),有阳(细),且阴阳对比强烈.尤其是在神像画得衣纹上,此种对比表现更为突出,富有生动得立体感.这种不拘泥于细致得用线手法,具有中原民族得淳朴、厚实、健壮、整洁之风度.3造型古朴夸张朱仙镇木版年画得事物造型,多突出主体得特点,如人物突出头部,一般头得比例为全身得13,乘骑人大马小,要紧人物大,从人小.在人物面部刻画上,多采纳白色,细而遒劲得五官中,又夸大了眉眼得比例,眉角上翘眼睛皮,且上眼睑处必印一弯金银色,使之生动传神,容颜古秀,这便是洒上得那层金银粉映现出得效果,此形式为朱仙镇所独有.且人物造型描画上也是正邪分明,如细端人物面孔,便可知人物性格.4色彩鲜艳对比强烈在用色上,朱仙镇年画多以暖色调为主,喜用青、黄、红.其色相饱和,套版平涂,鲜艳而醒目,又以红和棕、黄和紫得对比用来烘托节庆之喜.其特色是以墨压色,而非以色压墨,因而作品显得粗犷有力、稳重端庄.由于在印刷时采纳透明水色,因此套版印刷后,色彩上微显木纹,质感力度隐见其间.此外,朱仙镇木版年画得用色材料亦十分考究,用松烟,章丹,槐米做要紧原材料,精炼配置而成,使用这些天然颜料印制出来得年画,色彩浓重,鲜艳,没有虫蛀,久不脱色,亦不跑色,久存如新.5门神神码多,严肃端庄朱仙镇木版年画造型取材丰富,有来自三教(佛、道、儒)九流(上九流,下九流)得神仙和圣贤;七十二行业供奉得祖师;历代英雄人物、戏曲人物等,也有民间流传得脍炙人口得故事人物和寓意吉祥得事物等.尽管神码众多,但朱仙镇木版年画中出现最多确实是门神,门神中又以秦琼、尉迟敬德两位武将为主.那些大大小小得门神画中,两位武将或衣着不同,或形态各异:步下鞭、立即鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等,不下20种样式.除此之外,还有各种另外得文武门神.文门神有五子、九莲灯、福禄寿等;武门神常是戏曲中得忠臣义士和各类英雄好汉.不同人得房门常贴不同内容得门神:已婚子女辈房门贴"天仙送子"、"连生贵子"、"三娘教子";中年人房门贴"加官进禄"、"步步莲生";老年人房门贴"松鹤延年"和"寿星"之类;青年儿童居室房门贴"五子夺魁"、"刘海戏金蟾"等.此外,朱仙镇年画套版印刷工艺上尚有一种独特得镂版印刷洗法.其先用素纸数张裱厚,融黄蜡浸匀,干后将需套印之处镂空,用色漏于画纸上.此乃民间古法印画之秘,已不传,唯见之于朱仙镇.关于朱仙镇得木版年画,鲁迅先生曾赞其曰:“朱仙镇得木版年画非常好,雕刻得线条粗健有力,和其他地点得不同,不是细巧雕琢.这些木刻非常朴实,不涂脂粉,人物也没有媚态,颜色非常浓重,有乡土味,具有北方木版年画得独有特色.”这几句话恰到好处得概括了朱仙镇年画得艺术特色.三、形成朱仙镇木版年画独特装饰风格得缘故自公元11~12世纪,北宋定都汴京(今开封)后,封建文化和礼制都达到了空前繁荣,当时得都城不仅是政治文化中心,依然全国得经济中心,都市得规模也达到了历史上前所未有得壮大.当时北宋时期得京城人士在意识形态上拥有非常强得优越感,使得在文化艺术得内容素材以及表现手法上,都体现了大量得京都官雅文化因子.此外,传统得儒家思想一直以来得渗透和深入使朱仙镇木版年画画师们在附庸风雅得同时也深切关注周遭民众得一切生活,故出现了大量得反映中原传统民俗文化得年画作品.在北宋时期,艺术作品得风格多为官雅文化与市井文化并存得较为精细得主流风格,且这两种风格并行不悖得体现在年画得内容和表现手法上,由此我们也能够看出当时京都人得生活态度和生活状态是较为愉悦和轻松得.而“靖康之难”之后,汴京沦落,金亡北宋,此后得二百多年中,中原大地经历战乱,以及黄河水患等天灾人祸,使得人流离失所.开封所处整个中原地区得经济、文化都被毁坏得满目疮痍,包括手工业在内得各个行业百废待兴.一直到明代才重新进展.然而,经历了外族文化入侵这段时期得同时也差不多渗入了女真、契丹和蒙古等北方地区得文化,如今得艺术风潮失去了北宋时期精细得官雅和市井文化风格,而形成一种粗犷甚至比较粗糙得带有乡土味得文化传统与风格.正是这种文化得演变,使朱仙镇木版年画重新确立了它得艺术传统和风格特色.也是我们今天看到得朱仙镇木版年画,北宋灭亡后得汉人,褪掉了光鲜亮丽得“华服”,在外来文化得冲击下,思想上由矛盾转化为平静,然后由平静衍生出踏实谦卑得作风.至此在年画得艺术手法上保留了地道得北方特有得乡土气息,体现了中原民间文化传统得风格和艺术风味.北方人得质朴和坚韧,最终让朱仙镇木版年画得以洗尽铅华,给人淳朴清新得感受.四、朱仙镇木版年画得爱护和传承关于朱仙镇年画珍品,我们应该尽量加以抢救修复,使这份宝贵得文化遗产得以保存,从而作为观赏和借鉴得经典,因为它是中华民族优秀民间文化财宝得一份珍宝.只是单是爱护朱仙镇年画是远远不够得,假如不想让这份文化宝藏消逝,还必须传承和进展它.而朱仙镇年画更新进展得关键在于创作适时得作品,美术工作者应在此方面做一番探究,然后进行有打算得研究,以推进它得进展.从传统年画得表现形式上,也能够做一些汲取兄弟年画得优长,融入自己得艺术手法之中,成为新得营养.同时在现代室内装饰艺术上也多有表现.五、结语千百年来,年画不仅是年节一种五彩缤纷得点缀,依然文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承得载体与工具;也是一种看图识字式得大众读物;关于那类时事题材得年画,依然一种百性喜闻乐见得媒体.这种内容够得上百科全书式得民间艺术,包蕴着一个完整得中国民间得精神.而朱仙镇作为木版年画得发源地,其历史更是源远流长,它不仅向后人展示了独特得北方年画特征同时当之无愧为中国民间艺术宝库中得一颗明珠.。

