重走孔子周游列国之路的意义(一)
写作素材：孔子周游列国(最新)
写作素材：孔子周游列国（最新）随着儒家思想正统化进程不断推进，“圣人”“至圣先师”“万世师表”等光环被逐一加在孔子的头上。
他似乎不再是那个两千多年前出生在郰邑的鲁国人，而是一系列“仁”“礼”等思想的文化标签。
要想真正了解孔子其人，读懂《论语》背后的深意，回到他的时代，重走他所走过的路，可能是行之有效的方法之一。
周游列国的背景据司马迁《史记·孔子世家》记载，孔子幼年丧父，17岁时母亲也撒手人寰。
父母的相继离去，使少年孔子懂得，只有凭一己之力才能在这个“礼崩乐坏”的乱世中生存。
成年后，孔子的第一份工作是管理仓库。
虽然这个工作身份低微，但他并没有放松对自己的要求，一直怀揣着恢复礼制这一远大抱负。
他刻苦钻研，勤奋学习，从15岁起便立志学习儒术，随后又开馆授徒。
很快，孔子的影响越来越大，连鲁国贵族孟懿子和南宫敬叔，也愿意拜孔子为师。
在鲁国崭露头角后，孔子便带弟子去齐国谋求仕宦，却遭遇碰壁。
随后，孔子回到鲁国，一门心思扑在教学上。
直到“五十而知天命”的年岁时，才似乎离他的理想更进了一步。
那时鲁国国君的权力形同虚设，国政都操纵在以季氏为首的三桓（三姓最有权势的鲁国卿大夫）手中，而季氏又被他的家臣阳货所控制。
此时，阳货和另一个家臣公山弗狃都想请孔子出仕，孔子也动心了。
弟子们非常不解，因为这些权臣正是孔子口中的“乱臣贼子”，而孔子这时却要服从他们。
但孔子显然有自己的打算，他认为如果能得到这些权臣的帮助，那他便有可能实现自己的理想，打造出第二个“周”。
但是由于各种原因，最终孔子还是没有实现这一计划。
塞翁失马，焉知非福。
此后鲁国局势陡变：阳货不满足手上的权柄，企图通过政变尽灭三桓，但计谋失败，只能狼狈地逃亡齐国。
这时季桓子才幡然醒悟，意识到只有孔子才是真正为自己着想的人，于是请孔子出山，任中都宰（鲁国都城的长官）。
孔子治理中都一年，成绩突出，继而迅速升任司空（主管工程营建）和大司寇（主管刑狱）。
孔子任职期间，对内整肃民风，仅三个月就让鲁国风气焕然一新；对外则通过夹谷之会威慑了齐国，帮助鲁国收回了之前被齐国占领的汶阳（今山东泰安西南）等地。
孔子“周游列国”的文化意义
Cultural Significance of Confucius’"Traveling
Around All the Countries"
作者： 于师号[1]
作者机构： [1]南京林业大学人文社会科学学院,江苏南京210037
出版物刊名： 江苏师范大学学报:哲学社会科学版
页码： 37-47页
年卷期： 2020年 第5期
主题词： 孔子;“周游列国”;礼;仁
摘要：“游”是孔子生命历程中重要的文化事象,对中国古代士人“游”的传统具有开创性意义。
“周游列国”乃孔子“游”文化最典型之表现,具有重要的文化意义:“周游列国”使孔子有机会感受不同的地域民情,为其最终成为“集大成者”提供了现实基础;“周游列国”对传播孔子学术思想、普及文教、扩大自身影响具有积极的现实意义;“周游列国”的见闻和遭遇对孔子自身思想的发展、成熟以及转变也不无影响,主要体现为两个方面:一是促进孔子思想重心
由“礼”向“仁”的转变;二是对孔子晚年入仕思想的弱化不无影响。
正是在与现实社会的磨合实践中,孔子的人生哲学、政治哲学、教育哲学才得以更好地丰富、完善和融汇。
孔子为什么要周游列国_孔子周游列国故事
孔子为什么要周游列国_孔子周游列国故事孔子从55岁到68岁,孔子带着他的若干亲近弟子,用了十几年的时间在鲁国周边游历。
为什么孔子要这么辛苦的去周游列国呢?下面是店铺为你搜集孔子为什么要周游列国的相关内容，希望对你有帮助!孔子周游列国的原因因为他想宣传自己的主张.希望君主能施以仁政，不要战争.但那个时候正是春秋时期，各国多想能拥有更多的土地，只有进行战争.所以不可能听他的,孔子的政治主张当时显得很迂腐。
当时是战争频繁的时期，大国欺负小国，小国要发展自强。
孔子却要先行礼仪，感化他人，是无法行得通的。
当时各国急于要加强军事和经济，孔子却要先搞思想教育，要大家循规蹈矩。
孔子也确实对军事和经济不懂。
不明白生产关系如何调整、财政税赋如何整顿、军队如何训练。
与管子相比，差距是十分大的。
孔子在一开始时候是鲁国不能容他，他没有办法才会周游列国，在周游列国的时候正好在宣传自己的思想，为了平息各个地方的战争，希望能够使得各个地区和平发展，让人们懂的教化，孔子后来的思想被推从为儒家思想，是我们国家的一大思想理念。
孔子周游列国故事孔子55岁时，因在鲁国难以实行自己的政治抱负，于是带着自己的部分学生开始周游列国。
为了找到实施仁政的土壤，游历十多个国家，历时十四年，颠沛流离，倍尝艰辛，既受尽冷嘲热讽，也受到热情接待。
孔子如此执着地推广自己的政治理想，为什么没有哪一个国家真心愿意接纳孔子呢?其主要原因是当时列国纷争，战乱频起，弱肉强食，强国希望通过武力征伐而称霸，弱国希望通过尚武练兵而由弱变强。
孔子所推崇的儒家学说被崇尚武功急功近利的各路君王视为不切实际，不能解决他们或称霸或变强的需求。
卫国的国君对孔子一直礼遇有加，其夫人南子对孔子非常仰慕，希望与孔子相见。
孔子决定拜访卫国夫人，其学生多有异议，因为南子好色成性不守妇道，在卫国名声不太好。
孔子认为南子是卫国的实际掌控者，若想实行自己的政治抱负须得到南子的支持。
南子在与孔子相见时，风骚宜人，百般诱惑，希望孔子能留在卫国从事教育工作，以便与孔子时常相会。
孔 子周游列国的读后感
孔子周游列国的读后感《孔子周游列国的读后感》说起孔子周游列国，那可真是一段充满传奇色彩的经历。
在那个动荡的时代，孔子带着他的学说和理想，踏上了漫长而艰辛的旅程。
孔子离开鲁国时，心中怀揣着对仁政和道德的坚定信念。
他带着一众弟子，就像一支追寻真理的队伍。
一路上，他们遇到了各种各样的人和事，有热情的支持者，也有冷漠的反对者。
有一次，孔子和弟子们来到了一个小国。
