兴国之魂社会主义核心价值体系

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面向世界 引导未来 凝聚民族精神的兴国之魂——社会主义核心价值观的理论意义、内在逻辑与践行原则

面向世界 引导未来 凝聚民族精神的兴国之魂——社会主义核心价值观的理论意义、内在逻辑与践行原则


社 会主 义核 心价值 观提 出 的理 论 意义
自从 党 的十 六 届 六 中全 会 提 出建 设 社会 主 义 核 心价 值 体 系 以来 , 党 的十七 大 和 十七 届六 中全会 对 建 设 社 会 主义核 心价值体 系进行 了全面 部署 。十八 大 提 出的社 会 主义 核 心 价 值 体 系 既传 承着 中华 民族 的优 秀文化和民族精神, 又具有开放的内涵和时代精神 ; 既 保持 了社会 主义 意识 形态 的本 质特 征 ,又关联 着人 们
值 观 差 异过 大 而发 生排 异 反应 , 这对 于一 个 正 处 于崛
起 中的大国来说尤其重要 。 第二 , 社会 主 义核 心 价值 观是 建立在 民族 优 良文 化传统之上的。中国社会 由封闭到开放 , 由农业文 明
走 向工业 文 明 , 维 系封 建 统治 两 千 多年 的核 心 价值 观
思想 。
济体制深刻变革 、 社会结构深刻变动 、 利益格局深刻 调整 , 人们 在 思 想认 识 上 的独立 性 、 选择性 、 多变 性 、 差异性 日益增强 ,各种价值观念和社会思潮纷繁变
幻 。引领 整合 多样化 社会 思潮 , 把不 同 阶层 、 不 同认 识
社会主义核心价值体 系是社会 主义制度的内在
学 习 贯 彻 党 的 十 八 大 精 神
凝 聚 民 族 精 神 的 、 国 之 魂
— —
社会 主义核 心价值 观的理论 意义、 内在逻辑与践行原则 口 李 中元

十八大报告把核心价值体系上升到 “ 兴 国之魂”
的高 度 , 明确 提 出 了层次 有 序 、 简 明凝 练 、 内涵 丰 富 的

度体制和 目 标任务 , 在所有社会主义价值 目标中处于 统 摄 和支 配地 位 。 因此 , 十八 大提 出社 会 主 义核 心 价

兴国之魂指的是什么

兴国之魂指的是什么

兴国之魂指的是什么
社会主义核心价值体系是兴国之魂,四项基本原则是立国之本;改革开放是强国之路;社会主义核心价值体系是兴国之魂;以经济建设为中心是兴国之要。

社会主义核心价值体系以理论层面为主导,统领理想、精神、道德等不同层面,四者相辅相成、相互促进,构成一个完整的体系。

社会主义核心价值体系的建立,有利于彰显马克思主义的生命力,有利于坚定理想、信念,有利于建立道德规范,有利提高国民素质和国际竞争力。

以经济建设为中心是指中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的中心。

发展中国特色社会主义的工作重点。

是兴国之要,是党和国家兴旺发达和长治久安的根本要求。

八大鉴于生产资料社会主义改造的基本完成,指出全国人民的主要任务是集中力量发展社会生产力,实现国家工业化,逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。

公共基础知识题库:中国特色社会主义试题及答案解析(一百七十七)

公共基础知识题库:中国特色社会主义试题及答案解析(一百七十七)

公共基础知识题库:中国特色社会主义试题及答案解析(一百七十七)1、单选题社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓。

决定着中国特色社会主义发展方向。

以下关于社会主义核心价值体系表述错误的是:_____A: 社会主义核心价值体系的灵魂是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想,基础是社会主义荣辱观B: 社会主义核心价值体系以理论层面为主导,统领理想、精神、道德等不同层面,四者相辅相成、相互促进,构成一个完整的体系C: 中国特色社会主义共同理想是马克思主义基本原理同中国实际相结合的产物,是科学社会主义在当代中国的主要表现形式D: 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓,是马克思主义与时俱进的思想源泉参考答案: A本题解释:参考答案:A 【解析】社会主义核心价值体系最高层次是马克思主义指导思想。

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。

在社会主义核心价值体系中。

马克思主义提供的是科学的世界观,是认识世界和改造世界的立场、观点、方法。

中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合。

从而形成了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想,形成了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想。

