《论修身》习题1

《论修身》习题积累与运用

1．对下面加点实词的解说，不正确的一项是() A．朝闻道，夕死可矣道：道理。

B．子路愠见曰愠：生气。

C．老而不死，是为贼

D．小人穷斯滥矣贼：祸害。

滥：胡乱。

解析滥，过度，没有限制。

答案D

2．对下面加点实词的解说，不正确的一项是() A．xx昼寝寝：睡觉。

B．巧言、令色、足恭，左丘明耻之令：命令。C．以直报怨直：公正无私。

D．质胜文则野质：朴实。

解析令，美好。

答案B

3．下列各句中，没有词类活用现象的一句是() A．xx昼寝B．xx耻之，xx之

D．己所不欲，勿施于人

C．匿怨而友其人

解析A项，“昼”，名词作状语，在白天。B项，“耻”，形容词用作意动词，以……为耻。C项，“友”，名词用作意动词，交朋友。

答案D

4．下列各句中，不是宾语前置句的一项是()

A．不患人之不己知B．君子泰而不骄

C．何以报德？D．其何以行之哉？

解析A、C、D项均为宾语前置句，应为：不患人之不知己、以何报德、其以何行之哉。

答案B

5．对下面加点虚词的解说，正确的一项是()

①然后知松柏之后凋也②不患人之不己知③匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之④人而无信，不知其可也

A．①②中的“之”用法相同，③④中的“而”用法不同

B．①②中的“之”用法不同，③④中的“而”用法不同

C．①②中的“之”用法相同，③④中的“而”用法相同

D．①②中的“之”用法不同，③④中的“而”用法相同

解析①②结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。③连词，表转折。④连词，表假设。

答案A

阅读与鉴赏

一、课内精读

阅读下面文本选段，分别完成6～9题。

材料一子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

材料二宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”6．下列句子中加点的词语解释正确的一项是()

A．吾十有五而志于学十有五：意思是十岁或者五岁。

B．七十而从心所欲，不逾矩逾：越出。

C．三十而立立：树立信心。

天命：自然界的命运。

D．五十而知天命

解析A项“十有五”意思为“十五岁”，C项“立”意思为“自立”，D项“天命”意思是“自然界的一种必然规律”。

答案B

7．对材料一的理解正确的一项是()

A．在这段文字里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

B．就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是安心立命的阶段，五十、六十岁是学习领会的阶段，七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。

C．孔子看到了人的学习和道德修养过程中的各个阶段是各自独立的，每个人在不同的年龄阶段只要做好这一阶段该做的事即可。

D．道德的最高境界是思想和言行的融合，这种融合完全可以通过外在的客观因素影响去完成。

解析B项应是“十五岁到四十岁是学习领会的阶段，五十、六十岁是安心立命的阶段”；C项应是“人的学习和道德修养过程中的各个阶段是相互关联的”；D 项应是“这种融合不能完全通过外在的客观因素影响去完成”。

答案A

8．下列句子解释不正确的一项是()

A．xx与何诛！

意思是：对于宰予这个人，即使杀了能有什么用呢？

B．始吾于人也，听其言而信其行。

意思是：起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为。

C．xx与改是。

意思是：在宰予这里我改变了观察人的方法。

D．粪土之墙不可杇也。

意思是：粪土垒的墙壁无法粉刷。

解析A项对主要实词“诛”的理解错误，正确的意思是“责备”。

答案A

9．对材料二的内容理解正确的一项是()

A．在这段文字里，孔子用“朽木”和“粪土之墙”作比，是为了要说宰予这个人心灵太肮脏。

B．孔子对人的观察，一直采取不但要听他讲的话还要观察他行为的方法。

C．看到宰予白天睡觉，孔子恨不得杀了他。

D．在这段文字里，孔子提出了观察人的正确的方法，即“听其言而观其行”。

解析A项用“朽木”“粪土之墙”作比，是说宰予这个人已经无可救药了；B项是说孔子对人观察前后采取了不同的方法，所以应先是“听其言而信其行”，后是“听其言而观其行”；C项是说孔子看到宰予白天睡觉非常气恼。

答案D

二、课外拓展

阅读《论语》中的五段文字，完成第10～13题。①子曰：“为政以德，譬如北辰(北极星)居其所而众星共之。”

②子曰：“岁寒，然后知xx之后凋也。”

③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”④季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”

⑤子贡曰：“君子之过也，如日月之食(通“蚀”)焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

10．下列与“岁寒，然后知松柏之后凋也”含义不同的一项是()

A．苟全性命于乱世，不求闻达于xx

B．临大节而不可夺也

C．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间

D．贫贱不能移，威武不能xx

解析B项、C项、D项都与“气节”即人的品德修养有关，与题干意思相同，A项讲人如何苟且偷生。所以A项错误。

答案A