这个国家的君主听说孔子来了，一开始表现得非常热情，把他们奉为上宾。
孔子满心欢喜，以为终于遇到了一个能够理解和推行他学说的君主。
他滔滔不绝地向君主阐述自己的政治理念，关于如何以仁爱治国，如何让百姓安居乐业。
然而，没过多久，孔子就发现事情并非他想象的那么美好。
这个君主虽然表面上对他的学说表示赞赏，但实际上却根本没有打算真正去实施。
他只是把孔子当作一个装点门面的工具，用来向其他国家显示自己的“开明”。
孔子感到非常失望，但他并没有放弃。
他继续寻找着真正愿意倾听和实践他学说的人。
在另一个地方，孔子和弟子们遭遇了一场大雨。
他们无处可躲，只能在雨中艰难前行。
弟子们都显得有些狼狈和沮丧，但是孔子却依然保持着坚定的神情。
他鼓励弟子们说：“这点风雨算什么，我们追求真理的道路哪能一帆风顺呢？”在周游列国的过程中，孔子还遇到了很多普通人。
有一个卖菜的老农，听到孔子在谈论治国之道，忍不住插话说：“你们这些读书人，整天说些大道理，有啥用？能让我的菜卖得更好吗？”孔子并没有生气，而是耐心地向老农解释：“如果国家治理好了，百姓生活富足，您的菜自然能卖得更好。
”老农听了，摇摇头走了。
孔子也遇到过一些志同道合的人。
有一个年轻的学者，对孔子的学说非常感兴趣，和孔子进行了深入的交流。
他们一起探讨如何通过教育来改变社会，如何培养有道德、有才华的人才。
那一刻，孔子的眼中闪烁着希望的光芒。
经过多年的奔波，孔子虽然没有能够实现自己在政治上的理想，但他却从未后悔过自己的选择。
他的学说在他的弟子们中间传承下来，并且在后来的岁月里，对中国乃至世界文化都产生了深远的影响。
孔子周游列国的读后感
孔子周游列国的读后感在我心中，孔子一直是一位非常伟大的思想家和教育家。
他留下的书，如《论语》等，至今仍被广泛地传颂，对于每个人的思想和生活触动了无数人。
对于一个生活在现代社会的我来说，通过阅读学习孔子的人生经历，他周游列国的传说也给我带来了很深的感动和启示。
孔子周游列国的故事在历史上早已传颂，而我曾一度觉得这只是一段美丽的传说。
当我深入了解他的历史和思想，了解孔子的行为和思考时，我才真正意识到他的过人之处。
孔子的周游列国是出于他的教育理念和政治理念。
当时的中国正处于春秋时期，各国之间的战争连年不断，政治紊乱，社会不安，百姓疾苦。
孔子则认为教育和文化是治理国家的根本，这与当时的普遍思想不谋而合。
他认为通过各国之间的经验和文化之间的交流，可以通过教育创造更好的生活和更好的政治制度。
在他的沉思和汲取各地思想和经验之后，孔子回到了家乡鲁国。
尽管他的教育理念和思想不受到鲁国当局的重视，但他不断坚持自己的理念，努力传承教育文化，为后来的学子留下了宝贵的学术遗产。
学习孔子的故事，我深深地觉得，他的周游列国既是一种真正的探索和思考，也是一种具体的行动。
他努力坚持自己的思想，努力传承下去，这让我产生了无数的灵感。
首先，孔子的周游列国告诉我，教育的重要性。
他所说的“教育是治理国家的根本”至今仍是值得我们思考的。
教育可以改变人的思想和习惯，从而为社会和政治创造更多和谐和进步。
其次，孔子的周游列国提醒我勇于拓展视野和博学多识。
在孔子的旅途中，他不断待在各个国家，去了解联系当时的政治、社会和文化。
研究人们的思想和行为，探究他们的文化和历史，最终形成了他的思想和学说。
通过这样的学习方法，孔子不仅了解了世界，更加成为了一位开阔思路、丰富知识的伟大人物。
最后，孔子的周游列国启示我坚持理想和追求真相。
他在周游列国的过程中，遇见了很多困难和阻碍，但是他总是保持着对思想和教育的热爱。
尽管行程中遇到很多困难和意外，他始终坚持自己的信念和学说。
孔子周游列国的读后感
孔子周游列国的读后感孔子是中国古代的伟大思想家、教育家和政治家，同时也是儒家学派的创始人。
《论语》是记载了孔子及其弟子言行的文献，其中就包括了孔子周游列国的经历和感悟。
通过阅读《论语》中有关孔子周游列国的篇章，我对孔子的思想和他在列国游历中的心路历程有了更深刻的认识，也从中汲取了一些启示。
首先，孔子周游列国的目的是为了宣扬儒家思想，寻求国家治理的良方。
孔子出游时，他以身作则，以言传身教的方式，努力推动各国统治者树立正确的价值观和执政理念。
他强调诚信、仁爱、孝道等传统道德观念，积极倡导“仁者爱人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的理念，以此来影响和改善各国的政治风气。
通过与各国的朝廷大臣、学者和士人的交流，孔子传播了儒家思想的核心价值观，为各国培养了一批有道德修养的政治和社会精英。
其次，孔子周游列国的经历也展示了他的为人处世之道。
孔子在游历中面对的不同的风土人情和政治制度，他能够保持自己的立场和原则，但又能够与各国的政治家和学者进行良好的沟通和交流。
他虚心学习各地的经验，不拘泥于自己的观点，不过于执着于自己的立场，而是以和为贵，以求共同进步和共同改善社会为目标。
这种宽容和包容的态度使得孔子在列国游历中赢得了广泛的尊重和敬仰。
此外，孔子在周游列国的过程中也面临了一些困难和挑战，但他始终坚持自己的信念和使命。
他不畏艰险，不抱怨命运的不公，而是坚定地追求真理，推崇道德，不断努力改善社会。
这种追求真理和不言放弃的精神给我留下了深刻的印象，也给我带来了启示。
无论面临多大的困难和阻碍，只要我们坚守正义、努力追求进步，就一定能够战胜困难，实现自己的目标。
通过阅读《论语》中记录的孔子周游列国的篇章，我对孔子的思想和他在周游中的所思所感有了更加深刻的理解。
孔子以身作则，弘扬儒家思想，推动社会进步；他待人宽容，以和为贵，注重沟通与交流；他坚守信念，追求真理，为人处世有着独到的见解和方法。
这些都是我们今天仍然可以学习和借鉴的宝贵经验和智慧。
孔 子周游列国的读后感
孔子周游列国的读后感《孔子周游列国的读后感》说起孔子周游列国这事儿，那可真是一段波澜壮阔又充满艰辛的旅程。
