中医药文化ppt课件

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神农尝百草
神农尝百草，是一种勇于探索的 行为。《神农本草经》起步于先秦、 成书于东汉、融汇几代医药学家的辛 劳与智慧的第一部中药学巨著，作者 们宁肯要隐去自己的姓名，而冠以" 神农"之名，除了受托古之风的影响 之外，也是对神农氏-中华民族药物 学的圣祖的一种纪念。
药中哲理
中药自有它的哲理，常为人所忽视或不识。我们知道，哲学是教人如何以更高层次认识事物、认识世界，并从中找 出规律，以更好地指导我 们从"必然王国"进入"自由王国"。
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章 中药文化简介
一
用药如用兵
古人说:"用药如用兵，任医如任将。"用兵用兵法上的战略和战术，而用药也是如此，不但要熟知药性， 更要切中病机，有的放矢，才能达到治病的目的。若说用药如用兵，就必须要了解它们的比拟中的联系: 药有性属类别，兵有种类装备;药有轻用重用，兵有辅攻主攻;药有缓急攻补，兵有虚实强弱;药有配伍精 良，兵有出奇制胜……清代名医徐大椿，不仅精通医术，而且深谙兵法，"舞刀夺槊、勾卒嬴越(布阵指 挥作战)之法，靡不宣(广泛)究"，是这方面的代表人物，曾专著 《用药如用兵论》，以讲述其中的道理。 他十分形象而透辟地论述道:对于循着六经传变的病邪，要预先占据它尚未侵袭的部位，就好比切断敌军 的必经之路一样; 对来势凶猛的病邪，要赶快守护那尚未致病的部位，就好比守卫我方险要的疆土一样; 对挟带积食而造成的疾病，要首先消除积食，就好比敌方的辎车粮食已经烧毁 一样;对新旧病的并发症， 一定要防止新旧病邪会合，就好比切断敌方的内应一样……此外，还说到用药要辨明经络，好比派出侦 察部队;依据病的寒热有反治之 法，好比实施分化离间的策略……病势正在发展，就不宜在病邪猖獗时攻 治，应坚守正气，好比使敌军疲惫;病势衰退，就一定要穷追病邪退去之处，再增加精锐药 物，这好比 摧毁敌人的巢穴。还涉及到许多方面，这里不一一例举。总之它充分启迪我们，在用药、用兵之间，去 深入探讨其中的道理，决不是故意耸人听闻。徐大 椿最后总结道:《孙子兵法》一书，治病的方法完全 包括在里面了。
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章 一
中药文化简介
中药文化概况
中药文化有着数千年的悠久历史， 其底蕴十分丰富。然而，无论是中 国人，还是外国人，对其丰富的文 化内涵缺乏全面深刻的理解，故而 导致某些误识。其根本原因就在于 长期以来，我们对药文化的研究与 宣传，力度很不够，长此以往，无 疑对中药事业的继承、发展与推广 是十分不利的。.
中 医 药 文传
承 中 国
化优 秀 文 化
1
目录
壹
贰
叁
肆
中
中
中
生
药
药
药
活
文
大
行
小
化
全
业
常
简
展
发
识
介
示
展
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01 中药文化简介
中药在中国古籍中通称"本草"。我国最早的一部中 药学专著是汉代的《神农本草经》，唐代由政府颁布 的《新修本草》是世界上最早的药典。明代李时珍的 《本草纲目》，总结了16世纪以前的药物经验，对后 世药物学的发展做出了重大的贡献。
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章 中药文化简介
一
药中哲理
药性有阴阳
"阴阳"本是中国古代哲学中的一个概念，它概括了天下万物相对的两种不同属性，大至宇宙天地，小至草木鱼虫的矛盾与对立、共性与个 性，无不尽在其中。这里仅择一些与自然、医药、人身有关的概念，以见一斑:天地、日月、男女、刚柔、动静、升降、生死、长消、寒热、 正邪、益损、增减、气 血、脏腑……《神农本草经》说:"药有阴阳配合，子母兄弟。"后世医药学家多用"阴阳"来阐释药理。金代医家李杲在 《东垣十书·汤液本草》的"药类法象" 一章中说道:"温凉寒热，四气是也。温热者，天之阳也;凉寒者，天之阴也。此乃天之阴阳也……辛甘淡 酸苦咸，五味是也。辛甘淡者，地之阳也;酸苦咸，地之 阴也。此乃地之阴阳也。味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也;味之厚 者，为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。气之厚者，为阳中之阳，气厚则发 热，辛甘温热是也;气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄， 辛甘淡平凉寒是也……气味辛甘发散为阳，酸甘涌泄为阴。"通过阴阳，既阐释了药之特性，又阐明了药 之功效，具有高度的概括性和规律 性。
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章 一
中药文化简介
中药理念
前些年，"天然药物"热的时候，中国业内的人也主张用"天然药物"来取代"中药"， 并说这是与世界接轨，是让西方人接受中药的一个重要举措。此举曾在药界掀起了 不小的浪潮，一直延续至今。汤剂 稍有知识的人都知道，"天然药物"的提出和兴起，是西方医药界针对西方人惧怕化 学合成药物的毒副作用，从而转向自然界寻找新的药物途径，通过研究，从某些含 有特殊药用成分的动植物身上，运用科技提取一种或(几种)药用成分，制成药物， 用于临床，这无疑是当代制药学的一个新的领域、一种新的发展。令人不可思议的 是:为什么有些人竟以接受新事物为幌子，一下子就联系上中药了，认为中药汤剂西 方人说它是"一锅浓 浓的草根树皮黑汤，既不卫生，又难喝，还说不清它的成分， 实在可怕";中药丸剂西方人说它是"一团黑乎乎的药丸，难以接受"。于是就下了这 样的结论:中药落后，成分讲不清，应该赶紧改成"天然药物"，否则就会在国际上没 有市场、没有前途。难道"中药"真的面临绝境，惨到要改名换姓才能生存的地步吗? 由上可见，说到中药理念，许多普通人乃至专业人士中，至今仍对此存在模糊的认 识。
补益有哲理
金代医家张以正论补，颇具哲理，别树一帜。
1、他在《汗下吐三法该尽治病诠》一文中，从扶正祛邪的角 度，按照中医五行理论，认为祛邪就是扶正，独出心裁，提出了与《素问》 不同的"五补":"辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺"的观点。以"辛"为 例，辛味原本入肺，属金;肝属木，金能克木，所以用"辛 补肝"(以下均仿此)。张以正治病强调以祛邪为主，认为邪去正自安，偏重攻法，他所谓"补"，实际 上已含有"攻治"的意味，后世称他为 "攻下派"。 2、他在《补论》中，更是高论迭出:"予请为言补之法，大抵有余者损之，不足的补之，是则补之义也。阳有 余而阴不足，则当损阳而 补阴;阴有余而阳不足，则当损阴而补阳"。那么，具体如何补呢?他是这样阐述的:是热证，就用芒硝大黄一类的寒药，为了"损阳而补 阴 ";是寒证，就用干姜附子一类的热药，为了"损阴而补阳"。他的结论语出惊人:"岂可以热药而云补乎哉?而寒药亦有补之义也。"仅此二例 便可以看出，这 正是张从正所以能自成一家的超人之处。其中的哲理和文化底蕴，需要我们细细品味，方解药文化之三昧。