孔子的教育思想课件
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人发展的影响因素有：遗传、 人发展的影响因素有：遗传、 环境（教育） 环境（教育）和个人的主观能 动性。 动性。 对于这些因素，谁更重要，不 对于这些因素，谁更重要， 同的人有着各自不同的看法， 同的人有着各自不同的看法， 其代表人物如下：高尔顿、 其代表人物如下：高尔顿、华 爱尔维修。 生、爱尔维修。
重视教育的作用
子适卫，冉有仆。子曰： 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣 冉有曰： 既庶矣， 哉！”冉有曰：“既庶矣，又何 加焉？ 富之。 加焉？”曰：“富之。”曰： 既富矣，又何加焉？ “既富矣，又何加焉？”曰： 教之。 子路》 “教之。”——《论语·子路》 《 “性相近也，习相远也。” — 性相近也，习相远也。 —《论语·阳货》 阳货》 《
孔子的教育思想
主讲人： 主讲人：HUANGFUYUWEN
2007年 2007年9月28日，祭孔大典在孔子故里曲阜孔庙举行。在 28日 祭孔大典在孔子故里曲阜孔庙举行。 祭孔大典上，宣布了“国人不可不知的五句《论语》 祭孔大典上，宣布了“国人不可不知的五句《论语》经 征集活动结果， 典”征集活动结果，选出了五句最能体现孔子思想精华 的经典名句推荐给北京奥组委，作为2008 2008年北京奥运会 的经典名句推荐给北京奥组委，作为2008年北京奥运会 的迎宾语。这五句《论语》经典名句是： 的迎宾语。这五句《论语》经典名句是：“有朋自远方 来不亦乐乎” 四海之内皆兄弟也” 己所不欲， 来不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲， 勿施于人” 德不孤必有邻” 礼之用和为贵” 勿施于人”、“德不孤必有邻”、“礼之用和为贵”。
教育的目的
培养德才兼备的君子 “学而优则仕”—— 学而优则仕” 论语·子张 《论语 子张》
深化干部人事制度改革 ，在培养和选拔干部 时必须坚持“德才兼备，以德为先”的 用人 标准。
教学方法
一、学思行并重
二、启发诱导
三、因材施教
学思行相结合
“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论 学而不思则罔，思而不学则殆。 《 为政》 语·为政》 为政 “君子欲讷于言而敏欲行”——《论语·里仁》 君子欲讷于言而敏欲行” 《论语 里仁》 里仁 “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于 君子食无求饱，居无求安， 学而》 言。”——《论语 学而》 《论语·学而 “今吾于人也，听其言而观其行。”——《论 今吾于人也，听其言而观其行。 《 公冶长》 语·公冶长》 公冶长 “博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行 博学之， 审问之，慎思之，明辨之， 之” ——《中庸》 《中庸》
关于教育的对象——“有教无类”
有教无类
“有教无类”的含义：不分贫 有教无类”的含义： 富贵贱和种族，人人都可以接 富贵贱和种族， 受教育。 受教育。 “有教无类”历史的意义：打 有教无类”历史的意义： 破了贵族对学校教育的垄断， 破了贵族对学校教育的垄断， 扩大了受教育的对象， 扩大了受教育的对象，适应了 社会发展的需要。 社会发展的需要。
欢迎您的批评指正， 欢迎您的批评指正，
谢谢！
有教无类的现实意义
教育公平是社会公平的起 点，受教育权是基本人 权。——刘延东在联合国教 科文组织第４８届国际教育 大会上的发言
教学的内容——“六经” 教学的内容 “六经”
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 春秋 《周礼》书影 周礼》
《诗经》书影 诗经》
关于教育的作用
Biblioteka Baidu
孔子的教育思想
• • • • • • 孔子生平 教育的对象 教育的目的 教育的作用 教学的内容 教学的方法
孔子生平
孔子，名丘，字仲尼。 孔子，名丘，字仲尼。春秋 时期鲁国人（公元前551年9月 时期鲁国人（公元前 年 月 28日~公元前 公元前479年4月11日）， 日 公元前 年 月 日 是我国古代伟大的思想家、 是我国古代伟大的思想家、教 育家，儒家学派创始人。 育家，儒家学派创始人。
风 : 民歌
启发诱导