孔子，这位被后世尊称为“至圣先师”的伟人，为了实现自己的政治理想和传播仁爱的学说，毅然踏上了周游列国的征程。
他带着一众弟子，走过了无数的山川河流，经历了数不清的风风雨雨。
在那个交通极为不便的时代，孔子和他的弟子们靠着双脚和马车，穿梭于各个诸侯国之间。
想象一下，他们在尘土飞扬的道路上前行，烈日当空，汗水湿透了衣衫，但孔子的眼神中始终闪烁着坚定的光芒。
每到一个新的地方，孔子都满怀期待，希望能得到君主的赏识和支持，让他有机会推行自己的主张。
我仿佛能看到孔子在卫国的情景。
卫国当时算是一个比较强大的诸侯国，孔子本以为能在这里有所作为。
然而，卫国的国君虽然对孔子以礼相待，却始终没有真正采纳他的政治建议。
孔子在卫国住了一段时间，其间遭遇了各种猜忌和排挤。
但他并没有因此而气馁，依然坚持与当地的学者交流，传播自己的学说。
还有在陈国的时候，孔子和弟子们陷入了极度的困境。
粮食短缺，甚至到了饿肚子的地步。
弟子们都饿得面黄肌瘦，孔子却依然能保持乐观的心态，给弟子们讲学，鼓励他们坚守信念。
那种在困境中依然坚守理想的精神，真的让人敬佩不已。
在周游列国的过程中，孔子也遇到了许多理解和支持他的人。
他们被孔子的学说所吸引，纷纷拜孔子为师，与他一同探讨人生的真谛和治国的方略。
孔子总是不厌其烦地解答他们的问题，用通俗易懂的语言讲述深刻的道理。
孔子的坚持和执着让我深受感动。
他明知道这条路充满了困难和挫折，但他从未放弃。
他坚信自己的学说能够拯救这个乱世，能够让百姓过上安居乐业的生活。
他的这种信念，就像是黑暗中的一盏明灯，照亮了他前行的道路，也照亮了无数后人的心灵。
回顾孔子周游列国的这段经历，我不禁想到了我们自己的人生。
我们每个人都有自己的理想和追求，在实现梦想的道路上，也会遇到各种各样的困难和挫折。
有时候，我们可能会感到迷茫和无助，甚至想要放弃。
孔子周游列国读后感
孔子周游列国读后感读孔子周游列国的故事，就像是跟着一位超级有毅力的老大哥来了一场说走就走、还走了好久好久的旅行。
孔子那时候也是个有理想的“愤青”啊，在鲁国待着觉得不得劲儿，自己的那套“仁政”思想就像宝贝似的没人真正重视。
于是，带着一群弟子，风风火火地就踏上了周游列国的路。
这一路可不容易，就像现在咱们出门旅行没导航还到处碰壁一样。
他到这个国家，跟国君说：“您得施行仁政，要对百姓好。
”可那些国君呢，有的忙着打仗抢地盘，有的沉迷于吃喝玩乐，根本不把孔子的话当回事儿。
有时候我都替孔子着急，心想：“您老咋就不换个推销方式呢？”不过这也看出孔子的执着，他就像一个认定了一种口味冰淇淋的小孩，到哪儿都只推销这一种“仁政”口味。
但是在这个过程中，也有很多很暖心的事儿。
他的弟子们一直跟着他，不离不弃。
不管是遇到没饭吃，还是被人驱赶，大家都紧紧团结在孔子这个“班主任”身边。
他们在大树下讲学，在田间地头讨论学问，那画面就像是一群文艺青年在艰苦的旅途中还不忘诗和远方。
孔子这一路还遇到了各种各样的人。
有敬佩他的，也有刁难他的。
就像我们在生活中遇到的那些不同的面孔。
可孔子始终保持着他的风度，该讲道理讲道理，该辩论辩论。
我想这就是所谓的“君子坦荡荡”吧。
读完这个故事，我觉得孔子真的很伟大。
他的周游列国不仅仅是在找一个能实现理想的地方，更是在传播一种思想的种子。
虽然在他活着的时候，没有看到“仁政”在各国开花结果，但他撒下的种子后来却长成了参天大树，影响了中国几千年的历史。
而且，这一路的艰辛也让我明白，追求梦想的路上不会一帆风顺，但只要坚持下去，总会留下点有意义的东西，就像孔子留下的伟大思想一样。
这就好比我们爬山，虽然可能没爬到山顶，但在爬山过程中看到的风景、经历的事儿，那都是宝贵的财富。
孔子在周游列国中留下的故事，就是给我们后人的一笔巨大财富。
重走孔子周游列国之路的意义(二)
重走孔子周游列国之路的意义(二)“修身、平家、治国、平天下。
”的儒家信条始于孔子，他认为个人修养对于社会的发展极其重要，并建立了比较系统和完善的修身之道，即仁爱、礼义、忠恕、明智、诚信。
他提出“仁者爱人”“克己复礼为仁”“修身以道，修道以仁”等思想，认为仁爱是最完美的、最善良的精神，是决定一切的根本；孔子主张以“礼”为社会道德规范，要求人们专心地去遵循“礼”所规定的诸多封建等级秩序，以平治天下。
在社会交际的过程中，如果每个人都能够以礼相待，利用礼去调节人与人之间的关系，促进其协调发展，才能够达到社会的和谐发展；孔子说：“夫子之道，忠恕而己矣。
”，“己欲立而立人，己欲达而达人。
”，他认为对于自己而言，主要是指做人一定要忠于国家、忠于事业、忠于朋友等，要在为人处世的过程中，摆正自己的心态和位置，也就是说，做事要体现忠诚原则，同时他要求弟子宽以待人，以己量人，推己及人，实现社会中人与人之间的和谐共处；他说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得义。
”他主张个人要有自知之明，能够正确的看待自己的优点和缺点，同时一定要怀有一颗善良的心和达观的胸怀；孔子说:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”他认为做人应该从自身出发，不失言于人，不欺人、守诺言。
仁爱思想是孔子儒家思想的精髓，而民本思想是孔子儒家仁爱思想在政治目标上的体现，其直接目的是获得民心，最终目的是求稳。
孔子在《论语·尧曰》篇中说：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”意思是根据民众的利益去做，这不就是施恩惠而不花费吗？选择可以役使人民的事情和时机来役使人民，还有谁会抱怨呢？这很典型地说明了孔子的民本思想就是把人民的利益放在第一位，最终达到更好地役使民众治理民众的目的。
民本思想就其实质就是人本思想，企业的建设也应该注重人的因素，把人放在企业管理的核心地位。
因此，“以人为本”便成为现代企业文化建设的一个基本特征。