2、单选题建设社会主义核心价值体系,把握先进文化的前进方向,关键在于_____。

A: 发展民族的科学的大众的社会主义文化B: 坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位C: 培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民D: 培育和弘扬民族精神参考答案: B本题解释:【答案】B。

解析:建设社会主义核心价值体系,把握先进文化的前进方向是建设中国特色社会主义文化的根本保证和根本要求。

坚持先进文化的发展方向,关键在于坚持马克思主义在意识形态的指导地位。

这是由马克思主义的性质和我国的性质决定的。

社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是兴国之魂

可怕的“死的心情”
■ 杨家友
近来广东佛山的小悦悦事件, 引起 了国人极大的震惊与无尽的思索。 人们 在问, 我们的社会到底怎么了? 我们的 底线到底在哪里 ? 多数人都把此类事件归咎于肇事者 道德的滑坡。 其实不然, 隐藏在这类事 件背后的伦理去魅乃至沦丧比道德滑坡 更 可 怕 、 更 严 重 。 我 们 固 然 可 以 说 18 位 路人道德低下, 但是, 当我们去追问和 思考为什么那么多人不敢出手相助时, 他们的回答估计会与我们担心的别无二 致, 那就是怕伤者或死者家属无穷无尽 的纠缠和漫天的要价。 这是一种什么样 的心理? 可以说他们以小人之心度君子 之腹。 但这种心理产生的原因恐怕要归 咎于可怕的社会风气, 不良的社会风气 是促使他们作出这种选择的最大原因。 这种社会风气在每个人心里积淀并形成 为一种集体意识, 这种集体意识变成习 以为常的风俗或思维定势就是我们身在 其中的伦理现实。 传统伦理的去魅乃至 沦丧是一个不争的事实, 当代社会已经 出 现 了 伦 理 - 道 德 悖 反 的 现 象 。 2009 年 《当前中国伦理 道德 状 况 及 精 神 哲 学 分 析》 一文公布的一组调查数据显示: 对 当前 道 德 状 况 “基 本 满 意 ” 的 判 断 是 主 流 , 占 69.7% ; “ 不 满 意 ” 的 占 19.4% ; “ 满 意 ” 的 也很少 , 只有 5.3% 。 但是 , 对 目前 的 人 际 (伦 ) 关 系 “不 满 意 ” 的 判 断 是 主 流 , 占 73.1% ; “ 总 体 良 好 ” 占 25.3% 。 这 组 数 据 说 明 国 人 对 当 今 社 会 的道德状况 “ 基本满 意 ”, 而对 社 会 的 伦 理关 系 “不 满 意 ” 却 非 常 高 。 两 种 相 反 的判断所达到的社会一致性都相当高, 呈 现为伦理 — 道德悖 论 。 数据中有几个方面值得我们重视: 首先, 国人对自身和他人极高的道德认 同率 说 明 大 部 分 人 能 够 做 到 “仓 廪 实 而 知礼节 , 衣食足而知荣辱 ”, 社 会 风 气 的 堕落应该归咎于一小部分欲壑难填的害 群 之 马 。 其 次 , 害群 之 马虽 然人 数 不 多 , 但带来的影响却极其恶劣。 虽然国人对 自己和他人的道德水准还是保持很高的 认 同 , 就 连 小 悦 悦 事 件 中 的 18 人 或 许 也 想到马上救人, 但之所以没有付诸行动 的原因 则 是 对对方 的道德 水准 心 存 怀 疑 , 这一判断只能源自于对当今去魅甚至沦 丧的社会风气和伦理状况的认知。 