中国古代史(一)

第1课中华文明的起源原始农耕出现时间：距今1万年前后的新石器时代生产方式：栽培谷物和驯养牲畜，共同耕作，平均分配生活方式：聚族定居，形成农耕聚落中国特点：南稻北粟，还有黍稷大豆意义：1.提供了可以持续生产的食物来源；2.生产活动趋于安定，人们聚族定居，形成最初农耕聚落，典型遗址：陕西临潼姜寨遗址；3.标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，对中华文明的形成和发展产生了深远影响。

中华文明的起源神话传说中的起源：内容：炎黄传说意义：是先民创世的集体记忆，反映先民创世的大致历程；反映华夏族的形成和发展起源特点：满天星斗、八方雄起，黄河中游的中原地区是中华文明的核心地区历史传说中，炎帝（神农氏）开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人。

传说他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量。

说他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。

不仅如此，还传说他利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换……炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。

轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。

少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。

他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。

他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。

传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。

神话传说的史料价值①神话：在远古时代，由于生产力的水平很低，人类对自然的认识有限，往往借助想像去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。

而传说中许多人和事件，往往也附以神话的色彩。

②传说：依口耳相传所描述的远古历史时代，在文字记载出现之前，历史靠世世代代的讲述而流传。

这些内容后被文字记录下来，成为文献中的古史传说。

中国古代文献里有丰富的古史传说内容，从中可以了解中国原始时代大概的社会面貌和发展变化。

③上古的神话、传说不是真实的历史，但从中都可以折射出早期历史的影子，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，也可作为中华文明起源的佐证。

2.除神话传说外，还有哪些材料能传达真实的历史信息？材料：实物资料：遗址、遗物和化石等；文献资料：图画、文献等。

历史的载体及价值1、口碑传说：神话、民间故事、民风民俗，方言俚语等2、实物：化石、遗址、遗迹和遗物3、文献：图像（抽象为地图）、雕塑、照片、影音（录音和录像）和文字记载（包括新闻、文学艺术、史家的论述等）等。

1、口碑传说：神话、民间故事、民风民俗，方言俚语等a) 口述史的重要性与危险性并存；重要性是指口述者亲历过历史，危险性是指口述者的记忆、知识程度、个人情感等都会影响到史料的真实性。

b) 神话：上古时期与历史史实没有严格区别，神话不是历史，在某种程度上反映了历史。

c) 民间故事：一般是在非官方的途径产生和流传，内容可能是杜撰的，文学色彩浓厚。

2、实物：化石、遗址、遗迹和遗物a) 实物本身是最好的历史证据，足以弥补文献的空白b) 化石一般都是年代非常久远的遗物，遗址是固定的，但遗物是可以移动的，不能作为判断历史依据。

缺点：c) 遗迹和遗物不是历史全部，也不是历史原貌。

d) 遗迹和遗物没有人只有物。

3、文献：图像（抽象为地图）、雕塑、照片、影音（录音和录像）等图画史料中包括地图、绘画、相片、简图、现代重建图、雕塑等，图画和雕塑的真实与否取决于作者的技法，也受到客观条件的制约；b) 音像是近现代历史重要载体之一，并且具有文字无法取代的作用；音像材料中，纪录片与非纪录片有别，照片也需要鉴别，才能构成支持史实的证据。

c) 艺术品可以反映历史，可以反映一个时期普遍存在的社会心态，也可以写实地再现当时的历史场景。

例如唐代以胖为美的风尚在艺术中的体现等。

文献：文字记载（包括新闻、文学艺术、史家的论述等）等。

d) 文字史料中应包含各种私人、官方的档案记录，史学研究成果的摘引等；除了故意歪曲、篡改外，文字史料相对能比较忠实地保持记录者的原意；e) 新闻可以是将来编写历史的资料来源，但是新闻绝对不等于历史。

f) 文学作品绝非信史，但可以把它看成作者所处时代和作者本人思想、实践的反映g) 受材料、视角、方法、素养等诸条件的限制，史家的论述也会存在错误。

（二）获取史料的途径a)通过图书馆、博物馆、网络等途径；b) 运用调查、访问等方式；c) 从各种文献中获取历史信息，如文献、音像、实物、当事人的回忆等材料。

(三)获取历史信息的基本方法1、.从文字材料中提取历史信息——关键词1) 正文中的时间、地点、人物、核心观念等2) 引注中的作者、书名、文章题目、时间等2、从图表材料中提取历史信息1) 图片中人物的外貌、服饰特征、姿态等2) 图片（地图）中的文字、符号等3) 图片中实物的外观、材质等1．能为“中国是世界农业最早的起源地之一”结论提供最有力的证据是（）A．传说、记载和遗址B．遗物、遗址和传说C．遗址、化石和记载D．化石、遗址和遗物2.右图是姜寨遗址中出土的《鸟鱼纹细颈瓶》，从中可以直接获得的历史信息是姜寨人( )A．农业为主，渔猎为辅B．栽培谷物，驯养牲畜C．共同耕作，平均分配D．还处于母系氏族时期3．“吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，举世称殇。

