高中语文《先秦诸子选读》第四单元 有无相生 7

《有无相生》教学设计

【教学目标】

1、学习选文第1、

2、

3、4则；

2、掌握相关实词、虚词等文言现象；

3、体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想；

4、把握老子的人生智慧及启示意义。

【教学重点】

在诵读的基础上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。

【教学难点】

体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意义。

【方法指导】

诵读法：《老子》行文含蓄隐晦，必须熟读成诵，方能解读思想。

概括法：本节文选涉及到许多相反、相对概念，应加以概括。

拓展法：通过联系现实，举出实例，体会《老子》当中的人生智慧及其启示意义。

【课时安排】一课时

【教学准备】PPT课件

【教学过程】

一、导入新课

做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；

做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；

做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；

做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁。这很容易让我们想到一位古圣贤人的语句：“上善若水。水善利万物而不争”这位圣贤是谁呢？我们先来一起了解一下。

二、老子及《老子》

老子的有关情况在教材第3页和第73页均有介绍，请同学们自己阅读，并勾画出主要的信息点。老师介绍以下情况。

1、简介老子

老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人。相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。传世的《老子》（又名《道德经》）一书，一共有八十一章，分上、下篇，集中表现了老子的思想。

2、简介《老子》思想

（1）思想的核心是“道”，即“道”就是自然，路，法则，规律。

（2）政治思想主张“无为而治”，认为只有无为才能无不为；

（3）哲学精髓是朴素辩证法，认为天地万物都是相辅相成的。

三、整体感知

诵读课文，要求：读准字音，分清句读。

（1）斯恶（è）已

（2）音声相和（hè）

（3）共一毂（gǔ）

（4）埏埴（shānzhí）以为器

（5）凿（záo）户牖（yǒu）以为室

（6）自见（xiàn）者不明，自矜（jīn）者不长（zhǎng）

（7）曰余食赘（zhuì）形，物或恶（wù）之

（8）强（qiǎng）行者有志

四、研读文本

1、研读第1节。

（1）诵读。

（2）梳理。

天下皆知美之（用在主谓之间，取消句子结构独立性）为（判断词，是）美，斯（连词，那么、就）恶（丑，与“美”相对）已；皆知善之为善，斯不善已。有无相（副词，互相）生，难易相成，长短相形（对照，比较），高下相盈（充满，补足），音声相和（应和），前后相随，恒也。（《老子》第二章）

（3）翻译。

天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相生成的（有有就有无，有无就有有），难和易是互相促成的，长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短，反过来也一样），高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。

（4）分析。

《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、前与后等等，认为所有这些因素都是相反相成的。总结任何事物都是对立统一，相辅相成，相互依存的，这是一个永恒的道理。

问题探究：“美丑相对”“长短相形”“高下相盈”“音声相和”“前后相随”都不难理解，可“难易相成”“有无相生”该如何理解呢？

学生讨论后提示：传世《老子》第六十三章有一句话说：“天下难事必作于易”，意思是指，天底下困难的事一定产生于一件件容易的事。比如人们常说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。做一件好事这是“易”，无数个做一件好事加在一起，或者说一辈子做好事，这就难了——也正因为很难，所以更加可贵。这个例子就显示了“易”生成“难”的道理。在面对某个问题需要解决的

时候，人们由于把解决这一问题看得很难，就更加谨慎更加用心更加用力地去面对它，结果问题反倒容易解决；相反，人们由于把解决这一问题看得很容易，不够慎重不够用心不够用力地去面对它，结果问题反倒难以解决了。这里面也包含了有难生成易，有易生成难的道理。那么对于“有无相生”我们先来看几幅图片。

有表示多，表示大，无表示少，表示小。西瓜籽小，可以长出大西瓜。大西瓜吃了，只剩下西瓜籽。这就是所谓的：万物生于有，有生于无。

世间最终极的对立莫过于有无了，所以在第十一章，老子用车辆、器皿、房屋作喻，巧妙地说明了有和无的关系。

2、研读第2则

（1）诵读。

（2）梳理

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

（3）翻译

三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

（4）分析

器物实体这个“有”，只是提供便利的条件；器物中空这个“无”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是辩证统一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更强调的是空虚不盈的作用。后两个好理解，多媒体展示车毂的图片。

联系生活，请同学讨论生活当中的无用之用。

问题总结

结合一二两则，我们了解到老子是用什么样的眼光看世界？（辩证）老子在两千多前，就辩证而客观的看清了这个世界，这样的卓绝的早慧不得不让我们叹服。我们读老子的文章，只要你能有所感，有所思，有所悟，有所得，已经足够。请同学们齐读选文3-4则，看看你有何思，有何悟。