学术论文写作 红楼梦
关于红楼梦的学术研究论文
关于红楼梦的学术研究论文红楼梦是曹雪芹的作品，很多研读完《红楼梦》的学者都会以写作学术论文来表达自己的思想。
这是店铺为大家整理的关于红楼梦的学术论文，供大家参考!红楼梦的学术论文篇一：试论《红楼梦》【摘要】《红楼梦》这部千古传奇，一经问世，便广为流传，文人学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣，每每以论红、评红为时尚，它以一部小说成就了一门学问——“红学”。
本文对主要红学派别进行了综合概括，并针对索隐派、考证派的谬误进行了分析，明确提出《红楼梦》是一部伟大的文学作品，不是传记，也不是历史。
作为文学作品的研究，重在研究作品本身，重在研究它的思想文化内涵、艺术成就，而不是去探佚、猜谜或毫无意义的考证。
【关键词】《红楼梦》研究;索隐;考证;思想内涵;艺术成就《红楼梦》一经问世就引起了文人学士的极大兴趣，研究、评论《红楼梦》开始盛行，点评是研究《红楼梦》的最早形式，点评者人数众多，点评者旨趣也不尽相同，其中最重要最神秘的是脂砚斋，其点评已成为《红楼梦》的一部分，是研究《红楼梦》不可或缺的极为重要的资料。
至光绪年间，关于《红楼梦》的研究已成为显学，随着《红楼梦》的广泛流传，对《红楼梦》的研究日益发展。
“清末的民族主义思潮，激励着索隐红学的兴盛，五四新文化运动的民族与科学精神，激励着新红学的诞生……1954年由毛泽东亲自介入并领导的批俞运动，使得红学的显学地位达到空前的显赫状态。
此后，学者、作家、艺术家、学生乃至普通读者都以论红、评红为时尚”。
1 《红楼梦》研究之红学派别《红楼梦》它以一部小说成就了一门学问即“红学”。
研究者从不同角度去研究《红楼梦》，产生了不同的红学派别：1.1 索隐派1.1.1 顺治董鄂妃故事说。
王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时的诸名王奇女”。
并且说董鄂妃是秦淮名妓董小宛，本是明末名士冒辟疆的爱妾，后来清兵南下把她掠夺了去，送到北京，得到了清世祖的宠爱，封为贵妃，后来董妃夭亡，清世祖非常悲痛，就跑到五台山做了和尚，遂以为宝玉即清世祖顺治帝，黛玉即是董小宛。
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红楼梦学术论文写作学术论文写作红楼梦学术论文写作篇一浅析《红楼梦》中的诗词艺术摘要：作为《红楼梦》这部小说有机组成部分的诗词曲赋，其中所展示的美学思想、时代精神、艺术才能，是蕴藉含蓄、博大精深的，因此，多方面的探求《红楼梦》诗、词、曲、赋在全书中的功能作用，是很有意义的。
关键词：红楼梦诗词艺术一、托言寓意《红楼梦》中的贾府，到了贾宝玉这一代，己经是到了日暮西山的穷途了。
可是百足之虫死而不僵，外面的骨架子虽没很倒，内囊却也尽空来了。
封建统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权利势欲剧烈争夺，加快了兴衰荣辱迅速转递的历史进程。
“乱哄哄你方唱罢我登场”，便是这幅时代画卷高度概括的画龙点睛之笔。
“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，这不光是贾氏家族的命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。
而“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，则是从人与人的关系上揭露了封建道德的虚伪，撕下了笼罩在家庭关系上温情脉脉的纱幕。
为了夺利争权，封建家族内部，正如探春所说：“个个象乌眼鸡一样，恨不得你吃了我，我吃了你”。
“接外甥贾母惜孤女”，林姑爷也认为把女儿送到贾府，“依外祖母及舅氏姊妹”，可以减少“内顾之优”。
谁知这位外祖母，为了封建家族的利益，竟不许林丫头有“那个想法”，说是“这心病也是断断有不得的”，竟活活拆散了天造地设的一对，致使“苦绛珠魂归离恨天”。
“花原自怯，岂耐狂飘柳本多愁，何禁骤雨”这是多么深刻的揭露，多么严正的控诉啊!巧姐的《留馀庆》曲子“劝人生济困扶穷。
休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”，则是揭露了封建伦理道德的虚伪，看出封建政治的腐朽，因而也令人看到了封建制度的必然崩溃。
二、以诗写人在中国文学中，有些小说也夹入一些诗词赞赋，虽则在形容人物、景象、事件和渲染环境气氛上也有一定作用，但总不如正文之重要。
但是《红楼梦》诗词区别于其他小说诗词的重要特色就在于诗中有人，以诗写人，在一定意义上可以说它是一部诗体或诗化的小说。
(参考)红楼梦鉴赏论文
姓名：张莘学号：20124893《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然的崩溃、没落的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实".作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.”贾宝玉是那一代面目全新的文学形象，也是曹雪芹着力最多、寄托最深的人物。
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高考作文范文红楼梦议论文《红楼梦》是我国古代文学宝库中的一颗瑰宝，它以其独特的故事情节、细腻的描写和深刻的思想内涵，成为了中国古代小说的巅峰之作。
然而，长期以来，《红楼梦》也引发了人们对于其价值和意义的争议。
我个人认为，《红楼梦》深刻揭示了封建社会的虚伪和腐败，堪称中国古代文化的瑰宝。
首先，《红楼梦》以其细腻的描写和生动的人物形象，清楚地展示了封建社会的虚伪和腐败。
作者曹雪芹以贾府这个大家族为背景，描绘了各种各样的人物形象，如贾宝玉、林黛玉、王熙凤等，每个人物都有鲜明的个性和独特的命运。
在这个家族里，爱情、权力、财富无一不是人们追逐的对象，但实际上，这一切都是虚假的。