孔子周游列国的读后感
孔子周游列国的读后感孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他在公元前5世纪的春秋时期为期14年的周游列国是他一生中最重要的经历之一。
通过读《论语》等相关文献以及了解孔子的人生历程，我对孔子周游列国的经历有了更深入的了解，也产生了一些深入的思考。
孔子周游列国是源于他的政治理想和实现世界和平的追求。
面对时局混乱、封建制度瓦解的社会背景，孔子看到了社会秩序的紊乱，同时也看到了改革的机会。
他认为要实现社会的稳定和和平，必须从教育和政治两个方面着手。
孔子的周游列国经历中充满了困难和挑战。
他受到了当时诸侯的排斥和嘲笑，一度陷入了艰难的处境。
然而，孔子并没有放弃他的理想和信念，他坚持不懈地传播他的思想和教育理念，努力争取支持和认同。
他通过与各国政治家和教育家的交流和对话，不断推动教育改革和政治变革的进程。
孔子周游列国的过程中，他思考了很多关于人性、社会道德和政治伦理的问题。
他提出了“仁”的概念，主张以仁爱之心对待他人，注重人与人之间的关系和互动。
他也强调了君主应该是仁德之人，通过自己的言行和榜样来影响和引导他人。
这些思想在当时是非常先进和有指导意义的，对后世的政治思想和教育理念产生了深远的影响。
通过阅读有关孔子周游列国的资料，我深深地感受到了孔子的智慧和勇气。
他站在时代的前沿，敢于面对困难和挑战，用自己的行动和言论推动社会的发展和进步。
他的思想和教育理念，不仅解决了春秋时期社会的问题，也为后世政治家和教育家提供了宝贵的经验和启示。
在当今社会，我们仍然可以从孔子的周游列国中汲取到许多宝贵的经验教训。
面对社会的变革和挑战，我们应当保持积极的态度，敢于面对困难，不断推动社会的进步和改革。
同时，我们也需要注重个人的修养和道德的提升，通过自己的行动来影响和改变他人。
正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人”，我们应该以仁爱之心对待他人，推动社会的和谐和进步。
总之，通过研究和了解孔子周游列国的经历，我对孔子这位伟大的思想家和教育家产生了更深入的敬意和赞赏。
重走孔子周游列国之路的意义（一）
重走孔子周游列国之路的意义(一)—欧阳国忠鲁定公13年，鲁国公接受了齐国的80名乐女，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。
为了实现政治理想，孔子带着一批学生离开鲁国，开始了长达十年的游学生涯。
在那个战火纷飞的年代，大国忙于争霸战争，小国面临吞并危险。
孔子宣教的一套“德治”、“礼治”、“仁爱”、“富民”等主张，并不被接受。
但是，就是在周游列国期间，孔子开启平民教育先河，传播了影响中华民族两千多年的儒家思想，创立儒家学说。
孔子及其所创儒教所推行的思想和主张内涵深刻、意蕴宽广,是中华民族宝贵的精神财富,对整个中华文明造成了深远的影响。
它对于提高全民族的道德文化水平,维护整个国家的安定团结,提升民族的凝聚力有着了不可估量的影响。
为了更深刻地理解孔子周游列国的意义，更好地理解孔子思想， 10月1日——6日，由e宅购e商院联合湖南省自驾游协会、香港布雷斯集团、盛世贤德资本汇、环球活动网、北京整合腾飞、群英汇俱乐部等数十家知名组织机构发起的“重走孔子周游列国之路”文化修行活动成功举行。
来自长沙、北京、青岛、温州等地的数十位行者们，横贯鲁豫河山，跨越3000多公里，重走孔子周游列国之路。
6天的游学，从长沙岳麓书院，到圣人故里曲阜、五岳独尊泰山、孔子祖籍商丘，最后到孔子传道之地淮阳和信阳，我们开阔了视野，亲身体验了儒家文化的生机和魅力。
儒家思想在历史的长河中流淌了两千多年，其社会取向的价值观、富有伦理特色的政治观、追求自我完善的道德观，仍倍受瞩目，广泛应用。
他的思想不仅是中华民族精神的源头活水，在世界也备受推崇。
只是在不同的时代，不同的环境下，人们关注的焦点不同。
在传统社会，人们重视的是孔子的教育思想、“仁义礼智信”的伦理之道。
孔 子周游列国的读后感
孔子周游列国的读后感《孔子周游列国的读后感》说起孔子周游列国，那可真是一段充满波折又令人感慨万千的历程。
孔子，这位中国古代的思想家、教育家，心怀仁政理想，为了传播自己的学说，毅然踏上了周游列国的征程。
这一路，他遭遇了无数的困难和挫折，但始终没有放弃。
想象一下那个时代，交通不便，孔子带着他的弟子们，靠着双脚走过一个又一个诸侯国。
他们风餐露宿，有时候可能连一顿饱饭都吃不上。
但孔子的眼中始终闪烁着坚定的光芒，那是对理想的执着和对真理的追求。
在卫国，孔子本以为能得到重用，可卫灵公对他的学说并不真正感兴趣，只是表面上的尊重。
孔子在那里待了一段时间后，发现自己无法施展抱负，只能带着弟子们离开。
这就好像我们满心期待地去做一件事，结果发现别人只是敷衍，那种失落感肯定不好受。
还有在陈国和蔡国之间，他们遭遇了绝粮的困境。
弟子们都饿得没了力气，孔子却依然讲学、弹琴，给弟子们打气。
这画面多让人感动啊！都快饿晕了，还能坚守内心的信念，这得有多大的定力和勇气。
在郑国，孔子与弟子们走散了，他一个人站在城东门发呆。
有人对他的弟子子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗。
”子贡把这话告诉孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。
而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 你看，孔子多有自嘲的精神，面对这样的形容，不仅不生气，还能坦然接受。
这是多么豁达的胸怀！孔子周游列国，不是为了自己的荣华富贵，而是为了天下苍生。
他希望能够通过自己的学说，让各国的君主施行仁政，让百姓过上安居乐业的生活。
这种心怀天下的情怀，真的太伟大了。
