医古文重点句子
医古文
扁鹊传一、通假字1．国中治穰过于众事。
（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀）2．故暴蹷而死。
（蹷，通“厥”，昏厥。
）3．治病不以汤液醴洒。
（洒，通“酾”，过滤的酒）4．案扤毒熨。
（案，通“按”，按摩）5．诀脉结筋。
（诀，通“决”，疏通。
）6．揲荒爪幕。
（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。
）7．嘘唏服臆。
（服，通“愊”，郁满。
）8．使良医得蚤从事。
（蚤，通“早”，及早。
）9．臣是以无请也。
（无，通：“毋”，不。
）10．自知伎不如扁鹊也。
（伎，通“技”，技术。
）二、古今字1．揲荒爪幕。
（爪，同“抓”，疏理。
）2．以郄视文。
（文，同“纹”。
花纹）3．长终而不得反。
（反，同“返”，返回）4．厉针砥石。
（厉，同“砺”，磨刀石。
此作动词，磨）5．八减之齐。
（齐，同“剂”，药剂。
）6．病应见于大表。
（见，同“现”，显现。
）7．五脏之输。
（输，同“腧”，腧穴。
）三、异体字1．瞚——瞬 2．——睫四、重点句1 少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公勿泄”。
扁鹊曰：“敬诺”【译】扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。
年轻时做人家客馆的主管人。
馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。
2 当晋昭公时，诸大夫彊而公族弱。
赵简子爲大夫，专国事。
简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊【译】在晋昭公的时候，众大臣的势力已很强大而晋君家族的势力已很弱小。
赵简子担任着大臣，独断着国家大事。
赵简子生了病，大臣们都很担忧，于是叫去了扁鹊。
3扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于衆事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则爲中害。
精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。
”【译】扁鹊来到虢国宫门下边，向喜好方术的中庶子问道：“太子患了什么病?京城里举办攘祭要比其他的事都隆重呢?”中庶子说：”太子患了气血不能按时运行的病。
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大医精诚1.今以至精至微之事，求之于之粗至浅之思，其不殆哉？如果对于最精深最细微的医学之事，用最粗疏最浅显的思索探求它，难道不危险吗？2.若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
如果有疾苦前来求救治的人，不论他地位高低，经济贫富，年龄长幼，容貌美丑，关系亲疏，汉族异族，聪明愚笨，应一视同仁，都如同至亲一样着想。
3.自古名贤治病，多以生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。
损彼益己，物情同患，况于人乎！自古名医治病，多以活物来救治危急的病人，虽说认为牲畜低贱认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和牲畜都是一样的。
损害对方来补益自己，万物之情共同憎恨，何况对于人呢！4.夫大夫之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。
省病诊疾，至意深心；详察形候，纤毫勿失；处判针药，无得参差。
大医的风度，要能精神安定，排除杂念，看上去庄重大方，气度宽宏心胸宽广，不亢不卑。
诊察疾病，用心专一；详细审查形体症候，丝毫无误；决定针药，不得有差错。
5.又到病家，纵罗绮满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，**兼陈，看有若无。
再说医生到病人加重，即使美女满目皆是，也不要左右张望，美妙的音乐入耳，不能似有欣喜之状，美味佳肴交替进献，吃了好像没有味道，各种美酒同时陈列，看有如同没有一样。
6.志存救治，故亦曲碎论之，学者不可*言之鄙俚也。
我怀着救世济民的志向，所以也就琐碎地谈论这些道理，学医的人不要认为我的话浅薄粗俗是耻辱啊。
xx传1.少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐。
年轻时做别人客馆的主管人。
客馆的客人长桑君到来，扁鹊独自认为他奇特不凡，常常恭敬地接待他。
长桑君也知道扁鹊不是一般的人。
进出客馆十多年，才叫扁鹊私下坐谈。
2.xx曰：“血脉治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。
今主君之病与之同，不出三日必闲。
医古文考试重点
医古文考试重点医古文考试重点《大医精诚》1. 血脉荣卫之通塞。
（通:营，营气。
）2. 俞穴流注。
（通:腧。
）《医案四则》 1. 乃以衽席及荐阙其中。
（通“缺”，使…空缺） 2. 而我顾投以参 ,术,陈皮 ,芍药十余贴。
（通:帖.）通假字《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。
（通 : 禳 ,祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。
（通 :厥，昏厥。
） 3．治病不以汤液醴灑。
（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。
（通:按，按摩）5．诀脉结筋。
（通:决，疏通。
）6．揲荒爪幕。
（通:肓，膏肓；通:膜 ,横膈膜 .） 7．嘘唏服臆。
（通 :愊，郁满。
） 8．使良医得蚤从事。
（通:早，及早。
）9．臣是以无请也。
（通：毋，不。
）10．自知伎不如扁鹊也。
（通 :技，技术。
）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。
（通 :猝，突然。
） 2．下利先常啼。
（通 :痢，泄泻。
） 3．故当死。
