九歌节选九体赋【清代】陈祖法骈体文

九悯节选九体赋【清代】李雯骈体文

• 李雯（1607—1647），字舒章，江南青浦（今上海）人。少与陈子龙、宋征舆齐名，合称“云间三子”。明崇祯十五年（1642）举人。清军入关时，李雯正在京城，因而被清朝政府羁留，并被推荐授官为内阁中书舍人，充顺天乡试同考官。顺治三年（1646）南归葬父，第二年在返京途中染病，后不治而亡。著有《蓼斋集》四十七卷、《蓼斋后集》五卷。
九悯其二右君不行
• 君不行兮夷犹绝，我望于中洲。腾封豕兮天门，雉神龙兮九丘。雷冯冯兮天不许，践妖梦兮忽终古。车班班兮黄金，为疏斋兮不谓我仁。猛虎狺狺其择肉兮，顾猎人而不蹲。一徃兮一復，代谢兮何速。 • ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… • 右君不行
骈体文九体赋
九悯节选
清代李雯
作品赏析
• 《九悯》见于《蓼斋集》后集第一卷，在流传过程中只剩两章，一为《灵甫》，一为君不行。其以九名篇，亦用骚体，模拟《九歌》，颇具九歌的情调。
九悯其一右灵甫
• 秋风兮女萝，身无襦兮奈何。怀灵甫兮无归，坯苏壤兮城之阿。褰蓬麻兮置余袂，不可以衣兮心怳悴。塜壘壘兮谁旌，自骨莹兮纵横。灵之旅兮不余故，托非土兮将焉步。 • ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… • 右灵甫
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九诵节选九体赋【北宋】鲜于侁骈体文

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九诵其一河伯
• 清秋方初兮淫雨降无时，旧坊弗治兮河水泛滥而为灾。潏汩沸渭兮澎湃奔波而沛来，崩腾覆溺兮夫岂河伯不仁。汗漫千晨兮荡然室闾，耄稚惊号兮丘冢为家。蛟螭愤怒兮鱼鳖纵横，鼋鼌驰骛兮凫骛飞翔。皇天无亲兮视听以民，五序参差兮咎极以滋。圣惟唐尧兮固遭横流，臣有舜禹兮舆心所依。御灾拯溺兮叙可歌，四凶逐去兮二八以升。天地平成海隅蒙福，白马玉璧兮非神之欲。
九诵其三孔子
• 曲阜兮遗墟，先师兮阙里。神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。穷天地兮一人，揭日月而照临。生无万乘之位兮三千这徒心服而四来。嗟愚陋之不明兮仍商赐之为疑，羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道，后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。三纲立而五教明兮实治世这宏矩，履厚地而载高天兮胡一日之可舍，宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀。合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。列笾豆为左右兮苹藻性而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。升堂而北而兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。
九诵其二箕子
• 伟夫子之正谅兮适遭世以离尤，悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧。忠良屏远兮谗谀浸昌，神龟在涂兮虺蟒升堂。紫鸾笯置兮鸩羽飞扬，驺虞潜逐兮豺虎纵横。江蓠鉏割兮钩吻日滋，芳荃不御兮蔓草难图。比干剖心兮夫子佯狂，蒙难以正兮大明其伤。灵修不察兮国以云亡，旧邦维新兮武功以成。囚奴释辱兮作宾於王，九畴演绎兮大法以彰。五事钦明兮君道日隆，彝伦攸叙兮庶政其凝。朝鲜分封佤夷貊化行，传国中山兮蕃子以孙。庙貌有严兮祀典攸存，岁时奉事兮斯千万年。
九诵节选北宋鲜于侁骈体文九体赋?九诵乃仿屈原九歌而赞众贤圣将贤哲忠烈也作为神灵看待分为尧祠舜祠周公孔子岳神河伯箕子微子双庙九章
骈体文九体赋