想想我们现在，有时候为了一点小小的挫折就垂头丧气，跟孔子比起来，真是惭愧。
孔子在那么艰难的环境下都没有放弃，我们还有什么理由不努力呢？孔子和他的弟子们之间的感情也让人羡慕。
他们一路相互扶持，共同面对困难。
弟子们对孔子尊敬有加，孔子也对弟子们关爱备至。
这种师生情谊，纯粹而深厚。
回顾孔子周游列国的这段历史，我深深地感受到，一个人要有坚定的信念，要有为了理想勇往直前的勇气。
孔子周游列国的目的
孔子周游列国的目的一是为了实现自己的理想,宣传自己的道德理念;再者是给他的学生展示自己的机会,使他们有一个好的前程;三是形式所逼,因为在鲁国他呆不住,需要到外国去避难.恢复周礼，因为春秋时期礼崩乐坏孔子认为的，篡用的情况比比皆是，比如赵大夫曾用七鼎，即诸侯礼，但按周礼大夫只能用五鼎。
孔子看这种情况很不爽，便周游列国，希望找到一个有为之君恢复周礼，也顺便实现自己的政治抱负。
因为他想宣传自己的主张.希望君主能施以仁政，不要战争.但那个时候正是春秋时期，各国多想能拥有更多的土地，只有进行战争.所以不可能听他的,孔子的政治主张当时显得很迂腐。
当时是战争频繁的时期，大国欺负小国，小国要发展自强。
孔子却要先行礼仪，感化他人，是无法行得通的。
当时各国急于要加强军事和经济，孔子却要先搞思想教育，要大家循规蹈矩。
孔子也确实对军事和经济不懂。
不明白生产关系如何调整、财政税赋如何整顿、军队如何训练。
与管子相比，差距是十分大的。
孔子出生时,周室已衰.周天子徒拥虚名,既不能制诸侯,列国诸侯亦常受制于有实力之贵族.列国彼此相争,各国贵族亦常作乱.于是礼制崩解,传统习俗的规范力量消失,天下遂进入无政府状态.孔子面对此一严重的时代问题,遂以重建一普遍秩序为己任.他认为留在鲁国不可能有什么作为,就领着一批学生离开鲁国到别处去推行他那以礼治国的政治主张去了.孔子热心政治活动.他周游列国14年,先后到过卫、曹、宋、郑、陈、楚等国,希望有机会推行他的政治主张.可是,那个时候大国忙着争霸的战争,小国都面临被吞并的危险,整个社会正发生变革.孔子宣传的那一套恢复周朝初年礼乐制度的主张,当然没有人接受.大家对他敬而远之,尊敬他却不重用他.他四处碰钉子,最后又回到鲁国.从此,他专心一志在家里编书和教授学生,直到73岁死去.关于孔子途中的故事为善知度——故事取材于《淮南子》、《说苑》曾经，鲁国的法律规定，如果有人，将在其他诸侯国做女奴的鲁国女子，赎回本国，那么，这个人，可以到官府去领取赏金。
读《孔子周游列国》有感 (2)
读《孔子周游列国》有感 (2)
《孔子周游列国》让我感受到了孔子思想和价值观的深刻影响。
这本书描写了孔子四处旅行，向不同的国家传授他的经典思想，让他的思想和教诲被传承下来。
孔子看到的人们的知识、文化和行为，都让他迁就和谅解，鼓励他们不断学习和进步。
他对人人平等的思想让他的思想引起了许多国家的共鸣。
孔子的教诲更令我难忘的是“仁义礼智信”。
这是孔子最重要的价值观，无论在何种情况下，他都敦促人们做正直正义的事，表现出善待他人的仁慈，根据不同礼节来行事，用智慧解决问题，且信守诺言。
这也让我们明白，只有崇尚仁义，遵守礼仪，培养智慧，回赠信任，才能做一个全面发展而德高望重的人。
此外，孔子还强调要尊重父母、表现出尊师重道的态度，提倡团结协作，做到知己知彼，勿使阳夺阴势，不断完善自我，更显著的是他崇尚爱国主义，任何情况下都要保护国家，爱护自己的民族。
《孔子周游列国》让我深深意识到了孔子伟大的思想和价值观所带来的影响，让我坚定不移地走上正确的道路，在学习中做到以前人精神激励自己，以此为准则，即以孔子的文化思想为指导，以其精神信仰为引导，安身立命，以此充实和发展自己，从而使我像孔子一样受人尊敬、改变生活、影响世界。
孔子周游列国读后感
孔子周游列国读后感孔子周游列国读后感（一）《孔子周游列国》的故事主要是讲孔子。
相信大家都知道孔子。
孔子是中国历史上第一位伟大的思想家、教育家。
他出生在鲁国陬邑，三岁时，他父亲去世了。
据说，孔子从小很爱礼节，读书很刻苦，对古礼特别熟悉。
当时，读书人都要学回“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算他都比较精通。
孔子做事很认真，渐渐出名了。
后来他从事教育事业，办了个私塾，一共招收一千多名学生，带着他们去周游列国。
读了这个故事，我非常佩服孔子。
首先，孔子从小爱礼节，读书很刻苦，对他一生有很大的影响。
我很佩服，这很值得我们学习。
我们一定要有礼节，不懂得礼节的就如野人一般，有时候还可能会闹出一些笑话。
特别在隆重的宴会或仪式上一定要知书识礼，不能有失大体。
所以礼节是非常重要的。
孔子是儒家学派的创始人，孔子之所以是创始人是因为他勇于创新，而且孔子教书非常认真。
他标新立异、勇于创新的精神我很佩服。
如果没有了孔子这么多原创，我们也学不到这么多礼仪，就是因为孔子将一生的精力放在教育上，才会将这些知识流传到今天。
孔子编成的《诗经》、《尚书》、《春秋》等书籍就是我们当今要学习所谓的“国粹”啊！是他第一个推动了教育的发展！中国文化博大精深，古语有云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
我们就应该从国学大师孔子身上学习和吸取中国文化的养分与精华！孔子周游列国读后感（二）孔子周游列国，大概从55岁开始，68岁时结束游历，共用了13年时间。
然后，孔子回到故乡鲁国，致力于讲学着书，7年后，即孔子73岁时，与世长辞。
那么，在孔子长期的游历生涯中，有过开心的经历，也有过凶险的遭遇；有时被人欢迎，有时被人追杀，甚至“惶惶如丧家之犬”。
可以说，孔子在游历中失去过很多，但始终坚持自己的梦想未变。
这种坚持，最终成就了孔子。
由此，我想，每一件事情的成功，无不需要付出常人难以想象的、艰辛的代价。
比如，明时的徐霞客，长年在外游历时，也遇到过强盗，并与之发生过殊死搏斗。
孔子周游列国传播儒学