再其 次, 对 “当 前 道 德 状 况 ” 较 高 的 满 意 度 并没有带来较高的人际关系或人伦关系 的满意度, 而事实却恰恰相反。 这就提 醒我们, 当我们高呼道德滑坡的时候, 其背后的伦理去魅甚至沦丧则更为可怕 和严重。 强调这一点非常重要, 因为较 高的道德满意度容易让某些自我感觉良 好者沉溺于虚无缥缈的清高之中而不能 自拔, 而人人都是社会风气或伦理去魅 乃至沦丧的参与者, 则恰如晴天霹雳把 这 些 人 从自己编织 的 花环 中惊 醒 。 较高的道德满意度为什么没有带来 相应的人伦 关系 的 满 意 度 ? 原因在于我们 虽有道德认知 ,但 却 没 有 道 德 行 动 ,亦 即 我们的良 知 不 能顺利地转化 为良 能 。 调查 还 显 示 ,在 回 答 “现 代 社 会 公 民 道 德 素 质 中最突出问题 是 什 么 ”这 一 问 题 时 ,选 择 “有 道 德 知 识 , 但 不 见 诸 行 动 ” 的 高 达 80.68% ; 选 择 “ 既 无 知 , 也 不 行 动 ” 的 占 11.4% ; 选 择 “ 道 德 上 无 知 ” 的 占 6.4% ; 选 择其他的 占 1.6% 。 这 表明 道德 认知 与道德 行 动 脱节亦即 “ 良 能 ” 缺场 。 缺乏 良 能 的心 灵只能 是 “ 优美 的 灵魂 ” 或 “ 死的心 情 ”( 黑 格尔 ), 这种人一 旦面 临 道 德 境 域 只 能 是 理 智而冷漠 的 傻瓜 , 这是当代 中 国 道 德 状 况的最大 缺陷 和 突 出 难题 。 为什么出现这种知道应该怎么做而 不去做、 不想做、 乃至不敢做的异化现 象? 追问的结果又会回到当代的伦理状 况上, 因为如果我们真的按照我们知道 的那样去做了, 我们或许不仅得不到我 们应该得到的预期结果, 而且还有可能 带来的是做善事没有善报或好人没有好 报, 因为与之相反而大行其道的是, 当 代社会屡屡出现各种假恶丑等垄断公共 权力与社会财富的种种怪现象。 值得我 们警醒的是, 某些官员、 演艺娱乐界明 星与某些企业家等在中国当代政治、 文 化、 经济领域控制话语权的、 本应成为 国人伦理道德模范的群体, 恰恰成了伦 理道德 方面 为国人 所 不 齿而唾 弃 的 群 体 。 这些所谓的精英们成了国人最不满意的 群体的原因, 在于他们本该因为人民服 务而成为国人道德的楷模, 但很多人不 去做、 不想做甚至为非作歹, 占用绝大 多数公共权力与社会财富而没有拥有较 高道德和伦理水平。 他们的腐败和社会 分配不公, 导致公共权力与社会财富这 种伦理存在的去魅与消解。 这种异化直 接割裂和颠覆了传统的善事善报或好人 好报的伦理信念, 间接地切断了由良知 向良能发展的康庄大道, 致使当代中国 的道德精神发生了变异, 虽然良心作为 自我道德评价依然很高, 但其不仅不能 与社会的伦理认同一致, 甚至与伦理认 同 相 悖 , 因 而 使 道 德 很 可 能 “处 于 作 恶 的 待发 点上 ”。 不可否认, 我们当前出现了道德的 滑坡, 但道德滑坡背后伦理去魅的后果 却更为可怕和严重, 因为我们每个人都 受其影响并对其形成负有不可逃避的责 任 。 是 “ 让 给 丑恶 来 开垦 ”, 把 他 变 成 闻 一 多先 生 笔 下的 “ 一 沟 绝 望 的 死 水 ”, 还 是 把 他 改造 成 “ 美 的 所 在 ”, 该 是 我 们 清 醒地 作出选择与 行 动的时 候 了 。 ( 作者系武汉纺织大学传媒学院副教授 )

