汉字的造字法

汉字的造字方法
汉字是一种很有特色的文字，它在世界文字之林中独树一帜，给人以神奇感，微妙感。

汉字，有人称称之为方块字——这是因为汉字具有与众不同的块状构型，有人称之为表意文字——这是因为汉字具有极为特殊的表意功能；从汉字所能表示的语言单位的大小出发，也有人把汉字称作语素文字或语素音节文字。

汉字是世界上历史最悠久的文字，从甲骨文，金文到小篆，从小篆经隶变到隶书，楷书，虽经历过几此变革，字形上发生了变化，有些甚至是讹变，但汉民族却从未中断过对它的使用，整个汉字系统基本上未发生过根本性变化，古今汉字之间体现着明显的继承关系。

任何一种文字都具有字形，字音，字义三个要素，作为记录语言的符号，它总是代表着语言中的某种声音和某种意义。

我们说表意性是汉字突出的特点，并不是说汉字就是表意文字，不表示声音；也不是说拼音文字只表示声音，不表示意义。

所有的文字都是既能表音，又能表意的，只是汉字的表意与拼音文字有着明显的不同。

汉字的造字方法是古老的，表意方法是直接的，许多字能够据形索义，在结构功能方面从古至今都带有独特的程度不同的表意性。

汉字是按一定的模式创造出来的。

虽然汉字有几万个，但它们并不是杂乱无章的，而是有结构规则的。

我们把创造汉字的方法叫做造字法。

从中国的汉代开始，就有人开始用造字法分析汉字了，这就是中国的第一部字典——《说文解字》。

通过汉字的造字法我们就可以更清楚的了解汉字的系统。

汉字的造字法主要有六种：象形（xiàngxíng）指事（zhǐ shì）会意（huìyì）形声（xíngshēng）假借 (jiǎjiè) 转注(zhuǎnzhù)。

这种方法不是在造字之间就有的，而是后代文字学家归纳和概括出来的。

象形，象形表意方法是一种最古老的，最直接的文字表意方法。

有些汉字是由图画变来的，比如“刀，牛，羊，牙”等等。

这鞋子直接描画事物的形状，这种造字法叫做“象形”，这样造出来的字就叫做象形字。

它的特点是，用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。

象形字所“象”的形是客观事物中富有特征性的“形”，有“象”全形的，也有“象”局部的，“象”其正面的，也有“象”其侧面的，越古老的字，形象性越强。

象形字的归类
这些字多表示自然界和生活中的具体的东西，它们构成了汉字的基础。

“文字”的“文”原来就像有纹身的人的形象，意思是像图画一样的花纹。

比如：
有关人体的：人、大、子、巳、女、夫、目、耳、口、自、眉、而、手、足、止、心、胃等。

如：
人，甲骨文字作，像一侧面的人形。

大与“大”不同，大像正面的人形，古文字作，在文献中用作“大人”之义。

有关动物的：马、牛、羊、鹿、豕、鸟、隹、象、犬、虎等。

例如：
马，像马之形，甲骨文字作：。

牛，像牛头之形，甲骨文字作：。

羊，像羊头之形，甲骨文字作：。

鹿，像鹿之形，古文字作：。

我们现在用的“日”字，最初就是根据太阳的形状，写作“⊙”，以后慢慢地发展，才写作今天的“日”。

后来简化汉字的时候，还保留了一些象形字的轮廓。

我们看：“飞（fēi）仍像是鸟
儿展翅的侧影；“龟（guī）”仍是一种摇头摆尾的乌龟；“伞（sǎn）”仍像伞撑开的
样子。

象形字是从图画文字发展而来，因此早期的象形字“羊角象其曲，鹿角象其歧，象
象其长鼻，豕象其竭尾，犬象其修体，虎象其巨口，马象其丰尾长颅，兔象其厥尾，虫
象其博首宛身，鱼象其枝尾细鳞，燕象其口布翅，乌龟其昂首被甲，且也或立或卧，或
左或右，或正视或横视，因物赋刑，恍若图画无异。