（通 :固，一定。
） 4．何忍无急去药。
（通:弆，储藏。
）5．考竟佗。
（通:拷，拷打。
）《养生论》1. 较而论之。
（通 :皎，明白地。
）2. 嚣然思食。
（通 :枵，空虚。
）3. 颈处险而瘿。
（通 :岩，山区。
）4. 芬之使香而无使延哉？（通 : 脠，腥味。
）5. 攻之者非一涂。
（通 :途，途径。
）6. 思虑销其精神。
（通 :消，减少。
）7. 是由桓侯抱将死之疾。
（通 :犹，好比。
）8. 志以厌衰。
（通 :已，已经。
）9. 薰辛害目。
（通:荤。
）《伤寒论》序1. 卒然遭邪风之气。
（通 :猝，突然。
） 2. 而方震栗。
（通 :慄，战慄，发抖。
） 3. 撰用《素问》……。
（通:选，选取。
） 4. 并平脉辨证。
（通 :辨，辨治。
）5. 经络府俞。
（通:腧，腧穴。
）《黄帝内经素问注》序1. 而云世阙。
（通:缺，缺失。
）2. 大济蒸人。
（通:烝，众多。
）《串雅》序1. 尝引以为憾。
（通:常，经常。
） 2. 过予谭艺。
（通:谈，交谈。
）二、古今字《扁鹊传》1 ．揲荒爪幕。
（同“抓” ，疏理。
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1丹溪翁传1．操古方以治今病，其势不能以尽合。
苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。
〔译文〕拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能够完全符合。
如果要设置医学法度，确立治疗规范，符合医治准则，就必须依据《素问》、《难经》等各种医经！但是我们乡里的各位医生很少能够通晓这些经书的。
”2．罗遇翁亦甚欢，卽授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。
”〔译文〕罗先生接待丹溪翁也也很欢畅，就把刘完素、张从正、李杲的医书传授给他，为他陈述并阐发三位医家的学术要旨，而完全取决于医学经典理论，并且说：“全部抛弃你过去所学的东西，因为那是不正确的。
3．天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。
夫行，本也；辞，从而生者也。
苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。
〔译文〕天下有道时，人们的行为就美好；天下无道时，人们的言辞就虚华。
行为是根本；言辞是依从根本而派生的末节。
如果听到虚华的言辞，舍弃根本而追求末节，便怒气充溢脸面，好像将被玷污似的。
4．左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。
若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？〔译文〕左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。
像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？5.译：等到听了许文懿的话，便感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。
”于是全部毁弃原先所学的科举学业，一心一意致力于医学。
6.他人靳靳守古···其他医生拘泥地守古法，丹溪翁却能灵活掌握取舍，而最终跟古法相合。
当时跟他学习的人都像声响相随形影相附一样不离身边，丹溪翁教授他们总是孜孜不倦忘记疲劳。
7.左丘明有云：“仁人之言，其立薄哉！”···译：左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。
医古文重点句子翻译
《扁鹊传》重点句子翻译1.中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也？2.中庶子说：“先生大概是在骗我吧?! 凭什么说太子可以复活呢?先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。
”3.先生的医术能象这样，那么太子就能复活；不能象这样，却想使他复活，简直不能把方才的话告诉刚刚会笑的婴儿!4.“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。
先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。
有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。
”5.“私下听到先生高尚义行的日子已经很久了，但是从来没能到先生面前拜访过先生。
先生来到我们这个小国，使我幸运地得到了援救，我们这个偏僻小国的太子真是幸运得很!有先生他就会复活，没有先生他就会被扔掉去填山沟，永远死去而不能回生了。
”6.人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。
7.人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情，是担忧治病的方法少。
《华佗传》重点句子翻译1.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
2.如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。
3.即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。
佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。
”4.他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。
华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。
5.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
6.吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。