孔子周游列国传播儒学传说中的孔子（公元前551年-公元前479年），是中国历史上儒家学派的创立者，也是儒家思想的先驱之一。
他游历列国，并尝试向各地国君传播儒学思想，对中国古代文化产生了深远的影响。
本文将探讨孔子周游列国传播儒学的重要意义和影响。
儒学思想的基本原则儒学，即儒家学派的学说，以其强调道德伦理和人际关系的理念而闻名。
儒学的核心原则是仁、义、礼、智、信五德。
其中，仁是最重要的，它强调人与人之间的亲情、友情和社会责任，提倡以仁为中心的价值观。
义是指正确理解和实践道德规范，礼是人际交往和社会习俗的准则，智是指追求知识和个人修养，信则是建立在诚实和信任基础上的品德。
孔子周游列国的目的孔子的周游列国，是为了寻求一个能够实践儒学思想的理想国家。
那个时代，中国分裂成多个诸侯国，社会动荡不安。
孔子希望通过劝导各国君主，推行儒学思想，以期实现社会和谐、人民安乐的社会。
孔子并不满足于做一名学者，他渴望能够改变社会现状，为人们带来福祉。
正是出于这个愿望，他踏上了周游列国的旅程。
孔子在周游列国中的努力在孔子的周游列国中，他积极地向各地国君传播儒学思想，劝导国君改善社会治理，推行仁政。
孔子强调了君主的道德责任，他认为君主应该以身作则，修身养性，并通过正确的领导方法来保障人民的利益和福祉。
孔子还注重教育的重要性，他强调智慧的追求和人的全面发展。
他提倡实用的知识，推崇道德行为和仁心。
孔子认为，通过教育，人们可以提高个人修养，改变自己，最终改变社会。
除了劝导国君和强调教育重要性外，孔子还积极提倡人际关系的和谐与友善。
他鼓励人们互相尊重、相互帮助，以建立和谐的社会关系。
孔子的言传身教，使得他的弟子们深受影响，他们将孔子的教诲传承至今，形成了中国传统文化的重要组成部分。
孔子周游列国的意义和影响孔子的周游列国不仅展示了一个智者追求真理的精神，也向后世传递了儒学的核心价值观。
他的努力为中国古代社会带来了巨大的变革和进步。
孔子的周游列国促使了儒学的发展和壮大。
孔子周游列国的读后感
孔子周游列国的读后感孔子，这个名字几乎是家喻户晓的。
他是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，也是儒家学派的创始人。
他的思想影响了几千年的中国历史，至今仍然具有重要的意义。
而孔子周游列国的经历，也是他人生中最为重要的一段旅程。
在这篇文章中，我想分享一下我对孔子周游列国的一些读后感。
首先，孔子周游列国的经历展现了他对教育的坚定信念和执着追求。
孔子生活在一个混乱的时代，当时的中国正处于战国时期，各国相互争斗，社会动荡不安。
然而，孔子并没有选择逃避，而是毅然决然地离开自己的家乡，希望能够找到一个可以实现他教育理想的地方。
他游历了鲁、齐、卫、宋、陈、蔡等国，与各地的政治家、学者和士人交流，广泛宣扬自己的思想。
这种对教育的执着追求，让我深受鼓舞。
无论在什么样的环境下，教育都是改变人们命运和社会的重要力量，正如孔子所说：“教育可以改变一个人的命运，也可以改变整个社会的命运。
”孔子的行为告诉我们，只有坚定地追求自己的教育理想，才能够真正改变世界。
其次，孔子周游列国的经历也展现了他对道德的高度追求和坚守。
孔子提倡“仁爱”、“礼义”等道德观念，他认为只有通过道德的修养和实践，人们才能够达到真正的人格完善。
在他的周游列国中，他不仅传播自己的思想，还积极践行自己的道德观念。
他与各地的统治者和士人交流，劝诫他们要以仁爱之心治理国家，以礼义之道行事。
他自己也严守自己的道德准则，从不妥协。
这种对道德的高度追求和坚守，让我深深地感受到了孔子的伟大。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的诱惑和困难，但只有坚守自己的道德信仰，才能够真正成为一个有担当、有责任感的人。
最后，孔子周游列国的经历也展现了他对和平的追求和理解。
在战国时期，战争是家常便饭，人们的生活充满了恐惧和不安。
然而，孔子却一直追求和平，并努力寻找实现和平的途径。
他游历列国，与各地的统治者和士人交流，希望能够通过教育和道德的力量，实现社会的和谐与稳定。
他的理念是：“和而不同”，即在和谐的前提下，尊重每个人的差异和多样性。
历史趣谈：孔子为何会周游列国十四年？有何意义
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢孔子为何会周游列国十四年？有何意义导语：孔子周游列国是其一生的重大事件。
他自述“三十而立”，即三十岁时立定了自己的人生观、世界观，有了对天下一些重大事情的看法，积极投入政孔子周游列国是其一生的重大事件。
他自述“三十而立”，即三十岁时立定了自己的人生观、世界观，有了对天下一些重大事情的看法，积极投入政治活动。
由三十到七十三岁去世的四十多年中，十四年的周游列国占去三分之一时间。
再以孔子与各国君主接触，宣传和推行自己的政治主张来说，又是联系最广、影响面最大的一段时间。
为此，对孔子的这段历史有必要仔细辨析。
对此略抒浅见于此。
鲁定公十三年(公元前497年)五十五岁的孔子，抛弃鲁国三公之一——大司寇的高位，带领弟子们到鲁国之外周游。
为什么？应有四个原因：一为“送女乐”事件。
在此前不久的夹谷之会上，齐国要用武力摄服鲁国，当时身为相礼的孔子，用周礼作武器，拙败了齐国的企图，在国内威信大增，齐国为此忧虑，于是齐景公采纳黎鋇的建议，向鲁国送去八十名娇艳的舞女和一百二十匹身披着锦绣的马，陈列到鲁国稷门外。
孔子知道鲁君如果收下便会骄奢淫佚，不理政事，坚决反对收下。
执政大夫季桓子却主张收下，鲁定公碍于面子，不好马上说收，却以巡视为名，到稷门看了三次，后来收下了。
孔子愤怒地说“唯女子与小人为难养也。
”孔子认为这样一来舞女腐蚀国君，当政的“小人”进谗言，鲁国政治不会清明，自己的理想不能推行，故而离开。
二为“失膰”事。