贾府内部充斥着勾心斗角、尔虞我诈的斗争，人们为了争权夺利而不择手段。
而在这个社会背景下，追求真善美的爱情也不过是一种虚幻的幻想。
林黛玉即是贾府中最有才情、最有灵气的女子，但她却因为与贾府众人不同的思想和价值观而备受排挤。
贾府内部的众多婚姻也充满了虚伪和利益的考量，以至于贾宝玉与黛玉之间的爱情也最终无法实现。
这些描写深刻反映了封建时代社会的虚伪和腐败，对于现实生活有一定的指导作用。
其次，《红楼梦》通过对女性命运的描写，表达了对封建社会压迫女性的不满和思考。
贾府中的众多女性形象给人留下了深刻的印象。
从林黛玉、薛宝钗到迎、探春等，每个女性都有不同的命运和遭遇。
林黛玉作为一个才情出众的女子，却因为性格不合、思想不同而被排挤，最终死于忧伤。
薛宝钗则是一个充满聪明才智的女子，但为了家族利益而被迫结婚，失去了自己的真爱。
这些描写深刻地反映了封建社会对于女性的束缚和压迫，同时也引起人们对于女性地位和权利的思考。
对于那个时代的女性来说，《红楼梦》是一面镜子，反映出了她们真实的生活状态，并启发了她们对于自身命运的思考和追求。
最后，《红楼梦》通过对于家庭、亲情的描写，展示了封建家族的衰落和传统价值的崩溃。
贾府这个家族本应是一个封建家庭的楷模，但实际上却充斥着私欲、尔虞我诈。
红楼梦论文2篇
红楼梦论文《红楼梦》是中国古代长篇小说的巅峰之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作，也是我们国家的四大名著之一。
本文将从两个角度探讨《红楼梦》的价值。
第一篇将重点讨论《红楼梦》的文化内涵，第二篇将从女性形象入手，探讨《红楼梦》在现代社会的意义。
第一篇：《红楼梦》的文化内涵《红楼梦》作为中国古代文化的瑰宝，融汇了丰富的文化内涵。
首先，《红楼梦》以情感描写为主线，展示了人性的复杂性和情感的纷繁。
通过宝玉与黛玉、宝玉与宝钗之间的情感纠葛，作者揭示了人生的无常和世俗的虚幻。
其次，《红楼梦》以贾府为背景，通过讲述一个豪门世家的兴衰历程，反映了封建社会的弊端和腐败。
作品中描写的人物众多，每个人物都有其独特的性格和命运，展现了封建社会各个阶层人士的生活。
此外，《红楼梦》还融入了大量的诗词歌赋和民间传说，融汇了中国古代文学的精髓。
作者通过赋诗曲折地描绘人物的内心情感，表达了对人生的思考和对人间纷扰的疑问。
作品中的许多描写和意象都蕴含着深邃的寓意和哲理，给读者带来思考和品位的乐趣。
综上所述，《红楼梦》凭借其丰富的文化内涵成为了中国文化宝库中不可或缺的一部分。
它通过对情感、社会现实和人性的深入剖析，为读者呈现了一个具有震撼力和思想性的世界。
《红楼梦》的文化价值远远超过了一个小说作品，它对于我们认识和理解中国古代文化和历史具有重要的参考价值。
第二篇：《红楼梦》中的女性形象与现代社会的意义《红楼梦》以其丰富的女性形象而闻名于世。
作品中的女性形象多种多样，有婉约文静的黛玉、聪明机智的宝钗、淳朴善良的晴雯等。
这些形象凸显了女性的独立性和情感力。
首先，《红楼梦》中的女性形象展现了女性在封建社会中的窘迫和束缚。
作品中描绘的贾府是封建礼教和权贵家族的缩影，女性被要求具备柔顺、贞照、贤良等传统美德，限制了她们的自由和发展。
而黛玉则是一个追求自由、反抗封建束缚的代表，她挑战了传统规范，表达了对自由和独立的追求。
其次，《红楼梦》中的女性形象也展现了女性的情感力和智慧。
有关红楼梦的学术论文
有关红楼梦的学术论文《红楼梦》的悲剧精神，不仅蕴含着中国传统文化的悲剧精神，还进行了西方现代悲剧精神的融合。
从文章的整体写作角度来看，《红楼梦》以个人的爱情悲剧体现了一个家族的悲剧，又以家族的悲剧揭示了一个时代的悲剧。
所以，《红楼梦》从写作层次角度，对悲剧文化进行了创新，从而进行了现代悲剧文化的体现。
因此，国内的文学爱好者们有必要对《红楼梦》的悲剧文化进行深入的研究，从而更好的进行《红楼梦》悲剧精神的新境界的解读。
一、《红楼梦》对传统悲剧文化的继承《红楼梦》一书之所以能进行传统悲剧文化的继承，与作者曹雪芹的个人成长经历和家族变故有着直接的关系。
正是由于家道衰落，使得曹雪芹早年的幸福生活在转瞬间变成了回忆，才使得曹雪芹对悲剧有着更为深刻的认识。
其次，《红楼梦》对传统悲剧文化的继承，同时也是建立在明清之际的悲剧文学艺术的创作积累的基础之上。
因为，《红楼梦》之所以以情为整个故事的核心概念，是受到了当时《牡丹亭》一类的明清小说的影响。
所以，《红楼梦》实际上带有着深刻的时代特征，对明清悲剧文化精神进行了总结和概括。
再者，《红楼梦》对传统悲剧文化的继承，还可以从其透露的社会时代悲剧文化精神中看出。
在明清时期，资本主义处在萌芽和被遏制的时期，当时的社会文学作品总是以反对封建礼教束缚为主题。
而在红楼梦中，也深刻体现着这一主题。
此外，《红楼梦》中带有深刻的宿命解脱思想，也是对传统道家的悲壮气概的一种体现，从而展现了其对传统文化的继承。
二、《红楼梦》对悲剧文化的创新《红楼梦》对悲剧文化的创新，就体现在其在多个层次上进行了悲剧文化精神的展现。
而具体来说，就是《红楼梦》主要从人的悲剧、家族的悲剧和社会悲剧这三个角度进行了悲剧文化的体现，从而展现了一种现代悲剧精神。
（一）人的悲剧《红楼梦》进行了一大批悲剧人物形象的塑造，从而进行人的悲剧的刻画。
而主要塑造的人物大致有三个类型，从而全面的进行人的情和欲的悲剧的描写。
首先，第一类人物是类似于贾宝玉、林黛玉一类的“情痴”悲剧人物。
对红楼梦研究性学习作文
