民为贵---材料PPT课件

合集下载

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第二单元《民为贵》课件(共40张PPT)

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第二单元《民为贵》课件(共40张PPT)
22
3、“王之好乐甚,则齐国庶几乎。今之乐犹古 之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用?
“王之好乐甚,则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王,引起了齐王的 兴趣,改变了谈话的气氛,而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。然后 再补充一句“今之乐犹古之乐也。”既是承接齐王“先王之乐”“世俗之 乐”之言而来,又改变了原来的概念,进一步转换话题。先王之乐、世俗 之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同,两者雅俗的区分明显,无论 今乐古乐,都有雅有俗。在偷换概念中,孟子巧妙地转换了话题。“其实, 今乐古乐何可同也?但与民同乐之意,则无古今之异耳。”(朱熹《孟子集 注》)避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题,借题发挥,巧妙地把音 乐话题转为政治话题,既不丧失自己对音乐的一贯立场,又把谈话引入了 自己想说的领域。
2、“汤放桀,武王伐纣”是什么行为?
明确:“诛一夫”的行为,是推翻暴政的行 为。
3、第3节选文中孟子的观点是什么?主要采用 了什么论证方法?
观点:得民心者得天下,失民心者失天下; 仁得天下,不仁则失。
论证方法:比喻论证 ① “犹水之就下、兽之走圹也”说明老
百姓对有仁德国君的渴望和归顺; ② “为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,
——农业部副部长高鸿宾谈自己的 人生理想
2011年2月 12日在春节团 拜会上,温总 理新春讲话:
2011年3月5日,温家宝总理在全国 人大会议开幕式上的政府工作报告中再 次提出,
改善民生是经济发展的根本目的。
19
•1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的?
引入话题 →转换话题 →直切正题 →得出结论
24
• 5、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父 子不相见,兄弟妻子 离散”的悲惨图景和 人人都“欣欣然有喜色”,祝福国君身体健 康的太平景象这两幅画面,其作用是什么?

民为贵PPT 人教课标版(共23张PPT)

民为贵PPT 人教课标版(共23张PPT)
——毛泽东《论联合政府》
• • • • • • • • • • • • ห้องสมุดไป่ตู้ • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商) 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海,必须先由小河川开始。 228、有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者,人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路,出口说好话,出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法) 235、如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人,未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。 243、人之所以能,是相信能。 244、没有口水与汗水,就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变,解决之道在于改变自己。 247、两粒种子,一片森林。 248、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。

《民为贵》ppt课件(36页)

《民为贵》ppt课件(36页)
强迫天把天下授与人;诸侯能够向天子推荐人,但不能 强迫天子把诸侯之位授与这人;大夫能够向诸侯推荐 人,但不能强迫诸侯把大夫之位授 一这人.从前,尧向 天推荐了舜,天接受了;又把舜公开介绍给老百姓,老 百姓也接受了.所以说,天不说话,拿行动和事情来表示 罢了.” 万章说:“请问推荐给天,天接受了;公开介 绍给老百姓,老百姓也接受了是怎么回事呢?”
载胥及溺’,此之谓 也。”
死了。’说的就是这种情况。”
【原文】万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰: “否;天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也,孰与之?” 曰:“天与之。” “天与之者,谆谆然命之乎?” 曰:“否;天不言,以行与事示之而已矣。” 曰:“以 行与事示之者,如之何?”
【译文】万章问:“尧拿天下授与舜,有这回事吗?” 孟子说:“不,天子不能够拿天下授与人.” 万章问:“那么舜得到天下,是谁授与他的呢?” 孟子回答说:“天授与的.” 万章问:“天授与他时,反复叮咛告诫他吗?” 孟子说:“不,天不说话,拿行动和事情来表示罢了.” 万章问:“拿行动和事情来表示,是怎样的呢?”
不可得已。今之欲王 者,犹七年之病求三 年之艾也。苟为不畜,
在想称王天下的人,好比害了七年 的病要找存放多年的艾来治。如果
终身不得。苟不志于 平时不积存,那就终身得不到。如
仁,终
果不立志实行仁政,必将终身忧愁
身忧辱,以陷于死亡。 受辱,以至子死亡。《诗经》上说:
《诗》云‘其何能淑, ‘那怎能把事办好,只有一块儿淹
社稷( jì ) 放桀( jié ) 弑君( shì) 獭 ( tă ) 鹯 (zhān) 胥 ( xū )
谆谆( zhūn) 朝觐( Cháo j ìn)
讴歌( ōu )
粢盛( zīchéng ) 伐纣(zhòu )