九怀节选九体赋【西汉】王褒骈体文

九怀其五尊嘉
• 季春兮阳阳，列草兮成行。余悲兮兰生，委积兮从横。江离兮遗捐，辛夷兮挤臧。伊思兮往古，亦多兮遭殃。伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。运余兮念兹，心内兮怀伤。望淮兮沛沛，滨流兮则逝。榜舫兮下流，东注兮磕磕。蛟龙兮导引，文鱼兮上濑。抽蒲兮陈坐，援芙蕖兮为盖。水跃兮余旌，继以兮微蔡。云旗兮电骛，倏忽兮容裔。河伯兮开门，迎余兮欢欣。顾念兮旧都，怀恨兮艰难。窃哀兮浮萍，汎淫兮无根。
九怀其九株昭
• 悲哉于嗟兮，心内切磋。款冬而生兮，凋彼叶柯。瓦砾进宝兮，捐弃随和。铅刀厉御兮，顿弃太阿。骥垂两耳兮，中坂蹉跎。蹇驴服驾兮，无用日多。修洁处幽兮，贵宠沙劘。凤皇不翔兮，鹑鴳飞扬。乘虹骖蜺兮，载云变化。焦明开路兮，后属青蛇。步骤桂林兮，超骧卷阿。丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。神章灵篇兮，赴曲相和。余私娱兹兮，孰哉复加。还顾世俗兮，坏败罔罗。卷佩将逝兮，涕流滂沲。 • 乱曰： • 皇门开兮照下土，株秽除兮兰芷睹。四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅。
作者简介
• 王褒（前90年—前51年），蜀资中（今四川省资阳市雁江区昆仑乡墨池坝）人。西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称“渊云收集有《王谏议集》11篇。
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• 登九灵兮游神，静女歌兮微晨。悲皇丘兮积葛，众体错兮交纷。贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜。驾玄螭兮北征，曏吾路兮葱岭。连五宿兮建旄，扬氛气兮为旌。历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥。玄武步兮水母，与吾期兮南荣。登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。抽库娄兮酌醴，援瓟瓜兮接粮。毕休息兮远逝，发玉軔兮西行。惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤。
九怀其三危俊
• 林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修。结荣茝兮逶逝，将去烝兮远游。径岱土兮魏阙，历九曲兮牵牛。聊假日兮相佯，遗光燿兮周流。望太一兮淹息，纡余辔兮自休。晞白日兮皎皎，弥远路兮悠悠。顾列孛兮缥缥，观幽云兮陈浮。钜宝迁兮砏磤，雉咸雊兮相求。泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤。步余马兮飞柱，览可与兮匹俦。卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞。

九辩节选九体赋【先秦】宋玉骈体文

九辩其六
• 霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。原自往而径游兮，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。 • 然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
九辩其九
• 尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。生天地之若过兮，功不成而无嶜。原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。 • 原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。计专专之不可化兮，原遂推而为臧。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
九辩其七
• 靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。 • 心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。

九歌节选九体赋【明代】郭之奇骈体文

其二惜别
• 题注：凤江舟中，至大埔登舆，别二人及诸亲远媵者之作也。 • 春色兮风吹，春情兮水澌。杳烟容兮氲霭，逝将汝兮天涯。色无地兮不随，情以人兮见离。赖祖筵兮斗酒，隐离心兮寸丝。何征舠兮发发，斲洄波兮使愁知。驱青莎兮白石，暂友分兮亲辞。邅吾舟兮率浒，觌前车兮载脂。明知别兮忍不言，及言别兮失其词。抚稚子兮揖岩，慈母曰犹来兮父曰勉之。指长安兮见日，睨此地兮云垂。云垂兮今朝，长安近兮此地遥。
九歌其三回首省略
九歌其四下滩
省略
九歌其五感昔
省略
九歌其六泛望
省略
九歌其七雨江
省略
九歌其八烟缆
省略
九歌其九远目
省略
作者简介
• 郭之奇（1607—1662），明末抗清官员，潮州七贤之一。字仲常，一字菽子，号正夫，别号若菽、玉溪子，自号三士道人，广东揭阳人。崇祯元年进士，历任福建提学参议，詹事府詹事，南明时追随桂王及永历跋涉于粤桂南交一带，抵抗清廷，累官至礼、兵二部尚书，太子太保，武英殿大学士。康熙元年殉难，清乾隆时赐谥忠节。著有《宛在堂诗文集》，文录入《耆旧集》。其诗共分十八集，为潮汕历代存世诗作最多的诗人。
骈体文九体赋
九歌节选
明代郭之奇
九歌序
• 劳者自为歌，不必今拟古也。癸酉燕征，发夕于王正，缆舟于春季。栖迟白水，燕日与岭云两膺背焉。约略诸况，仿三闾《九歌》之体为词，成而弁以绝曰：“吴江载续楚歌词，旅况三春一苇知。莫道波臣迁客似，当年忧国我乡思。
九歌其一出门
• 题注：孟春十九日离家，至凤江舟中之作也。 • 春王正兮予征，驾言北兮神京。晨风开兮宿雨，惆怅啼兮曙莺。罗亲友兮周堂，启先祠兮告行。顾庐园兮有日，忽相远兮愁生。此相远兮纫臆，矧骨肉兮为情。惟牵衣兮是刻，有姊弟兮怦怦。长者前兮致语，少者旁兮涕盈。终不能兮无别，二人慰兮偕程。马萧萧兮车辚，真出门兮已成。揖黄山兮玉水，不吾负兮初盟。望南州兮芳速，纷百草兮缤迎。绿茵兮红盖，桃李帷兮柳旌。朝发兮榕浦，夕跻兮凤城。遂从舟兮鳄渚，月皎皎兮既明。