对红楼梦研究性学习作文英文回答：Red Chamber Dream is a classic Chinese novel written by Cao Xueqin during the Qing Dynasty. The novel is renowned for its intricate portrayal of the lives and emotions of the characters, as well as its rich cultural and historical background. The novel is widely studied and analyzed forits literary value and its reflection of the social and cultural norms of the time.One of the key aspects of studying Red Chamber Dream is its complex and multi-layered characters. Each character in the novel is carefully crafted with unique personalities, motivations, and conflicts. By studying these characters, readers can gain insights into the complexities of human nature and the societal pressures that shape their behaviors. For example, the character of Jia Baoyu, the protagonist of the novel, is often analyzed for hisinternal struggles and his relationships with othercharacters.In addition to the characters, the novel also offers a rich tapestry of cultural and historical elements. The intricate descriptions of the daily lives, customs, and traditions of the characters provide a window into the Qing Dynasty society. By studying these cultural and historical aspects, readers can gain a deeper understanding of the social norms, gender roles, and familial structures of the time.Furthermore, the language and style of Red Chamber Dream are also subjects of scholarly study. The novel is written in a poetic and lyrical style, with rich metaphors and symbolism woven into the narrative. Scholars often analyze the use of language and literary devices in the novel to uncover its deeper meanings and themes.Overall, the study of Red Chamber Dream offers a comprehensive exploration of Chinese literature, culture, and history. By delving into its characters, cultural elements, and literary style, scholars and readers can gaina deeper appreciation of the novel and its significance in Chinese literary tradition.中文回答：《红楼梦》是中国清代作家曹雪芹创作的经典小说。
红楼梦论文
红楼梦论文以下是一个关于《红楼梦》的论文题目及其概述:论题：《红楼梦》中的爱情观研究概述：《红楼梦》是中国古代文学经典之一，讲述了贾宝玉和林黛玉之间错综复杂的爱情故事。
本论文旨在探讨《红楼梦》中的爱情观念，分析人物关系、情感表达以及爱情的社会背景等方面，展示小说对于情爱的独特见解。
论题：官场与情场：《红楼梦》中的社会现实主义思想概述：《红楼梦》不仅是一部爱情小说，也是一部关于社会现实主义的作品。
本论文将分析小说中的官场和情场两个主题，探讨小说对于社会阶级、权力斗争和人际关系等现实问题的深刻揭示，以及对人性的思考和启示。
论题：形象塑造与文学意义：《红楼梦》中的女性形象研究概述：《红楼梦》描绘了许多丰富多彩的女性形象，展示了不同性格、背景和命运的女性在封建社会中的生活和奋斗。
本论文将分析小说中的几个主要女性人物，探讨她们的塑造方式、命运安排以及对于女性地位、婚姻制度和个人命运的反思，揭示出小说对于女性议题的重要意义。
论题：典籍与现实：《红楼梦》中的文化与文学意涵概述：《红楼梦》是一部以典籍为背景的小说，融入了许多古代典籍中的文化元素和思想精华。
本论文将分析小说中的典故、诗词以及对于古代文化和文学传统的引用和拓展，探讨小说对于文学创作与文化继承的重要意义。
论题：世俗与超脱：《红楼梦》中的人生观哲学概述：《红楼梦》通过对贾宝玉一家的故事描摹，展示了封建社会中人们对于生命、命运和人生意义的思考。
本论文将分析小说中的人物命运、社会伦理观念以及对于封建礼教的批判，在探讨中阐述小说对于人生观和哲学思考的洞见。
以上是关于《红楼梦》的几个论文题目及其概述，希望能为你的论文写作提供一些思路和启发。
具体论文内容可以根据论题进行深入研究和发挥。
两千字论文红楼梦
两千字论文红楼梦文件编码（GHTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-8968）《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。
小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——《石头记》。
有甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。
与其说他是异步伟大的巨着，不如说它是中国通史。
与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的写照。
从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。
红楼梦的读书感想议专业论文
红楼梦的读书心得议论文篇一：《红楼梦》读后感作文精选作文:《红楼梦》读后感作文《红楼梦》是一部中国末年封建社会形态的百科大全书。
小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国古老封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。
把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事石块记。
有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。
在很远的大洋对岸又一个国家英国。
她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。
他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式诗剧。
那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。
正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。
与其说他是异步伟大的着作，还不如说它是中国通史。
与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。
从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。
从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。
一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。
而从其中又可以看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。
这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。
面前说都都是前八十回，然后四十回我觉得正好相反。
从其中有很多的漏洞，例如贾稀玉在前八十回的一回中已经暗中示意到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又加入考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这半中腰几乎没有啥子相连，是很令人不可思议的。
并且在最终又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。
并且据闻高鄂是由于一个前一任官吏的赞助，取续写红楼的，我觉得一个最初的心愿就不那末纯洁的人，况且也没有道理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。
文学名著论文范例论文
文学名著论文范例论文《红楼梦》的主题和艺术手法: 论《红楼梦》的爱情观一、引言《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，被誉为中国文学史上的巅峰之作。
作品以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描绘了中国封建社会的衰败和人性的弱点。
本文将从主题和艺术手法两个方面探讨《红楼梦》的爱情观。
二、主题《红楼梦》是一部多主题的小说，其中之一就是揭示了封建社会里爱情的悲剧性。
作者曹雪芹通过贾宝玉和林黛玉之间的爱情表达了对封建礼教的讽刺和对人性弱点的追问。
首先，作者通过贾宝玉和林黛玉之间的悲剧爱情，批判了封建礼教对感情的束缚。
林黛玉被贾母称之为“绣球”，象征着她在封建家庭中被看做只能处于接受父母安排的婚姻命运的女性。
贾宝玉与林黛玉的爱情却是真挚而无法被束缚的，他们的爱情之所以悲剧，就是因为他们无法摆脱封建礼教的约束。
其次，本书爱情的悲剧性还体现在作者对人性弱点的追问上。
贾宝玉与林黛玉对爱情的追求看似美好，实际上却暴露了两人的缺陷，尤其是贾宝玉的荒唐行为。
例如，贾宝玉玛兰石事件中的反复无常和对感情的浅薄，使得他与林黛玉的爱情走向了悲剧。
三、艺术手法《红楼梦》在艺术手法上具有突出的特点，通过细腻入微的描写和艺术手法的运用，使小说格外生动。
首先，小说亦真亦幻的风格使得爱情在小说中不仅仅是纯粹的情感交流，更是作者对封建礼教和人性弱点的思考。
书中出现了许多神话传说，如王熙凤与贾母的“蛇吞象”之争，令人在幻想与现实之间失去了判断。
通过这种方式，作者不仅增加了小说的艺术性，同时也使得爱情的悲剧更具冲击力。
另外，《红楼梦》中的人物塑造也是小说的亮点之一。
贾宝玉和林黛玉被塑造成了鲜明的个性和形象，他们的情感冲突和执着对立成为小说中最吸引人的部分。
贾宝玉的放纵和林黛玉的傲娇使得他们之间的爱情更加矛盾。
通过这种对比和对立，作者成功地揭示了人性的弱点和封建礼教对爱情的束缚。
最后，作者巧妙地运用诗词和曲调，增加了小说的艺术美感。
《红楼梦》毕业论文
《红楼梦》毕业论文第一篇：《红楼梦》毕业论文开题报告一、选题缘起与可行性论证《红楼梦》是一部伟大的著作，从古至今有无数优秀的作家评论家对它进行了详尽而深入的研究。
尤其是其作为女性悲剧的价值，早已被人们所认识。
但是目前学界对于其中悲剧女性的研究，却大多停留在少女少妇这个群体，似乎只有她们年轻的生命才称得上悲剧，而忽略了包括贾母、王夫人及各级奴仆在内的老年女性。
因此，笔者决定由此着手，对老年女性的悲剧，以及老年女性与青年女性之间的关系进行分析研究，以补充目前学界对《红楼梦》中女性悲剧研究的不足。
