6格式塔心理学解析

4、心理学背景 厄棱费尔的形质学说 马赫的经验批判论
感觉经验是认识的界限和世界的基础 空间形式和时间形式也是一种感觉，与其元素无关
元素主义心理学的缺陷
对格式塔心理学产生直接影响的心理学学说是 厄棱费尔的形质学说。厄棱费尔（1859--1932年）是奥地利心理学家，意动心理学家 布伦塔诺的学生。所谓的形质指的是独立于感 觉元素之外的一种形式。例如，一个正方形由 四条直线组成，对四条直线的感觉是正方形知 觉的基本成分，但是正方形的知觉并不依赖于 这四个感觉成分的任何一个。只有这四条直线 以一定的关系形式组织起来后，正方形的知觉 才能出现。这个关系形式就是形质。
似动现象的研究与格式塔心理学的建立
似动现象是一种运动知觉。20世纪初期，心理 学对运动知觉的研究进展极为缓慢。原因是当 时的心理学家皆以感觉的组合解释知觉，而由 于运动知觉涉及一系列感觉，很难把运动知觉 分析为感觉成分。
1910年，惠特海默在火车上的旅途中突然想 到了一种研究视觉的运动知觉的方法。他请了 考夫卡和苛勒作被试，开始了似动现象的实验 研究。
惠特海默是以速示器来做实验的。这种速示器 可控制不同的时间间隔，把两条角度不同的光 亮的直线投射到黑色的背景上。他发现，如果 这两条直线投射的时间间隔超过200秒，被试 看到的是两条相继出现的直线，没有运动感觉 的出现；如果时间间隔为小于30毫秒，则被试 看到的是两条同时出现的直线，也没有运动感 觉的出现；但是，如果两条光线的时间间隔为
“对!”他高兴地说，“你在平行四边形上看到暗 红色，还有呢？”
“它下面有一条灰白色的边，在那下面有另一同 样暗红色的细线。在细线下面，我看见桌子----” 他向后退了一点，“在它周围，我看见一些闪烁 着淡褐色的杂色条纹，这些条纹大致是平行的。”
“很好，很好，”他对你的合作 表示感谢。
当你站在那里看着桌上的那本书 时，你为这个固执的家伙让你做 出这样的分析而感到难堪。他使 得你如此地谨慎，以至于你都不 敢确定你真正看到了什么和你认 为你看到了什么……由于你的谨 慎，你开始用感觉这类术语谈论 起你看到的东西，而在刚才，你 十分确定桌上放着的就是一本书。
这位心理学家坚持问道，“你真正知觉到的是什 么？尽可能精确地描绘给我听。”
实验者变得有点不耐烦了。“是的，它是一本书， 没有人给你开玩笑。我只是想让你精确地描绘你 看到的东西，既不要添加什么，也不要减少什 么。”
现在你的猜疑更大了。“好吧，”你回答说， “从这个角度来看，书的封面看起来好像是一个 暗红的四边形。”
你的沉思突然被一位心理学家的出现而打断，这 位心理学家看起来有点象威廉·冯特。“谢谢你， 你帮助我们再次确证了知觉理论。你已经证明，” 他说道，“你看到的书不过是元素性感觉的复合。 当你力图精确、细致地告诉我们你真正看到的东 西时，你必须说出那块颜色、而不是物体。色觉 是最基本的，且每一视觉对象都可以还原到这样 的感觉。你对书的知觉是由这样的感觉构成的， 就像分子是由原子组成的一样。”
一、概述
格式塔学派是西方现代心理学的主要流派之一， 诞生于1910-12，倡导者有韦特海默、苛勒和考 夫卡。
格式塔学派的主张
要研究心理现象的整体、形式或形状，即“Gestalt” （完形、格式塔）；
认为心理现象最基本的特征是在意识经验中所显现的结 构性或整体性；
反对构造心理学的元素主义和行为主义的S-R公式； 认为整体不等于部分之和，意识经验不等于感觉和感情
这段简短的谈话显然一场战斗开始的信号。“胡 说!”一个声音从大厅的另一头喊道。“简直是胡 说! 任何一个呆子都知道书是最初的、直接的、立
即的和不容质疑的知觉事实!”你看到发出这声喊 叫而向你走来的这位心理学家有点象威廉·詹姆斯， 但是他似乎带点德国口音。你不敢肯定他的脸是 否由于愤怒而涨得通红。“你一直在谈论的这种 把知觉还原为感觉的方法只不过是一种智力游戏。 物体并不是一束感觉。任何人在应该看到书的地 方，却看到了一块一块的暗红色，那么他肯定有
格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之 一。 1912年在德国诞生，后来在美国得到进 一步发展，与冯特的心理学和构造主义相对立。 格式塔是德文(Gestalt)译音，其含义是整体、 形式和结构等等（其英文词是 configuration）。格式塔心理学反对心理学 中的元素主义，认为心理元素的分析并不能使 我们了解整体的心理现象，所以它主张以整体 的观点来描述意识与行为。
元素的总和，维也不是观念的简单联结。
二、格式塔学派产生的历史背景
1、社会背景 20世纪初德国的崛起 对整体的强调
2、哲学背景 康德的先验认识论：形式与格式塔
胡塞尔的现象学：按经验现象完整的本来面目 来观察和描述纯粹意识结构。
3、自然科学背景
物理学中的场论：场是一个限定的域，是一 种整体的存在，是一种新的力学结构的实体； 每个部分的性质由场的整体所决定。
为了了解格式塔心理学与冯特和铁钦纳心理学的 不同，我们首先来读一段假想的对话，主持实验 的心理学家请你描述你在桌上看到的东西。你回 答说:
“一本书。”
“是的，当然是本书，”他同意你的观点，“但 是你究竟看到了什么？”
“你是什么意思，‘我究竟看到了什么？’”你 困惑不解地问道，“我告诉你我看到了一本书， 书不大，有一个红色的封面。”
病!”
当这场争斗开始进入高潮时，你轻轻地带上门溜 走了。你已经得到了你所需要的解释，即有两种 态度和两种不同的方法，他们对感觉提供给我们 的信息进行了不同的解释。
格式塔心理学家认为冯特的方法是砖瓦灰泥的心 理学，也就是说，元素(砖)通过联想的灰泥而组 合到一起。格式塔心理学家认为，当我们从窗户 向外看去，我们真正看到的是树木和天空，而不 是看到以某种方式联合起来的感觉元素，如亮度、 色调等等。我们看到的是书，而不是形状和颜色。 知觉大于眼睛看到的东西。换言之，我们的知觉 超越了感觉元素。