华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。
运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。
医古文重点词句
一、扁鹊传(1)、重点词语过:到,来到(舍客长桑君过) 奇:认为谨:恭敬地; 遇:接待(常谨遇之)上池之水:未沾到地面的水垣:矮墙(视见垣一方人) 特……耳:只就是……罢了(特以诊脉为名耳):掌管生命的神(虽司命无奈之何)贵:受人尊敬(闻贵妇人)带下医:妇科医生(即为带下医) 伎:技,医术(自知伎不如扁鹊也)病:担忧(人之所病,医之所病)(2)、重点句扁鹊独奇之,常谨遇之。
(只有扁鹊认为她奇特而不平凡,常常恭敬地接待她。
)扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。
(扁鹊按照她的话喝了三十天的药后,瞧得见矮墙另一边的人。
)特以诊脉为名耳。
(只不过以诊脉为幌子罢了。
)血脉治也,而何怪？(血脉正常,您奇怪什么呢？)问中庶子喜方者(问喜欢方术的中庶子)扁鹊过齐,齐桓侯客之。
(扁鹊来到齐国,齐桓侯把她当做客人。
)二、华佗传(1)、重点词语) 孝廉:孝子,廉吏的合称(沛相陈珪举孝廉)就:依从(皆不就)且:将近(时人以为年且百岁) 壮:强壮(而貌有壮容)许:左右(吐出三升许虫) 期:预定的时间,期限(依期果发动)暂:短期()(名五禽之戏)(2)、重点句游学徐土,兼通数经。
沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。
(到徐州一带拜师学习,同时通晓几种经书。
沛国的相陈珪推举她为孝廉,太尉黄琬也征召她作官,她都不依从。
)若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死,无所知,因破取。
(假若疾病聚结在体内,就是针刺与药物的效力不能达到的部位,必须手术剖开割除的,就给病人饮服麻沸散,一会病人就像醉死然本作士人,以医见业,意常自悔。
(但她本属读书的士人,凭借医疗立业,思想中常自悔恨。
)佗久远家思归,因曰:“当得家书,方欲暂还耳。
”(华佗长久離家想回去,於就是说:“刚才得到家信,正想短期回家一次。
”)佗术实工,人命所县,已故到谯,适值佗见收,就是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。
(因此古代长寿的仙人做导引之类的事,四肢像熊一样地攀吊,头部像鹞鹰一样地顾盼,引伸腰体,活动各个关节,以求不易衰老。
医古文讲读课文重点句子(新)
《扁鹊传》1．扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。
今主君之病与之同，不出三日必间。
”居二日半，简子寤。
〔译文〕扁鹊说：“血脉正常，你们惊怪什么呢？从前秦穆公曾经如此，七天后醒了过来。
现在您主君的疾病跟秦穆公相同，不出三天必然痊愈。
”过了两天半，简子就苏醒了。
2．使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
〔译文〕假使明智的人能预先洞察隐微的病情，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以治愈，身体可以存活。
人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病方法少。
《华佗传1．于是传付许狱，考验首服。
荀彧请曰：“佗术实工，人名所悬，宜含宥之。
” 〔译文〕于是把华佗押送交付到许昌监狱，审讯验实，供认服罪。
荀彧请求说：“华佗医术确实高明，是人们生命所维系的人，应当宽恕他。
”丹溪翁传1．左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。
若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？〔译文〕左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。
像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？《黄帝内经素问注》序1．夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。
〔译文〕解除疾病的缠绕，摆脱疾病的困苦，保全真精，导通元气，拯救百姓到达长寿的境界，救治体弱多病的人获得平安无恙的；没有三个圣人的学说，是不能达到目的的。
《本草纲目》原序1.予窥其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。
〔译文〕我观察他这个人，容貌润泽面有光彩，身材清瘦有精神，言谈兴趣浓厚有风趣。
真是天下第一流的人。
《串雅》序1、因録其所授，重加芟订，存其可济于世者，部居别白，都成一编，名之曰《串雅》，使后之习是术者，不致为庸俗所诋毁，殆亦柏云所心许焉。
于是记下他所传授的内容，重新加以删订，保留那些有助于世人的内容，分部编排区别清楚，汇总成一部书，称它为《串雅》，使后来习用这种方法的人，不致于被见识庸俗的人所诋毁，这大概也是柏云内心所赞许的事吧。
医古文重点句电子版
秦医缓和①晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：“殺余孫，不義。
余得請於帝矣！”壞大門及寢門而入。
公懼，入於室。
又壞戶。
公覺，召桑田巫。
巫言如夢。
公曰：“何如？曰：“不食新矣。
”公疾病，求醫於秦。
秦伯使醫緩為之。
②未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼，良醫也。
懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”③醫至，曰：“疾不可為也。
在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。
”公曰：“良醫也。
”厚為之禮而歸之。
六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。
召桑田巫，示而殺之。
④將食，張，如廁，陷而卒。
小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。
晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之。
曰：“⑤疾不可為也。
是謂：‘近女室，疾如蠱。
非鬼非食，惑以喪誌。
良臣將死，天命不佑。
’”公曰：“女不可近乎？”對曰：“節之。
先王之樂，所以節百事也，故有五節，遲速本末以相及，中聲以降。
五降之後，不容彈矣。
⑥於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也，物亦如之。
至於煩，乃舍也已，無以生疾。
⑦君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。
天有六氣，降生五味，發為五色，徵（征）為五聲，淫生六疾。
六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。
分為四時，序為五節，過則為菑。
陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。
女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。
今君不節、不時，能無及此乎？”出告趙孟，趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是謂矣。
⑧主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。
和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節。
有菑禍興而無改焉，必受其咎。
今君至於淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉？主不能禦，吾是以雲也。
”⑨趙孟曰：“何謂蠱？”對曰：“淫溺惑亂之所生也。
於文，皿蟲為蠱。
殼之非亦為蠱。
在《周易》，女惑男，風落山謂之蠱。
皆同物也。
”趙孟曰：“良醫也。
”厚其禮而歸之。
扁鹊传扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。
①少時爲人舍長，舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。
医古文重点句子
《醫話四則》1.又有醫人工於草書者，醫案人或不識，所係尚無輕重，至於藥名，則藥鋪中人豈能盡識草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延。
可否相約同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉？→又有擅長草字的醫生，醫案人們有的不認識，關係到的還不緊要，至於藥名，那麼藥店裡的人難道能夠全部看懂草字？(粗心大意)草率的人隨便地攝取藥物因而造成禍害，謹慎的人來回詢問而拖延(耽誤時間)，能不能互相約好同行，凡是寫處方，字迹務必要清楚明白，藥名務必要從明曉(藥名一定要人們所認識)?2.一在於篤嗜古人，不知通變。
執《傷寒》、《金匱》之說，不得隨時應變之方，不考古今病情之異，膠柱鼓瑟，以為吾能法古，治之不愈，即咎古人之欺我也。
→在於非常喜愛古人，不懂得變通。
拘泥於《傷寒》《金匱》的學說，沒有掌握隨着季節順應變化的方法，沒有考察古今病情的不同，固執拘泥，不知變通，認為自己能夠效法古人，治療病人不能痊愈，就責怪古人欺騙自己。
3.見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也。
→看見患者用手分開眼睛，看我喝湯吃飯，大概因為病人眼眶全腫，不能夠自行睁開。
4.細想其故，得毋來診時日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟於此而愈不敢自信矣。
→仔細想其中的原因，該不是前來診病時太陽已經西沉，走得太急從而咳嗽更嚴重，因此氣機阻塞脈象混亂，才有這種脈象吧？然而想到這些就更不敢相信自己了。
《丹溪翁傳》1.即慨然曰︰「士苟精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。
」乃悉焚棄向所習舉子業，一於醫致力焉。
→就感慨地說︰「讀書人如果精通一門技藝，把愛己的仁愛之心推及到眾人身上，即使沒有在當時作官，如同作官一樣。
」於是全部焚燒、捨棄先前學習的科舉學業的書籍，專心致力於醫學。
2.他人靳靳守古，翁則操縱取捨，而卒與古合。
一時學者咸聲隨影附，翁教之亹亹忘疲。
→其他人拘泥地固守古法，丹溪翁卻靈活運用，而最終與古法相符合。
當時學醫的人都像回聲般應隨，像影子般趨附，丹溪翁勤奮不倦地教導他們，忘了疲勞。
医古文重点句子(感谢小猪童鞋)
医古文重点句子（521出品，必为精品）1. 舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐。
…译文‟客馆的客人长桑君来到，扁鹊唯独认为他不寻常，常常恭敬地接待他。
长桑君也了解扁鹊不是一般人。
往来十多年后，长桑君才招呼扁鹊避开众人而坐。
2．扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。
今主君之病与之同，不出三日必间。
”居二日半，简子寤。
…译文‟扁鹊说：“血脉正常，你们惊怪什么呢？从前秦穆公曾经像这样，七天后醒了过来。
现在您主君的疾病跟秦穆公相同，不超过三天一定能痊愈。
”过了两天半，赵简子就苏醒了。
3．使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
…译文‟假使齐桓侯像圣人那样预先察觉细微的预兆，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以治愈，生命可以存活。
一般人们所担忧的事情，是担忧疾病多；然而医生所担忧的事情，是担忧治病方法少。
4．即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。
佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。
”…译文‟病人就按照华佗说的去做，立刻吐出一条蛇状的寄生虫，把它悬挂在车边，要去拜访华佗。
华佗还没回家，他的小孩在门前玩耍，迎面看到来客，便自言自语道：“好像遇到过我父亲，车边挂的寄生虫就是证明。