后九歌节选九体赋【清代】宋徵舆骈体文

骈体文九体赋
后九歌节选
清代宋徵舆
后九歌序
• 後九歌者乃吴人宋徴輿所作也，去屈原千馀年，历周秦两汉以讫于今，文士率能规，则离骚皆本于九章，若九歌则篇籍具存，而续者闕如。岂鬼神之情状，非所接歟，抑楚俗不足通四国歟。昔刘安有言，国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。离骚兼之，私以为九章，近雅九歌，近风不自夷弃，作後九歌，称后者有前也。Leabharlann 省略后九歌其五大司命
省略
后九歌其六少司命
省略
后九歌其七东君
省略
后九歌其八河伯
省略
后九歌其九山鬼
省略
后九歌其十国殇
省略
后九歌其十一礼魂
省略
作者简介
• 李慈铭（1830～1894），晚清官员，著名文史学家。初名模，字式侯，后改今名，字爱伯，号莼客，室名越缦堂，晚年自署“越缦老人”。会稽（今浙江绍兴）西郭霞川村人。 • 光绪六年进士，官至山西道监察御史。数上封事，不避权要。日记三十余年不断，读书心得无不收录。学识渊博，承乾嘉汉学之余绪，治经学、史学，蔚然可观，被称为 “旧文学的殿军”。
后九歌其一东皇太一
• 天门兮九重，俨将驾兮飞龙。启琼台兮瑶席，日胥临兮閟宫。予既修兮艾服，灵胡连蜷兮未從。琳簋兮玉瓉，椒流沃兮在中。薦蕙肴兮桂七，升和羮兮玉登。扬缤纷兮鹭羽，拊妙节兮考鍾灵。姣曼兮将逝，穆方愉兮我躬。华日爛兮始宴，乐更端兮未窮。
后九歌其二云中君
省略
后九歌其三湘君
省略
后九歌其四湘夫人
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【清代九体赋】周篆《九谣》原文