关于朱仙镇木板年画传承与发展困境的思考

关于朱仙镇木板年画传承与发展困境的思考

(一) 重塑历史文化记忆
遗留的旧版,传承艺人虽然尽力开发了新版年画刻板,但数量
朱仙镇木板年画作为一项非物质文化遗产近年由于媒体的
依旧稀少且不被大众所接受。综合前面的情况可以得出,由于
大肆宣传并没有使其重新走进当地百姓的心里,反而使其更加
传统木板年画适合不了市场的需求,原本在喜庆节日应张贴木
神圣化、珍贵化,对其感兴趣的人们只能主动去木板年画博物
的。如果不将其转化为经济活动并且创造经济效益,不进行生
作的木板年画已经不再符合市场的需求,一些年轻的传承人由
产性保护的话,朱仙镇木板年画的传承发展将是静止不动的,
于生计原因纷纷转行 。老一辈的木板年画制作大师往往找不
其结果则是动用额外的国家财政来维持一种僵化的非物质文化
到合适的传承人,一些传统制作技艺如印金、洒金等已经失
紫色也被木板年画大胆采用,用以填充图案。
程中由于血缘关系的存在,手工艺人不需要再花费时间去甄别
朱仙镇木板年画题材丰富,主要分为神话传说类、武将演
弟子的优劣并且可以对自己的子嗣言传身教,其子嗣可以将许
义类和民俗生活类。木板年画顾名思义是用于辞旧迎新庆贺新
多不传之秘尽数习得,但这种制度极具垄断性,一位优秀的木
年或庆祝喜庆事件之用,同时它在广大劳动人民的心目中固有
板年画制作者未必就能将子嗣培养成才,许多殷实的家庭往往
的概念是趋吉避凶,保护家族平安,但实际上这种最初带有宗
出现技艺断代或技艺粗糙的情况。
教性质的木板年画是作为装饰人们建筑的一种材料,它增加了
第三,被社会比较推崇的传承方式,即现代学徒制传承模
人们日常生产生活的情趣,甚至成为了一片区域内生活着的人
虎。这种师徒传承制古往今来在各行各业中都屡见不鲜,其存

意蕴深长的朱仙镇木版年画

意蕴深长的朱仙镇木版年画

意蕴深长的朱仙镇木版年画朱仙镇木版年画是中国传统民间艺术的代表之一,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

它以纯手工制作、天然素材和独特的技艺闻名于世,无论是画面的内容还是形式都蕴含着深刻的意境和哲理。

朱仙镇木版年画的内容丰富多样,通常包括历史故事、神话传说、民间传说以及日常生活场景等。

其中最独特的是它所表达的祝福和美好愿望。

每幅年画都寓意着丰收、幸福和吉祥,代表着人们对于新年的期待和祈愿。

通过这些画作,人们可以感受到民间文化的浓厚氛围,体会到中华民族的深厚底蕴。

朱仙镇木版年画在形式上也与众不同,它采用了木版印刷技艺,这种技艺充满了古朴和玩味。

木版印刷是将图案刻在木版上,再用墨水沾取颜料,通过手工印刷的方式将图案转移到纸上。

这种工艺保留了原始的自然质感和独特的手工痕迹,给人一种原始而朴素的美感。

木版年画的色彩也以红、黑、白为主,简约而又大方,给人以庄重而又热情的感觉。

朱仙镇木版年画在历史情景的描绘上也具有独特的表现手法和审美特点。

它以独特的视角和绘画技巧,将历史事件和传说故事以形象生动的方式呈现出来,给人以强烈的艺术震撼和审美享受。

通过观看这些画作,人们可以深入了解历史的变迁和人文的发展,感受到传统文化的魅力和韵味。

朱仙镇木版年画以其深沉的意境和丰富的文化内涵,成为一种艺术形式的象征和传统文化的载体。

通过它的传承和发扬,可以让人们更加深入地了解和感受中国传统民间艺术的魅力,增强文化自信和文化认同感。

朱仙镇木版年画在传播中华文化的也成为中国民间艺术瑰宝的代表之一,值得我们去珍视和传承。

浅析朱仙镇木板年画表现题材和内容

浅析朱仙镇木板年画表现题材和内容

文化研究摘 要:冯骥才先生曾提过——年画是中国民间艺术的“龙头”,而朱仙镇木板年画则是中国年画的“源头”。

朱仙镇木板年画种类繁多,表现主题更是多种多样,在年画里的每一幅门神、每一幅场景都蕴含着一个个生动的故事,或神话、或戏曲、或民俗,因此它可讲、可议、可传播。

它是一种古老的民间艺术,是一种与民俗紧密结合在一起的生活艺术,更是人民群众用智慧和心灵创造的实用艺术。

关键词:朱仙镇木板年画;表现题材;内容形式一、朱仙镇木板年画概述朱仙镇木板年画因为其产出地在河南开封朱仙镇而得名。

朱仙镇木板年画始于宋代,迄今已有八百多年的历史,明代至清初为其兴盛。

“万通”、“天兴盛”、“德盛昌”、“天义德”等老字号作坊是最为有名的。

朱仙镇木板年画采用木板水印工艺,沿袭了宋代雕版印刷的技法,其刀法质朴,视觉效果具有冲击力,套印色彩强调黄和紫的对比应用,年画风格粗狂浑厚、构图饱满、色彩艳丽、造型夸张,极具地域性特色。

二、朱仙镇木板年画表现题材和内容朱仙镇木板年画版味较浓,画味较淡。

其创作者大多是民间艺人,在表现内容和主题上多与当地民俗习惯有关,题材内容大多来自于历史戏剧、神话小说、民间传说等。

比如麒麟送子、岳飞传、木兰从军等,并配以寓意美好的吉祥图案。

但众多题材中表现最多的还是以门神为主,继承了北宋雕版技艺,以墨线为主,构图饱满,文官表现舒展大方,武将则是威风凛凛。

(一) 门神神仙类开封朱仙镇年画自宋代称为“门神”,印制年画的作坊称为“门神店”。

朱仙镇木板年画中的门神分为“武门神”和“文门神”两种形式,武门神以忠义武将形象为主,如自唐以来秦琼,敬德两位门神的形象,武门神是张贴在百姓居住房屋的大门上,是用来镇宅护院,祛除邪恶,庇佑户主安乐康健的。

