世说新语.容止篇阅读指导
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《世说新语》导读二
从《容止》看 魏晋审美观
读书交流： • 容止就是容貌和行为举止显现 出来的神态和威仪。读《容 止》，你读到了什么？又有哪 些疑惑？
你的疑问
• 1、为什么魏晋男子都那么注重仪表？是什 么导致这种情况出现的？ • 2、当时的人是如何定义美男的？美的标准 是什么？ • 3、为什么称美男子为“玉人”？ • 4、素质才能与容貌相比，哪个更重要呢？ • 5、《容止》中多处提到“风度”，是否 “风度”作为审美标准？ • 6、学习《容止》篇有什么意义？对我们学 习生活有何启示？ （以上问题由学生课前研究性学习小组读书交流后生成） • ……
• 黑暗的政治，动荡的社会，频繁的战乱， 对死亡的终极恐惧和思考，引发了人们开始思 考生命本身的意义，人的生命是外在价值追求 的载体，如果生命不复存在，那么所有外在的 东西都会荡然无存。于是，容貌、服饰、举止 也都重新成为被重视、被审视的对象。因而魏 晋士人对容止的欣赏和追求，相比以前个体被 淹没在社会等级礼法重压之下的漠然，可以说 是自我觉醒的表现，是个性和情感的张扬，是 个体生命意义的重建。
• 既重外形美， 更重风神美、 才情美。
• 阅读第三组材料，小组内再 次交流讨论，再次审视魏晋 男子审美的标准。
第三组材料 永和中，刘真长、谢仁祖共商略中朝人。或问： “杜弘治可方卫洗马不？”谢曰：“安得比！其间可容 数人。”刘真长曰：“弘治肤清，叔宝神请。” （1）“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔 季珪代，帝自捉到立床头。既毕，令间谍问曰‘：魏王 何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人， 此乃英雄也。’魏武闻之，追杀此使。” （13）“刘伶身长六尺，貌甚丑顇，而悠悠忽忽，土木 形骸。” （18）“庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放。 ”
Байду номын сангаас
教师引路
• 同学们初读生成的问题可归为三个： • 问题一：魏晋男色审美的标准是什么？ • 问题二：为什么会形成男色审美的风气？ • 问题三：今天学习《容止》意义何在？
本课问题按计划由学习小组讨论后推出代表发言
• 学生阅读第一组材料，小组内 交流，归纳魏晋男子外形上的 审美标准是什么。
• 第一组材料 • （2）何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正 夏月，与热汤饼。 既啖，大汗出，以朱衣自拭，色 转皎然。 • （3）魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭 倚玉树①。 • （4）时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓 唐如玉山之将崩。 • （6）裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电①。” • （8）王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾， 与手都无分别。 • （26）王右军见杜弘治，叹曰；“面如凝脂，眼如点 漆，此神仙中人。”
材料二
• 发源于网络、起初略带调侃和恶搞意味的称谓 “高富帅”，竟然迅速攻城掠地、登堂入室，在 各种大众媒体上频频曝光，甚至成了人们日常用 语里的热门词汇。与“高富帅”一起走红的，还 有相应的“白富美”、“矮穷矬”和“土肥圆” 们。高、富、帅分别指代男人的身高、财富和容 貌，合起来的意思，就是“一个高大、富有、英 俊的男人”。“高富帅”的对立面就是“矮穷 矬”。而“白富美”和“土肥圆”用于指代女性， 至于具体含义，同理可推。如果仅仅是一个称谓， 叫张三还是李四都无关要旨。但是，如果一个前 所未闻的怪异称谓，竟然得到普遍的接受和使用， 事情就没那么简单了。
• 成因三：人物品评标准的转变 • 魏晋以来，人物品评的政 治作用逐渐减弱，品评人物的 重点已着眼于个体本身。风姿 仪容、神韵气度成为品评重点。
为什么读
“问题三”之交流： 你认为《世说新 语· 容止》的阅读价值 是什么？读完它对你 有何帮助？
•阅读下面两则材料，了 解今人之审美观。
• 材料一：学生整形为哪般,担心没有出头之日 在整形医院中，有不少是抱着明星梦的艺术 院校在读学生，为了成为日后的一线女星，他们 会向父母要钱进行整形，很多家长也是慷慨解囊。 “我觉得整形是件很无奈的事。”一位在艺术院 校就读的女学生说，“我们每个有心从事艺术工 作的学生，都不仅仅只是想当明星，我们也有自 己的艺术追求。但这些年娱乐圈的风气改变了很 多，我们小时候看到的明星基本都是靠实力吃饭， 像徐帆、陈小艺她们进入演艺圈时，长得算不上 很漂亮，但演技过硬也能出名。而现在就不好说 了，那么多没演技的女星靠姿色挤到一线，男明 星也大都是花样美男，我们担心不修改一下自己 的外表，以后会没有出头之日。”
