儒家思想.ppt

二、礼是维持社会关系秩序的 需要
定亲疏，是原则作用； 三、礼是个人立身修养的需要
决嫌疑，是法律作用； 别同异，是归属作用；
四、礼是怡情审美的需要
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明是非，是标准作用。
智
❖ （一）好古 ❖ （二）好问 ❖ （三）好习 ❖ （四）好师 ❖ （五）好用
信
信是仁、义、礼、智的具体表现形式，属于 道德的范畴
儒家文化的创始人 ——孔子
孔子(前551-前479)名丘，
字仲尼，兄弟中排行第二， 春秋后期鲁国人。公元前551年 9月28日（夏历八月二十七日） 生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省 曲阜市东南的鲁源村）；公元前 479年4月11日（农历二月十一 日） 逝世，享年72岁，葬于曲 阜城北泗 水之上，即今日孔林所在地。
第二，身在公门好修行
子张问于孔子曰：何如斯可以以政矣？子曰：尊五美，摒四恶，斯可以以政矣。
❖ 五美：
惠而不费 劳而不怨 欲而不食 泰而不骄 威而不猛
❖ 四恶
（1）恶“不教而杀” （2）恶“不戒视成” （3）恶“慢令致期” （4）恶“出纳之各”
第三，壁立千仞，无欲则刚
❖ 子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰： 枨也欲，焉得刚？
❖ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人， 使民以时。
第四节 儒家文化的特点及其儒家思想 文化给我们的启示
一、儒家文化的特点
第一，以人为本，以民为本 第二，儒家强调以集体主义为本 第三，儒家思想具有很强的渗透性
二、儒家思想文化给我们的启示
❖ 启示一：必须树立科学的发展观 ❖ 启示二：坚持以人为本 ❖ 启示三：注重诚信建设 ❖ 启示四：保护私有财产 ❖ 启示五：继往开来
仁
（一）在政治上它有四个方面的内容 （二）在社会上，仁具有三个方面的内容 （三）在家族、家庭中，人的含义也是多层面
的
（一）在政治上它有四个方面
❖ 一是为政以德 ❖ 二是以人为本 ❖ 三是中庸之道 ❖ 四是民贵君轻
（二）在社会上，仁具有三个方面的 内容
❖ 一是与人为善 ❖ 二是见贤思齐 ❖ 三是讷言敏行
首先，信要诚其意 其次，信要忠于义 第三，信要发乎情 第四，信要止乎礼
第二节 孔子的生命境界：兼论道德 宗教之融通
❖ 一、孔子的生命境界：下学而上达 ❖ 二、从有限通向无限 ❖ 三、祭（宗教）与礼（人文)的融一
一、孔子的生命境界：下学而上达
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲不逾矩。” （《为政篇》）
为一，“六十而耳
其言说而成全之，亦知如何拒其 言说而化解之。
顺”则表示物我内 外通而为一。
❖ （6）必须耳顺，才能对”言者” 而知其指，对“默者”而指其意。
（三）七十而从心所欲不逾矩
（1）心与理一：心之发用，即是理之显现 （2）身与道一：身之活动，即是道之践行
三、祭（宗教）与礼（人文)的融一
❖ 对天态度：“天人相知，天人相和，上下回 应，有来有往”的关系
径。
第三节 孔子的管理思想
❖ 第一，其身正，不令而行 ❖ 第二，身在公门好修行 ❖ 第三，壁立千仞，无欲则刚 ❖ 第四，管理之道即人道 ❖ 第五，领导人应独具慧眼 ❖ 第六领导因势用人之道
第一，其身正，不令而行
❖ 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。
*领导者以身作责，才能给予正确的引导，增强 说服力
(二)六十而耳顺
❖ *耳不能不闻，闻
❖ （1）必须耳顺，才不至于误解 各种言说的本意
而不可不知，知而 ❖ （2）必须耳顺，才能恰如其分
不容有误差，所以 必须“耳顺”。
的解读各方面的声音 ❖ （3）必须耳顺，才能知晓各种
声音、各种主张的动机和目的。
*”五十而知天命”， ❖ 表示天人上下通而 ❖
（4）必须耳顺，才能知其所是， 亦知去所非；知其所得，亦知其 所失。 （5）必须耳顺，才能知如何顺
第四，管理之道即人道
❖ 厩焚，字退朝。曰：伤人乎？不问马
❖ 企业终归是人的企业，而人也靠企业的发展 来实现个人的价值。从这个意义来说，人即 企业，企业即人。
第五，领导人应独具慧眼
❖ 子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人 焉叟哉？
❖ 一个优秀的领导者，首先应有一双识人的慧 眼。
第六 领导因势用人之道
❖ 对“鬼神”的态度度“未能事人，焉能事鬼” 以及“未能知生，焉能知死”
❖ 对祭祀的态度：“摄宗教于人文”
三、祭（宗教）与礼（人文)的融一
❖ 儒家是世界大宗教中最为特殊的一个“教”
第一，儒家是能启发无限向上的超越精神。 第二，儒家是能决定生命的方向和文化的理念。 第三，儒家是能开出日常生活的轨道和精神生活的途
那么，进入信息时代的今天，我们为什 么还要在去审视儒学的思想呢？
❖首先，这是追本溯源到需要 ❖其次，这是古为今用的需要 ❖再者，这是拨乱正反的需要
儒家思想的梗概
❖ 概括：仁、义、礼、智、信 ❖ 儒家的代表人物：孔子、孟子、荀卿、董
仲舒、二程、朱熹、陆守仁、王阳明。 ❖ 儒家的代表作：
四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
（三）在家族、家庭中，仁的含义也 是多层面的
❖ 一是齐家 ❖ 二是孝悌 ❖ 三是感恩
❖ （一）正义 ❖ （二）仁义 ❖ （三）忠义
义
❖ （四）孝义 ❖ （五）礼义 ❖ （六）信义
礼
❖ 《礼记》：“夫礼者，❖ 儒学如此重视礼的原因：
所以定亲疏，决嫌疑，一、礼是维持等级制度的需要
别同异，明是 非 也。”
孔子的生命境界是“人天不隔，天人合德”
二、从有限通向无限
❖ （一）五十而知天命
❖ (二)六十而耳顺 ❖ （三）七十而从心所欲不逾矩
（一）五十而知天命
*孔子所说“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑”，这“志学，立身，不惑”三者 皆属于人世界之“下学”阶段。到“五十而 知天命”，则进入“上达”阶段 *“天人相知，天人相合”
儒学
孔子之道
制作者 李平
第一节 儒学的发展及其思想
❖ 一、儒学的起源和发展
春秋战国时期社会动荡不安，各国诸侯无不寻求富国 强兵之法只盼有朝一日能够开鼎中原。也因此，造成诸子百 家争鸣的现象。儒学思想也顺应时代潮流，在当时，甚至现 在，占有一席之地。
儒家文化的发展、演变，是整个封建社会发展、演变的一 种文化折射；儒家文化中所包含的儒家思想在浩浩典籍里依 然光芒四射。