中国当代艺术的价值取向

浅谈中国当代艺术的价值取向

摘要：在今天我们所面对着的世界一体化的文化大背景下，在面对着国际性的现代派和后现代的艺术潮流下，我们需要思考我们在这样的格局和背景下中国的当代艺术应该坚持怎样的价值取向，以及如何处理本土文化与世界多元文化这个矛盾体。

关键词：艺术；中国；当代；价值；世界；一体化

中图分类号：j05 文献标识码：ａ文章编号：

1005-5312（2012）20-0082-01

一、中国当代艺术价值取向提出的根源

之所以提出这一思考是因为在过去的历史里，我们从来没有像今天这样面对着世界经济全球性的大文化背景。在这种格局里，中国这样的东方发展中国家正以积极的姿态汇流到世界大市场之中。但是我们又没有想过这所谓的全球化、一体化、却只是由西方发达国家来主持、支配，他们不仅在经济上来支配整个世界，同时在文化上也挥舞着一把西方文化主义的旗帜。因此面对着世界性的现代派和后现代的艺术潮流，新一代画家或是称为新新人类先锋派青年，在他们以先入为主的西方视觉文化艺术观念投身到全球通的网络之时，我们是否需要考虑：1.当代艺术应具有怎样的价值取向？

2.我们民族文化的主体性？

3.是否记得我是本民族的自我？

4.中国当代艺术应具有怎样的时代精神和正大气象？

5. 当代艺术的发展怎样才能与文化建设新高潮同步？

二、中国当代文化不能丧失主体性

当然这种世界一体化、经济全球化的格局为我们国家的文化和艺术创造了很多机会。我们的艺术也毫不例外随着时代大潮的澎湃起伏应运而生出多元格局。然而无可讳言的是，艺术的市场化也带来了一些负面的影响。例如在当今的一些画家中特别是青年画家中出现了诸如急功近利、观势跟风以及追逐时尚的浮躁心态。究其根源在于民族文化自信心与主体意识的丧失。30年代林语堂在《中国人》一书中说过这样的话：“有时，他的宗族自豪感占了上风，而在正常的自豪感与极端的保守之间的距离是那么近：有时他的羞耻的本能占了上风，而在诚信改革的愿望与非常肤浅的现代化和现代拜金主义之间，距离又是那么小。要想避免这两种极端，实在是一件很棘手的事”而这正是我们所面临的境况。正如刘曦林先生在《中国现代美术理论批评文丛》第五章——油画二题——“东道西器”与中国油画里所说的“作为先锋艺术的青年美术思潮因为基本上是“西道西器”的时髦，东方人基本处于尾随状态或取媚西方的心态，更由于中国的先锋艺术不得不依赖西方市场。当代中国艺术青年以自己前卫作品参加参加西方人主持的国际展时，本意寻求与国家接轨，却误入西方人政治策略的圈套。“现代化=西方化=世界化”是市场经济不可避免的思维，但仍然有保护民族经济的问题，而艺术的现代化则不能尽用这一公式。在那些传统文化根基浅的国家尤为显著，但仍然存在法国电影与好莱坞的对抗。由此我们可以看出我

们树立民族文化、中国当代文化的主体性与自信心是多么的重要。”自80年代至90年代，中国自吸血热，转向了国学热，中国画的主流对传统更加重视，中国油画加深了中国美学思想的研究，1988年举办的中国山水。油画风景联展创造了一个和谐的新起点，这都展示了一个趋向主体性的文化氛围。

三、中国当代艺术如何在民族性中体现当代性

如何理解民族性与当代性的关系，首先我们需要正确地理解关于民族性与当代性的概念。民族性是一文化的民族精神、民族形式、民族特色，这又涉及一民族的文脉，即如何对待民族文化的问题。但是民族性与民族传统联系在一起的时候,一般是指历史上形成的民族文化，即古代文化传统。但是我们需要区分这一概念，我们通常提到中国的传统文化，一般都会觉得它就是中国文化的精髓，无可置疑的，值得我们炫耀和骄傲的东西。而其实古代文化传统是具有两面性的，它不仅有优秀的精华的一面，也有保守的落后的一面。对于它精华的、优秀的一面我们一般都容易理解，那么它的保守的、落后的一面我们该如何去理解。它的保守性和落后性主要体现在中国文化的“程式化”这一特征上。说到中国文化的生态和本性性格，其最大的特征就是程式化，程式化一方面是中国文化的的特点和优点，另一方面也是它的缺点和不足。20世纪三四十年代的新兴木刻为例，那是中国当时现代文化，却在思想上体现着西方传来的马克思主义，在作风上受到西方表现主义的批判现实主义的深刻影响。

也许会有少数人会固守着古老的民族传统，这些人无疑是值得被尊重、被钦佩的。又有少数人完全地同化于西方人的后现代情境中，在玩闹中新创些艺术与非艺术的杂话，但没有钱是不干的：大多数人将在生存与艺术之间、民族与世界之间、传统与现代之间寻找各自的契合点。所以，中国的当代艺术如何在现代感中体现我们本民族文化是一个需要认真思考和艰辛探索的过程。

参考文献：

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[2]陈师曾.文人画之价值[m].上海：中华书局，1921年撰，1941年第八版引自：《中国文人画之研究》.

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