”5. 佗术实工，人命所系，宜含宥之。
…译文‟华佗的医术确实高明，是人们生命维系之人，应当宽恕他。
6．佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
…译文‟华佗告诉吴普说：“人的身体要得到活动，只是不应当使身体疲惫罢了。
活动后水谷精气才得以消化，血脉才能够畅通，疾病也就不会发生，比方像门轴不朽烂就是这个道理。
7．即慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。
”乃焚弃向所习举子业，一于医致力焉。
…译文‟（朱丹溪）便感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。
医古文重点归纳
医古文重点归纳Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT医古文重点归纳扁鹊传（《史记》）P411．国中治穰过于众事。
（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀）2．故暴蹷而死。
（蹷，通“厥”，昏厥。
）3．治病不以汤液醴洒。
（洒，通“酾”，过滤的酒）4．案扤毒熨。
（案，通“按”，按摩）5．诀脉结筋。
（诀，通“决”，疏通。
）6．揲荒爪幕。
（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。
）7．嘘唏服臆。
（服，通“愊”，郁满。
）8．使良医得蚤从事。
（蚤，通“早”，及早。
）9．臣是以无请也。
（无，通：“毋”，不。
）10．自知伎不如扁鹊也。
（伎，通“技”，技术。
）1．揲荒爪幕。
（爪，同“抓”，疏理。
）2．以郄视文。
（文，同“纹”。
花纹）3．长终而不得反。
（反，同“返”，返回）4．厉针砥石。
（厉，同“砺”，磨刀石。
此作动词，磨）5．八减之齐。
（齐，同“剂”，药剂。
）6．病应见于大表。
（见，同“现”，显现。
）7．五脏之输。
（输，同“腧”，腧穴。
）1．瞚——瞬 2．——睫1．少时：年轻时。
2．过：到；来到。
3．奇：认为……不寻常。
4．谨：敬词。
恭敬地。
5．遇：接待。
6．闲：秘密地；悄悄地。
7．敬诺：恭敬地答应。
8．上池之水：未沾到地面的水。
9．殆：大概。
10．垣：墙。
11．特：只是。
12．或：有时。
13．治：正常。
14．而：你们。
15．闲：病愈。
16．治：举行。
17．精神：正气。
18．何如：多少；多长。
19．鸡鸣：鸡鸣时辰。
鸡，“鸡”的异体字。
20．收：收殓；装殓。
21．能：到。
22．诞：欺骗。
23．易：改变；矫正。
24．咳婴：刚会笑的婴儿。
25．终日：很久。
26．以管窥天：从竹管中看天空。
喻见识小。
27．以郄视文：从缝隙中看图纹。
喻见识小。
28．曲：委曲。
29．止：语气词。
30．股：大腿。
31．眩：眼睛昏花看不清。
32．挢：翘起。
33．举：救治。
34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。
35．服臆：气郁满胸中。
(完整word版)医古文重点句翻译
《汉书艺文志》序 P381.战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽xiao乱。
至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首(战国时期各国合纵连横，真伪之说纷争不已，诸子百家的学说纷乱混杂。
到了秦代，始皇忧虑这种局面，于是焚烧诸子的书籍，促使老百姓愚昧。
)2.医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。
（医经的书，是推究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，来阐明疾病的根源，死生的界限，并用以推测针刺、砭石、汤药、艾灸施治的方法，调配出各种药物剂量对症的方剂。
）3.经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。
（医方的书，是根据草本、矿物的寒热属性，衡量疾病的浅深轻重，凭借药物的作用，根据人对四时气候感应的适宜情况，辨别脏腑适用各种性味的药物，制作寒凉温热不同的药剂，用来疏通郁闭，消除蕴结，使病人恢复正常。
）《伤寒论》序P431.余每览越人入虢之诊、望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。
(我每次阅览司马迁《史记·扁鹊仓公列传》中秦越人路经虢国给太子诊病，使太子起死回生，到齐国望齐桓侯的面色就能预测疾病的记载时，总是深深地感叹扁鹊之医术高明，才能优秀)2.卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。
（突然遭到迅猛的六淫外邪侵袭，被特殊的病魔所缠绕，灾害降临，才开始震惊得发抖）3.赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。
（拿可以活到一百岁的寿命，把最宝贵的身体，交付给平庸无能的医生，任凭他们摆弄。
）4.趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也!（在社会上为权势利禄奔波的读书人，极力追逐争夺表面上的荣华，不注意保重身体，为谋求名利而不顾生命，危险得像在薄冰上行走，像面临深谷一样，竟然达到了这样危险得地步啊。
）5.余宗族素多，向余二百。
（我的宗族人本来很多，从前有200多人。
医古文重点句翻译整理2014
医古文重点句翻译整理2014展开全文一、扁鹊传1舍客长桑君过：扁鹊独奇之：常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年：乃呼扁鹊私坐。
【答案】旅社的客人长桑先生来到：扁鹊唯独认为他不寻常：常常恭敬地接待他。
长桑先生也了解扁鹊不是一般人。
往来十多年后：长桑先生才招呼扁鹊避开众人私下坐谈。
2扁鵲曰~“血脈治也：而何怪?昔秦穆公嘗如此：七日而寤。
今主君之病與之同：不出三日必閒。
”居二日半：簡子寤。
【答案】扁鹊说~“血脉?脉象?正常：你惊怪什么?从前秦穆公曾经患过像这样的病：过了七天才醒。