文门神是张贴在院子里外门和屋子里的内门,文门神有五子登科、福禄寿三星等。

这里将门神的表现内容大概分为“福禄寿三星”门神、“将军、武士类”门神、“财神类”门神、“童子类”门神。

1 将军、武士类门神以秦琼,敬德为代表的将军类门神是朱仙镇木板年画中的“头牌门神”,北宋“辟邪型”门神《钟馗》刻板后,便是以《秦琼 敬德》为代表的“将军型”门神大量刻印。

关于朱仙镇木版年画调研

关于朱仙镇木版年画调研

首先木版年画最重要的是木板的雕刻,一副年画有多 少种颜色就要多少块板子,每个板子只刻需要颜色的那个 部分剩余的空缺。
木板是梨木的,每套板子的颜色都能对上,刻的时候 只要一点出错对不上一块板子就废了,但是我问怎么刻的 时候老板却不愿说。 再有就是印刷了颜色是一个一个印上去的,固定好纸 和台子后,先印黑的外轮廓,剩下的颜色靠经验和触摸形 状一个个的印上去。
1953年后,开封市组织民间艺人成立木版年画制作社,文 革中解散,改革开放以后,朱仙镇政府于1983年成立河南朱仙 镇木版年画社等团体机构,对木版年画的传统工艺进行挖掘、 整理。
朱仙镇木板年画的艺术特色
朱仙镇木版年画之所以与天津的杨柳青、 江苏的桃花坞、山东的潍坊、四川的绵竹并称 为全国著名年画,是由它独特的风格决定的。 朱仙镇年画构图饱满,线条粗扩简炼,造型古 朴夸张,色彩新鲜艳丽。人物头大身子小,既 有喜剧效果又觉得匀称舒适。有些地方的年画 人物脸部多打红脸蛋来妆饰,而朱仙镇的年画 不打红脸蛋,看起来很自然和谐。在中国传统 民间工艺中,人们多把老虎做成或画成黄老虎 或红老虎,而朱仙镇的年画是紫老虎。这种不 拘泥于传统的创作手法、受到了中外美术界的 重视和赞誉。
朱仙镇在河南省开封市城南10公里, 虽然是个小镇,明至清朝中叶却为中原商 坞要冲,商业发达,经济繁荣。它与湖北 汉口镇、江西景德镇、广东佛山镇合称中 国四大名镇。
历史简介 朱仙镇木版年画距今已有800多年的历史,诞生于唐,兴 于宋,鼎盛于明,历史悠久,源远流长,被誉为中国木版年画 之鼻祖。 唐太宗命画工绘大将秦琼、敬德画像悬挂宫门,以避邪, 成为门神之始,由于它的使用量大单以的手绘年画很难满足需 求,于是民间艺人用木版刻印来大量生产,从而得到发展,近 而形成年俗, 北宋初年,宋太祖总结前朝经验,提倡以文治天 下,结束了长年的动荡,为教化臣民,成立画院,命画院待诏 绘刻图画,张贴于市井茶楼,从而开创了木版年画的鼎盛局面, 宋都东京是全国政治、经济、文化的中心,各地的商人大量涌 向京城。各地艺术家画家也云集与此,据宋《图绘宝鉴》宋仁 宗时命画院待诏高克明,于氏等绘刻《三朝训鉴图》颁与宗室 和大臣, 上有所好下必効,庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展; 活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。加之活字 印刷术的发明,使宋代在雕版刻工几近失业,这此雕版工人为 寻求出路,大量参与雕印木版年画,使宋代木版年画业推向繁 荣。

朱仙镇木版年画的艺术价值与创意产品应用

朱仙镇木版年画的艺术价值与创意产品应用

朱仙镇木版年画的艺术价值与创意产品应用作者:伊琳来源:《青年时代》2018年第01期摘要:朱仙镇年画作为木版年画的母体,其造型与色彩具有原生态的艺术风格,其粗犷的造型线条和绚丽对比的色彩设计,体现出丰厚的民间智慧与文化价值。

本文尝试从其艺术特征与文化创意产品设计两个领域进行分析,实现研究的整合与应用,并试图以朱仙镇木版年画为例,探索文化创意产品作为非物质文化遗产传播方式创新的途径。

关键词:朱仙镇年画;艺术特征;产品设计中国年画的母体是木版年画,而木版年画的母体则是朱仙镇年画。

它上承散流民间的各种风俗传统开端,下启各地年画的城镇集成发展,具有鲜明的地域艺术特色、完备的程式准则。

朱仙镇木版年画在一定程度上涵盖和浓缩了中原民俗文化的精髓,它不仅表现为外层面的物质文化形态,而且还蕴含着审美观念、精神信仰等属于内藏面的文化内容,是中原文化的瑰宝。

随着民间木版年画的生存条件逐渐被现代生活所颠覆,朱仙镇木版年画市场逐渐萎缩,在当今世界文化大交流、民族传统文化复苏的背景下,如何将代表中原民间传统文化的朱仙镇木版年画艺术进行传承并创新利用,是一个值得我们研究的问题,必须对木版年画进行深层次的思考和创新,使它与现代审美和人们的需求相结合,以文化创意产品为载体,为朱仙镇木版年画找寻新的生存土壤。

一、朱仙镇年画的图像特征与中原民间审美的密切关联朱仙镇地处汴梁(今河南开封)西南,年画风格集中体现了中原文化的质朴之风和自宋朝蓬勃而起的生活之气。

河南汉代时候的画像石就具有简率写意的特点,朱仙镇年画绕开了唐宋绘画的精工传统,继承了这种简率粗犷的艺术风貌,同时又在发展中形成了自己的民俗艺术特征。

(一)比例夸张,造型奇特朱仙镇木版年画中最著名的人物要数门神中的秦琼、敬德两位武将,这两位历史人物在年画中保留了民间活泼的艺术面貌,朱仙镇年画有画诀云:“门神要得好,头大身子小”、“门神画,人头大,骑小马,人分仨”。