让兴国之魂走进课堂——社会主义核心价值体系融人高中政治《生活与哲学》教学之我见

让兴国之魂走进课堂——社会主义核心价值体系融人高中政治《生活与哲学》教学之我见

德育园地新课程NEW CURRICULUM党的十八大指出:“社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特色社会主义发展方向。

要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。

推进马克思主义中国化时代化大众化,坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民,深入实施马克思主义理论研究和建设工程,建设哲学社会科学创新体系,推动中国特色社会主义理论体系进教材进课堂进头脑。

”社会主义核心价值体系包括四个方面的内容,即坚持马克思主义指导思想,树立中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,倡导社会主义荣辱观。

社会主义核心价值体系也可以这样表述,即倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善。

“三个倡导”分别从国家、社会和个人三个层面用24个字提出要求,兼顾国家、社会和个人三者的价值目标,把政治理想、社会导向、个人行为准则统一起来。

社会主义核心价值观,既有明确的内容,又可以在表述上详略灵活,而不一定是语词固定、一成不变的。

为了学生理解的方便,我采用了前者表述。

如何让社会主义核心价值理论体系进课堂、进头脑,下面谈谈自己在高中政治必修4《生活与哲学》教学中贯彻社会主义核心价值体系的几点做法。

一、贯彻马克思主义指导思想,让学生有信心、有信念建设社会主义核心价值体系,就要巩固马克思主义的指导地位。

在教学《生活与哲学》第三课时代精神的精华第二框《哲学史上的伟大变革》时,我首先向学生提出三个问题:①唯物主义发展经历了哪三个阶段?②马克思哲学以前的旧唯物主义有哪些缺陷?③为什么说马克思主义哲学的产生是人类认识史上一次最为壮丽的日出,是人类认识发展结出的丰美硕果?学生经过思考讨论交流,分组进行了展示,特别是对第三个问题的争论,达到了比预想要好得多的效果。

有的学生说,马克思主义哲学的产生有当时的自然科学基础,比如能量守恒和转化定律,就从自然科学角度证明了物质世界运动的客观性,物质运动形式的多样性而不是孤立静止地存在着;细胞学说就证明了自然界是联系的,一切生物有机体之间都不是彼此无关的;生物进化论说明了生物进化的原因在于自然界本身,也说明了自然界是运动变化发展的。

建设社会主义文化强国的关键是什么

建设社会主义文化强国的关键是什么

建设社会主义文化强国的关键是什么强文化之魂:文化强国建设的核心与根本。

社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向,是统领文化的精气神,可谓中国当代“文化之魂”,它可概括为“五个魂”。

一是马列之党魂,即作为统一指导思想的马克思主义;二是理想之国魂,作为共同理想信念的中国特色社会主义;三是中华之民魂,作为强大精神力量的以爱国主义为核心的民族精神;四是时代之世魂,作为强大精神力量的以改革创新为核心的时代精神;五是道德之人魂,作为基本道德规范的社会主义荣辱观。

“强文化之魂”,一是要研究、提炼出简明扼要、广泛认同、便于传播践行的社会主义核心价值观表述;二是要把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程,贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域,体现到精神文化产品创作生产传播各方面,使社会主义核心价值体系深入国民人心,引领社会思潮。

健文化之体:文化强国建设的基础与主干。

“文化之体”是承载、传播文化精神价值的重要载体和形式,承担着弘扬社会主义核心价值体系这个“魂”的重要功能。

只有把“体”做大做强,才能使文化之“魂”广为传播、深入人心。

当代中国文化之“体”有多种形态,就与政治建设、经济建设、社会建设、生态建设并列的文化建设而言,可以概括为“五个体”。

一是事业之基体,包括满足人民基本文化需求和实现人民基本文化权益的公共文化服务体系、提高社会主义先进文化辐射力和影响力的现代传播体系、作为建设中华民族共有精神家园的重要支撑的优秀传统文化传承体系。

二是产业之实体,是满足人民多样化精神文化需求和为推动科学发展提供重要支撑的现代文化产业体系,包括重大项目、产业园区、骨干企业、产业品牌、产业政策、市场体系等。

三是作品之文体,包括理论科学的哲学社会科学之作、导向正确的新闻舆论之作、优秀经典的文化艺术之作、健康向上的网络文化之作。

四是人才之主体,为社会主义文化大发展大繁荣提供有力人才支撑的宏大文化人才队伍。

社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是兴国之魂作者:徐慧明来源:《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2013年第02期摘要:社会主义核心价值体系是中国共产党和中国人民长期积累的宝贵精神财富,是中国共产党和中国人民的历史选择。

社会主义核心价值体系规定中国特色先进文化的发展方向,是中国先进文化的价值基础。

社会主义核心价值体系能够提升中华民族的创新意识,为我国综合国力的提升提供支撑。

关键词:社会主义核心价值体系;价值基础;先进文化;创新意识中图分类号:D616 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2013)02-0066-02党的十七届六中全会作出社会主义核心价值体系是兴国之魂的重要论断,这是对社会主义核心价值体系地位、作用的新概括。