现在你主君的病跟他相同：不出三天一定病愈。
”过了两天半：赵简子醒了。
3、闻病之阳：论得其阴?闻病之陰：论得其阳。
病应見於大表：不出千里：決者至众：不可曲止也。
【答案】知道了病人外在症状：就能推知内部的病因病机?诊察到内部的病因病机：我就能推知外表的症状。
疾病应是在身体的外表有所反应和表现：那么：只要是不超出千里范围的病人：判断出他内部的病变的方法很多。
不可逐一详尽叙述。
4、使聖人預知微：能使良醫得蚤從事：則疾可已：身可活也。
人之所病：病疾多?而醫之所病：病道少。
【答案】假使能够像圣人那样预先洞察疾病的隐微征兆：能够让高明的医生及早的治疗：那么疾病就可以治愈：身体可以存活。
人们所担忧的：是担忧疾病多?而医生所担忧的：是担忧治病的方法少。
二、华佗传1沛相陈珪举孝廉：太尉黄琬辟：皆不就。
晓养性之术：时人以为年且百岁：而貌有壮容。
【答案】沛国的相陈珪推荐华佗为孝廉：太尉黄琬也征召他：都不依从。
华佗通晓养性的方法：当时的人以为他已经年龄将近百岁：然而华佗却有壮年人的面貌。
2即如佗言：立吐蛇一枚：县车边：欲造佗。
佗尚未还：小儿戏门前：逆见：自相谓曰~“似逢我公：车边病是也。
”【答案】随即如同华佗所说：病人立刻吐出一条蛇样的寄生虫：悬挂在车边,打算去拜访华佗。
华佗还没有回家：他的小儿在门前戏耍：迎面看见病人：自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就是证明。
医古文重点归纳精修订
医古文重点归纳标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]医古文重点归纳扁鹊传（《史记》）P411．国中治穰过于众事。
（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀）2．故暴蹷而死。
（蹷，通“厥”，昏厥。
）3．治病不以汤液醴洒。
（洒，通“酾”，过滤的酒）4．案扤毒熨。
（案，通“按”，按摩）5．诀脉结筋。
（诀，通“决”，疏通。
）6．揲荒爪幕。
（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。
）7．嘘唏服臆。
（服，通“愊”，郁满。
）8．使良医得蚤从事。
（蚤，通“早”，及早。
）9．臣是以无请也。
（无，通：“毋”，不。
）10．自知伎不如扁鹊也。
（伎，通“技”，技术。
）1．揲荒爪幕。
（爪，同“抓”，疏理。
）2．以郄视文。
（文，同“纹”。
花纹）3．长终而不得反。
（反，同“返”，返回）4．厉针砥石。
（厉，同“砺”，磨刀石。
此作动词，磨）5．八减之齐。
（齐，同“剂”，药剂。
）6．病应见于大表。
（见，同“现”，显现。
）7．五脏之输。
（输，同“腧”，腧穴。
）1．瞚——瞬2．——睫1．少时：年轻时。
2．过：到；来到。
3．奇：认为……不寻常。
4．谨：敬词。
恭敬地。
5．遇：接待。
6．闲：秘密地；悄悄地。
7．敬诺：恭敬地答应。
8．上池之水：未沾到地面的水。
9．殆：大概。
10．垣：墙。
11．特：只是。
12．或：有时。
13．治：正常。
14．而：你们。
15．闲：病愈。
16．治：举行。
17．精神：正气。
18．何如：多少；多长。
19．鸡鸣：鸡鸣时辰。
鸡，“鸡”的异体字。
20．收：收殓；装殓。
21．能：到。
22．诞：欺骗。
23．易：改变；矫正。
24．咳婴：刚会笑的婴儿。
25．终日：很久。
26．以管窥天：从竹管中看天空。
喻见识小。
27．以郄视文：从缝隙中看图纹。
喻见识小。
28．曲：委曲。
29．止：语气词。
30．股：大腿。
31．眩：眼睛昏花看不清。
32．挢：翘起。
33．举：救治。
34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。
35．服臆：气郁满胸中。
医古文复习重点
医古文1.或执有据之论，而病情未必相符或：代词，有的人。
此指有的旁人。
执:持译:有的是持着似乎有据的观点，但病情未必与其观点相符2.或尊贵执言难抗执言:固执己见。
译:有的是地位尊贵，固执己见，难以违抗3.所以尔者，夫一人向隅满堂不乐。
尔：这样向隅:意为哭泣，“向隅而泣”的缩写,此指病痛所以尔者：之所以这样的原因译：之所以这样做的原因，因为只要有一个人病痛，满屋子的人都会不快乐。
4.人体欲得劳动，但不当使极尔。
劳动:运动，活动但：只是极:过度疲惫译：人体要能够运动,只是不应当疲惫罢了。
5.此脉故事有胎。
故事：本来表明译：这种脉相，本来表明有胎。
6.已故到谯，适值佗见收。
已：不久，时间副词故：特地见:被收：逮捕译：随即特地到谯县去，正遇到华佗被逮捕。
7.性好吉者危言见非危言:直言，谓直言病状危急之言。
非:受到责备。
见:介词，被。
译:性喜吉利的病人，对他们直言病情，就会遭到他们的责怪8.或危言相恐危言：令人惊惧的话。
译:有的以惊惧之言恐吓病人9.又若荐医，动关生死。
动：常常译：又比如推荐医生，常常关系到病人生死。
10.动静各有欣厌动静:指郊游与静处，举止。
欣厌:喜好和厌恶。
译:交游还是静处，各有好恶11.今主君之病与之同，不出三日必间。
间：病愈译：现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。
12.扁鹊独奇之，常谨遇之。
独:暗暗地奇：意动用法，认为…奇特谨遇:恭敬地接待译：扁鹊暗暗地觉得他奇特，常常很恭敬地接待他。
13.先生得无诞之乎诞：欺骗得无…乎：该不是…吧译：先生该不会欺骗我吧。
14.子聪明异常人，其肯游艺于医乎游艺:从事于某种技艺。
艺，本指礼、乐、射、御、书、数等六艺。
译:你很聪明,超乎常人,也许愿意从事于医学这门技艺吧重点词15.太祖苦头风，每发，心乱目眩。
苦：为…所苦译：曹操患有头风病，每次发作,心烦眼花16.佗遂下手，所患寻差，十年竟死寻：不久差：痊愈，病愈竟:终于译：华佗随即下手，所患的病不久痊愈，十年后终于死了。
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医古文重点总结第一部分：课文《秦医缓和》“不食新矣”新收获的麦子。
慆堙（taoyin）心耳，慆心堙耳。
《扁鹊转》“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”来到，认为奇怪。
间：悄悄地、病愈、一会儿。
更：变化、交替、进一步。