说明在朱仙镇年画中,造型比例常常不合规例。

朱仙镇木版年画的文化寓意和实际应用

朱仙镇木版年画的文化寓意和实际应用

朱仙镇木版年画的艺术Art黄河黄土黄种人2023.03(下)朱仙镇木版年画是中国传统文化的重要组成部分,也是中国极具特色的非物质文化遗产,具有深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵。

它能够满足人们对美的追求,提高人们的文化素养和审美能力。

朱仙镇木版年画在新的时代获得了新的应用渠道,如装饰家居,作为礼品赠送亲友,作为商业宣传媒介等,在现代社会中焕发出新的文化价值和生命力。

朱仙镇木版年画介绍朱仙镇木版年画是中原地区的一种民间年画,历史悠久,最早能追溯到唐代,在宋朝时期开始兴盛。

这些木版年画以色彩鲜艳、画面生动、充满寓意的形式,表达出人们对一年丰收、家庭幸福以及社会安宁的期盼和祝愿,具有浓厚的年节气息和文化底蕴。

明朝至清朝初年,朱仙镇的木版年画逐渐传开,成为春节贺年、祈求丰年丰收和祝福家庭幸福的礼物和装饰品。

它以艳丽的色彩和生动的画面,深受民众的喜爱和赞赏。

到了清朝时期,由于战乱不断使朱仙镇木版年画的发展受到严重阻碍,逐步走向了衰落。

木版年画的发展历程有着雕版印刷技术不断革新的身影,正是因为该技术逐步成熟,细致入微、栩栩如生的绘画作品能够从纸张上转移到木版上。

宋朝时期木版年画在民间十分流行,而河南开封作为宋朝都城,也是朱仙镇所在地,所产生的木版年画更加出彩。

20世纪30年代后,由于时代变迁和其他文化影响的渗透,朱仙镇的木版年画曾一度被冷落,甚至濒临灭亡。

新中国成立后,朱仙镇木版年画重新焕发生机,并随着人们保护和重视传统文化意识的日益增强,朱仙镇的木版年画获得了更好发展。

现在朱仙镇木版年画已经成为文化宝藏。

随着旅游业发展,众多游客和文化爱好者都来到朱仙镇参观、体验和购买木版年画。

朱仙镇木版年画的文化寓意分析寄托吉祥祈福寓意朱仙镇木版年画是一种具有独特装饰风格和寓意深刻的艺术形式,其文化内涵在历史长河积淀中愈加深厚,其中寄托吉祥祈福寓意是重要内容。

朱仙镇木版年画在宋朝时期走向兴盛后,在民间的影响力与日俱增,极大满足了当时人们的精神和审美诉求,这使得吉祥祈福寓意得到延展,更为深入人心。

非遗朱仙镇木版年画的传承与设计活化探索

非遗朱仙镇木版年画的传承与设计活化探索

136学研探索产品摘要:为了探索传承、设计活化非遗朱仙镇木版年画,在文化创意设计的语境下探索朱仙镇木版年画文创产品的设计。

分析了非遗朱仙镇木版年画视觉语言特征,发掘朱仙镇木版年画的传承价值和民俗文化内涵,总结了朱仙镇木版年画十二生肖年画设计活化的经验启发、社会价值和开发模式,形成木版年画的设计活化理论指导。

得出了非遗艺术传承与设计活化模式范例。

该方法可以为非遗艺术活态传承与创新设计提供有益的实践参考和理论指导。

关键词:设计活化 非遗手工艺传承 木版年画 探索传承 创意设计中图分类号:J218.3 文献标识码:A 文章编号:1003-0069(2020)07-0136-03Abstract:In order to explore the inheritance and activate the intangible cultural heritage Zhuxian town's woodcut new year pictures, the cultural innovation product design of Zhuxian town's woodcut new year pictures is studied in the context of cultural creative design. The thesis analyzes the visual language characteristics of Zhuxian town's woodcut new year pictures, explores the inheritance value and cultural connotation of Zhuxian town's woodcut new year pictures, and summarizes the experience, inspiration, social value and development model of Zhuxian town's woodcut new year pictures design, thus forming the wood block new year pictures Theoretical guidance for design activation. In the end, we got the model of intangible cultural heritage inheritance and design activation. This method can provide useful practical reference and theoretical guidance for the inheritance and innovative design of intangible cultural heritage.Keywords:Design activation Intangible cultural heritage handicraft heritage Woodcut New Year Pictures Explore the inheritance Creative design上海大学上海美术学院 何洲涛引言朱仙镇木版年画作为我国非物质文化遗产的重要代表之一,不仅是民间艺术的重要代表,更是一门蕴含着浓厚乡土风情的艺术,它发源于乡野田间也在民间流传发展,它来源于人们对美好生活的祈愿与理想,蕴含着人们质朴的民俗文化和审美观念。

意蕴深长的朱仙镇木版年画

意蕴深长的朱仙镇木版年画

意蕴深长的朱仙镇木版年画朱仙镇位于江苏省泰州市,是中国重要的木版年画产地之一。

朱仙镇的木版年画以其意蕴深长、图案鲜明、色彩艳丽的特点,被誉为“中国年画之乡”。

朱仙镇的木版年画历史悠久,可追溯到明朝。

当时,朱仙镇的年画已经出现并广泛流传。

随着时间的推移,朱仙镇的木版年画逐渐得到了发展和完善。

其中,最为著名的便是“五福图”。

“五福图”是朱仙镇木版年画的代表作之一,也是中国年画的珍品之一。

它由寿、禄、财、春、福五个图案组成。

每个图案所蕴含的寓意都非常深刻,寿代表着长寿和健康,禄代表着功名和地位,财代表着财富和财运,春代表着春天和新生,福则代表着幸福和吉祥。

五个图案相互呼应、互相交融,构成了一个完美的整体,象征着人们对美好生活的向往和追求。

除了“五福图”,朱仙镇的木版年画还有许多其他的精品。

这些年画作品,不仅表现了人们对美好生活的向往,也反映了当时政治、社会、文化等方面的特征。

例如,有许多描绘农村生活的年画,它们内容丰富、生动逼真,凸显了农民勤劳朴实、团结互助的美好品质;还有一些反映现实问题的年画,例如“厨房印象”、“秋收起义”等,它们直接反映了当时社会的不公和人民的抗争。