由于对《红楼梦》女性悲剧及女性价值的研究，学界已经有了许多优秀的成果，这就为笔者的进一步研究提供了极大的方便。
为了更好的完成好这个研究课题，笔者在研读了数次原著的基础上，翻阅了大量有关《红楼梦》女性悲剧的著作及论文，这些都给了笔者十分有益的启示和指导。
二、论文基本框架《红楼梦》中的“鱼眼睛”——另一种女性悲剧一、黯淡无光的“鱼眼睛”二、冷酷的“鱼眼睛”三、“鱼眼睛”的悲剧一、理想缺失产生的嫉妒心理二、对于失去尊严的竭力挽回三、残酷压抑下的人性扭曲四、结语三、主要参考文献（一）著作1、刘梦溪，《红楼梦新论》，中国社会科学出版社，1982年版2、唐富龄，《红楼梦的悲剧意识与旋律美》，武汉大学出版社，2000年版3、胡适、王国维等著，《沉酣一梦终须醒》陕西师大出版社，2007年版4、鲁迅，《中国小说史略》，上海古籍出版社，2001年版5、张国凤《话说红楼》，广西师范大学出版社，2007年版6、李庆信《说不完的红楼梦》，宁夏人民出版社，2009年版7、鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》，《鲁迅全集》(第一卷)，人民文学出版社，1981年版8、应必诚《红学何为》，复旦大学出版社，2006年版9、吕启祥、孙东海《红楼梦研究稀见资料汇编》人民文学出版社，2006年版10、杜景华《红楼梦的心理世界》，北京燕山出版社，1993年版（二）论文1、梁文娟，《试论<红楼梦>的女性悲剧》，《电影评介》，2008年6月2、李艳梅《“审知性”与“体贴”》，《中国古代近代文学研究》，2003年第3期。
红楼梦5000字论文
红楼梦5000字论文篇一：红楼梦论文红楼梦论文作为一个一般同学来谈作为中国小说的最高峰《红楼梦》的确有些力不从心或者说自不量力，但还是要试试的。
首先我先简洁介绍下《红楼梦》这本书，《红楼梦》是一部一百二十回的章回体小说。
以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，是一部中国十八世纪的百科全书。
在前五回里我们可以得到《红楼梦》还有四个名字，分别是：石头记、情僧录、风月宝鉴和金陵十二钗，而金陵十二钗：元春、迎春、探春、惜春、薛宝钗、林黛玉、王熙风、巧姐儿、李紈、史湘云、秦可卿、妙玉。
贾宝玉：他躲避过早地接受封建主义的训练，使他避开卷入尔虞我诈、勾心斗角的利害之争，他身上保持了人性的纯正。
他憎恶仕途经济，厌烦与达官显贵往来，把八股文称为“饵名钓禄之阶”，却对他身边那些地位低下的女子寄予深厚的怜悯，而且他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。
”从现代社会看，他是一个不务正业的浪荡青年，没有抱负、没有理想，与社会上大多数人相违反。
假如不是由于家庭富有、长辈溺爱，早就应当流落街头了。
才十几岁却把儿女私情时常放在心中，有是一种怎样的坏习气呢？还曾引起过金训儿跳井这一大事。
林黛玉：她的人生观是灰暗的，身世也的确可怜，幼年丧母，少年丧父，寄人篱下。
她满腹才华，吟诗作对无人能及，论才论貌她肯定冠绝古今，而且天真、纯净，但她不喜爱礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加欣赏，这是他们感情的源头。
在全部人都劝宝玉努力学习、考取功名时，黛玉显出对功名的唾弃。
她柔弱的外表内，带着对封建的科举功名的鄙视和唾弃。
一个好女孩子最起码的条件是性格好，善解人意，不工心计又不失端庄。
而林黛玉，孤标自傲，目下无尘。
虽说寄人篱下，但还是千金小姐，有外婆疼，有一群好姐妹陪，并且容貌娇美，才学出众，可她就是不满意。
当她孤芳自赏、顾影自怜时，忘却了身边的世界，于是整个世界也就对她报以同样的态度。
高中有关红楼梦的议论文
高中有关红楼梦的议论文如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨着。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨着是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨着都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们理解了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和以前繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观点造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。
她说：“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太，我也不受这口气。
”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。
唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。
”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
不过红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。
在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。
唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。
在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是的知己。
社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。
红楼梦的毕业论文
红楼梦的毕业论文《红楼梦》是中国古代小说的代表作之一，被誉为中华文化的瑰宝。