社会主义核心价值体系是中国革命、建设、改革长期发展的产物,是中国共产党和中国人民的历史选择,是中国共产党思想上精神上的旗帜。

它有利于引导全社会在思想道德上共同进步,有利于增强民族凝聚力、提高国家软实力。

一、社会主义核心价值体系是中国共产党和中国人民的历史选择纵观世界各国政党的形成都有赖于其共同信仰的价值观,特别是核心价值观。

核心价值观集中体现了每个政党的理论基础、阶级性质、政治目标和历史使命,是政党自身认同的灵魂所在。

中国共产党自成立以来已经走过了91年艰难历程,在这些年中,中国共产党始终能够立足中国国情,总结革命、建设、改革中的兴衰成败经验,注重吸取人类优秀文明成果,形成了自己特有的指导思想、理想信念和道德规范。

这是中国共产党和中国人民的宝贵精神财富,在党的十六届六中全会上将上述思想概括为社会主义核心价值体系。

马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神以及社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基本构成要素。

马克思主义诞生于十九世纪的欧洲,它是包括政治经济学、哲学和科学社会主义的完整的科学体系。

马克思主义的诞生为无产阶级寻求自身解放指明了方向。

马克思主义传入中国后,经历了残酷的被竞争被选择的过程,被中国先进知识分子接受、认同,最终成为中国共产党的指导思想。

建设社会主义核心价值体系--兴国之魂

建设社会主义核心价值体系--兴国之魂

四、提出社会主义核心价值体系的 原因
中央首次提出建设社会主义核心价值体系的战 略任务,是在2006年10月召开的党的十六届六 中全会上。全会通过的《中共中央关于构建社会 主义和谐社会若干重大问题的决定》中,明确提 出了“建设社会主义核心价值体系,形成全民族奋 发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带”,并提 出了构成核心体系的四项基本内容。党的十七大 报告中也特别予以强调。去年10月召开的党的十 七届六中全会上,进一步明确要把社会主义核心 价值体系建设作为文化改革发展的根本任务。
ห้องสมุดไป่ตู้ 国际背景
从国际上看,当今世界处于经济、 政治、科技各领域大发展大变革大调 整时期,世界多极化、经济全球化深 入发展,科学技术日新月异,各种政 治力量和族群的思想文化交流交融交 锋更加频繁和激烈。
国内背景 在国内,中国特色社会主义道路 已经取得了举世瞩目的成就,我们 国家已经成为世界第二大经济体, 成为世界政治舞台上非常有力且不 断上升的重量级大国。
THE END
不仅如此,党领导人民进行革命、 建设、改革的伟大实践,特别是改革 开放的伟大实践,使我们党在理论上 日益成熟,我们民族在精神上日益成 熟,为总结和发展我们的核心价值体 系提供了可靠的文化条件。
六、结束语
社会主义核心价值体系是社会主义意识形 态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位, 坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装 全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理 想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神 和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用 社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各族 人民团结奋斗的共同思想基础。[摘自“十七大”报告]
三、社会主义核心价值体系各部分 的内在关系
马克思主义指导思想(灵魂) 中国特色社会主义共同理想(主题) 以爱国主义为核心的民族精神和以改 革创新为核心的时代精神(精髓) 社会主义荣辱观(基础)

社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系:1、社会主义核心价值体系的灵魂是(马克思主义指导思想)。

2、(价值观)是世界观的核心,是驱使人们行为的内部动力,支配和调节一切社会行为,涉及社会生活的各个领域。

3、社会主义核心价值体系是(兴国之魂),倡导国家(富强、民主、文明、和谐);倡导社会(自由、平等、公正、法治);倡导个人(爱国、敬业、诚信、友善)社会主义和谐社会1、社会主义和谐社会的建设目标是(建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会)。

2、社会主义和谐社会的核心价值是(公平正义)3、作为构建社会主义和谐社会基本内涵之一,安定有序就是(1、社会组织机制健全、2、社会管理完善、社会秩序良好、3、人民群众安居乐业、4、社会保持安定团结)4、公平正义是我国社会主义和谐社会的重要特征之一,其含义包括(1、社会各方面的利益得到妥善协调,2、人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,3、社会公平和正义得到切实维护和实现)。