【清代九体赋】周篆《九谣》原文苦节兮行违,盍遐举兮翾飞，乘清气兮倏起。

览崑崙兮就低，沐潺湲兮银汉。

燠天孙兮锦衣，怜寂嵺兮和寡，招我谁兮少微。

睇寻常兮四海，入阊阖兮可扉。

粪壤竸兮姱节。

羌总总兮醯鸡，偕逢逢兮陛降。

云坚坚兮月肥，蹇淹畱兮太息。

整予驾兮騑騑。

宜今兮览古，辔我舟兮帆马，超逍遥兮谁羁。

何九州兮愁苦，溟浩浩兮无垠。

濯云易兮晞乾坤，羌低徊兮迥愿。

儵远举兮埃尘，茑何附兮聚藻。

蘪何萦兮流潦，轩文鱼兮骖元。

虬来海若兮予偕老，芝秀兮三山。

黄金阙兮白玉关，望美人兮不还。

招羡门兮驻朱颜，东昧谷兮西扶桑。

沐弱水兮游天潢，緜飘渺兮不可望。

举四海兮徜徉，忽我远兮天一方。

精卫去兮何年，纷木石兮谁填。

暾未曙兮魄死，掺冯夷兮晏眠。

珊瑚兮玲珑，琅玗兮菁葱。

升鼇堂兮历蛟，宫光我晻兮蜃室。

气我霭兮鼍矼，志不可兮易遂。

心鬰邑兮忡忡。

蕙衣兮荪裳，挹沆瀣兮餐琼浆，纷嶮嶬兮龃龉。

为谁畱兮周章，三江兮青青。

邈天目兮洞庭，溯美人兮千古。

汨旷朗兮杳冥，凿不矩兮无功，柄不规兮焉容。

骞芙蓉兮积雪，揽橘柚兮春之风。

猨何为兮独处，鹤嘹唳兮无侣。

子慕予兮婵媛，乘青云兮延竚。

藉椒兰兮帷女萝，驷麏麚兮航鼋鼍。

离披奄兮落叶，迥风振兮长歌。

雨瑟兮雷鼓，烹霓览兮云脯。

申芷茝兮带芳，杜囘予舟兮穹窿。

息我马兮黄浦，忧不苟兮为颦。

心飞扬兮隐不真，山空空兮受月。

谷窅窅兮藏天，捐予名兮扶桑。

遗我友兮羲皇，悲莫悲兮心死，乐莫乐兮神张。

汨冉冉兮少壮，聊淫淫兮相羊。

锦丝牵兮织女，盍将渔兮河渚。

横江湖兮鱣鱮，纷风腾兮跃雨，揽桂檝兮奈汝。

出何有兮伤心，入安归兮苦吟。

羌凄切兮啁哳，肖翘慌兮争音。

鼠蹡蹡兮雀轩轩，心有怀兮未得言。

寄停云兮行恨。

飙风兮以驱烦，鳞谁翼兮龙举。

股奚音兮蛩语，蹇陫侧兮夷犹。

愿衔枚兮未可，一商兮一宫。

莫我异兮谁与同，萧以瑟兮苦雨。

凛以冽兮寒风，规韶兮矩护。

邅我道兮先路，我贵我兮知稀。

聊整容兮物悟。

逰麒麟兮仪凤凰，囘星汉兮昭云。

章怳临风兮长啸。

我与我兮相忘，缄律兮默吕。

九招十首节选九体赋【清代】王诒寿骈体文

九招十首其二富贵之至省略
九招十首其三宫室之美省略
九招十首其四声色之盛省下之味省略
九招十首其七田猎之壮省略
九招十首其八神仙之乐省略
九招十首其九人生之乐省略
作者简介
• 王诒寿(1830-1881)，字眉叔，居绍兴昌安门外松陵，和李慈铭为诗文知己。据孙德祖《王君眉叔小传》的说法，眉叔少孤，幼从祖母读，十四岁始就外傅，二十五岁得游府学。才高，好博涉，能文章，独不喜制举业，二次乡试名落孙山，坦然曰:“命也，非战之罪。”后援例就金华、浦江县学训导。既丧母，不复仕，应本省书局之聘，任总校。光绪六年底以岁假归，病不起，有诗十二卷，举以付子。二月二日俗谓“小花朝日”，手指窗棂曙色曰:“东方明矣，可行矣。”遂谢世，年五十二岁。
九招十首其一官仕之盛
• 潛虚子曰：大地搏搏，闢此世路。张机设網，不可以步。況吾之生也。若缘蝨、若綴旒。鬱烦居而杂处，徒行歎而坐愁。诚不若委吾身于亡，何有之天，逐太虚而優游。大夫曰：不然。此子不得志于时之说也。今承嘉命，將沛厚澤，厥有数端，惟子所擇。 • 潛虚子曰：唯，唯，願安承教。
• 大夫曰：今將俾子以投时之筆，奪锦之才。步鼇峯而金矗，题雁图而墨辉。袍柳碧染，巾花绛蕤。曲江之翠幙高列，天街之宝马飞来。于是搢象笏，振玉珂，瞻龙袞，拜鸞坡。青简领著作之鉅，朱絃奏頌聲之和。朝趋则芝鼎香，近夕歸而蓮炬，光多迴翔，禁林出入，台阁既厭承，爰拜牧岳。紕金龜而右顧，节玉虎而高握。奏鸣笳以清路，列画戟而卫幄。豕乃饬威仪，踞穹隆。鹄峙绛褶，畺铿华鐘。高辕始启，百職趋风。画诺成凤，嘘气为龙。威令畅乎遐邇，榮问扇于华戍。秩进八州之督，恩加万户之封。旋就徵乎丹诏，更入辅乎紫宫，黄扉元老，黑头三公，领十年之宰相，乃初服而雍容。此诚极人生之快意，当亦吾子所乐從。

屈原《九歌》原文注释及翻译赏析大全集，收藏备用

屈原《九歌》原文注释及翻译赏析大全集，收藏备用【作品介绍】《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。

它代表了屈原艺术创作的最高成就。

《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。

《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。

如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章，《大司命》、《少司命》并为一章。

《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。

但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。

十种神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地□──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇（阵亡将士之魂）。

有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊，篇末“国殇”为烈士，都是男性；其余则是阴阳二性相偶，即东君（男）与云中君（女），大司命（男）与少司命（女），湘君（男）与湘夫人（女），河伯（男）与山鬼（女）。

《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒（闻一多《楚辞校补》）。

从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。

《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。

主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。

所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。

九章节选九体赋【南宋】胡珵骈体文

骈体文九体赋
九章节选
南宋胡珵
作品赏析
• 据韩元吉《九奏序》云： “宋兴，鲜于谏大夫始作《九诵》。靖康之难，二宫在郊，九品官胡理亦作《九章》，以述都人怨愤之音，由是国朝骚词遂与古相上下。 ” 知其步趋鲜于优之《九诵》。今不见。
作品正文
•略 • 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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作者简介
• 胡珵（生卒年不详）宋晋陵（治今常州）人，字德辉。宣和三年（1121）进士，官秘书省正字。曾受学于杨龟山。后贬梧州，人称“苍梧太守”。绍兴初恢复原官，召试翰林，兼史馆校勘。与张嵲等修正旧史。赵鼎去位，出知严州。赵鼎复相，又举其与张嵲笔削成书。秦桧力主和议，其与同馆朱松等抗疏极言不可，违背秦桧意被罢官。安贫乐道，至老不倦，为一时之表正。后穷困而死。著有《道护录》1卷、《苍梧杂志》1卷、《苍梧集》。

