2018届高三语文难点突破100题难点47准确把握材料的主旨作者的写作意图和思想倾向

难点47 准确把握材料的主旨、作者的写作意图和思想倾向

1．弄清表现形式。“作者在文中的观点态度”有的表现直露而明显，有的隐晦而含蓄；有的分散，有的集中；有的隐含在作者笔下的人物描写、事件叙述中，有的隐含在作者对情理的分析中。这就需要考生仔细分辨，看属于哪一种形式。

2．弄清材料内涵。要通过作者对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述，详略的安排看作者的思想感情是爱是憎，写作的意图是赞扬还是讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。

3．区分真伪言论。在文中，有些言论是文章中人物的话，有些言论是作者的观点态度的体现。现在高考文言文的取材广泛，文章的结尾处大都有议论性的评价语言，这往往能体现作者的观点态度。如选自《史记》的文段结尾常有“太史公曰”这样的话，其实这就是作者在表达自己的观点或立场。

4．运用辩证方法。无论怎样分析概括都要紧扣原文，千万不能主观臆断，扭曲或随意拔高文意，任意贬低作者的思想；要运用历史唯物主义的观点评价古人，客观公正，不苛求；要运用辩证的观点，分析作者思想的科学性和局限性。

阅读下面的文言文，完成文后题目。

杨评事文集后序

柳宗元

文之用，辞令褒贬，导扬讽谕而已。虽其言鄙野，足以备于用。然而阙其文采，固不足以竦动时听，夸示后学。立言而朽，君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。作于圣，故曰经。述于才，故曰文。文有二道，辞令褒贬，本乎著述者也。导扬讽谕，本乎比兴者也。著述者流，盖出于《书》之谟、训，《易》之象、系，《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也。比兴者流，盖出于虞、夏之咏歌，殷、周之风雅，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也。兹二者，考其旨义，乖离不合。故秉笔之士，恒偏胜独得，而罕有兼者焉。厥有能而专美，命之曰艺成。虽古文雅之盛世，不能并肩而生。

唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗①。其后燕文贞②以著述之馀，

柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文需有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。

攻比兴而莫能极。张曲江③以比兴之隙，穷著述而不克备。其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。若杨君④者，少以篇什著声于时，其炳耀尤异之词，讽诵于文人，盈满于江湖，达于京师。晚节遍悟文体，尤邃叙述。学富识远，才涌未已，其雄杰老成之风，与时增加。既获是，不数年而夭。其季年所作尤善，其为《鄂州新城颂》、《诸葛武侯传论》、饯送梓潼陈众甫、汝南周愿、河东裴泰、武都符义府、泰山羊士谔、陇西李练凡六《序》，《庐山禅居记》、《辞李常侍启》、《远游赋》、《七夕赋》，皆人文之选己。用是陪陈君之后，其可谓具体者欤。

呜呼。公既悟文而疾，既即功而废，废不逾年，大病及之，卒不得穷其工、竟其才，遗文未克流于世，休声⑤未克充于时。凡我从事于文者，所宜追惜而悼慕也。宗元以通家修好，幼获省谒，故得奉公元兄命，论次篇简。遂述其制作之所诣，以系于后。

（原文有删改）【注】①陈拾遗：指陈子昂。②燕文贞：指张说。③张曲江：指张九龄。④杨君：即杨凌，中唐人，因官至大理评事，又称“杨评事”。⑤休声：指美好的名声。

下列对文章有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）

A．作者认为，文章的源起无非就是“经”与“文”。前者源于《尚书》《周易》，后者源于虞、夏之时的歌谣，殷、周之时的风雅。

B．作者认为，“经”与“文”各自的要领很不相同，所以爱好写作的人往往只擅长两者中的一个方面，两者都很擅长的人很少。

C．作者认为，自唐代以来，既有才华，又擅长“经”与“文”这两种文章的人，并非只有陈子昂，还有张说、张九龄等人。

D．作者认为，对杨凌这类作家虽才华横溢，志存高远，但终没能达到艺术极致这件事情，我们从事写作的人要产生追悼、惋惜、景仰的情感。

【答案】

C

分析概括作者在文中

的观点态度题往往包括两

方面的内容：一是要求考生

对原文进行分析和综合，由

局部到整体，由个别到一

般；二是针对的对象是作者

的观点和态度。

（2018届浙江省嘉兴市第一中学高三上学期期中考试）阅读下面的文言文，完成文后题目。

饿乡记

【清】蓝鼎元

醉乡、睡乡之境稍进焉，则有饿乡，王、苏二子①之所未曾游也。其土其俗其人，与二乡大同而小异。但其节尚介，行尚高，气尚清，磨砺圣贤，排斥庸俗，则又醉乡、睡乡之所未逮也。

昔者伯夷、叔齐②，尝造是乡，爱其境，婆娑不忍去。乡之人留之，群奉为主，凡有过客，悉禀命辨别去留。孔子去卫适陈，道经是乡。伯夷率乡人郊迎伏谒，礼甚恭，欲以主位让。孔子不顾。然亦重违其意，乃偕诸弟子为停骖者七日。于陵陈仲子，矫廉于齐，齐人疑之，仲子投是乡三日，欲亲伯夷，夷笑而麾之曰：“避兄离母者，非吾徒也。”仲子惭而去。汉周亚夫慕是乡高义，弃通侯之尊，徒步款里门。伯夷蹙额曰：“亚夫粗人，岂足以居此？但彼既来，亦不可拒者。”顾左右，即于里门别构数楹与之。而延晋处士陶潜，以高风荡涤羞秽。潜亦舍彭泽令，与夷、齐交，称莫逆焉。凡有圣贤豪杰、孝子忠臣、高人义士，辱亲敝乡，迎之致敬，无敢失礼。其为贱吏鄙夫，亟扑杀之里门之外。

吾友黄越甫尝游是乡，归为余言：“此中佳胜，非俗人所知。”余初未以为然。年来，偕越甫联袂而往，未半途，觉道路险峻，若不可耐；复勉强前行，忽尔气象更宽，别有天地，其山茫茫，其水淼淼，忘贫富贵贱。俯视王候卿相，不啻蝼蚁之尊。持粱齿肥，醉饱欲死，殊觉可怜莫甚焉！伯夷、叔齐为余言是乡来历，及君子之至于斯者，且言：“彼未入时，虞帝、大舜及商臣傅说、胶鬲，皆流连是乡；后又有管夷吾、孙叔敖、百里奚诸公，谒吾徒而来请。盖天将有意于是人，必先使阅历是乡，以增益之。二君其亦然乎？”余笑而不信，但乐乡人之不余拒也，辄数日一往，往则与夷、齐上下议论，盘桓尽兴而归。恨王无功、苏子瞻之不获从吾游也。

【注】①王、苏二子：指王绩和苏轼，王绩著《醉乡记》，苏轼著《梦乡记》。②伯夷、叔齐：商末孤竹君二子，孤竹君死后，他们都不愿继位，逃往周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻。商灭后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。

1．对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（）

A．则又醉乡、睡乡之所未逮也逮：及

B．然亦重违其意重：难

C．不啻蝼蚁之尊不啻：差不多

D．必先使阅历是乡，以增益之益：好处

2．下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（）

A．夷笑而麾之曰去今之墓而葬焉

B．以高风荡涤羞秽以赂秦之地封天下之谋臣

C．殊觉可怜莫甚焉且焉置土石