形象，逼真，直观性很强，字形本
身大都反映了字的本义。

可是，当初的象形字演变到今天，基本上面目全非，如不追源
溯流，便不易明白它们究竟“象”什么“刑”了。

指事
指事表意法是一种利用特殊性符号标记某一客观事物，表示某一概念的造字方法，
这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。

指事独体造字法和象形的主要分别是指事字含有绘画较抽象中的东西。

造出了象形字，再造其他的字就容易了。

比如：“刃（rèn）”,要表示刀锋只要
在“刀”字上加上一点，标出位置就可以了。

“木” 它表示树木，原来写成。

树木
的根怎么表示呢？只需在下面加一横，标出来就可以了，这就是“本（běn）”。

现在，
我们还常说“根本（gēnběn）”。

上下有别，本末分明，“上”与“下”，“本”与“末”就是最典型的指事字。

“上” “下”有别的故字字刑:
“上” “下”
“上” 字下面的一长横代表水平线，上面的一短横（甲骨文）或一竖（小篆）是
指示性符号，表示位置在水平线一下这样一个概念。

“上”与“下”字形上的区别主要
在于指示性符号的位置。

“本” 末分明的古文字字形：
“本” 字是在象形的“木” 字之下加一个指示性的小横，表示树根；“末”字是在象形的“木”字之上加一个小横，表示树的末梢。

“血” 和“刃” 也是指事字：
古文字中的“血”字，下面是器皿的象形，器皿上的一个小竖或一个小横是你指示性符号，古代有血祭，杀牲取血盛于器皿，所以“皿”字通过“皿”中的特殊符号表示之; “刃”字是在“刀”字上加了一个点儿，指事刀口所在处，表示“刀刃”的意义。

指事字
朱、本、末、未、刃、中、
回、寸、天、左、右、立、
王、皮、上、下、旦、白、
甘……
指事字不像象形字那么直观，需经过观察，分析，了解其特点，才能知其意。

隶变后的指事字大多已成了不指事的指事字只有少数尚能看出指事性符号。

会意象形字和指事字都是独体字，它们的数量不太多，但是很重要，因为如前所说，它们是汉字系统的基础，可以变成部件，构成新的合体字。

会意：合体造字法。

会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义合并起来，表达此字的意思。

合体字的数量远远多于独体字。

合体字也有两类，其中一类就是会意字。

二人相比，三人成众；小土为尘，不正就歪；……会意法是在象形，指事基础上创造合体字的方法，把意义可相配的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义，这就是会意字。