民为贵经典ppt课件

民为贵经典ppt课件

采用PP管及配件:根据给水设计图配 置好PP管及配 件,用 管件在 管材垂 直角切 断管材 ,边剪 边旋转 ,以保 证切口 面的圆 度,保 持熔接 部位干 净无污 物
今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲 无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年 之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身 忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑?载胥 及溺。’此之谓也。”
3.孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其 民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下 矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道 :所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也, 犹也;为汤武驱民者,桀与纣也。
【注释】 之:主谓间,取独。 与:与,为、替 就:接近,靠近,这里引申为“流向” 为渊驱鱼,为丛驱爵:为,介词,替、给。“爵”通“雀” ,用来比喻统治者施行暴政,使人民投向敌方;也比喻不 善团结人,把关系本来亲密的人推向对立面
采用PP管及配件:根据给水设计图配 置好PP管及配 件,用 管件在 管材垂 直角切 断管材 ,边剪 边旋转 ,以保 证切口 面的圆 度,保 持熔接 部位干 净无污 物
饥解 饿放 ,前 反夕 内, 战国 ”统 大区 游“ 行反 。
说明:由于国民党政府滥发纸币,货币急剧贬值, 再加上战争期间的物资短缺,致使国统区大批民众 陷了饥饿和死亡的困境。与此同时,官僚资本家却 疯狂掠夺财产,搜刮金银,大发国难财。
采用PP管及配件:根据给水设计图配 置好PP管及配 件,用 管件在 管材垂 直角切 断管材 ,边剪 边旋转 ,以保 证切口 面的圆 度,保 持熔接 部位干 净无污 物
采用PP管及配件:根据给水设计图配 置好PP管及配 件,用 管件在 管材垂 直角切 断管材 ,边剪 边旋转 ,以保 证切口 面的圆 度,保 持熔接 部位干 净无污 物

《民为贵》课件49张

《民为贵》课件49张
宋元明清时期 民者,天下之本。—宋·苏轼 人聚则强,人散则弱。—清·魏源
• 改用现代的口号,那 就是——人民万岁!
深入理解中华传统文化中的民本思想
中国传统民本思想渊源久远,它的萌生可追溯到 “五帝”与夏禹传说期,它最早发端于商周时期。
春秋战国时期,民本思想成为系统完整的思想理 论。孔孟儒家创立仁学,标志民本思想成熟阶段的到 来。
为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎
表顺承,就
天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯
危害
牺牲:供祭祀用的 粢盛:盛在祭器内用 牛、羊、猪等祭品。 来祭祀的谷物。
危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既
另行设立,改立
洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变
状语后置句,译为“按时祭祀”。
置社稷。”
第一则:提出民贵君轻的中心话题。
“汤放桀,武王伐纣”是什么行为?
“诛一夫”的行为,是推翻暴政的行为。 正因为夏桀、商纣残虐百姓,凶狠无
道,最终落得个众叛亲离。由于他们残害 仁义,所以商汤、周武王诛灭了他们。
这跟“民为贵”的思想是相通的,因 为践履仁义是赢得民心的根本。
学习第三则
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;
主谓间,取独
第二、在“民本思想”的发展史上有许多学者为此 做出了贡献。例如孔子、孟子、荀子、黄宗羲、顾炎武 等。他们对“民本思想”有继承有发展,对中华民族的 历史起过积极的推动作用。
第三、中国传统政治——“民本思想”是中华民族 认识史上的宝贵成果。
第四、今天的为人民服务的思想,是对传统的“民 本思想”的一个继承和划时代的发展。它们之间的相通 之处在于“民贵君轻”、“民为邦德”等思想的真理性 和人民性是相通的,因而也就发生了历史传承的关系。
殷纣,有这件事吗?” 孟子回答:“在记载中有这些事。” 宣王说:“臣子杀害君王,可以吗?” 孟子说:“贼害仁的人叫贼,贼害义的人叫