• 形陋神美，同 样也可以进入 魏晋人审美视 野，在魏晋人 眼中
神重于形。
• 显赫的出身 • 漂亮的脸蛋 • 不凡的气度 • 风雅的谈吐 • 过人的才华
“问题二”之探讨
• 教师提供时代背景资料，学 生阅读背景资料后小组内交 流讨论为什么魏晋时代会形 成男色审美的风尚？
• 成因一：个体生命意识的觉醒
男色的审美标准是： 外形美： 眼睛：明亮 皮肤：白皙 身材：高挑 容颜：美丽
阅读第二组材料，小组内 交流，再归纳魏晋对男子 的审美标准。
• 第二组材料 • （5）嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰： “萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下 风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也。 岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将 崩。” • （29）林公道王长史：“敛衿作一来，何其轩轩 韶举！”（30）时人目王右军：“飘如游云，矫 若惊龙①。” • （25）王敬豫有美形。问讯王公，王公抚其肩曰： “阿奴恨才不称。”又云：“敬豫事事似王公。” • （32）或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰： “诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有 天际真人想。”
小结及作业布置 • 本课我们通过细读《容止》，探讨 魏晋士人的审美标准和审美风尚的 成因，了解了魏晋士人的审美观。 反观今人之审美观，引发了你怎样 的思考？正确健康的的审美观，对 青少年形成积极向上的人格和人生 观尤为重要。请你结合《容止》谈 谈你对美的看法，写一篇800字以 上的文章，题目自拟。
• 成因二：玄学的兴起 • 玄学直接影响了士人的心态、审 美意识和思维方式。魏晋士人大都读 《老》、《庄》，《庄子· 逍遥游》中 姑射山神人“肌肤若冰雪，绰约若处 子，不食五谷，吸风饮露，成云气， 御飞龙，而游乎四海之外。”这种超 尘绝俗的妍丽的女性化形象成了诸男 子们对自我形象积极营构的审美理想， 成了现实生活中悉心追求希冀达到的 模型。
从《容止》看 魏晋审美观
读书交流： • 容止就是容貌和行为举止显现 出来的神态和威仪。读《容 止》，你读到了什么？又有哪 些疑惑？
你的疑问
• 1、为什么魏晋男子都那么注重仪表？是什 么导致这种情况出现的？ • 2、当时的人是如何定义美男的？美的标准 是什么？ • 3、为什么称美男子为“玉人”？ • 4、素质才能与容貌相比，哪个更重要呢？ • 5、《容止》中多处提到“风度”，是否 “风度”作为审美标准？ • 6、学习《容止》篇有什么意义？对我们学 习生活有何启示？ （以上问题由学生课前研究性学习小组读书交流后生成） • ……
• 黑暗的政治，动荡的社会，频繁的战乱， 对死亡的终极恐惧和思考，引发了人们开始思 考生命本身的意义，人的生命是外在价值追求 的载体，如果生命不复存在，那么所有外在的 东西都会荡然无存。于是，容貌、服饰、举止 也都重新成为被重视、被审视的对象。因而魏 晋士人对容止的欣赏和追求，相比以前个体被 淹没在社会等级礼法重压之下的漠然，可以说 是自我觉醒的表现，是个性和情感的张扬，是 个体生命意义的重建。
• 既重外形美， 更重风神美、 才情美。
• 阅读第三组材料，小组内再 次交流讨论，再次审视魏晋 男子审美的标准。
第三组材料 永和中，刘真长、谢仁祖共商略中朝人。或问： “杜弘治可方卫洗马不？”谢曰：“安得比！其间可容 数人。”刘真长曰：“弘治肤清，叔宝神请。” （1）“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔 季珪代，帝自捉到立床头。既毕，令间谍问曰‘：魏王 何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人， 此乃英雄也。’魏武闻之，追杀此使。” （13）“刘伶身长六尺，貌甚丑顇，而悠悠忽忽，土木 形骸。” （18）“庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放。 ”
Байду номын сангаас
教师引路
• 同学们初读生成的问题可归为三个： • 问题一：魏晋男色审美的标准是什么？ • 问题二：为什么会形成男色审美的风气？ • 问题三：今天学习《容止》意义何在？
本课问题按计划由学习小组讨论后推出代表发言
• 学生阅读第一组材料，小组内 交流，归纳魏晋男子外形上的 审美标准是什么。