在小说中，作者曹雪芹以贾宝玉为主人公，通过对其家族的历史、家风、宗法制度、男女角色之间的关系、爱情、财富等多方面的描绘，展现出了中国封建社会的众生相。
本文重点就小说中的人物形象、情感描写、价值观念等展开探讨。
一、人物形象小说中的人物形象塑造栩栩如生，有各自不同的品质和生活状态。
作者曹雪芹通过对各种人物形象的打造，让读者在文学艺术的感召下对小说中所展现的封建社会有更为深刻的理解。
贾宝玉是本书的主人公，一方面是因为他是家族宝贵的血脉，享有高贵的地位和富裕的生活，同时又因为他内心飘渺不定，生活矛盾重重，对于本质的真理和道德观念没有深刻的认识，脆弱的内心在家族的毁灭中扮演着重要的角色。
林黛玉是小说中的又一个重要女性形象，她特点鲜明，独立自主，不愿世俗的束缚，却也因此变得异常悲观和矛盾。
在家族毁灭中，她由幸福至不幸，最后凄惨地死去了。
但她的存在却彰显了女性在封建社会中的地位和价值，是小说中令人难以忘怀的形象。
游戏中也有一个非常有趣的人物——聪明的黛玉。
她急于摆脱男性的束缚，从而成为一个叛逆又独立的人。
但她的叛逆行为并不是用来获得个人的解放，而是出于对封建道德观念的反抗。
她在作者的笔下成为了一个非常有灵性的人物，醒目而不俗气，让人不由得爱上她。
二、情感描写小说中的情感描写让人们切身感受到人物内心情感的变化，尤其是家族成员的交往和感情是小说中的重点之一，也是小说最具有思想深度、文学价值和人文意义的方面之一。
贾宝玉对林黛玉的感情，不是传统意义上的男女之情，而是一种亲情，兄妹之间的深厚感情。
贾宝玉做什么，林黛玉都在乎，也全能看出其中的真实情感。
当贾宝玉因为触犯了家族规矩而无法再和林黛玉在一起时，林黛玉对他的感情逐渐由爱转向了反感。
林黛玉最喜欢的，则是贾母。
贾母温柔而慈爱，是一位有心计、懂得人生真谛的女性，她宽容大度，理智明智，关心家族和家人的发展和幸福。
有关红楼梦的学术论文
有关红楼梦的学术论文红楼梦》这部千古传奇，一经问世，便广为流传，文人学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣，下面是小编为大家精心推荐的有关红楼梦的学术论文，希望能够对您有所帮助。
有关红楼梦的学术论文篇一评《红楼梦》的迟暮之美摘要：关于《红楼梦》的主题，有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史;有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱;有人说这是一部宣扬色空观念的小说;凡此种种。
然以情论，这些悲剧因子却往往隐匿于近乎无事的生活进程和生命节律中，正如白昼渐入黑夜一般自然又突然。
可以说，《红楼梦》描写了钟鸣鼎食人家式微的黄昏，千红万芳女子悲哭的暮春以及遗世恨天通灵者太虚的幻境，皆是迟暮之美。
一、末世好了“夕阳无限好，只是近黄昏。
”李商隐在《乐游原》中的衷心一叹，流露出诗人在面对迟暮美景时的复杂心境。
夕阳“无限好”，“好”至“无限”，形容极致，是对夕阳美景的不胜赞叹。
而“只是”一词，笔锋一转，将“无限好”的夕阳引入了“近黄昏”的不久长，不免抱憾。
“近黄昏”，预示着一切辉煌绚烂即将归于茫茫夜色，还有深深的不舍与留恋。
面对如此景象，人们常常有着多重感受：陶醉在夕阳胜景中的人们凭着日常经验预见到好景不长的势态，常怀着不舍与不安的复杂情愫;而由黄昏渐进黑夜后，目睹夕阳壮美的人们必然长久沉浸在对逝去的辉煌美好的回忆和追思中，在巨大的心理反差中怅然若失;经历了夕阳西下的过程，人们从盛衰一瞬间的惊悸美感引发出对世事遭际的触发与感慨和宇宙玄机的幻妙不测。
迟暮之美正是时间不可逆返的流逝在人们心中瞬间划下的痕迹，人们的感受往往来源于对即将逝去的预感与挣扎以及对已经逝去的想象与回忆。
《红楼梦》中描写了钟鸣鼎食人家式微的黄昏，揭示的正是末世人事的“好”与“了”。
《红楼梦》首回中跛足道人所唱的《好了歌》，开宗明义，道出的正是“夕阳无限好，只是近黄昏”的切意，由兴衰荣枯、生死悲欢的人事变幻揭示“好了”的真意。
然而，就美学意义来说，最为可贵处恰在于对“黄昏”之美的细致把握。
红楼梦的读书心得议论文(精选10篇)
红楼梦的读书心得议论文(精选10篇)红楼梦的读书心得议论文精选篇1即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。
两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。
高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。
当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。
后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。
初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎?无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
既然入凡尘，即行凡间事。
当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。
为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。
而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。
可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。
世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。
清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。
可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。
尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。
在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。
一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。
黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。
《红楼梦》论文
解读《红楼梦》的金钥匙——《红楼梦》诗词初探作者：马彦平[内容摘要]：《红楼梦》是我国古典小说的一座高峰。
“红楼诗词”是解读《红楼梦》的一把金钥匙。
它是解读“红楼人生”之悲剧思想根源的一把金钥匙；是解读“红楼人物”心灵世界的一把金钥匙；是解读“红楼人物”悲剧命运的一把金钥匙。
同时，“红楼诗词”对我们每个人的人生都有着实际的指导意义；此外，它有助于我们揭开《红楼梦》中那些至今未解的谜。
[关键词]：“红楼诗词”；“红楼人物”；“红楼人生”；一部《红楼梦》，堪称我国古典文学的杰作。
其动人处并不仅仅在于小说中凄美动人的爱情悲剧，也并不仅仅在于小说中塑造了一批栩栩如生的人物形象，也并不仅仅在于它形成了一门新的学问：红学。
其实，小说中那些随处可见的诗词，有许多值得我们深入探究的地方，实在是解读《红楼梦》的一把金钥匙。
单就诗词内容来说，那些诗词或充满了人生哲理，或抒发了主人公的闲情逸致，或暗示人物一生的命运，或咏物言志，都如信手拈来，却又恰到好处，因人而异，似量体裁衣。
一、解读“红楼人生”之悲剧思想根源的一把金钥匙《红楼梦》不仅是一部爱情悲剧，同时也是一部彻头彻尾的人生悲剧。
书中处处充溢着悲凉之雾，充溢着人生失意的苦涩，以及世事无常的慨叹。
试看跛足道人的《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？这番话乍一听，满口都是“好”与“了”，故名曰：好了歌。
那道人告诉士隐，世上万般，好便是了，了便是好。
若不了，便不好；若要好，须是了。
这番话，颇有点世事变幻无常、人生无趣的意味，虽有一定道理，不免显得颓唐。
但对于痛失爱女，家中连遭不幸的甄士隐，简直是当头棒喝，打得他一念间看破红尘，毅然决然的弃家而去！他的《好了歌解注》也是如此。
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谁为她们的命运负责——《红楼梦》中赵姨娘悲剧形象形成的原因摘要：《红楼梦》中描绘了很多鲜活的人物形象，很多人物形象给人留下了深刻的印象。
但是，赵姨娘在众多人物中可谓是相当的不起眼，能引起人注意的，莫过于她的种种坏心肠举动。
她粗俗，愚蠢，鲁莽，好搬弄是非。
在《红楼梦》的众多美好儿女中可谓是相当的特殊。
但是她的坏心肠并不是她的错，除了她自身的先天因素外，而那个时代，那个社会，那个家庭给予她的，可能在一定程度上对她的所作所为更是个推波助澜的作用。
从某个方面说来，她自己也是个受害者。
关键字：赵姨娘妾性格成因正文：赵姨娘是贾政的妾，众多偏房中的一房，为贾政育有贾环和探春一儿一女。
地位低下，不受人待见。
历来被人们所鄙夷。
愚蠢，粗俗，狠毒等等最丑陋的词都用在她身上。
特别是在一期周思源主讲的《百家讲坛——莫名其妙赵姨娘》中就对赵姨娘成为贾政的妾感到莫名其妙。
长相平平、举止粗俗的她行动萎缩、言语粗俗，为什么会成为贾政之妾？她心狠手辣、坏事做尽，为什么会成为贾府的半个主子？她的儿子无视她的存在，她的女儿视她为耻辱。
赵姨娘。
一切都让人感到莫名其妙。
在百家讲坛中，赵姨娘被骂的体无完肤。
但是作为那个时代的一个大家族的妾，我觉得赵姨娘是有她的无奈和悲哀的，她也是那个时代的受害者！一、赵姨娘的悲剧人生首先，我们来说说赵姨娘的生活环境——贾府。
贾府是个等级森严的封建大家庭。
贾府的内政大权，主要掌握在贾母，王夫人，凤姐手上。
贾母是至高无上的权威，王夫人是当家太太，凤姐是管家奶奶，受到贾母的宠爱。
而赵姨娘在生活中是得罪了她们3个了的。
贾母骂她是“烂了舌头的混帐婆子”，专爱挑拨离间的“淫妇”，王夫人骂她“养出这样不知道理，下流黑心种子来”，凤姐更是拐着弯子骂她“歪心邪意，狐媚子霸道”。
想想这3人在贾府“后宫”的地位，这就注定了赵姨娘所受的压迫无疑会是泰山压顶之势的。
其次，生活在像贾府那样的大家庭中，妾的地位是非常低下的，封建等级制度非常的森严。
第36回中，月钱的分配上，王夫人和赵姨娘的差别不是一般的大，王夫人每月20两，大丫头四个，每人每月1两。
赵姨娘每月2两，丫头也就2个，各500钱。
这显然就是贾府妻妾等级的差别。
并且他的儿子贾环因为是庶出的关系，相比和宝玉在贾府地位和人缘，那就是一个在天上，一个在地下了。
并且凤姐骂她就像是骂一个奴才一样。
第20回写贾环输了钱，宝玉便打发他出来。
赵姨娘见他这般，就问：“又是哪里垫了踹窝回来了？”……“谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！…….”不巧，这话正好被路过的凤姐听见，凤姐就大口碎她，训斥了她一顿。
凤姐的训斥可以看出赵姨娘的奴仆地位。
再次，赵姨娘的遭遇是非常悲惨的。
她被贾母，王夫人，凤姐像奴才一样骂就算了，她还收受到丫鬟们的欺凌，二、赵姨娘的悲剧产生的原因（一）宗法等级制度和家长专制制度宗法等级制度渊源于原始社会末期产生的父权家族和宗族制度，是在中国古代宗族国家制度的形成过程中，为调整人们之间的血缘亲属关系，为解决财产分配，权利继承而设立的，维护其伦理道德秩序和社会等级制度，逐步建立起来的一种家族和宗族集团法律规范。
宗法制的基本原则，是将每个宗族中的嫡长子确立为大宗，居于同宗中的支配或主导地位；而把其他庶子分立为小宗，处于大宗的从属或次要地位。
可以看出其最大的特点就是保护嫡长子的利益。
这种制度是不公平的，反人性的，这种制度造成了嫡庶之间，长幼之间，妻妾之间不可调和的矛盾。
诸如中国历史上的后宫斗争，皇位的争夺，无不和这个制度有着千丝万缕的关系。
何况赵姨娘有一个儿子，她肯定是要为她庶出的儿子贾环争取些利益的。
这就不免他要和宝玉的维护者们作斗争了。
贾府是个家长专制的家庭。
等级森严。