高中语文 《民为贵 》教学课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

高中语文 《民为贵 》教学课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
精选课件
上海中远两湾城
火车站附近的 贫民窟
精选课件
中国煤矿工人
山西黑砖窑窑工
精选课件
农村留守儿童
失学儿童
精选课件
让中国农民过上滋润而有尊严的生活, 体面、被人尊重,这是我的人生理想和追求, 也应该是我们社会的共同理想,否则他们即 使做了工人的工作,也还被冠以“农民工”, 这岂非奇怪之事?
——农业部副部长高鸿宾谈自己的人生理想
(提示:(1)本指土神和谷神,后来代指国家(2)传记(3)
残害(4)残暴无道、众叛亲离的统治者(5)为、替(6)如此、
这样(7)善(8)耐心引导、恳切教诲的样子(9)显(10)
治理得好)
精选课件
4、注意古今异义词。 (1)牺牲 今义是__古义是__ (2)中国 今义是__ 古义是__
(提示:(1)今义是"为正义事 业舍弃生命",古义是"祭祀所用 的生畜"。(2)今义是指一个国 家,即中华人民共和国,古义是 指"中原")
精选课件
线送 儿 上 前
为了保住手里的土地,解放区 人民踊跃参军。
精选课件
材料三
淮海战役的胜利,是山东老乡的小 推车推出来的 。
——粟裕
我们不是被共产党打败的,是被 自己人打败的 。
——蒋介石
精选课件
请对比这三则材料,谈谈你的看法
精选课件
疏通并分析1、2、3、 5则
了解孟子的民本思想
精选课件
Zhuàn wàng wù xù pù xiàng sāng fú 精选课件
2、找出下列句子中的通假字,并说明通什么 字。 ⑴为丛驱爵者,鹯也 ___通__ ⑵舜相尧二十有八载 ___通__
(提示:“鹯”通“雀”、有,通“又”)

《民为贵》 课件 (共59张PPT)

《民为贵》 课件 (共59张PPT)

评析
夏桀、商纣失去天下的原因,是由于他 们失去了百姓;失去百姓的原因,是由于他 们失去了民心。孟子说夏桀、商纣是独夫, 他们残害仁义便使他们丧失了民心,终至丧 失天下。这样,说天子残害仁义就可杀,就 有了天子丧失民心就可杀的意思了。
所以,商汤、周武王杀害夏桀、商纣就 是替天行道,替民行道。在这里“民为贵” 的思想表现得非常有力。
1.孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎 丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。 诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以 时,然而旱干水溢,则变置社稷。”
孟子说:“庶民最重要,土神和谷神居第二位, 国君不重要。因此赢得了庶民就做天子,赢得了天 子就做诸侯,赢得了诸侯就做大夫。诸侯国的国君 如果危害土神和谷神,就重新立一个贤君。用来祭 祀社稷的全体的牲畜(如全羊等)已经是又肥又壮 合格的祭品了,稻粱已经很洁净了,并且按时祭祀 从来没有错过或漏掉,可是国家还是遭受旱灾或者 水灾,那么就毁掉原来的社稷,重立新的社稷。”
讨论
孟子认为怎样才可“得天下”?怎么会“失天 下”?得民心者得天下,失民心者失天下;
仁得天下,不仁则失。
采用对比论证的方式以及比喻论证方式。
(1) 失去天下,首先是失去了民心,民心是什么?仅仅是要 吃要穿吗?民心就是人民大众公认的、约定俗成的社会行为规 范,以及社会公理!违背了社会行为规范,违背了社会公理, 人民就不承认你这个统治者。而人民不承认你这个统治者,就 会跑到他们认为好的地方、好的国家去。
孟子曰:“否;天
孟子说:“没有。天子
子不能以天下与人。” 不能拿天下给别人。”
“然则舜有天下也,
万章说:“这样的话,
孰与之?”
那么舜拥有天下,是谁授予