“其在肠胃”如果。
“过邯郸”来到。
1．使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
…译文‟假使像圣人那样预先洞察隐微病情，能让高明的医生及早治疗，那么疾病能治愈，身体可以存活。
人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病方法少。
《华佗传》“病亦应除”立刻。
“向来道旁有卖饼家”刚刚。
“逆见”，迎头看见。
1．华佗，字元化，沛国谯人也，一名敷。
游学徐土，兼通数经。
沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。
又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。
…译文‟华佗字元化，是沛国谯县人，又名敷。
离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）。
沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，（他）都不去就任。
（华佗）懂得养生的方法，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象青壮年的容貌。
又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不著再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，（华佗）离开后，病就痊愈了。
2．初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。
佗言：“君病肠臃，欬之所吐，非从肺来也。
与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快，自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。
十八岁当一小发，服此散，亦行复差。
若不得此药，故当死。
”…译文‟当初，军中小吏李成苦于咳嗽，早晚不能入睡，经常吐带脓的血，因此询问华佗。
华佗说：“您的病是肠道痈疽浓肿，咳嗽所吐出来的，并非从肺里来。
给您药末两钱，应当吐出二升余浓血，终了，能自己保养，一月可以小起，好好自己把握珍爱，一年便能健康。
十八年当有一次小的发作，服用这个药末，也将再痊愈；若无如果不得此药，仍旧要死。
”3．广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。
普依准佗治，多所全济。
佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟；亦以除疾，并利蹄足，以当导引。
体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。
”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。
…译文‟广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。
吴普依照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。
华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当疲惫罢了。
运动则养分才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。
因此古时的仙人常做“气功”之类的锻炼，摹仿熊悬挂（颈：通“经”，悬挂）树枝和鹞鹰转头顾盼，伸展腰部躯体，使各个关节活动，用来求得不易衰老。
我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，都使腿脚轻便利索，可以当作导引之术。
身体不舒服，起来做其中一种禽戏，浸湿衣服热汗发出，接著在上面涂上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。
”吴普施行这种方法锻炼，年纪到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿完整而牢固。
《丹溪翁传》“其肯游艺与医乎”或许。
“翁以母病脾”因为。
“而旁通张从正、李杲二家之说”广泛的。
“尽去而旧学”你的。
“庶几可疗也”或许。
1．罗遇翁亦甚懽，即授以刘、李、张诸书，为之敷扬三家之旨，而一断於经，且曰：“尽去而旧学，非是也。
”翁闻其言，涣焉无少凝滞於胸臆。
居无何，尽得其学以归。
…译文‟罗知悌遇到了丹溪翁也很高兴，就把刘完素、李杲，张从正三人所有的书都传给了他，并给他阐发三家学说的要领，不过都一概取决于医经的是非，而且说：“完全舍弃你原来学过的医术！因为他们不是正道的东西。
”丹溪翁听了他的话，茅塞顿开，在心里也没有一点阻碍不通的问题了。
过了不久，就全部长吴了他的学说而后回去了。
2．乡之诸医泥陈、裴之学者，闻翁言，卽大惊而笑且排，独文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，医不能疗者十馀年，翁以其法治之，良验，於是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。
…译文‟丹溪翁家乡拘泥于陈师文、裴宗元的学说的众医们，听了丹溪翁的言谈，立即大表惊怪，既嘲笑他，又排斥他，只有许文懿高兴地说：“我的病大概就要痊愈了吧！”许文懿得了半身不遂的病，医生不能治愈已有十多年了，丹溪翁用从罗知悌那里学来到的医术治疗他，效果非常之好。
由此嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们，才都心服口服。
《汉书〃艺文志》我国历史上最早的图书分类目录学文献，将医学分为“神仙、房中、经方、医经”。
《伤寒论》序“崇饰其末，忽弃其本”功名利禄、自己的身体。
“机百年之寿命”拿着。
“向余二百”以前。
“为《伤寒杂病论》”写成。
“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”为〃〃伤感、为〃〃伤心。
“自非才高识妙”如果不是。
“以演其所知”推演。