建设社会主义新农村1、建设社会主义新农村必须全面提高农民素质,提高农民素质的内容是(文化素质、科技素质、人文素质)2、保护耕地对于我国农业发展的最主要的意义是(保证我国粮食生产能力)(思想)道德建设1、社会主义思想道德建设的重点是(诚实守信)。

2、社会主义思想道德建设的核心是(为人民服务)3、社会主义思想道德建设的原则是(集体主义)4、社会主义道德建设主要包括(理想建设)和(道德建设)。

5、公民道德建设是保证社会主义市场经济健康发展的(客观要求)6、公民道德建设要坚持把先进性要求与(广泛性要求)结合起来。

7、公民道德建设的基本任务是(全面提高公民道德素质)8、社会公德的基本行为准则是:(文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

)9、作为职业道德规范,诚实守信就是(1、真是无欺、2、遵守承诺和契约、3、市场经济活动得以正常进行的重要道德保障之一)10、职业道德是所有从业人员在(职业活动)中应该遵循的行为准则,涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。

-兴国之魂:社会主义核心价值体系建设

-兴国之魂:社会主义核心价值体系建设

4. 必须大力倡导社会主义荣辱观
以热爱祖国为荣、以危害 祖国为耻,以服务人民为 荣、以背离人民为耻,以 崇尚科学为荣、以愚昧无 知为耻,以辛勤劳动为荣、 以好逸恶劳为耻,以团结 互助为荣、以损人利己为 耻,以诚实守信为荣、以 见利忘义为耻,以遵纪守 法为荣、以违法乱纪为耻, 以艰苦奋斗为荣、以骄奢 淫逸为耻。
礼义治人之大法,廉耻立 人之大节,盖不廉则无所 不取,不耻则无所不为, 人而如此,则祸乱败亡, 亦无所不至,况为大臣, 而无所不取无所不为,则 天下其有不乱,国家其有 不亡者乎!
欧阳修
政者,正也,子帅以 正,孰敢不正?其身正, 不令而行,其身不正, 虽令不从。 道之以政,齐之以刑, 民免而无耻;道之以德, 齐之以礼,有耻且格。”
核心价值体系涵盖社会发展的指导思想和价 值取向,决定社会意识的性质和方向,影响 人们的思想观念、思维方式和行为规范,引 领社会思潮涌动的趋势。在任何社会群体内, 核心价值体系都是构成社会共同体的思想基 础,是整个社会系统得以运转、社会秩序得 以维持的基本精神依托和文化规范力量。
1. 社会主义现代化建设实践要求社会主义 核心价值观作指导
(2)共同富裕与公平正义——与中国特色社 会主义共同理想对应。共同富裕本身或者说 社会主义制度的本质本身就蕴涵了公平正义 的要求,公平正义就是社会主义内在诉求。
(3)爱国主义与改革创新——与时俱进。爱 国主义与改革创新是建设社会主义和谐社会, 实现现阶段社会发展目标,体现社会主义本 质的前提条件和基础。
孔子
(4)核心价值观必须是具有一定的超越性的 理念,可以凝聚人心、振作精神、引领方向, 具有强大的精神感召力。
2. 社会主义核心价值观与普世价值观
普世价值观是存在的,其反映的是人作为区 别于其他物种的类所具有的超越一切差别的 人性,以及基于此而产生的各个不同时代、 不同生存条件下的人所面对的共同客体及其 之间的价值关系。

努力建设社会主义核心价值体系

努力建设社会主义核心价值体系

努力建设社会主义核心价值体系2006年10月,党的十六届六中全会第一次明确提出建设社会主义核心价值体系这一重大命题。

党的十七大报告把“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力“作为推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容提出。

党的十七届六中全会通过《中共中央关于深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出:“社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向。

”党的十八大报告把加强社会主义核心价值体系建设作为扎实推进社会主义文化强国建设的首要任务,并凝练出涵盖国家、社会、公民三个层面的社会主义核心价值观,即富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善。

加强社会主义核心价值体系建设,有诸多问题需要高度重视、认真研究,需要认清加强社会主义核心价值体系建设的重要性和紧迫性,准确把握社会主义核心价值体系的基本内涵,以及如何搞好社会主义核心价值体系建设相关方面的问题,也就是为什么建设、建设什么和怎样建设的问题,这些问题既是当前加强社会主义核心价值体系建设迫切需要解决的实践课题,也是需要从理论上回答和研究的课题。