《民为贵材料》PPT课件

《民为贵材料》PPT课件

困难,德、智、体、美等各方面全面发展的学生
。温家宝总理在今年的政府工作报告中宣布:从
今年新学年开始,在普通本科高校、高等职业学
校和中等职业学校建立健全国家奖学金、助学金
制度,为此中央财政支出将由上年18亿元增加到
95亿元,明年将安排200亿元,地方财政也要相
应增加支出;同时,进一步落实国家助学贷款政
ppt课件
4
• 孟子是为暴君发明“独夫民贼”这种称呼的人,他也第 一个将人民视为国家主体——民贵君轻,君主被放到次 要位置。
• 史上把君权推到无以复加的极致的人,本来就独尊独大 的君权在他手中发展到垄断一切的最高阶段。这样一个 人,与孟子的政治学说可以说是天生对立的。
• 全祖望《鲒琦亭集》载:上读《孟子》,怪其对君不逊, 怒曰:“使此老在今日宁得免耶!”时将丁祭,遂命罢 配享。明日,司天奏:“文星暗”。上曰:“殆孟子故 耶?”命复之。
• 想杀人,人早死了,没得杀;撤牌位,上天又不高 兴,给你来个星光惨淡。但他自不肯善罢甘休。洪武二 十七年,朱元璋让翰林学士刘三吾主持删减《孟子》。 经检查认定,《孟子》存在“谬论”的凡八十五段,这 些统统删去,几占全书三分之一。
ppt课件
5
• 这大抵是另一种酷刑——思想的腰斩。包括:不 得说君主不仁义、不得说统治者奢欲贪享、不得 批评穷征暴敛、不得反战、不得说暴君可诛、不 得说民贵君轻、不得说人民有权温饱“仰足以事 父、母,俯足以畜妻、子”……
——农业部副部长高鸿宾谈自己的人生理想
ppt课件
19
ppt课件
20
ppt课件
21
农民工领到工资
ppt课件
22
ppt课件
23
ppt课件
24

孟子 民为贵章 PPT

孟子 民为贵章  PPT

• 唐宋以后,影响大的有唐宋八大家、,虽然他们并不专主 于议论,但还是写出过一些有影响的文章。
• 明清时代的一些思想家 如顾炎武、黄宗羲、王夫之、魏 源、清代桐城派等,不以文闻名,他们的议论文成就却 应该在一些古文家之上。
• 近现代时期,社会急剧变化,许多政治家、思想家都在 思考民族未来,新旧思想交锋也异常激烈,早期的康有为 梁启超,中期的章太炎,后期的鲁迅等都是各自时代的代 表。
“说者,悦也;兑为口舌,故资言悦怿。”
• 我国的论说类文种出现较早,如传统典籍《尚书.商书.盘 庚》是殷商后期商王盘庚教导臣民迁徙殷地的讲话,其 中有大量的说理内容;《周书.无逸》是周初周公告诫周成 王不要贪图安逸的文字。这些文献学术界一般认为是当 日史官的记载。
• 春秋时期,论说活动已经大量发生,《左传》《国语》 中大臣对于君主的劝谏,各国使臣的外交辞令,大都分析 问题细致,道理充分,论证周密,其本身就是优秀的论 说文。
孟子的主要思想: 1,孟子的仁政思想。
2,孟子的教育思想。
“性善论” 内心的道德修养
“得天下英才而教育之” “谨庠序之教, 申之以
孝悌之义”
• 《孟子》的散文艺术特色:
• 一、语言特色与修辞 • (一)崇尚平易而反对诡谲 • (二)善譬巧喻
• 二、论辩的艺术 • (一)抓住要害,突出中心。 • (二)脉络分明,有条不紊。 • (三)在一问一答中逐步深入问题,穿插变化章法,富于戏剧因素。 • 三、现实主义风格。 • 孟子的散文有强烈的现实主义风格,主要表现在有浓厚的社会性。
孟子(前3727一前2897),名轲,字子舆,战国中期邹国人(今山东邹 城),是著名的思想家、教育家。孟子是孔子孙子子思的再传弟子,继 承并发扬了孔子的思想,是儒家学派中仅次于孔子的代表人物,因此 后世将二人并称为“孔孟”。