“从” 是两个人刑组会的会意字，一个人“ ”（甲骨文）站在另一个人的身后表示跟从，这就是“从”的本义。

“北” 也是两个人形组合的会意字，所不同的是它的字形不是一个人站在另一个人身后而是两个人相背战站立。

“北”是“背”的初文，“相背”是“北”的本义。

“众” 是三个人刑组合的会意字，因为数“”（甲骨文）字“三”常常是多数的代称，所以三个人合在一起不是确指的三人，而是表示多数“众人”。

另外，将两个“木”字放到一起是“林”，表示许多树；三个“木”字在一起，构成“森”表示更多的树，这就是“森林”的意思。

这些字里的部件都表示与字有关的意义，这种造字方法叫做“会意”意思是“把部件的意义合起来”。

这样造出来的字就是会意字。

如果把象形字，指事字比做静态的图画，那么将这些将这些图画合在一起，组成的一张“动画”就是会意字。

比如：“休（xiū）”“亻”和“木”描绘的是人和树木的样子，将他们拼到一起，一个人靠着树木休息，就表现出了，“休息”的情景。

“保（bǎo）”古文里写成
“ ”是一个人抱着一个孩子，正是看孩子时的情景，这个字原来也就是看管孩子的意思。

直到现在，我们还把帮忙看孩子的人称为“保姆（bǎomŭ）”
“男”其中的“力”原来写成“ ”是耕田的一种工具代表着农耕。

中国古代在田里劳动的是男人，所以这就是“男”字。

“坐（zuò）”两个“人”正坐在“土”上。

“泪（lèi）”“氵”是水，“目”是眼睛。

眼睛里流出了水，这就是泪了。

“初（chū）”“礻”是“衣”字变来的，是衣服的意思，和刀在一起，原来就表示“开始用刀裁衣服”的意思。

现在这个字的意思是所有一切的“开始”。

以上三个字都是利用同体重叠式造出的会意字，类似形式的会意字还有“炎” “焱” “淼”“磊” “鱻” “羴” “犇”等。

这些同体会意字的意义都与其组合部分“木”，“火”，“水”，“石”，“车”，“鱼”，“羊”,“牛”的意义有一定联系，了解这些象形字扥本义对于弄清这些同体会意字的意义有一定帮助，用会意字表示意思，既简单又明确，让人一看就明白。

所以，现在我们造新字的时候，还常常用会意的方法。

比如：
“卡（kǎ）” 不上不下，被卡住了。

“灭（miè）” “一” 像盖子的样子，用盖子盖在上面使“火”熄掉，就是灭。

还有的会意字更简单，只要把组成它的字读出来，就是这个字的意思：例如，“歪（wāi）”这个字就是“不正”的意思。

“甭（béng）”它是“不用” 的意思；“尘（chén）”“灰尘”可不就是小土。

总之，会意表意法优于象形表意法和指事表意法，它在失去形象直观性以后，仍有一定的直接表意性和造字生命力，但它与形象表意法的造字能力相比便显得还逊色多了。

形声表意法
会意字里的部件都表示异议。

还有一种合体字，其中有的部件表示字的意义有的部件表示字的读音。

比如:“伸（shēn）” 字“亻” 表示这个字的意思与人有关，“申”则表示这个字的读音（shēn）；“奶（nǎi）”字，“女”表示这个字指的是女生，“乃”表示这个字的读音，这种造字法叫做“形声”，这样造出来的字就叫做形声字，形声是合体字的主要类型。

形象表意法也是在象形，指事基础上创造合体字的方法，它的特点是标类注音，即：用一个字作形旁，表示其意义类别，用另一个字作声旁，表示其读音，两者结合成为一个形声字。

河中水，诗中有言，“河”和“诗”是两个很典型的形声字，左边是形旁，右边是声旁。

“河” 与水有关，用“氵” 作形旁，“诗”与话语有关，用“言”作形旁；“河”和“诗”的声旁。

在形声字里，表示意思的部件叫做：“形旁” “伸字里的“亻” “奶” 字里的“女”。

表示读音的部件叫“声旁”比如“伸”字里的“申”。

现在有些字的形声可能让我们感到奇怪。

比如“财”“货”等等。

它们都表示与钱有关的意思。

可为什么它们的形旁都是“贝”呢？我们前面讲过“贝”原来写成“”表示贝壳的意思。

古时候人们把贝壳当钱来用的，所有跟钱有关的字就用“贝”作形旁就是了。

另外大多数形声字的声旁跟整个字的读音并不完全一样，只是相似。

比如，“马”和“吗”“妈”“骂”它们的声调不一样；“羊” 和“祥” “详” 它们的声母不一样；“申”和“坤”它们的声，韵母都不一样。

所以虽然声旁可以帮助我们读出汉字的读音，但不是所有的形声字都可以按照形旁的音读出来
形声造字法既能表示出字的意义，又能表示出字的读音，十分方便。

所以后来的大部分汉语都是用这种方法造的。

水江河表示水利名称的有“沟”“渠”“ 渎”等字
表示与水有关的形容词还有“深，浅，清，浊”等字
表示与水有关的动词有“流，涌，溃”等字
有关的动词有“谏”“谤”“ 诬”“谢”“许”“诺”“讳” ”“谓”
形声造字法是最重要的一种汉字造字方法，随着汉字的发展，形声字越来越多，后世创制的新字绝大部分是形声字现代汉语中形声字占90%以上。