祀古辞人九歌节选九体赋【清代】凌廷堪骈体文

祀古辞人九歌其一右魏文帝丕
• 黄龙见兮戊寅，赤符谢兮黄运。新游南皮兮命驾宴，西园兮乐宾。睨三分兮踞鼎，膺万国兮贡珍，心慨慕兮作者。志遐思兮古人，披百氏兮逍遥。设六博兮纷纶，组五章兮锦机。罗众星兮苍冥，激爽籁兮作秋摛。丽藻兮为春荐，脯醢兮炳萧藉，巫咸兮降神。 • 右魏文帝丕
祀古辞人九歌其二右晋挚太常虞
• 盖太空弗形，因人心而呈露，元始无朕，缘物象而流通。目所不暇瞬者，竹素能留之。舌所不遑宣者，铅椠能达。之文之时，义大矣哉。是故六律六同，协宫商以眇虑。一经一纬，搆杼轴以深思。或如金石，谐而为乐。或如丹黄，杂而云采。则有神瞽逊其工，天孙惭其巧者矣。夫麴糵所以酿酒，而水则类酒之形，黼黻所以成文，而质则为文攸附。指麴糵为酒者固谬，谓水为酒者更非何，则离麴糵而言酒，则水不可饮。舍黼黻而言文，则质将何辨。所以炳炳者其泽，琅琅者其响，渺渺者其情，蓬蓬者其气。不欲陋而欲华，不取奇而取耦譬之虞。延庆云色皆备五丰城，宝剑光必成双，此屈宋鸿篇，为辞林之正轨。班张钜制，乃文苑之大宗也。用能垂日月而不刊，与天地而齐寿。 • ………………………………………………………………………………
• 羌履信兮思顺，赋思游兮怀湘。楚骚兮苗裔，撷荃蕙兮遣芳，戴朗月兮高冠，辍太白兮明璜，制文霓兮为衣，袭采云兮为裳，要华电兮煜爚。佩玉衡兮琳琅，好奇服兮不衰。鸣威凤兮高翔，析文章兮流别。颂时政兮太康，灵去来兮飒爽。伫中庭兮彷徨。 • 右晋挚太常虞
祀古辞人九歌其三右晋陆平原机省略
祀古辞人九歌其四右梁昭明太子统省略THANK NhomakorabeaYOU！
祀古辞人九歌其五右梁沈隐侯约省略
祀古辞人九歌其六右梁任敬子昉省略
祀古辞人九歌其七右梁刘舍人勰省略
祀古辞人九歌其八右梁锺记室嵘

九哀节选九体赋【明代】夏完淳骈体文

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九哀其二思羣公
• 玄云流兮阊阖开，龙车驾兮神往来。灵猋發兮荡九垓，绪飔横兮相徘徊。索琼漿兮进玉醴，蕙肴陈兮蘭席啓。神怳怳兮栗予体，左徐侯兮右吴黄。震天鼓兮扬熛芒，止桂旌兮登玉堂。前后睐兮轶曼光，鞭飞廉兮御豊隆。叩天门兮道苍龙，日旦旦兮月融融。三江远兮木叶落，思羣公兮悲风作。巫咸进兮筳篿告，空山静兮深鬼哭。
骈体文九体赋
九哀节选
明代夏完淳
作品赏析
• 《九哀》凡九章，多用《九歌》句式，包括《曜靈》、《思羣公》《南浦》、《结玉芝》、《云中逰》、《临清流》、《秋士悲》、《哀王孙》、《望首阳》。
九哀其一曜靈
• 曜靈落兮苍梧，浮云没兮潇湘波。帝子届兮玉鸾徂，芙蓉萎兮秋水多。南翘首兮重华，九疑緜连兮路遐。灵偃蹇兮亭亭，薜荔旗兮蕙旌。雨瀰瀰兮山青，波潺潺兮涧鸣。三秀折兮公子来，秋草绿兮王孙归。佩珊瑚兮来遲，露瀼瀼兮未晞。左青琱兮右素威，羞玉芝兮療饥。左右盼兮光遗，青霜激兮阳景微。睠瑶琴兮般淫裔，哀弦急兮淚沾衣。
九哀其三南浦
• 桂楫兮蒙衝，鳞鳞兮海东。锦帆兮张风，绮绸兮凌空。超天河兮银汉通，光迢迢兮渤澥窮。谷水兮秋始波，黮沛兮驰虚无。横海兮伏波，百神森兮星羅。猋回回兮灵徂，鸾譻譻兮神過。南浦泛兮帆樯集，长剑断兮宝刀澀。天策隐兮旄頭急，玉冕裂兮锦裘失。胡笳動兮楼船败。從鱼龙兮沉江海。雷師磕磕兮雨師灑，眣无形兮排玄蔼。乘轻烟兮激云水，翳窈窕兮哀山鬼。
九诵其四结玉芝省略
九诵其五云中逰省略
九诵其六临清流省略
九诵其七悲省略
作者简介
• 夏完淳（1631年10月4日—1647年10月16日），乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首。民族英雄，明末（南明）诗人，松江府华亭县（今上海市松江区）人，祖籍浙江会稽。为夏允彝之子，师从陈子龙。夏完淳自幼聪明，有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁随父抗清。其父殉难后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十六岁。以殉国前怒斥了洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》等。身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子，出世后夭折，家绝嗣。