高三语文先秦诸子选读第二单元《第3课民为贵》公开课(17张ppt)课件

高三语文先秦诸子选读第二单元《第3课民为贵》公开课(17张ppt)课件

整体感知 “汤放桀,武王伐纣”是什么行为?
明确:“诛一夫”的行 为,是推翻暴政的行为。
残害任和义的国君应该诛灭
“民为贵”的思想为什么流传千年?
• 1、这一思想和道家的“身重于物”相近,指出了人类自 身的生命价值。
• 2、符合大多数人的利益,利益的最大受益者是君王。 • 3、给暴虐无道君王和愚忠的臣子们以警醒。暴虐君王应 该认识到自己的分量无法跟民众比。愚忠之人,应该知道 君王的之上有社稷、有民众。
【译文】 齐宣王问孟子说:“商汤流放夏桀,周武王
讨伐殷纣,有这事吗?” 孟子回答:“在记载中有这些事。” 齐宣王说:“臣子杀害他的国君,可以吗?” 孟子说:“贼害仁的人叫贼,贼害义的人叫
残。贼害仁和义的人(即贼和残)叫做独夫。 我听说周武王诛灭了独夫纣(商汤诛灭了独夫 桀),没有听说他们以臣杀君。”
【名言警句】
君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟” ——《荀子﹒王制》
爱民者强,不爱民者弱。 ——《荀子﹒ 议兵》
得众则得国,失众则失国。 ——《礼记 ﹒大学》
民为贵
这是孟子民本思想最为典型,最为明确的体现, “民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人们 所引用。有必要提出的是,“民”是一个集合概念, “民”作为一个集合的整体是贵的,重于国君的,但 “民”当中的每一个个体,普普通通的一介小民又怎 么样呢?孟子这里没有说,也就很难说了。不过,就 我们的了解来看,个体的小民是不可能与国君的重要 性相抗衡的。
学习目标
• 1、学习1、2则,明白每则含义,翻译重点语句。 • 2、把握孟子民本思想。
一、自读课文,梳理知识
1.给蓝字注音 社稷(jì )
放桀(jié ) 弑君( shì )
粢盛( zī chéng ) 伐纣 (zhòu )

《民为贵》(经典版)课件

《民为贵》(经典版)课件

完善的政治制度是霸者之道,如齐国的管仲所推行的 治国方略,确实能强国富民,但是他不得民心,只能 得到统治者的欢心,因为他是以牺牲别国人民的利益 而富强的。完善的教育制度却能够普遍提高人民的思 想素质和文化知识。完善的政治措施能够搜刮和聚敛 人民的财富,使国家更强大,但它却不如完善的教育 制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意 愿的分析。所以,分清这两者的不同,我们才能选择 到最佳行为方式。
孟子的回答机智而锐利。对第一个问题,孟子 的回答是“于传有之”,显示了孟子的机智。 对第二个问题,孟子先做了一个出人意料的界 定:损害仁的人叫贼,损害义的人叫残,损害 仁和义的人叫独夫。于是“汤放桀,武王伐纣 ”“诛无道,弑独夫”的正义主张不言自明。
请以“桀、纣之失天下”一章为例,分析比喻 在论证中的作用。 本章中比喻运用较多,如“民之归仁也,犹水之就下、兽 之走圹也”,把民心归附的情形巧妙地比做“水之就下 ”“兽之走圹”,形象贴切,易于明白;用 “为渊驱鱼者, 獭也;为丛驱爵者,鹯也”来形象地比喻“为汤、武驱民 者,桀与纣也”,把抽象的道理用生活中的常见现象比拟, 形象生动;而“今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也” 则结合现实,说天下诸侯即使有成就王业的愿望,也不过 是如同患了痼疾却无良药救治的病人,把大事化小,用日 常生活现象比喻治国的大道理,简洁明确,既具有文学性, 又具有思辨色彩,让人易于接受。
主旨归纳
本课共有五节,分别从不同角度阐述了孟子的民
本思想。
孟子的民本思想是非常突出的。 “民为贵,社稷次 之,君为轻”,这句话今天听来简单,但在两千多 年前的中国,说这句话需要多大的勇气和多么深 远的洞察力啊!用今天的话来说,就是“超前意识 ”。
齐宣王就“汤放桀,武王伐纣”的事问孟子“臣弑其君, 可乎”,孟子掷地有声地回答说: “贼仁者谓之贼,贼义 者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑 君也。 ”在当时能这样一针见血地指出独夫民贼应该杀, 是需要有极大胆识的。孟子坚决反对愚忠,反对盲从。 他认为,为臣的态度是由为君的态度决定的。君主并非 任何时候都对,也并非都应无条件服从。他说: “君之 视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣 视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。 ”对 于暴君,他是深恶痛绝的。