“不愤不启，不悱不发。”— 不愤不启，不悱不发。 论语.述而 述而》 《论语 述而》 朱熹在《论语集注》中注释说： 朱熹在《论语集注》中注释说： “愤者，心求通而未得之 愤者， ”“悱者 悱者， 意。”“悱者，口欲言而未能之 貌。” 道而弗牵，强而弗抑， “道而弗牵，强而弗抑，开而弗 达。”——《学记》 《学记》
重视教育的作用
子适卫，冉有仆。子曰： 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣 冉有曰： 既庶矣， 哉！”冉有曰：“既庶矣，又何 加焉？ 富之。 加焉？”曰：“富之。”曰： 既富矣，又何加焉？ “既富矣，又何加焉？”曰： 教之。 子路》 “教之。”——《论语·子路》 《 “性相近也，习相远也。” — 性相近也，习相远也。 —《论语·阳货》 阳货》 《
孔子的教育思想
主讲人： 主讲人：HUANGFUYUWEN
2007年 2007年9月28日，祭孔大典在孔子故里曲阜孔庙举行。在 28日 祭孔大典在孔子故里曲阜孔庙举行。 祭孔大典上，宣布了“国人不可不知的五句《论语》 祭孔大典上，宣布了“国人不可不知的五句《论语》经 征集活动结果， 典”征集活动结果，选出了五句最能体现孔子思想精华 的经典名句推荐给北京奥组委，作为2008 2008年北京奥运会 的经典名句推荐给北京奥组委，作为2008年北京奥运会 的迎宾语。这五句《论语》经典名句是： 的迎宾语。这五句《论语》经典名句是：“有朋自远方 来不亦乐乎” 四海之内皆兄弟也” 己所不欲， 来不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲， 勿施于人” 德不孤必有邻” 礼之用和为贵” 勿施于人”、“德不孤必有邻”、“礼之用和为贵”。
教育的目的
培养德才兼备的君子 “学而优则仕”—— 学而优则仕” 论语·子张 《论语 子张》
深化干部人事制度改革 ，在培养和选拔干部 时必须坚持“德才兼备，以德为先”的 用人 标准。
教学方法
一、学思行并重
二、启发诱导
三、因材施教
学思行相结合
“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论 学而不思则罔，思而不学则殆。 《 为政》 语·为政》 为政 “君子欲讷于言而敏欲行”——《论语·里仁》 君子欲讷于言而敏欲行” 《论语 里仁》 里仁 “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于 君子食无求饱，居无求安， 学而》 言。”——《论语 学而》 《论语·学而 “今吾于人也，听其言而观其行。”——《论 今吾于人也，听其言而观其行。 《 公冶长》 语·公冶长》 公冶长 “博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行 博学之， 审问之，慎思之，明辨之， 之” ——《中庸》 《中庸》
关于教育的对象——“有教无类”
有教无类
“有教无类”的含义：不分贫 有教无类”的含义： 富贵贱和种族，人人都可以接 富贵贱和种族， 受教育。 受教育。 “有教无类”历史的意义：打 有教无类”历史的意义： 破了贵族对学校教育的垄断， 破了贵族对学校教育的垄断， 扩大了受教育的对象， 扩大了受教育的对象，适应了 社会发展的需要。 社会发展的需要。
欢迎您的批评指正， 欢迎您的批评指正，
谢谢！
有教无类的现实意义
教育公平是社会公平的起 点，受教育权是基本人 权。——刘延东在联合国教 科文组织第４８届国际教育 大会上的发言
教学的内容——“六经” 教学的内容 “六经”
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 春秋 《周礼》书影 周礼》
《诗经》书影 诗经》
关于教育的作用
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孔子的教育思想
• • • • • • 孔子生平 教育的对象 教育的目的 教育的作用 教学的内容 教学的方法
孔子生平
孔子，名丘，字仲尼。 孔子，名丘，字仲尼。春秋 时期鲁国人（公元前551年9月 时期鲁国人（公元前 年 月 28日~公元前 公元前479年4月11日）， 日 公元前 年 月 日 是我国古代伟大的思想家、 是我国古代伟大的思想家、教 育家，儒家学派创始人。 育家，儒家学派创始人。
风 : 民歌
启发诱导
“不愤不启，不悱不发。”— 不愤不启，不悱不发。 论语.述而 述而》 《论语 述而》 朱熹在《论语集注》中注释说： 朱熹在《论语集注》中注释说： “愤者，心求通而未得之 愤者， ”“悱者 悱者， 意。”“悱者，口欲言而未能之 貌。” 道而弗牵，强而弗抑， “道而弗牵，强而弗抑，开而弗 达。”——《学记》 《学记》