九愁节选九体赋【魏晋】曹植骈体文

• 《九愁赋》大约作于黄初四年（即公元223年）前后。在赋的前半部，曹植在直抒胸臆，自比屈原，倾诉了自己忠言见黜的悲情愁怀。赋的后半部，则以浪漫而奇幻的方式写出了上下求索的心路历程，描绘了一幅宛如《离骚》神游天庭的迷离幻境，比喻自己就像屈原一样在被放逐的凄苦而无助的无期之路。全赋抒发了曹植“恨时王之谬听”，“伤时俗之趋险”的愁怨，激忿而切痛的情志贯穿全赋之中。全赋泼洒着屈原《离骚》、《哀郢》、《涉江》的意境，形成了曹植和屈原之间古今意象和情感的重叠与复合，涌动着激烈的联想和暗示。全赋把议论、抒情、写景、隐喻等虚实写法交织在一起，铸造出了自我的坚强风采，让读者从铮铮铁骨，境界高远，意境重厚，情意婉切，秀郁悲壮中领略了忧愁对一个人的影响是多么巨大的啊！清代著名经学家丁晏称《九愁赋》 “文辞凄咽深婉，何减灵均”，在魏晋赋坛上堪称辞情悲壮的佳作。
九愁其二
• 岂天监之孔明，将时运之无常！谓内思而自策，算乃昔之愆殃。以忠言而见黜，信毋负于时王。俗参差而不齐，岂毁誉之可同。竞昏瞀以营私，害予身之奉公。共朋党而妒贤，俾予济乎长江。嗟大化之移易，悲性命之攸遭。愁慊慊而继怀，怛惨惨而情挽。旷年载而不回，长去君兮悠远。御飞龙之婉蜒，扬翠霓之华旌。绝紫霄而高鹜，飘弭节于天庭。披轻云而下观，览九土之殊形。顾南郢之邦壤，咸芜秽而倚倾。骖盘桓而思服，仰御骧以悲鸣。纡予抉而长涕，仆夫感以失声。履先王之正路，岂婬径之可遵！
九愁其三
• 知犯君之招咎，耻干媚而求亲。顾旋复之无轨，长自弃于遐滨。与麋鹿以为群，宿林薮之威蓁。为浊路之飞尘。践蹊隧之危阻，登岧峣之高岑。见失群之离兽，觌偏栖之孤禽。怀愤激以切痛，苦回忍之在心。愁戚戚其无为，游绿林而逍遥。临白水以悲啸，猿惊听而失条。亮无怨而弃逐，乃余行之所招。

述九颂节选九体赋【南宋】程公许骈体文

骈体文九体赋
述九颂节选
南宋程公许
作品赏析
• 《述九颂》乃程公许于嘉定十二年十一月（1219年）为前参知政事眉山李埴贺寿而作，文分九章，包括《右毓粹》、《右载英》、《右经文》、《右耀德》、《右亮节》、《右固屏》、《右入辅》、《右纪生》、《右侣真》。
述九颂序
• 嘉定十二年春，西师弛备，敌骑坌入，天汉三泉洋，川蜀大震，上用心恻，始下诏图。任旧人，起前参知政事眉山李公于洞霄祠馆，以端明殿学士知遂宁府，未就镇，溃兵啸聚，自利阆果擣虚入城。公乃弭节潼川，与季弟左史直院侍郎公共议招降，以伐其阚西之谋。贼始疑，沮逡巡引，避用能延景刻，会将士以蹙之贼，固为吾机上肉矣。兵火创残，流离未復。
述九颂其二右载英
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ省略
述九颂其三右经文
省略
述九颂其四右耀德
省略
述九颂其五右亮节
省略
述九颂其六右固屏
省略
述九颂其七右入辅
省略
戎葵
述九颂其八右纪生
省略
述九颂其九右侣真
省略
作者简介
• 程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧州。南宋眉州眉山（今属四川）人，一说叙州宣化（今四川宜宾西北）人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧州尘缶编》。
• 公始至是，究是图俾，就安集民，遂徳之家置。一喙先一州而后天下，挽天河以洗兵甲，苍生属望于公，不啻旱秧之渇雨。先是嵗行丁丑，公初度之临也。公许尝赋拟骚九颂为公夀，公读之喜谓其文，骎骎乎子骏，与可伯仲之间，愚不敏惧不敢当也。今岁己夘，公之夀籍，方周一甲子，而雨露疏恩，适丁斯时，泰道初亨，夀隽登用，纪年太极，自当与宋匹休，公许感公文字之知，不敢碌碌，自比常伦，再抒鄙思为述九颂九章，章各有指所，以侈公道之开，而申前作之未备，绘画日月，非僭则狂爱助之情，则在可取，是岁十一月，既望门人程公许拜手谨序。