《民为贵》课件

《民为贵》课件
——毛泽东《论联合政府》 • 孙中山的“三民主义”: 民族主义(Principles of Nationalism)、民权主义(Principles of Democracy)、民生主义(Principles of People's Livelihood) 。
学习目标
• 1、学习1、2、3则,朗读课文并疏通 文意。 • 2、掌握课文里出现的文言实词、虚词 及文言句式。 • 3、理解内容的基础上,理解本章中涉 及“民本思想”,分析其在现实则。 • 1、读准字音。 • 社稷( ) 粢盛( )( ) 汤放桀( ) 伐纣( ) 弑君( ) 走圹( ) 獭( ) 驱爵( ) 鹯( )
(二)疏通文意、理解内容。
第一则 1、读后翻译。 重点字词、句提示: (社稷、 丘民、 牺牲 、既、 祭祀以时)
第二则
• 1、读后翻译。 • 2、重点字词、句提示: 传、弑、贼
第三则
• 1、读后翻译。 • 2、重点字词、句提示:其、尔、苟、斯
小组合作
• 1、孟子为什么说“民为贵,社稷次之,君 为轻”? • 2、“汤放桀,武王伐纣”是什么行 为? (提示:用文中三字回答) • 3、思考:孟子是怎样论证“得天下”与“失 天下”的?
探究
• 讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。
一个政权也好,一个政党也好,其 前途与命运最终取决于人心向背,不能 赢得最广大群众的支持,就必然垮台。 ——江泽民 “三个代表”重要思想的本质是立党 为公、执政为民。学习贯彻“三个代表” 重要思想必须以最广大人民的根本利益 为根本出发点和落脚点。
——胡锦涛
人民,只有人民,才是创造世界历 史的真正动力。
检测
指明下列句子的句式 (1)祭祀以时 (2)故为渊驱鱼者,獭也 (3)此之谓也