孔子要马上离去，弟子们说鲁国就要祭天了，按照旧制国君祭天时的膰肉，要在祭后分给大臣。
弟子们请他再等几天，说如果送来膰肉，说明国君还器重您。
孔子为此等了三天，也未见人送祭肉来，便知道鲁国国君对自己失去了信任，才决定离开。
为什么出现这种情生活常识分享。
孔子周游列国
孔子周游列国引言孔子是中国古代思想家、教育家和政治家，被尊奉为中国文化的圣人。
他的生平事迹中最为著名的一个事件就是周游列国。
这次旅行不仅对孔子个人而言是一次宝贵的经历，也为后世的教育教学和政治理论提供了深远的影响。
本文将围绕着孔子周游列国展开，探讨他的动机、经历以及对教育和政治的影响。
一、动机和背景孔子周游列国的动机是复杂而多面的。
在当时，中国的诸侯国之间处于战乱不安的状态，社会道德风气败坏，人民生活艰苦。
孔子对此深感忧虑，他渴望有机会向诸侯君主展示自己的政治理念，希望能够被任命为宰相，从而能够通过实际行动来实现自己的政治理想。
此外，孔子还希望用自己的教育思想来影响更多的人，尤其是年轻的学生。
他坚信只有通过教育才能改变社会，实现社会和谐。
因此，他希望能够游历各国，与各地的知识分子交流思想，传播自己的教育理念。
二、周游经历孔子的周游列国经历大约持续了十几年。
他在此期间先后游历了齐国、楚国、宋国、鲁国等地，与各地的诸侯君主、学者和士人进行了广泛的交流。
在他的旅行过程中，孔子面临了许多困难和挑战。
有时，他受到了各地的诸侯君主的热情接待，得到了许多嘉奖和礼物。
然而，也有时他受到了冷遇和排挤，甚至遭到了迫害和威胁。
但无论遇到何种困难，孔子始终坚持自己的信念，不断地传播理想和教育思想。
三、对教育的影响孔子的周游列国不仅为他的教育思想提供了广泛的实践机会，也为他的教育理论奠定了坚实的基础。
通过与各地的学者和士人交流，孔子不断地完善和发展自己的教育思想。
他提出了“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，强调了学习的重要性和交流合作的价值。
同时，他还强调了道德教育的重要性，倡导“仁”的思想，强调个人的德行修养和社会责任。
这些理念对后世的教育教学产生了深远的影响。
四、对政治的影响孔子的周游列国也对政治产生了重要的影响。
他认为政府应该以德治国，而不是以法治国。
他强调君主应该具备高尚的品德，以身作则，用德行来影响和感化百姓。
孔子周游列国的读后感
孔子周游列国的读后感孔子是中国古代著名的哲学家、教育家和政治家，他为后世留下了丰富的学说和思想。
在历史上，孔子不仅对中国古代的政治和社会产生了深远的影响，而且他的行为和言论也一直备受关注。
其中，孔子周游列国的经历更是给人们留下了深刻的印象，让人思考人生的意义和价值。
孔子周游列国是一段波澜壮阔的历史，也是一段荣辱与坎坷交织的人生旅程。
通过读其旅行的文字记载，我深深感受到了孔子思想的博大精深和他对人性的深刻洞察。
他的周游之旅不仅是为了传播自己的学说，也是为了寻求治理者和学生的支持，希望能够实现自己的理想和愿景。
首先，孔子的旅行展现了他博学多才的一面。
他虽然身居高位，但却常常穿梭于国家之间，拜访不同的君主和贵族，与他们交流学问，讨论政治和教育问题。
他的学识渊博、见解独到，使得诸多统治者都向他请教，并尊重他的意见。
通过孔子的周游经历，我深深认识到，只有不断学习和积累知识，才能在社会中发挥更大的作用。
其次，孔子的旅行也显示出他对人性的洞察和关怀。
孔子在与各地学生和君主对话时，总是通过寓言、譬喻等方式，启发他们思考人性的善恶、道德的重要性以及个人修养的重要性。
他以自己的言行和示范，影响着他的学生和追随者。
这使我思考到作为一个领导者或者一个老师，我们应该以身作则，用正确的价值观来引导后辈，并让他们心悦诚服地去追求真善美。
最后，孔子周游列国的旅行也让我认识到人生旅途中需要坚持和不屈的勇气。
在他的旅途中，孔子经历了诸多挫折和艰难，但他从未放弃自己的理想和信仰。
无论是遭受困难还是受到嘲讽，孔子都坚守自己的道德原则，坚持自己的学说。
这种积极向上的精神鼓舞着我，让我明白在人生的道路上，我们要勇往直前，坚定不移地追寻自己的目标。
综上所述，孔子周游列国的经历给我留下了深刻的印象。
通过读之，我不仅对孔子的学说有了更直观的认识，也从中汲取到了许多启示和人生智慧。
在今天这个充满挑战的时代，我们可以借鉴孔子的行为和思考，努力奋进，不断追求进步和完善自己，同时也关注并关爱他人，为社会的发展做出积极的贡献。
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重走孔子周游列国之路的意义(一)—欧阳国忠
鲁定公13年，鲁国公接受了齐国的80名乐女，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。
为了实现政治理想，孔子带着一批学生离开鲁国，开始了长达十年的游学生涯。
在那个战火纷飞的年代，大国忙于争霸战争，小国面临吞并危险。
孔子宣教的一套“德治”、“礼治”、“仁爱”、“富民”等主张，并不被接受。
但是，就是在周游列国期间，孔子开启平民教育先河，传播了影响中华民族两千多年的儒家思想，创立儒家学说。
孔子及其所创儒教所推行的思想和主张内涵深刻、意蕴宽广,是中华民族宝贵的精神财富,对整个中华文明造成了深远的影响。
它对于提高全民族的道德文化水平,维护整个国家的安定团结,提升民族的凝聚力有着了不可估量的影响。
为了更深刻地理解孔子周游列国的意义，更好地理解孔子思想， 10月1日——6日，由e宅购e商院联合湖南省自驾游协会、香港布雷斯集团、盛世贤德资本汇、环球活动网、北京整合腾飞、群英汇俱乐部等数十家知名组织机构发起的“重走孔子周游列国之路”文化修行活动成功举行。
来自长沙、北京、青岛、温州等地的数十位行者们，横贯鲁豫河山，跨越3000多公里，重走孔子周游列国之路。