当然形声字本身是存在不少问题的，比如声符标音不准，声符，意符的部位不固定有时不易分清哪个是声符，哪个是意符，尤其是隶变以后更是如此，单凭意符不可能掌握具体的字义，单凭声符许多字不能读准字音，然而当意符和声符组合在一起，形成互补关系时，它们的表意性就大大增强了，因此形声字特殊的表意功能是不容否认的。

假借法
词在发展中，或演变出新的意义与词性，或分化出新的读音等，人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法。

假借并没有造出新的形体，只能看做用字之法。

有人内心存在着一种“假借结”，明知“假借”没有造出新字，不属于造字法，但碍于“假借”在汉字体系的形成过程中起了非常重要的作用，不忍心将“假借”与造字法割舍开来。

假借是“本无其字”的同音字借代现象，并没有本字，是一个字内部的使用问题。

例“西” ，本义是鸟巢，《说文解字·西部》：“鸟在巢上。

”后来假借为表示方位的西，借用之后字形上仍然只是一个。

通假是“本有其字”的同音字借用现象，即本字是有的，而且与被通假字同时存在。

例如《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。

”中“矢”通“誓”，二者在当时都已产生，同时并存。

因此，是“本无其字”还是“本有其字”是辨析假借和通假的一个简便方法。

假借是一种造字手段，假借虽然不直接产生新字，但却可以使原有的字产生新义，字形还是一个但意义却增多了，比如“自”本义是鼻子，《说文解字·自部》“自，鼻也。

”后假借为第一人称代词，产生了新义。

因此假借丰富了汉语词汇的意义。

通假是一种用字现象，只是暂时借用一个同音字，没有丰富汉语词汇意义的作用。

如《史记·项羽本纪》：“旦日不可早自来谢项王。

”中的“蚤”字只在这里作早上讲，离开这个的语言环境，仍只表示跳蚤，没有新的意义产生。

转注法
人们不会为同一个概念造两个不同的字。

所以，同一部首内原则上不应该有意义相同的两个词。

但是，这种情况还是出现了，古人觉得它是一种特殊的文字现象，因此便专辟一类造字方式，把它们叫作“转注”，将其立为“六书”之一。

转注字产生的原因，转注字是一种同源字，形旁相同、意义相同、语音相转的同源字。

原形假借字：
我而北
改形假借字：
转注字是一种完全同义词，从语言的角度上来说，它增加了人们的负担。

转注字的历史意义：转注字的形和义密合无间，只要看看它们的形体就可以知道它的意义，也就可以知道它们是同一群同义字。

这种造字方法解决了语言中同义词的创造问题，是孳乳文字的重要方法，是我们祖先的一个伟大创举。

以上分别谈了象形，指事，会意，形声，假借，转注六种表意法。

下面谈谈汉字表意功能的直接性与排他性。

象形字和指事字是独体字，它们可以变成部件，构成会意字，形声字这样的合体字，成千上万个汉字就是用象形，指事，会意，形声，假借，转注六种方法造出来的。

汉字在世界上有很多年的历史。

大多数人都以为学汉语又难又乏味，其实未然，只要我们懂得了造字法及构字的基本原理，就会发现汉字是一个很有趣的文字。

汉字本身就有一种美感，一种形体上的美。

汉字是平面刑的，各种笔画组合的样式十分丰富，它不是僵硬的符号，而是一个独特精灵。

它化天地于形象，化形象于符号，小小的符号变幻无穷，包容宇宙万物，传达出中国关于人与人，人与自然的古老的人文理念！就让我们学习汉字，学习这中华民族几千年来的智慧的结晶吧！。