民为贵ppt4 人教课标版

民为贵ppt4 人教课标版

3、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下” 的例子吗?
例如:周幽王、吴王夫差、秦始皇、隋炀帝、南陈 后主陈叔宝(为张丽华作艳词《玉树后庭花》)等
4、《孟子·万章上》选章中哪些方面体现了“以民 为本”的思想?
首先指出天下不是君王个人的,天子不能拿天 下给别人,否定了专权;
其次是以舜为例说明舜做君王是天和百姓接受 了他。说明君权是天和百姓同授。
如果现在天下的国君有爱好仁德的,那么诸侯们就会替 他把人民赶来。即使他不想称王天下,也不可能了。现在想 称王天下的人,好比害了七年的病要找存放多年的艾来治。 如果平时不积存,那就终身得不到。如果不立志实行仁政, 必将终身忧愁受辱,以至子死亡。《诗经》上说:‘那怎能 把事办好,只有一块儿淹死了。’说的就是这种情况。”
一、字音订正。 社稷( jì ) 放桀( jié ) 弑君( shì ) 獭 ( tă ) 鹯 ( zhān) 胥 ( xū) 谆谆( zhūn) 朝觐( Cháo j ìn ) 讴歌( ōu )
粢盛( zīch)éng 伐纣( zh)òu 走圹( ku)àng 驱爵( q)uè 三年之艾( )ài 溺( )nì 暴之于民( )pù 讼狱( s)òng 篡( cu)àn
5、犹水之就下、兽之走圹:就,接近,靠 近,趋向。此处译为“流向”。两个“之” 字均为取消句子独立性。 6、为渊驱鱼,为丛驱爵:为,介词,替、 给。“爵”通雀,这两句现已成为固定成语 ,用来比喻统治者施行暴政,使人民投向敌 方;也比喻不善团结人,把关系本来亲密的 人推向对立面。 7、虽欲无王:“虽”,常译为“虽然”和 “即使”,全句假设时译为“即使”,已成 为事实译为“虽然”。“王”,名作动,称 王。全句译为“即使不想称王”。
第三课:《民为贵》
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
2021
2021
孟子“民贵君轻 ”的思想在封建社 会中行得通吗?为 什么?
2021
• 古时兴办教育,并以儒学为教育的基本内 容,其根本目的乃是为了维护君主专制统 治。尽管尊崇儒学,但对其中不利于达到 此目的的思想内容是十分反感,严加摒弃 的。
• 尽管唐太宗由此衍生出“舟所以比人君, 水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟”, 但朱元璋对孟子及其思想的态度更具代表 性。
2021
• 孟子是为暴君发明“独夫民贼”这种称呼的人,他也第 一个将人民视为国家主体——民贵君轻,君主被放到次 要位置。
• 史上把君权推到无以复加的极致的人,本来就独尊独大 的君权在他手中发展到垄断一切的最高阶段。这样一个 人,与孟子的政治学说可以说是天生对立的。
• 全祖望《鲒琦亭集》载:上读《孟子》,怪其对君不逊, 怒曰:“使此老在今日宁得免耶!”时将丁祭,遂命罢 配享。明日,司天奏:“文星暗”。上曰:“殆孟子故 耶?”命复之。
“一费制”,规范中小学教育收费。“十一五”时期
中央财政将投入100亿元,实施农村初中学校改造计
划,地方政府也要相应增加2021这方面的投入。
师范生 免费教育
温家宝总理在十届全国人大五次会议上所作 的政府工作报告中指出,教育部直属师范大学实 行师范生免费教育。这项政策结束了1997年以来 我国大学招生并轨后师范生收费教育的历史。《 教育部直属师范大学师范生免费教育实施办法( 试行)》规定,免费师范生入学前与学校和生源 所在地省级教育行政部门签订协议,承诺毕业后 从事中小学教育10年以上。国家鼓励免费师范毕 业生长期从教、终身从2教021。
2021
农民工子女
本市子女
<<上学去>>
2021
2011年春 节团拜会 上温总理 的讲话:
我们所做的一切都是为了让人民
生活得更加幸福、更有尊严! 2021
让中国农民过上滋润而有尊严的生活,体面、 被人尊重,这是我的人生理想和追求,也应该是 我们社会的共同理想,否则他们即使做了工人的 工作,也还被冠以“农民工”,这岂非奇怪之事?
2021
送 儿 上 前 线
为了保住手里的土地,解放区 人民踊跃参军。
2021
淮海战役的胜利,是山东老乡的 小推车推出来的 。
——粟裕
我们不是被共产党打败的,是 被自己人打败的 。
——蒋介石
2021
沿 海 发 达 城 市 与 中 西 部 贫 富 差 距
2021
我们不叫”农民工”该叫什么?
2021
2021