朱仙镇的木版年画不仅具有很高的艺术价值,也是中国传统文化的重要组成部分。

这种年画传承着丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴,是中国传统文化的瑰宝之一。

同时,它也是中国民间艺术的代表,展示出了中国民间艺术的独特风貌和魅力。

总之,朱仙镇的木版年画是一种综合体现了艺术、历史、文化、社会等多方面的精品艺术品。

它代表了中国传统文化的宝贵遗产和民间艺术的精髓,赋予人们以美好的情感和精神慰藉。

河南朱仙镇木板年画旅游产品开发现状和发展对策

河南朱仙镇木板年画旅游产品开发现状和发展对策

河南朱仙镇木板年画旅游产品开发现状和发展对策一、现状分析朱仙镇木板年画是河南省境内的传统非物质文化遗产之一,被誉为“中国年画之乡”,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

随着旅游业的发展和推广,朱仙镇木板年画作为一种独特的文化旅游产品逐渐受到关注。

但是,目前朱仙镇木板年画旅游产品开发还存在以下问题:1.产品单一化。

朱仙镇木板年画作为文化遗产,虽然有限的年画款式展现出了丰富的文化内涵,但是旅游市场上已有的产品形式相对单一,只是简单地将年画制作过程展示给游客,没有开发和推广更多的旅游产品。

2.产品质量不稳定。

朱仙镇木板年画的制作工艺独特,在制作过程中需要不断改动画面线条,因此每幅作品都是独一无二的。

但是,目前市场上存在着一些劝化行为,为了扩大销售量,制作过程中使用的材料和工艺并不完全符合传统要求,质量不够稳定。

3.产业链深度不足。

目前,朱仙镇木板年画的产品只涉及制作环节,而缺少以其为核心延伸的完整的产业链,如产品设计、销售、配套等环节的开发缺失,无法形成强大的文化旅游品牌形象。

二、发展对策1.丰富产品类型。

在扩大朱仙镇木板年画旅游产品研发时,可以将其融入到其他的旅游项目中,如木板年画DIY、年画纪念品制作等,以丰富产品类型。

2.保证产品质量稳定。

旅游产品的质量是考验文化旅游品牌的重要组成部分,要严格要求年画的制作工艺,保证质量稳定,并推出质量保证的独特保障机制。

3.完善产业链。

要加强与相关产业链企业间的联合合作,不断将该镇的年画文化延伸至旅游服务及旅游明信片、旅游纪念品等方面,形成完整的产业链,提高文化旅游品牌知名度和影响力。

4.创新推广模式。

在推广过程中可以采取网络营销和线上营销等新的推广模式,赋予产品更广泛的宣传平台,并注重与旅游相关平台的合作和共同宣传。

同时,加强市场信息收集,不断调整营销策略,优化营销方案。

综上所述,朱仙镇木板年画旅游产品的开发需要许多方面的配合,同时,推广过程也需要更加专业的策划和营销,才能最大化地发挥文化旅游品牌的价值。

意蕴深长的朱仙镇木版年画

意蕴深长的朱仙镇木版年画

意蕴深长的朱仙镇木版年画朱仙镇木版年画,是河南省安阳市的传统年画之一,被誉为“中国年画艺术的明珠”。

朱仙镇木版年画以其意蕴深长、绘画精美、工艺精湛而闻名于世,是中国民间美术的珍贵遗产。

朱仙镇木版年画的历史可以追溯到明代,据史料记载,明朝时期朱仙镇就有专门制作年画的作坊,而明朝时期的年画正是木版年画的雏形。

随着时代的变迁,朱仙镇木版年画逐渐发展壮大,成为当地的特色产业和闻名遐迩的民间艺术。

朱仙镇木版年画的题材丰富多样,常见的有《花鸟图》、《人物画》、《神话传说》等,画面色彩鲜艳,线条简洁流畅,具有浓厚的乡土气息和民间特色。

而在绘画技法上,朱仙镇木版年画采用木刻版印的方式,工艺精湛,图案栩栩如生,给人以美的享受和文化的陶冶。

朱仙镇木版年画不仅在绘画技艺上精湛,更是寓意深远,意蕴丰富。

每一幅朱仙镇木版年画都蕴含着丰富的民俗文化和祈福之意,寓意着对美好生活的向往和期盼,传达着中国人对幸福、团圆和吉祥的美好愿望。

这种浓厚的文化内涵使得朱仙镇木版年画不仅具有观赏价值,更是一种独特的文化符号,承载着历史的记忆和人们的情感。

近年来,随着文化产业的兴盛和传统手工艺的复兴,朱仙镇木版年画焕发出新的生机和活力。

在多方的推动下,朱仙镇木版年画融合了现代设计理念和工艺技术,不仅延续了传统的绘画风格和工艺特色,同时也注入了新的元素和灵感,使得木版年画焕发出更加绚丽多彩的艺术魅力。

