翻译理论

郭沫若的翻译思想在中国翻译文学史上占有重要地位，“创作论”是他整个翻译思想的灵魂。总的来说，郭沫若的“创作论”翻译思想强调:

1、“好的翻译等于创作”，翻译是一种创造性工作，好的翻译等于创作，甚至可以超过创作。创作要有生活体验，翻译却要体验别人体验的生活

2、翻译家不是“鹦鹉名士”，强调“个人研究”在翻译中的作用，个人的研究有利于翻译工作，翻译作品也是要有翻译家自己的创作精神在里面的；

3、“风韵译”，两种文化意识的融合，两种语言的转换和审美风格的再度创造；

4、“共鸣说”，诗是从心坎中流露出来的，译者和作者要“心声共鸣、心声交感、合二为一”；

5、“生活体验论”，在下笔之前，对于一部作品的时代、环境、生活都要有深刻的了解。

6、“译文同样是一件艺术品”，郭沫若特别重视对雅的理解，雅不是指“高深或讲修饰”，而是指译文的“文学价值或艺术价值”。原作是一件艺术品，译作也必须是一件艺术品。

尤金.奈达

奈达理论的核心概念是“功能对等”。所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。功能对等的核心在于：从源语言的意义、风格以及读者反应出发，实现最高对等或者最低对等。为使源语言和目的语之间的转换有一个标准，减少差异，奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本质，提出了著名的“动态对等”翻译理论，即“功能对等”。“动态对等”中的对等包括四个方面：词汇对等、句法对等、篇章对等和文体对等。在这四个方面中，奈达认为，“意义是最重要的，形式其次”。形式很可能掩藏源语的文化意义，并阻碍文化交流。因此，在文学翻译中，根据奈达的理论，译者应以动态对等的四个方面作为翻译的原则，准确地在目的语中再现源语的文化内涵。

叶君健的主要翻译理论是“精品论”。

1、译者介入——“我们需要有个性的译作”。

翻译不能说是“复制”，而确有“再创造”的一面，因而也是一种文学“创作”。因此，译者的个人因素在翻译工作中所起的作用，是决不能忽视的。叶军健特别强调“译者的个性”，强调要创造“个性的译作”。他说：“单凭信、达、雅恐怕还不够，我们需要具有个性的译作，一部文学作品是否在另一种文字中具有特色，要看它的译文是否有个性。

2、创造“精品”——“翻译”与“原著”的界限模糊了。“精品”是指一部作品被翻译成另一种文字后，能在该文字中成为文化财富。叶君健认为，把一部外国作品移植到本国文中来，如果功夫到家，就使其转化为本国文学作品。

填空：

1、中国翻译史上一直围绕着_____和_____翻译两种争论

2、_______和_______是衡量原文与译文语言难度的两个参数，两者成正比关系。

3、翻译类似于写作，同样要做到译文合乎______和_______，还需要适当的_____手段。

4、英语新闻中有其惯常使用的布局，即标题、______、正文和结语。

5、近代文学翻译家都对文学翻译有着自己的翻译原则，______提出了神似与形似说，钱钟书提出了_____说。

6、广告文体的功能可以概括为_________，_________，_________，________功能。

7、尤金·奈达提出翻译的对等有两个基本类型：_________和_________.

8、翻译的过程通常包括：________、________、_________。

9、_______是郭沫若整个翻译思想的灵魂。