赋赋第九段赏析【清代】吴锡麒骈体文

• 吴锡麒骈文颇著称，吴鼒称赞说：“不矜奇，不恃博，词必泽于经史，体必准乎古初，…ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ合汉魏六朝唐人为一炉冶之。”
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作者简介
• 吴锡麒（1746～1818），清代文学家。字圣征，号谷人。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四十年（1775）进士。
• 吴锡麒天姿超迈，吟咏至老不倦，能诗，尤工倚声，诗笔清淡秀丽，古体有时藻采丰赡，代表作如《双忠祠》、《凤凰山怀古》、《观夜潮》、《读放翁集》等。在浙派诗人中，能继朱（彝尊）、杭（世骏）、厉（鹗）之后，自成一家。亦能词，但不如其诗和骈体文的著名。
• 虽然对于现代人来说，赋远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚于诗。《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》《汉》，所以便把屈原等人作品称之为赋。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承《诗经》赋颂传统，近接《楚辞》，兼收战国纵横之文铺张恣意之风和先秦诸子作品相关因素的基础上，最后综合而成的一种新文体。它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。
絲縈缱绻，绪結纏绵，筝摧促柱，瑟改危弦。毫欲栖而泣露，墨未染而啼烟。雷歎頹息，魂傷黯然。
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赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫 “短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。

九怀序文第二段赏析【清代】毛奇龄九体赋骈体文

九体赋骈体文
九怀序文仿汉大夫王褒《九怀》而作也，文分九章，包括《水仙五郎》、《沙虫王》、《下童》、《江使君》、《苧萝小姑》、《张十一郎官》、《北嶺将军》、《萧相公》、《荷仙》。
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作者简介
• 毛奇龄（1623—1716），清初经学家、文学家，与弟毛万龄并称为“江东二毛”。原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齐于，号秋晴，又号初晴、晚晴等，萧山城厢镇（今属浙江杭州）人。以郡望西河，学者称“西河先生”。
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• 与毛先舒、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中三豪”。扬州八怪之首金农及陈撰均为其徒弟，管中窥豹,可见一斑。
• 明末诸生，清初参与抗清军事，流亡多年始出。康熙时荐举博学鸿词科，授检讨，充明史馆纂修官。寻假归不复出。治经史及音韵学，著述极富。所著《西河合集》分经集、史集、文集、杂著，共四百余卷。
中心靡烦而无所发，不得已讬兹神絃，哀弹之以摅其抑纡之情，其声橙橙，听者生故居之思焉。予避人之崇仁，寄宿于巴山之民家者。越一年，过客祠华盖山者，不逺百里。
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清顺治二年（1645年），满洲挥师南下，毛奇龄曾参与南明鲁王政权的抵抗运动。然而发觉南明福王鲁王两个政权，都没有出息，于是削发为僧。后来还俗，却遭到曾降李自成又降满清的地方官绅迫害，化名潜逃，历顺治、康熙两朝之际，足迹遍及苏皖鲁豫赣诸省，飘泊近十二年，才客居上海，被浙闽大员联名举荐,应博学鸿儒特科。他因而时来运转，在清康熙十七年（1678）九月抵达北京。这年他五十六岁，在先前流亡期间，早已文名远播，于是受到清廷汉大臣争相礼遇。内阁首辅李霨、三辅冯溥，都对他青睐，而他入住内阁学士兼经筵讲官李天馥家，却一直称冯溥为师，可知他得以折节事清的人事秘密。