如今,朱仙镇木版年画已经不仅是一种传统的艺术形式,更是一种具有市场潜力和经济价值的文化产品。

朱仙镇木版年画作为文化创意产业的重要组成部分,在润物无声地传承着中华民族的千年文化,同时也助力了当地经济的发展和民生的改善。

朱仙镇木版年画的传承与发展,离不开当地政府和社会各界的支持和推动。

政府加大了对木版年画产业的扶持力度,推出了一系列的政策措施,支持木版年画的传承与发展;各界也积极参与到木版年画产业的发展中,促进了木版年画的市场化和国际化。

朱仙镇木版年画还积极开展了各种形式的传统文化活动,如木版年画展览、传统工艺体验等,使得木版年画的魅力更加深入人心,吸引了越来越多的观众和文化爱好者。

朱仙镇木版年画心得体会

朱仙镇木版年画心得体会

朱仙镇木版年画心得体会朱仙镇木版年画是中国传统文化的瑰宝之一,具有悠久的历史和独特的艺术风格。

近期我有幸参观了朱仙镇,并深入了解了木版年画的制作过程和背后的传承精神。

在这次体验中,我深深地被这门古老的技艺所吸引,有了许多心得和体会。

首先,朱仙镇木版年画的制作过程极为复杂,需要经过多道工序。

整个制作过程需要经过设计、刻板、油印、上色、装裱等多个步骤,并且每个步骤都需要精心细致地操作。

我通过亲眼目睹制作过程,深刻感受到了匠人们的耐心和细致。

他们用几十年乃至几百年来积累的经验和技术,将每一个细节都处理得非常完美。

这种精益求精的工匠精神,使得朱仙镇木版年画能够经久不衰地传承至今。

其次,朱仙镇木版年画具有独特的艺术风格,融合了中国民俗文化和绘画技法。

在木版年画中,我们能够看到许多中国传统的节日、神话故事和民间传说的形象,比如春节、端午节、西施等。

这些图案以饱满的线条和鲜艳的色彩呈现,给人一种温馨、喜庆的感觉。

而木版年画的绘画技法也非常独特,画师们通过使用浓淡不一的墨水和精细的线条来表现形态和纹理。

这种独特的风格使得朱仙镇木版年画在众多年画中独树一帜,给人留下深刻的印象。

除了制作过程和艺术风格,朱仙镇木版年画背后的传承精神也令我感动。

朱仙镇的木版年画制作技艺传承已有几百年的历史,代代相传。

这门技艺在传承的过程中,经历了很多困难和挑战,但始终保持着传统与创新的平衡。

不仅如此,在现代社会的冲击下,不少年轻人也积极参与到传统技艺的传承中,为木版年画注入新的活力。

这种传承精神让我感受到了古老文化在当代的生命力和魅力。

最后,朱仙镇木版年画给我留下了思考传统与创新的话题。

虽然朱仙镇木版年画具有悠久的历史和独特的艺术风格,但也面临着世代更迭和市场需求的挑战。

如何保持传统的纯粹性,同时创造出与时俱进的新作品,是一个值得思考和探索的问题。

我想,传承者们应该在保留传统技艺的同时,不断创新和改进,使木版年画能够更好地符合现代人的审美需求。

朱仙镇木板年画调研

朱仙镇木板年画调研

朱仙镇木板年画社会实践报告一些事情,如果不亲自经历或实践,你就不会知道其中的一些事实,或者说你就不会有深刻的印象.朱仙镇,名镇;朱仙镇木版年画,中国四大年画的鼻祖;名镇名画,吸引着我们慕名而去.暑假社会实践,我们一行五人乘车来到了久违的朱仙镇了解那里的木版年画.来到朱仙镇,迎面扑来一股古香古色的气息,尽管他已经没有了昔日的辉煌,但到处留下了昔日辉煌的痕迹.随行的班长为我们安排了住处,安置过后,我们先了解了朱仙镇木版年画的大致分布,了解了当地的一些情况,为我们日后的调研奠定了很好的基础.回到住处,我们大致安排了接下来几天的日程,使我们接下来几天的调研能够有条不紊的进行.第二天,我们怀揣着一份激情踏上了我们的调研之旅.我们先来到了年画一条街,这里几乎集中了朱仙镇所有的木版年画店.首先我们来到的是曹家老店,当时老师傅正专心致志的制作木版年画,说明来意,老师傅热情地招呼了我们,但他并没有停下手中的活,仍娴熟的制作着木版年画,我们认真的看了老师傅制作的木版年画,询问了老师傅有关木版年画的历史,以及制作工艺和流程.了解到开封朱仙镇木版年画产生于北宋,发展到现在,将近千年的历史中经历了几多繁盛和几度衰落.开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。

主要分布在开封.朱仙镇及其周边地区,另外天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。

它用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满紧凑、概括性强等特征。

以传统技法构图,画面有主有次,对象明显,情景人物安排巧妙,表现出匀实对称的美感.朱仙镇木版年画有五大特点:一是线条粗犷,粗细相间;二是形象夸张,头大身小;三是构图饱满,左右对称;四是色彩艳丽,对比强烈;五是门神神码多,严肃端庄。

朱仙镇木版年画中最多就是门神,门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。

那些大大小小的门神画中,两位武将或衣着不同,或形态各异:步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等,不下20种样式。

朱仙镇木版年画的发展探究

朱仙镇木版年画的发展探究

包装世界Packaging World 艺术与设计朱仙镇木版年画的发展探究蒋俊杰谢君沂西安工业大学陕西西安710032摘要:朱仙镇木板年画作为中国传统文化具有极高的艺术价值。

可在当下社会中,其与人们的生活产生脱节,不符合大众审美。

本文对朱仙镇木版年画的创新可行性进行分析,指出其在发展中存在的问题并提出解决方案,望对朱仙镇木版年画的发展传承有一定的借鉴作用。

关键词:朱仙镇木板年画;创新可行性;传承一、朱仙镇木板年画概论(一)朱仙镇木版年画的特点朱仙镇历史悠久,它既是名人故里又是战场遗迹。

对于朱仙镇木版年画,其历史题材的来源便极为丰富,题材性的多元是其自身的优势所在。

朱仙镇木版年画存在于历史的交替中,它不仅体现了开封的艺术特色与文化信息,而且也反映了不同时期民间的生活以及习俗。

从艺术方面看,朱仙镇木版年画的笔法刚健,画面简练,气势磅礴,富有豪气。

作为传统艺术,也透露出其自身的古朴性。

人物的描绘多为正面,少数的是稍侧面。

色调以红,黄,绿,黑,紫为主色调,视觉冲击力强。

(二)朱仙镇木版年画发展现状朱仙镇木版年画作为中国传统文化,在当代的发展中,由于社会环境的改变对其发展传承产生了一系列的阻碍,具体原因如下。

1、朱仙镇木版年画的存在方式以纸质版以及木板刻物为主,保存性本身偏差,再加上朱仙镇木版年画的传承方式多以“口传心授”为主,以及历史的变迁再加上知名度的低微使得朱仙镇木版年画的资料保护手段不周,这些因素让如今的朱仙镇木版年画已经产生了“断层”的危机。