6天的游学，从长沙岳麓书院，到圣人故里曲阜、五岳独尊泰山、孔子祖籍商丘，最后到孔子传道之地淮阳和信阳，我们开阔了视野，亲身体验了儒家文化的生机和魅力。
儒家思想在历史的长河中流淌了两千多年，其社会取向的价值观、富有伦理特色的政治观、追求自我完善的道德观，仍倍受瞩目，广泛应用。
他的思想不仅是中华民族精神的源头活水，在世界也备受推崇。
只是在不同的时代，不同的环境下，人们关注的焦点不同。
在传统社会，人们重视的是孔子的教育思想、“仁义礼智信”的伦理之道。
在当代，孔子的学说中关于如何做人，如何做事，如何与人交往，如何看未来等修养身心和提高道德水平的观点受到广泛关注，同时儒学思想对现代企业的经营理念、企业精神，对塑造、提炼企业文化也发挥着重要影响。
重走孔子周游列国之路的意义(二)
“修身、平家、治国、平天下。
”的儒家信条始于孔子，他认为个人修养对于社会的发展极其重要，并建立了比较系统和完善的修身之道，即仁爱、礼义、忠恕、明智、诚信。
他提出“仁者爱人”“克己复礼为仁” “修身以道，修道以仁”等思想，认为仁爱是最完美的、最善良的精神，是决定一切的根本；孔子主张以“礼”为社会道德规范，要求人们专心地去遵循“礼”所规定的诸多封建等级秩序，以平治天下。
在社会交际的过程中，如果每个人都能够以礼相待，利用礼去调节人与人之间的关系，促进其协调发展，才能够达到社会的和谐发展；孔子说：“夫子之道，忠恕而己矣。
”，“己欲立而立人，己欲达而达人。
”，他认为对于自己而言，主要是指做人一定要忠于国家、忠于事业、忠于朋友等，要在为人处世的过程中，摆正自己的心态和位置，也就是说，做事要体现忠诚原则，同时他要求弟子宽以待人，以己量人，推己及人，实现社会中人与人之间的和谐共处；他说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得义。
”他主张个人要有自知之明，能够正确的看待自己的优点和缺点，同时一定要怀有一颗善良的心和达观的胸怀；孔子说:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”他认为做人应该从自身出发，不失言于人，不欺人、守诺言。
仁爱思想是孔子儒家思想的精髓，而民本思想是孔子儒家仁爱思想在政治目标上的体现，其直接目的是获得民心，最终目的是求稳。
孔子在《论语·尧曰》篇中说：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”意思是根据民众的利益去做，这不就是施恩惠而不花费吗？选择可以役使人民的事情和时机来役使人民，还有谁会抱怨呢？这很典型地说明了孔子的民本思想就是把人民的利益放在第一位，最终达到更好地役使民众治理民众的目的。
民本思想就其实质就是人本思想，企业的建设也应该注重人的因素，把人放在企业管理的核心地位。
因此，“以人为本”便成为现代企业文化建设的一个基本特征。
孔子的民本思想对于现代企业文化建设的借鉴意义有两点：一是对于内部管理来说，如何体现“以人为本”的管理原则，充分调动员工的工作积极性，增强企业的凝聚力。
第二是对对外拓展市场来说，如何体现“以人为本”的服务理念，在
服务最优化的前提下追求利益的最大化。
这就要求企业在开拓市场的时候，一定要有长远的目标，在各个方面都要想消费者所想，急消费者所急，真正的把消费者当成上帝，当成“衣食父母”。
礼治思想是孔子仁爱思想在政治手段上的体现。
首先，在孔子时代，“礼”实际上包含了满足宗法社会需要的政治制度，所以，依礼办事是其基本要求。
其次，礼治强调管理上的道德力量，要求为政者正人先正己，在严于律己的基础上引导百姓向善。
也就是说，道德的规约比起法律的威慑更加重要、更加有效。
所以，在今天市场经济和法治的条件下，孔子的礼治思想仍然有着非常重要的意义。
一方面我们要加强法制意识，另一方面，更要提高公民道德水准。
我们现在提倡以德治国不就是孔子礼治思想在政治和社会生活中对法治的一种有益补充吗？具体到现代企业管理之中就是企业的情、理、法的管理原则。
重走孔子周游列国之路的意义(三)
孔子的礼治思想运用到企业管理中，就是要一方面要依法办事，依制度办事，讲原则、讲正气，另一方面，要讲人情味、讲人性。
在企业中，公司员工的行为以及企业的经营活动不仅要符合企业内部的规章制度，同时也要在国家的法律、法规允许的范围之内。
北京大学哲学系教授汤一介认为：中国的企业应当“以法治企业”,“以德教化人”,坚持走使人自我身心内外和谐的路径,而儒家以修身为本的人文教化的资源对我们的企业建设便具有不可忽略的意义。
另外，诚信是一种无价的美好品德。
“德盛者其群必盛，德衰者其群必衰”。
对一个品牌、一家企业来讲，诚信是灵魂、是生命、是企业生存和发展的永恒的动力。
失去了诚信，企业必将衰亡。
现代经营者提出“用户至上、信誉第一”的口号，就是向客户提供全面满意的服务，这是树立企业形象和提高企业信誉最有效的方式。
在全球经济一体化的今天，企业怎样才能提高其自身的凝聚力和竞争力，如何在市场上赢得公众的信赖和赞誉。
以塑造良好的企业形象。
这固然需要从许多方面加以努力，但不容忽视的是吸取孔子管理思想之精华来搞好企业的经营管理，则是赢得优势、谋求发展、走向辉煌的关键一招。
李嘉成、霍英东、曾宪辛等儒商利用儒家思想进行企业管理，已经取得有目共睹的成绩。
可以肯定地说，
孔子思想中有着企业管理可以借鉴的内容，这些内容并没有因为时代的变化而丧失其恒常价值。
儒家文化重人、重信、重义、重情。
我们e宅购应践行孔子学说，把诚、信、义、恕、让等伦理原则贯彻到经营中。
以人为本,实行人性化管理；铸造团队精神,搞好协作,设法调动员工的积极性；关爱员工,重视“感情投资”,使其产生“报效企业”的感情和信念。
大象无形，大音希声。
我们应该用老祖宗的智慧中吸取能量，来修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平，来打造我们的企业，保证我们企业的血液和基因都是纯正的中国元素。