西方政治思想史课程教学大纲

西方政治思想史课程教学大纲

A History of W estern Political Thought

课程编号：0222312

课程性质：学科基础课

适用专业：思想政治教育（师范类）

先修课程：政治学，马克思主义哲学原理，法学概论

后续课程：西方政治学著作选读

总学分：4学分其中实验学分：0

教学目的与要求：本课程主要介绍西方政治思想发展历史。使学生了解和掌握西方政治哲学和政治思想，为深化我国政治学思想和理论、推进我国政治建设提供参考和借鉴。要求学生掌握西方政治思想及其发展的主要线索和内容及其基本参考资料。以课堂讲授为主。并将随时更新教材。

教学内容与学时安排

第一章古希腊城邦政治思想(12学时)

第一节概述

一、西方政治思想的出现

西方政治学说创始于公元前五世纪的希腊。

二、政治思想与政治制度

政治实践的主体是人，当人受到政治思想的影响时，就可能去编制政治实践包括政治制度。

三、古希腊城邦的观念起源

希腊人保留了荷马史诗中的命运的观念。认为与人类有关的事务为公正的自然法则所支配。认为城邦的法则与自然法则极其相似。

第二节雅典城邦状况

一、社会

人口。阶级划分。公民观念。

二、主要政治制度

公民大会。议事会。法院。

三、政治理想和目标

人应该过和谐的公共生活。与现代政治思想比较。和谐公共生活的基本准则。平等和自由的关

系。

第三节柏拉图（前427—前347）的政治思想

一、美德和善的问题

美德即知识。客观存在的美德。哲学家统治国家。

二、对意见的怀疑

反对多数人的意见。民主即以意见为基础。民主政治中的党派自私。

三、正义——城邦的合法性基础

城邦形成的过程。何谓正义。如何实现正义。

四、政体问题

五种政体论。《理想国》里主要是主张一种原则和理想，是一种抽象而典型的国家，而不是对现实可能政体的主张。对于现实可能的政体，柏拉图主张混合制政体。

第四节亚里士多德（前384—322）的政治思想

一、城邦是人的自我保护和幸福的自然需要

美德和幸福。城邦政治与人的幸福或美德是一致、协调的。

二、城邦政治的法治要求

政治实践论的主要贡献。其法治主张具有四要素。

三、政体问题

政体类型。理想的政体。

本章重点:柏拉图,亚里士多德。

难点：柏拉图。

教学基本要求：掌握

第二章自然法理论和罗马法学政治理论（8学时）

第一节自然法理论的创立

一、自然法的观念背景

个人具有其他人必须尊重的价值。平等、正义观。全面的法律。上述为自然规律，是先验永恒的法则，即自然法。

二、斯多葛学派的政治学说

简况。斯多葛学派与犬儒主义。理性及其与宇宙秩序论。人与自然法。公平的世界国家。两种法律理论。斯多葛主义的意义。

第二节西塞罗（前106—前43）的法学政治思想

一、简况

政治学的法学和神学方向，西塞罗属于第一个方向。

二、政治思想

正义的本性——自然法。国家起源观和目的论。政体问题。

本章重点：自然法观念，斯多葛学派。

难点：自然法。

教学基本要求：掌握

第三章神学政治论（6学时）

第一节概述

一、简况

西方文明有两个源头。基督教从犹太教的一个教派发展而来。

二、犹太教与希腊思想的结合——基督教

从犹太教的一个教派发展到基督教，受到了斐洛的影响，他把犹太教与希腊思想相结合。基督教与希腊思想的相互关系。

三、基督教政治思想的演变

原始教义。演变。神权政治的基本原则。

第二节教父学派和奥古斯丁的神权政治思想

一、教父学派

简介。代表人物。

二、奥古斯丁（354—430）的政治思想

与世俗道德对立的基督教道德。两种国家理论。自治与他治。

第三节托马斯.阿奎那（1225—1274）

一、概述

生平简介。著名的基督教亚里士多德主义者。

二、两种传统

在中世纪逐渐形成了两种不同的对待古典哲学的传统。形成这两个传统的原因。

三、阿奎那的政治思想

政治制度的本性。最好的制度。法治。道德与自然法。

本章重点：教父学派；奥古斯丁的神权政治思想；托马斯·阿奎那的政治思想。

难点：奥古斯丁的政治思想；托马斯·阿奎那的政治思想。

教学基本要求：掌握

第四章文艺复兴时期的政治学说（10学时）

第一节文艺复兴时期历史情况概述

一、城市

城市有三种建筑：主教堂、市政厅、集市广场，分别行使三种功能：宗教功能、司法行政功能和经济功能。与之相对应，还出现了三种不同的思维方式：司法行政思维方式，宗教思想方式，经济思维方式。

二、人文主义

人文主义具有一种追求事物和谐的功能，其注重探索的正是“和谐与限度”。对“人性”价值的发现。尊重多元化的倾向和风气。

三、人文主义与古典思想

新型的文明观是人文主义者们吸收了古典思想的结果，其中最主要的是亚里士多德、柏拉图和奥古斯丁。

四、社会阶级和政治

商人阶级要求打破封建阻隔、建立统一国家，其最好途径是强化王权。商人阶级与贵族阶级是天敌。王权或者君主专制制度，是市民阶级的天然盟友。

第二节马基雅维里（1469—1527）的政治学说

一、政治上的道德冷漠主义

政治统治与道德无涉。两种道德。

二、政治的非道德主义的基础

政治的非道德主义基础或起因是人的利已主义本性。

三、共和思想

他的政体倾向。自由原则。平等原则。民众统治。统治权力的制衡。

四、马基雅维里的意义

第三节新教的政治思想

一、背景情况

宗教改革运动的观念起因。宗教改革与人文主义的文艺复兴之比较。新教之政治倾向与政治关系及其后果、影响。

二、路德和加尔文的政治思想

“因信称义”，政治神学的基础。“因信称义”的伦理道德含义。人类的双重世界，以及教会与国家。权威及其限度，政府形式，以及个人与政府的关系。法律的统治。

第四节布丹（1530—1596）的政治思想

一、主权理论

主权的起源。主权的特点和限制。

二、国家与政府关系的理论

国家与政府。国家形式。最合理的政治形式。

本章重点：马基雅维里的政治学说；新教的政治思想。

难点：新教的政治思想。

教学基本要求：掌握

第五章 17世纪的政治思想（10学时）

第一节概述

一、17世纪荷兰与英国的情况

这一时期的政治思想主要集中在荷兰和英国，其中突出是围绕着政治权力与社会权力的近代关系的出现，近代自然法与社会契约论以及天赋人权、政治自由等观念的发生。

二、其他的变化

宗教论战的隐退，学术兴趣也日益世俗化，自然主义与理性主义倾向也产生了。人们开始把一般社会现象和政治现象看作是自然现象。天启的或其它超自然的因素就不占重要地位了。

第二节雨果·格劳秀斯（1583—1645）的政治思想

一、生平

格劳秀斯是荷兰政治思想家和法学家，近代资产阶级自然法理论和社会契约论的奠基者之一。

二、主要政治思想

政治社会的起点。自然法理论。

第三节斯宾诺莎（1632—1677）的政治思想

一、生平

西方哲学史上非常重要的作家。