前面论述赵姨娘的生活环境中已经作了说明，这里也就不再赘述了。
既然等级森严，迫于等级，强权的诱惑，人人都在痛苦和挣扎斗争中度过。
为了更高的权利，更好的待遇，赵姨娘的反抗也就是迟早的事。
并且，在这个家庭中，赵姨娘是没有得到爱的。
爱的缺失是赵姨娘悲剧形成的又一重要原因。
亲情方面，赵姨娘得不到探春和贾环的爱。
探春对赵姨娘的不爱可以体现在很多方面，探春极力想要摆脱正出庶出的地位。
在第55回中，赵姨娘的兄弟赵国基死时，凤姐因病不能理事，王夫人便“将家中琐碎之事一应都交给李纨协理……命探春合同李纨裁处”（第五十五回）探春依照旧规矩，只给二十两，作为赵国基的埋葬费。
赵姨娘跑来诘问探春，谓岂不替他出气。
争吵中探春不承认赵国基是他的舅舅，并且说“我舅舅早升了九省的检点了！哪里又跑出一个舅舅来？”，探春极力想摆脱正出庶出的观念，不认赵国基为自己的舅舅。
自己的亲生女儿都不认自己，作为母亲的赵姨娘该会是何等的心寒？贾环的地位在贾府的地位是很比不上宝玉的。
贾环从小和赵姨娘生活在一起，照理说应该会和赵的关系很好，但是贾环平时只会“扭头爆筋瞪着眼蹾摔娘”（第60回），对赵姨娘的屈辱和痛苦没有半点的同情和安慰。
赵姨娘临死的时候，贾环也没有多少悲苦的表现，似乎将死的是和他不相关的人，甚至不愿意留下来照顾她。
（第112回）。
爱情方面，在她临死时贾政竟然和她恩断义绝，竟然说：“没有的事，我们就走了”，更不用说凤姐王夫人等人了。
友情，在贾府中，她就更谈不上有什么朋友了。
这么冷漠的社会，赵姨娘怎么忍受的了？！（二）畸形的男权社会——妻媵制度关于我国古代的婚姻制度，自西周以来我国实行的是一夫一妻多妾的制度，除一些少数民族政权实行一夫多妻。
在传统的婚姻制度下一个男子可以有很多女子，但妻子只能有一个，妾的地位不能跟妻子等同。
，夫妻关系的解除要经过“七出”“和离制度”是允许夫妻通过协议自愿离异的法律制度，而妾不然，妾可以买卖送人，只要男主人愿意，不需征得妾的同意也没有相关的制度规范。
在中国古代，妻和妾是两个完全不同的概念。
妻子也叫原配或正房。
《说文》中说：“妻，妇与夫齐者也。
”《礼记。
内侧》里有“聘则为妻，奔则为妾也。
”这样的话语。
取妻要经过“六礼”的程序，而纳妾则不必，在家中妻的地位明显高于妾。
妾则不然，不能算做正式婚配，只是“侧室”“偏房”。
妾在字典中的本义为女奴。
甲骨文字形上面的偏旁是指古代刑具，表示有罪受刑；下面是“女”字，和而表示有罪的女子。
《说文》中说：“妾，有罪女子给事者”。
由此可见，妾的地位是非常低下的。
而纳妾的主要原因除了满足男人的欲望和需求外，妾主要就是延续宗祠，说的普通点就是传宗接代。
另外，在古代的一些大户人家，他们纳妾可能又有一种官位和财富的象征，炫耀。
所以妾和自己丈夫的感情基本上是没有的，这也就决定了他们的悲惨命运。
而妾又是男权主义下的一种身份，地位低下，所以免不了是要受压迫的。
《红楼梦》中，曹雪芹着意塑造了许多小妾形象，如平儿，尤二姐，香菱，周姨娘等等。
但是无论是平儿的巧语周旋，香菱的乖巧聪慧，还是尤二姐的俊俏风流，都理所当然的默认了自己作为妾的身份和地位。
她们似乎并没有意识到这种身份给自身带来的不平等。
即便如此，这些安分守己的小妾们终究还是摆脱不了各自的悲惨遭遇。
平儿在贾琏和凤姐淫威下委曲求全，尤二姐吞金自杀，香菱也险些含冤死去，但是她们除了逆来顺受之外，决没有反抗。
只有赵姨娘，她不仅意识到了自己的不平等地位，而且时时刻刻想方设法的争取自己应有的权利。
设想一下，一个人在那种低人一等的名分下生活，在得势的凤姐的白眼下生存，在不近人情的正妻王夫人的威严下生存，在势利的家仆中生存，她的心灵怎么可能不被扭曲？行动怎么可能不粗俗，不狠毒？！在这样的环境中生存，她还怎么可能去宽厚待人？况且她还有一个儿子，她还要为她庶出的儿子争取点权利。
（三）自身性格1.可怜之人。
首先，赵姨娘头脑简单，做事考虑不周全，沉不住气，容易被人利用。
这可以在第二十五回体现得最为明显。
在马道婆等一干人的挑唆下，一个月仅有二两月银的赵姨娘竟然打了五百两的欠条，要马道婆给宝玉和凤姐施魔法。
试想，根据嫡长子继承制，如果宝玉死了，还有王夫人的长子贾珠的儿子贾兰，贾兰才是贾政的嫡传子孙，况且贾母，王夫人尚在，又怎么可能轻易吧继承权转手于她？更何况，事情若一路追查明白，赵姨娘的性命能否保住也是个未知数，哪里还谈的上财产继承的美梦。
其次认不清敌我，斗争对象不明确。
一味的蛮横无理，四处树敌，以至于大失人心。
就连自己的女儿探春对她也是极其不满。
2.可悲之人虽好出风头，但胆小怕事。
迫于等级压迫，在贾母，王夫人，凤姐骂了自己后，心理虽波起云涌，但是也只能忍气吞声，表面还不敢有所表露。
第20回写贾环输了钱，宝玉便打发他出来。
赵姨娘见他这般，就问：“又是哪里垫了踹窝回来了？”……“谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！…….”不巧，这话正好被路过的凤姐听见，凤姐就大口碎她，训斥了她一顿。
赵姨娘顿时也是“不敢则声”。
第二十五会中，贾环故意用热油烫伤宝玉眼睛，王夫人骂到“不该养出黑心不知道理的下流种子”，赵姨娘“虽然常怀嫉妒之心，不忿凤姐宝玉两个，也不敢表露”，见贾环受了气，还不得不走过去替宝玉收拾。
以至于贾环在第六十六回中也说“你这么说，你又不敢去，指使我去闹，倘或往学里告去捱了打，你敢自不疼呢？遭遭挑唆我去闹，闹出事来，我捱了打骂，你一般也低了头。
”可见，赵姨娘骨子里还是胆小怕事的。
3.可恨之人赵姨娘可恨的不仅是她用卑劣的手段来伙同马道婆设“魇魔法”。
欲置宝玉，凤姐于死地，在私下里，她还与凤姐的反对派邢夫人，尤氏等势力相勾结，干些拉帮结伙的勾当。
如71回，尤氏在荣府里受了奴才气，凤姐叫林子孝家的来见尤氏，可巧遇到赵姨娘趁机挑拨“哎呦呦！我的嫂子！这会子还不去家去歇歇？还跑来什么？……可见他们太张狂了些。
巴巴传你来，明明戏责你玩呢。
”但是她这些个性格的产生，还是与她所处的社会，所受的压迫有很大的关系。
总而言之，赵姨娘在贾府中是个受害者，黑暗的封建社会制度，畸形的男权社会，一步步将她推向了绝境，成全了她的悲哀，对此，她也无可奈何。