2、现代的新兴事物具有的特点是快捷性,易成性,是一种日新月异,追求效率的节奏。

3、对于朱仙镇木版年画来说应该与时俱进,在新时代下进行更新,纵观发展,朱仙镇木版年画的创作形式的确过于单一。

4、朱仙镇木板年画的题材虽然多元,但缺少创新,与新兴事物鲜有联系,在传统民间工艺现代转型的市场中也没有优势。

可见,朱仙镇木版年画在现代社会的发展中严重受阻。

下文将先分析朱仙镇木板年画在当下发展的可行性。

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浅谈朱仙镇木版年画与当代艺术设计一、发展史及其艺术特征1.发展史朱仙镇木版年画拥有近千年的历史。

明末清初,朱仙镇木版年画对中国年画的推动之力是不可小觑的。

当时人们将年画悬挂或者张贴在墙上,是一种重要的风俗习惯每当新年来临,在墙上的旧年画上,人们都会贴上一张或几张预示新年幸福吉祥的新样年画,以表达辞旧迎新的情感。

老百姓没有保存旧年画的习惯,故此朱仙镇木版年画的收藏就几乎成了空白,至今流传下来且保存完好的年画可谓寥寥。

但值得庆幸的是《东京梦华录》、《如梦录》等文人笔记,却留下了一些有关朱仙镇木版年画的文字记载。

朱仙镇木版年画对当代人而言,则是历史的见证,因为它以绘画的形式纪录了唐末宋初直至如今中国的历史人物和所发生的事件,从而方便了人们对历史人物和历史事件的研究、探讨,方便了对朱仙镇木版年画系列问题的探讨、研究。

2.艺术风格朱仙镇木版年画有着独特的艺术风格,其特色体现在构图与色彩的选择与搭配上。

对称性的图案特征与主色调配以辅色线条勾勒的绘画技法,为中国民间艺术增添了绚丽的光彩。

朱仙镇木版年画最为突出的特征是:主次色彩搭配协调、人物动态和画面内容相得益彰等,因而提升了其审美性。

可以认为,朱仙镇木版年画无疑是中国古老的传统民间艺术形式之一,因此具有极高的艺术价值、审美价值和研究价值。

就其绘画特征而言,最为重要的有五个方面:第一,构图线条粗犷且粗细相间;第二,人物形象夸张且头大身小;第三,整体构图饱满且左右对称;第四,画面色彩艳丽且对比强烈;第五,门神种类繁多且面部表情严肃。

二、艺术精神和民俗信仰1.艺术精神(1)形象设计。

朱仙镇最早的名称为聚仙镇,这当根源于镇内的72个神座。

72个神座中有一个庄王座,也就是神戏座,供奉的是后唐庄宗李存勖(按:李存勖爱好戏曲,更热衷演戏)。

由于当时朱仙镇的戏曲等演艺活动频繁且发展速度较快,故此戏曲的影响力也渗透到了木版年画的题材与形象设计之中。

当时的年画题材大多以戏曲人物、戏曲故事为主,相应的也就带来了人物形象的生动逼真和惟妙惟肖。

从那个时候开始,朱仙镇木版年画中人物的服饰、脸谱等都和戏曲、舞台艺术有着异曲同工之妙。

朱仙镇木版年画亦以门神、娃娃等造型著称,并伴以夸张的构图而描绘出丰富的人物形象。

亦即以张扬的艺术手法将门神、娃娃等形象勾勒得栩栩如生,可谓是跃然于纸上,灵动于画中。

朱仙镇木版年画构图设计的最大特点是饱满:在形象设计上,构图除了以人物庞大为特色之外,是将人物安置在整个画面之中,因而形成了清晰的轮廓和精妙的色彩。

朱仙镇木版年画的人物造型生动、逼真并且具有鲜活的表现力。

人物造型的最大特点是用简练、粗细适当的线条,充分表现人物的外部特征,甚至还具有夸张的意蕴夸张在现代平面设计中是最常使用的一种手法,即通过扩大或缩小人物的构图比例,使其特征凸显,以增添画面的艺术感染力。