• 第一组材料 • （2）何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正 夏月，与热汤饼。 既啖，大汗出，以朱衣自拭，色 转皎然。 • （3）魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭 倚玉树①。 • （4）时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓 唐如玉山之将崩。 • （6）裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电①。” • （8）王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾， 与手都无分别。 • （26）王右军见杜弘治，叹曰；“面如凝脂，眼如点 漆，此神仙中人。”
材料二
• 发源于网络、起初略带调侃和恶搞意味的称谓 “高富帅”，竟然迅速攻城掠地、登堂入室，在 各种大众媒体上频频曝光，甚至成了人们日常用 语里的热门词汇。与“高富帅”一起走红的，还 有相应的“白富美”、“矮穷矬”和“土肥圆” 们。高、富、帅分别指代男人的身高、财富和容 貌，合起来的意思，就是“一个高大、富有、英 俊的男人”。“高富帅”的对立面就是“矮穷 矬”。而“白富美”和“土肥圆”用于指代女性， 至于具体含义，同理可推。如果仅仅是一个称谓， 叫张三还是李四都无关要旨。但是，如果一个前 所未闻的怪异称谓，竟然得到普遍的接受和使用， 事情就没那么简单了。
• 成因三：人物品评标准的转变 • 魏晋以来，人物品评的政 治作用逐渐减弱，品评人物的 重点已着眼于个体本身。风姿 仪容、神韵气度成为品评重点。
为什么读
“问题三”之交流： 你认为《世说新 语· 容止》的阅读价值 是什么？读完它对你 有何帮助？
•阅读下面两则材料，了 解今人之审美观。
• 材料一：学生整形为哪般,担心没有出头之日 在整形医院中，有不少是抱着明星梦的艺术 院校在读学生，为了成为日后的一线女星，他们 会向父母要钱进行整形，很多家长也是慷慨解囊。 “我觉得整形是件很无奈的事。”一位在艺术院 校就读的女学生说，“我们每个有心从事艺术工 作的学生，都不仅仅只是想当明星，我们也有自 己的艺术追求。但这些年娱乐圈的风气改变了很 多，我们小时候看到的明星基本都是靠实力吃饭， 像徐帆、陈小艺她们进入演艺圈时，长得算不上 很漂亮，但演技过硬也能出名。而现在就不好说 了，那么多没演技的女星靠姿色挤到一线，男明 星也大都是花样美男，我们担心不修改一下自己 的外表，以后会没有出头之日。”
• 形陋神美，同 样也可以进入 魏晋人审美视 野，在魏晋人 眼中
神重于形。
• 显赫的出身 • 漂亮的脸蛋 • 不凡的气度 • 风雅的谈吐 • 过人的才华
“问题二”之探讨
• 教师提供时代背景资料，学 生阅读背景资料后小组内交 流讨论为什么魏晋时代会形 成男色审美的风尚？
• 成因一：个体生命意识的觉醒
男色的审美标准是： 外形美： 眼睛：明亮 皮肤：白皙 身材：高挑 容颜：美丽
阅读第二组材料，小组内 交流，再归纳魏晋对男子 的审美标准。
• 第二组材料 • （5）嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰： “萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下 风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也。 岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将 崩。” • （29）林公道王长史：“敛衿作一来，何其轩轩 韶举！”（30）时人目王右军：“飘如游云，矫 若惊龙①。” • （25）王敬豫有美形。问讯王公，王公抚其肩曰： “阿奴恨才不称。”又云：“敬豫事事似王公。” • （32）或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰： “诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有 天际真人想。”
小结及作业布置 • 本课我们通过细读《容止》，探讨 魏晋士人的审美标准和审美风尚的 成因，了解了魏晋士人的审美观。 反观今人之审美观，引发了你怎样 的思考？正确健康的的审美观，对 青少年形成积极向上的人格和人生 观尤为重要。请你结合《容止》谈 谈你对美的看法，写一篇800字以 上的文章，题目自拟。
• 成因二：玄学的兴起 • 玄学直接影响了士人的心态、审 美意识和思维方式。魏晋士人大都读 《老》、《庄》，《庄子· 逍遥游》中 姑射山神人“肌肤若冰雪，绰约若处 子，不食五谷，吸风饮露，成云气， 御飞龙，而游乎四海之外。”这种超 尘绝俗的妍丽的女性化形象成了诸男 子们对自我形象积极营构的审美理想， 成了现实生活中悉心追求希冀达到的 模型。