……订律设制，立五千年不拔之根基，造车指南，辨兆万民不易之方向。

”这是2005年5月6日，台湾亲民党主席宋楚瑜率团访问祖国大陆时发表的祭祖文，该文发表于（）A.中山陵B.黄帝陵C. 禹陵D.秦始皇陵4．下列对于中华文明的起源的表述，错误的一项是（）A．中华文明的源头曾经是满天星斗般地分散在中华大地上B．中华文明的源头呈现多元分布的态势或格局C．中华文明起源时各区域文明的特征和作用是相同的D．中华文明起源时各区域文明之间就互相影响，出现融合趋势5．中华文明是多源文明、多元文明，但是中华文明融合、诞生的核心地区是（）A．黄河上游B．黄河中游C．长江上游D．长江中游文献与考古中的夏文化1、“大同之世”到“小康之世”2、世袭制取代禅让制3、国家的特征：文献一：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。

以天下授益。

三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。

禹子启贤，天下属意焉。

及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。

故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。

於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。

——《史记•夏本纪》文献二：万章问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。

’有诸？”孟子曰：“否，不然也；天与贤，则与贤；天与子，则与子。

昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。

禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。

朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。

’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。

’”——《孟子•万章上》文献三：禹授益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。

启与友党攻益而夺之天下。

是禹名传天下于益也，其实令启自取之。

——《战国策•燕策》文献四：益干启位，启杀之。

——《竹书纪年》大战于甘，乃召六卿，王曰：嗟！六事之人。

——《尚书·甘誓》二、考研发现中的夏文化1、主要文化遗存:玉村遗址、洛达庙遗址、二里头遗址2、二里头文化遗存的主要内容:宫殿遗址、经济生活以农业为主、早期青铜时代等3、二里头文化遗存发掘的意义王国维二重证据法一曰，取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰，取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰，取外来之观念，以固有之材料互相参证。

二重证据法被认为是20世纪中国考古学和考据学的重大革新。

第3课商朝与青铜文明历史术语：上古时代：夏商周；部族集团= 三个王朝。

商部落；汤。

商朝国家体制：内外服制；大邑商，四方。

松散联盟关系；方国联盟共主。

文化：青铜文化——冶炼、铸造工艺；礼器；政治、原始宗教色彩。

文字——甲骨文。

（成熟古文字；汉字构成；六书。

）第一手资料。

经济：农业经济为主；商人（为什么叫商朝）史学方法：二重证据法；信史;文献资料、甲骨卜辞、考古资料；印证。

一、商朝有文字记载的国家体制1、内外服制度：直接管辖与间接管辖的制度（大邑商，天邑商；四方，四土）2、特点：松散的联盟关系；商王与方国的臣服关系；没有形成统一的政治体系。

二、商朝的文化（典型的青铜文化）⑴、青铜冶炼铸造工艺；礼器、祭器功能；风俗文化。

⑵、成熟文字——甲骨文；⑶、农耕文化进一步发展——生产技术进步等。

⑷、商业文化出现——饮酒风气等早期人类历史的划分石器时代（旧石器时代、中石器时代、新石器时代）铜石并用时代（过渡时期）青铜时代铁器时代三、甲骨文含义：出土地：用途：地位与价值：第一手资料是指某历史事实发生时产生的资料，有些本身就是该历史事实的直接遗存，有些可能是亲历者或见证人的记录。

如文物遗迹、原始文件、档案等（又称直接资料）。

第二手资料又称转手资料，它是相对于第一手资料而言的反映该历史事实的转载或复制资料。

如历史学家的研究著作、神话传说、民间故事等（又称间接资料）。

四、商朝的经济1、手工业：青铜冶炼与铸造工艺。

2、农业：石器、木器农具；耨田、施肥技术有进步。

3、商人从事谷类、酒等买卖1．商朝的历史被认为是"信史"，而夏朝的历史尚不具有"信史"的地位，主要是因为A．夏朝城池的规模比较小B．夏朝的青铜冶铸水平比较低C．夏朝至今还没有确认的文字D．夏朝都城的位置还难以确认2．据史书记载，奄国(今山东曲阜)曾随武庚叛周。

平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。

“殷民”指A．夏人后裔B．商代遗民C．周朝百姓D．少数民族3．我国有文字可考的历史至今约有A. 3100年B. 3600年 C .2500年 D. 1100年4．《礼记》中记载“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，下列最能印证此文献的是A. 出土了很多夏朝时的青铜礼器。

B.周文献中记载商人十分迷信。

C.商朝出土了很多礼器和祭器D.有学者指出：商人在战争中举行祭祀。

5．商朝已经进入发达的青铜时代，下列描述正确的是A.青铜器已广泛用于农业和手工业生产B.“司母戊鼎”为世界青铜文化史上所罕见C.商朝青铜器多是礼器，缺少艺术价值D.商朝青铜器很普及，已用到生活方方面面.6．甲骨文是一种比较成熟的文字，甲骨文的发现和识读使商朝成为中国信史的开端。

下列对“甲骨文”的研究和描述，还不够确切的是（）A．甲骨文主要出土“殷墟” B. 从甲骨文中可以了解商朝社会C．甲骨文是今天汉字的前身 D.甲骨文使商朝历史有了确切纪年7．2006年7月，第30届世界遗产大会通过中国安阳殷墟入选世界文化遗产名录。