朱仙镇木版年画的人物造型往往是强壮、彪悍、威武的,能给人以强烈的视觉冲击力。

(2)色彩设计。

朱仙镇木版年画常常使用原生态颜料,即用名贵的中药材再增添若干种辅药加工而成。

由于使用了中药类颜料,所以画面色泽鲜亮透明、图案生动逼真,即使风吹日晒却长时间不会褪色。

又由于使用了中药配制的颜料,所以色彩鲜明,对比度强烈。

人物造型憨态可掬,浑然天成却不失灵动,再配以精妙的色彩,画面在主次分明之中却十分紧凑、严密,充分展示了色彩构图的对称性、均衡性和装饰性。

比如《天官赐福》、《福寿三星》,制作者借鉴散点透视法,清晰地凸显了画面的主题,而不会让纷杂给人造成混乱的视觉感,反倒能产生一种合乎情理的色彩感受。

2.民俗内容(1)民间故事。

最初朱仙镇木版年画是以驱除鬼怪、躲难避灾、祈求福禄祥和等为重要内容的,通过画面人物情态的叙述以表达人物的情感。

其重要特点为英雄题材所占的比例较大,即绘制的内容常常是英雄的形象和英雄的故事,表达了人们对英雄或者是祖先的崇拜和信仰之情。

英雄是以正直、忠诚的形象展现的,如《马超、马岱对金爪》、《武松打虎》等。

其《灶神》、《福寿三星》、《麒麟送子》的故事描述,反映了民众勤劳勇敢、朴实无华的思想与情感以及追求美好生活的愿望和憧憬。

朱仙镇木版年画以朴实夸张的人物形象赢得了人们长久的关注与喜爱。

人物形象不仅生动、逼真,而且故事也被展现得有声有色,这正是憨厚朴实的中原民众品质的历史写照。

故事内容又多配以简单的造型和独特的色彩,使得这种古老的民间艺术洋溢着耐人寻味的艺术风情。

特别需要强调的是,这类题材由于整体形象夸张,有意、无意之间彰显了人物的思想与感情。

(2)崇拜与信仰。

朱仙镇木版年画故事的来源、演变与人类早期的信仰和辟邪之说有着较大关系,具体反映在自然崇拜、祖先崇拜以及相应的宗教信仰因受此影响,所以具有浓厚的宗教气息。

第一,自然崇拜。

朱仙镇木版年画中有一幅经典作品,亦即《天地全神》。

在该画中能够见到天地各路神仙聚集一堂、共同赐福的景象。

因为新年到来之际,家家户户都会贴上这幅年画,为的是祈求幸福、平安以及生活的美满。

人们甚至会面对它进行祭拜,希望能在新的一年里有好的年景,粮食丰收,国泰民安,安居乐业。

所以就会张贴这幅年画,以表达一种期盼,因而成了重要的情感寄托。

第二,祖先崇拜。

在中国传统文化中,祖先崇拜为不可或缺的内容。

如所周知,至少是在原始社会末期对伏羲、女娲、黄帝、大禹等人物的崇拜即已开始。

朱仙镇木版年画中的祖先画,也因此具有代表性,那就是将一位祖先的肖像绘制在年画上,甚至连名讳、姓氏都要写在画面之中,借以表达对祖先的尊崇与仰慕。

新春时节怀念祖先,就会面对祖先肖像,通过行跪拜礼等祭祀方式完成对祖先的谢忱。

这种习俗对教育子孙、不忘祖宗恩德有着重要意义。

第三,宗教信仰。

佛教在唐代就备受关注了,因此佛教人物在年画中也逐步占据了重要位置,随后便不断扩展。

朱仙镇木版年画中的《大龙排天》、《千手千眼佛》、《天爷》、《天地全神》等均取材于佛教经典,而宗教气息厚重、人物形象生动也就理所当然了。

人们将年画悬挂在墙上或者是张贴在大门上,以此表达对佛教人物的爱慕,祈求得到保护,宣示的是一种信仰和追求。

除佛教主题外,道教的许多内容也反映在朱仙镇木版年画中,例如钟馗打鬼等内容。

三、传播及其社会影响发展至今,朱仙镇木版年画的传播范围不断扩大,影响力更是在逐步加强。

每个艺术类别都有其局限性,所以作为工艺美术品的朱仙镇木版年画也概莫能外。

这种局限性可以理解为艺术自身的特点,即艺术品个性的使然,因此才能区别于其它的艺术品,这种个性化就是艺术品的独特性。

比如朱仙镇木版年画具有的天然木头味和木版雕刻技术原生态的韵味等,是其它艺术品所无法比拟和超越的。

如今随着艺术多元化的发展,新媒体等技术的运用,不但丰富了内容表达,而且具有良好的传播效应。

今天人们看到的朱仙镇木版年画在传承过程中,更多的是运用新媒体新技术,因而触动了视觉体验之中最原始的基因,达到了共鸣以及传播的效果。

朱仙镇木版年画远销海外,得到了国际市场的认可。

朱仙镇木版年画的传承宗旨是要将中华民族传统文化的精髓和艺术意蕴,融入时代的创新理念,在国内外消费者心中驻足,从而获得广泛的赞誉。

由此,可以通过民间艺术品的交流方式,让更多的外国人感受到朱仙镇木版年画的博大精深,体会到中国民间艺术的乡土气息和艺术设计的中国韵味。

从某种意义上说,朱仙镇木版年画的发展,能够很好地将中华民族的传统文化向外宣传,使这种民间艺术得以传承,这对国外的艺术以及朱仙镇木版年画自身的发展也是具有非常重要的意义的。

四、年画蕴含的设计价值1.产品包装的创新设计朱仙镇木板年画可以分为九大类色彩。

视觉上,主要表现为明亮、温暖、轻松、活泼、充满活力与激情。

目前朱仙镇木板年画的构图及色彩,常常被运用在商品包装设计上。

而其应用,既遵循了情感表达规律也遵守了吉利祥瑞的理念。

所以这种包装既不失追求社会效益和经济效益的市场品质,也不损朱仙镇木板年画的乡土特色。

朱仙镇木版年画的色彩运用沿袭了民间传统,表达了中国独有的色彩观点,而其独特的民族风韵即黑色、红色、紫色、黄色、绿色为主色调并以辅色调相搭配,传承了年画色彩高度装饰性特点。

因此,朱仙镇木版年画的构图巧妙利用了色彩的民族风韵和地区风格,通过改变大小、纯度、亮度,以增加相同色系的构图手法,使用黑色、白色、金黄色以及其他中性颜色予以调和,于是清晰的视觉图形设计、主次虚实的绘图技巧,不断推动着朱仙镇木板年画的当代创新和艺术传承。

朱仙镇木版年画强调自然色彩的使用,这种整体统一与和谐的完美构图效果易于突出主题。

而运用到产品包装上也能使民间工艺美术品获得市场的认可。

2.产品包装的创意设计在产品包装创意中,可以充分运用朱仙镇木版年画的色彩及构图理念,能够使包装图案栩栩如生、憨态可掬的人物形象拉近商家与消费者之间的距离。

主要体现为:第一,越来越多的设计师将朱仙镇木版年画的构图和色彩元素,运用于产品的包装图案中,因此其创新、创意取得了较好的市场认可度。

无论是设计师还是消费者,都认为要使中国的艺术设计在国际上占有一席之地,就得挖掘民族文化中的精髓,即只有保护好传统文化的根,才能弘扬中国民间艺术的魂。

第二,当今时代创新是要在对朱仙镇木版年画传承的过程中,必须具有创新精神。

因此一要对朱仙镇木版年画进行深入细致地研究,二要研究产品包装的装饰性属性,使年画的传承在包装世界中找到归属。

近年来,年画艺术家和艺术设计师在创新领域勇于探索、大胆实践,创作出了不少经典且精致的朱仙镇木版年画以及与年画风格关联的包装品,对推动中国木版年画和衍生品的发展做出了贡献,因此必须发扬成绩,不断进步。

五、结语朱仙镇木版年画具有悠久的历史和强大的艺术生命力,其色彩、构图以及绘制等表现手法,彰显了民间艺术的独特风格,蕴含着劳动人民对生活的热爱以及对养育自己的大地和祖宗的无限崇拜,融入了乡土气息和对大自然的深厚情感。

朱仙镇木版年画是一部汇聚中华民族民间艺术和传统文化、凝聚人们思想、情感和创造力的历史典籍,既有丰富的文化底蕴,又是中国文化的精髓,不仅在历史上,而且在当今为中国艺术设计的发展提供了丰富营养,是艺术设计取之不尽用之不竭的宝贵财富。

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