丰收的喜悦
2021
百 岁 老 人 的 幸 福 生 活
丰收的喜悦
2021
农村免除 义务教育学杂费

为让所有孩子都能上得起学、上好学,党和政府
高度重视教育发展和教育公平,出台了一系列重大措
施。全国农村免除义务教育阶段的学杂费,国家对农
村贫困家庭学生免费提供教科书并补助寄宿生生活费
,农村1.5亿中小学生家庭经济负担普遍减轻。推行
——农业部副部长高鸿宾谈自己的人生理想
2021
2021
2021
农民工领到工资 2021
2021
2021
农业税减2免021 就是好!
取消农业税
• 党中央、国务院对减轻农民负担和推进农村税费改 革工作历来十分重视。2004年3月,温家宝总理在两会 上宣布:“除烟叶外,取消农业特产税,每年可使农民 减轻负担48亿元。从今年起,要逐步降低农业税税率, 平均每年降低1个百分点以上,五年内取消农业税。 ”2007年《政府工作报告》宣布:延续2600多年农民种 田交税的历史终结了。2006年中央财政用于“三农”支 出3397亿元,比上年增加422亿元。
2021
2021
饿解 ,放 反前 内夕 战, ”国 大统 游区 行“ 。反

说明:由于国民党政府滥发纸币,货币急剧贬值,再加上 战争期间的物资短缺,致使国统区大批民众陷了饥饿和死 亡的困境。与此同时,官僚资本家却疯狂掠夺财产,搜刮 金银,大发国难财。
2021
解 放 区 土 地 改 革
说明:土地改革使许多赤贫的农民获得了生产 资料,实现了千百年来农民拥有土地的梦想。
95亿元,明年将安排200亿元,地方财政也要相
应增加支出;同时,进一步落实国家助学贷款政
策,使困难家庭的学生能够上得起大学、接受职
业教育。
2021
形成积极就业 政策体系
• 我国把扩大就业放在经济社会发展的突出 位置,近年来出台了一系列政策措施,形成 了一整套有中国特色的积极就业政策体系, 主要包括税费减免、财政投入、小额贷款、 就业援助和服务、社会保险补贴、控制企业 裁员等多个方面,既较好发挥了市场配置劳 动力资源的基础性作用,又体现了政府在就 业方面的社会管理和公共服务职能。2003年 ,中央财政新增47亿元专项补助资金,用于 支持就业、再就业。《中华人民共和国就业 促进法》将自2008年120月21 1日起施行。
子、真实的孟子,自然被人淡忘……这就叫思想
的愚弄、精神的壅闭,它岂不比简单禁绝一本书
来得深刻?
2021
2021
对后世的影响: 例1,太宗李世民采用租庸调制,轻
徭薄赋,减轻农民的负担;实行均田制, 还农民以一定的土地;采取科举制,选贤 与能。从而出现了初唐“贞观之治”的盛 世局面。
例2,唐代柳宗元“反苛政”。 例3,宋代范仲淹“忧民之忧”。 例4,明代张居正“为民请命”。
尤其值得注意宣布了这样一条决定:
• 自今八十五条之内,课士不以命题,科举不 以取士,壹以圣贤中正之学为本。 (所删《孟 子》八十五条,从国家教科书中驱除,不得作为 教学内容,亦不得作为考试内容;这二项的取舍, 一律以所自封为“圣贤中正之学”的版本——亦 即《孟子节文》为本。 )
• 无形之中,久而久之,本来的孟子、完整的孟
• 想杀人,人早死了,没得杀;撤牌位,上天又不高 兴,给你来个星光惨淡。但他自不肯善罢甘休。洪武二 十七年,朱元璋让翰林学士刘三吾主持删减《孟子》。 经检查认定,《孟子》存在“谬论”的凡八十五段,这 些统统删去,几占全书三分之一。
2021
• 这大抵是另一种酷刑——思想的腰斩。包括:不 得说君主不仁义、不得说统治者奢欲贪享、不得 批评穷征暴敛、不得反战、不得说暴君可诛、不 得说民贵君轻、不得说人民有权温饱“仰足以事 父、母,俯足以畜妻、子”……
国家奖学金、助 学金制度
• 从2002年开始,中央财政每年拨出2亿元人
民币,设立国家奖学金,资助45000名家庭经济
困难,德、智、体、美等各方面全面发展的学生
。温家宝总理在今年的政府工作报告中宣布:从
今年新学年开始,在普通本科高校、高等职业学
校和中等职业学校建立健全国家奖学金、助学金
制度,为此中央财政支出将由上年18亿元增加到
相关文档
最新文档