“短期未知决诊”病人将要死亡的期限。
1．余每览越人入虢之诊、望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。
怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。
但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。
皮之不存，毛将安附焉？…译文‟我每次读到《史记〃扁鹊传》中秦越人到虢国去给虢太子诊病在齐国望齐侯之色的记载，没有一次不激动地赞叹他的才华突出。
就奇怪当今生活在社会上的那些读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术以便对上治疗国君和父母的疾病，对下用来解救贫苦人的病灾和困苦，对自己用来保持身体长久健康，以保养自己的生命；只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利；重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道。
使自己的外表华贵，而使自己的身体憔悴。
皮都不存在了，那么，毛将依附在哪里呢？2．观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。
省病问疾，务在口给，相对斯须，便处汤药。
…译文‟看当今的医生，他们不去思索医经的旨意，来扩大自己的医学知识，而是各承袭家传的医技，始终沿袭旧法。
诊断询问病情，致力于言辞敏捷，能说会道。
面对病人片刻，便处方用药。
《黄帝内经素问注》序“验之事不忒”，根据，误差。
“咸日新其用”每日。
“夙好养生”一向。
“式为龟镜”用。
“不可胜数”一一的。
“询谋得失”获得(偏义复词）。
“群疑冰释”像冰一样化掉。
1．假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由迳，出不由户者也。
然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛全无。
故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。
咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副。
盖教之著也，亦天之假也。
…译文‟如果天资敏捷聪明，就能深见远识，完善的思谋虽属于有先见之明的人，然而要规范的理解古籍如《素问》也有赖于训诂、注释之学，未曾有行路可以不遵循路径，出入可以不从门户的。
然而只要用尽心思去研究其精髓，探索微妙深奥的道理，或认识符合至真的要领，那就会达到目无全牛，技艺极为精深纯熟的高度。
所以一经运用就有成就，好像有鬼神在暗中帮助。
闻名于世的杰出人才，时时不断地由此产生。
周朝末年战国时代就有秦越人，汉代有淳于意，汉魏之际有张仲景、华佗等前辈，他们都是掌握了此中妙道的名医。
都能使医学一天天地有新的发展，普遍的救治众人，成就象花朵和树叶一样不断荣茂、兴旺不衰，名实相副。
大概是教学的显著成果，也是天之借助啊！《良方》自序“予所以详著其状于方尾”〃〃〃的原因。
《本草纲目》原序作者是王世贞。
1．楚蕲阳李君东壁，一日过予合山园谒予，留饮数日。
予窥其人，卒然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。
…译文‟湖北蕲阳（今湖北蕲春县）有个叫李时珍的（字东璧）。
我观察他这个人，容貌润泽面有光彩，身材清瘦有精神，言谈兴趣浓厚有风趣。
真是天下第一流的人。
《医方解集》序1．迄明，始有吴鹤皋之集《医方考》，文义清疏，同人脍炙。
是以梨枣再易，岂为空谷足音，故见之而喜欤？…译文‟到了明德的以来，开始有吴鹤皋的《医方考》，文章的文笔清疏，脍炙人口，人人赞誉，以后多次出版，真是稀少难遇的，所以看到就喜欢它？《串雅》序“厥后巫彭制药丸”其。
“旁涉元禁”广泛涉及故弄玄虚的巫术。
“部居别白，都成一编”按部类编排、区别明白、总汇。
1．有得，辄钞撮忘倦，不自知结习至此，老而靡倦。
然闻走方医中有顶串诸术，操技最神，而奏效甚捷。
其徒侣多动色相戒，秘不轻授。
诘其所习，大率知其所以，而不知其所以然，鲜有通贯者。
以故欲宏览而无由，尝引以为憾。
（译文）只要发现了有益的文字，就予以摘抄，忘记了疲倦，不知道自己养成的习惯到了这种地步，越老反而越不疲倦。
然而听说游走方医有通悉顶串之术，运用起来很神奇，见效很快。
他们这些人常常都敏感的神色警惕，戒备他人，神秘而不轻易授传。
问他们所知道的技术，大都只知道使用的方法，而不知道它运用的原因，很少有入会贯通的人。
所以想扩大视野却没有途径，曾经常常因为这样而感叹。
2．质其道，颇有奥理，不悖於古，而利於今，与寻常摇铃求售者迥异。
…译文‟质问起他的医道，感到具有非常奥妙的道理，不违背古论而且有利于现在的医疗事业，与那些摇铃买药的走方医是大不相同的。
《温病条辨》叙1．我朝治洽学明，名贤辈出，咸知溯原《灵》、《素》，问道长沙。
自吴人叶天士氏《温病论》、《温病续论》出，然後当名辨物。
好学之士，咸知向方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之於用，罕得十全。
（译文）我朝政治和洽，学术昌明，著名的医家一批批出现，（他们）都知道从《灵枢》、《素问》中寻本求源，想张仲景的著作求教。
自从吴人叶天士的《温病论》、《温病续论》问世，然后才确定温病的名称，辨明温病的实质。
好学的人士，都知道趋向正道；可是贪求常规、沿袭旧法的人，还在各自认为自己老师的学说正确，讨厌听到高明的理论。
那些技术粗疏的医生又只略懂得一些粗浅的内容，不能明白精辟的含义，运用到治疗上，很少取得满意的疗效。
2.吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古，虚心而师百氏。
病斯世之贸贸也，述先贤之格言，摅生平之心得，穷源竟委，作为是书。
然犹未敢自信，且惧世之未信之也，藏诸笥者久之。
予谓学者之心，固无自信时也。
然以天下至多之病，而竟无应病之方，幸而得之，亟宜出而公之。
譬如拯溺救焚，岂待整冠束髫？（译文）我的朋友吴鞠通先生，怀有救济世人的抱负，具有超人的颖悟，酷爱学习，从不满足，研究医理力求精深，坚持高尚的志向，仰慕古代的贤人，虚心求教，效法百家之长。