续九歌节选九体赋【清代】陈荣昌骈体文

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骈体文九体赋
续九歌》, 今见于云南丛书第49册。
作品正文
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作者简介
• 陈荣昌（1860－1935），字筱圃，号虚斋，又号铁人，返里后，更曰困叟，别号逊农，一号桐村，昆明人。云南近代著名学者，教育家、诗人和书法家。光绪九年（1883）进士，授编修，督学贵州，迁山东提学使，归主讲经正书院，赴日本考察教育。辛亥革命后，一度任福建宣慰使。工书法，自始即摹颜真卿、钱澧，晚更变而学米，学汉魏南北朝碑版。著有虚斋诗集文集、桐村骈文、滇诗拾遗评选、剑南诗钞、东游日记、老易通、桐村词、明夷子等数十种。门人私谥文贞。

九逰其九中央第九段赏析【明代】张时彻九体赋骈体文

，君也。”
• 4，今指国家政权或政治团体的最高领导机构。 • 陈毅《枣园曲》：“停车枣园路，记从前，人民革命，中央曾驻。”
• 5，古代以五方配五行，中央表土，土色黄，故又以中央代表黄色。 • 宋邵伯温《闻见前录》卷七：“上北征之夕，次陈桥驿，罗彦瓌等献中央之服，立上为天子。”中央之服即黄袍。《幼学故事琼林·岁时》：“中央戊巳属土
后复任江西巡抚、南京刑部侍郎等职，旋因北边告警，调任兵部侍郎。曾聚官伏阙为前都御史商大节讼冤，触怒世宗，被连降两级。 • 三十三年，倭寇犯东南，出任南京兵部尚书。次年七月，倭寇自太平攻南京，闭城三日防御，遭御史弹劾，复受严世蕃排挤，遂辞职归里。居家肆力著述，兼治农事，与范钦、屠大山主甬上一时文炳，人称 “东海三司马”。 • 编纂《宁波府志》、《定海县志》。又留心药理，编《救急良方》。另著有《张司马集》、《芝园定集》、《东沙史论》、《四明风雅》、《明文范》等。 • 时彻卒于1577年，见钦定四库全书《弇州续稿》巻九十四，明王世贞撰，文部墓志铭。
极捧而方下兮，色斯举而远翔。人面不如吾面兮，吾之心岂能与人心而相当。
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嘉靖十八年（1539年）九月，江以达为张时彻《芝园集》作序。序署“皇明嘉靖十有八年秋九月十日”。另有邹守益《刻芝园集序》，署“皇明嘉靖二十有二年（1543）岁次甲辰冬十月朔”。张时彻，嘉靖癸未（1523）进士，历官南兵部主事、礼部郎中、南刑部侍郎、南兵部尚书。有《芝园定集》、《别集》、《外集》。《列朝诗集小传》丁集上：“尚书诗学殖富有，工力深重，乐府古诗，标举兴会，时多创获。七言今体，尘坌芜秽，若出两手。杨用修评其诗云：‘顷得纵观全集，自四言以至六言，冲澹秾粹，沉郁雄壮，匠意铸词，色具体备。七言之什，自郐无讥。’ 用修可谓能言矣。”《明诗综》卷四四：“江于顺云：唯静立格汉魏，取材六朝，而音节变调出入开宝之间，情属景生，神在象外。”

《九歌》应是九首诗

末学者马其昶与纪晓岚看法基本一致，他在《屈赋微》：《说 “ 九章》
个实数。自己创作的《他九思》也是由九个部分构成。看来他也认为“ 九体” 品内容应该有九个部分。但是他所选的《作九歌》由却十一首诗组成，他又没有作出其他的解释，以后人就以为《所九歌》原本就是有十一首诗。
原地区也有祭祀，所不同的是楚国人重视祭祀鬼神，中原各国人重视祭祀祖先。春秋战国时对天地神灵的祭祀是有一定的礼制的，礼记・《王制》：天子祭天地，说 “ 诸侯祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名
传》说朱买臣在汉武帝时以能言《楚辞》而受到宠幸。学术界认为
我们今天所见到的《辞》本是西汉时期刘向所辑。可以说刘楚传向对楚辞是有比较精深的研究的。他的《叹》九是模仿楚辞的作
品，他深知楚辞中“ 九体 ” 品的结构特点，以他的《作所九叹》由是
者，所祭之时与地亦同，故其歌合而言之。明代的黄文焕在《楚辞听直》中说：歌以‘ ’ ， “ 九名当止于《山鬼》既增《，国殇》《、礼魂》共
成十一，以 ‘ ’ 者，பைடு நூலகம் ’ ‘ ’ 仍九名 ‘ 、礼皆鬼也，三仍一也。清代的虽 ”
自汉初楚辞就流传得十分广泛，近年安徽阜阳发掘的第二
代汝阳侯夏侯灶墓中出土的就有《离骚》涉江》和《等楚辞竹简，
墓主人死于汉文帝十五年（元前１５）这说明此时贵族们公６年，