一、建设社会主义核心价值体系的必要性1.核心价值体系是立国之基、兴国之魂民族和国家的真正强大和崛起,不独有赖于经济实力的雄厚,更有赖于基于雄厚经济基础的社会思想意识和文化道德软实力。

要建立真正稳定、和谐富强的大国,中国必须形成一种符合历史发展方向、既具有世界历史意义和时代精神,又有着深厚民族基础的核心价值体系与核心价值观。

2.建设社会主义核心价值体系是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的迫切需要共同的思想基础,是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。

没有共同的思想基础,党就要瓦解、国家就要分裂、民族就要解体。

所以我们党历来重视共同思想基础的建设问题. 3.建设社会主义核心价值体系是引导全社会在思想道德上共同进步、端正社会风气的迫切需要。

兴国之魂社会主义核心价值体系

兴国之魂社会主义核心价值体系

兴国之魂,铸就凝聚力量---大力推进社会主义核心价值体系建设党的十七届六中全会公报指出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义的发展方向。

对个体来说,每个人都有自己的理想和价值观念,人们总是尽可能按照自己的理想、价值追求去生活。

同样,一个国家和社会也有自己的理想和价值观念。

价值观念是文化的核心,主导价值观构成一个国家或社会文化发展的精神实质和显著标志。

坚持马克思主义指导思想,坚定中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,树立和践行社会主义荣辱观,共同构成维系中国社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。

2006年10月,党的十六届六中全会首次把建设社会主义核心价值体系摆在重要战略位置,2007年底党的“十七大”,首次将“建设社会主义核心价值体系”纳入报告中,明确指出将其融入国民教育和精神文明建设全过程,2011年10月党的十七届六中全会将社会主义核心价值体系提高到“兴国之魂”、“社会主义先进文化的精髓”的高度。

应当看到,社会主义核心价值体系不是一个封闭的体系,它在开放与包容中具有强大的整合力和引领力。

社会主义核心价值体系代表一致性、方向性,也在尊重差异中凝聚共识,在包容多元中增进和谐。

一、社会主义核心价值体系的相关概念的界定全面理解社会主义核心价值体系问题,首先要搞清楚几个基本的概念。

(一)价值、核心价值的含义价值在一般意义上具有两种含义。

一是在政治经济学的理论体系中,指的是凝结在商品中的无差别的人类劳动。

二是在研究价值观上,主要指的是价值的哲学意义。

马克思指出:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界事物的关系中产生的。

”价值作为一个关系范畴,是指人们在认识和改造世界的过程中形成的一种满足和被满足的关系。

如果把“价值”理解为一般价值,理解为一系列观念形态的多元集合,那么“核心价值”就是这个多元集合中居于中心地位、起主导作用的价值因子,即对一个社会发挥根本性指导作用、能够影响社会成员行为取向的最根本的价值理念或价值目标。

国开2023秋季毛泽东大作业:理论联系实际,谈一谈你对社会主义核心价值体系的认识。

国开2023秋季毛泽东大作业:理论联系实际,谈一谈你对社会主义核心价值体系的认识。

国家开放大学2023年秋季学期“开放专科”期末考试毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论试题C论述题:在马克思主义科学理论的指导下,在中华五千年文明的润泽下,伴随着中国特色社会主义现代化建设的徐徐展开,党带领人民大力培育和弘扬社会主义核心价值观,坚持把社会主义核心价值体系纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。

理论联系实际,谈一谈你对社会主义核心价值体系的认识。

(Ioo分)答,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向。

必须强化教育引导,增进社会共识,创新方式方法,健全制度保障,把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程,贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域,体现到精神文化产品创作生产传播各方面,坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮,在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。

(一)坚持马克思主义指导地位。

马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律,坚定维护和发展最广大人民根本利益,是指引人民推动社会进步、创造美好生活的科学理论。

要毫不动摇地坚持马克思主义基本原理,紧密结合中国实际、时代特征、人民愿望,用发展着的马克思主义指导新的实践。

坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民,推动学习实践科学发展观向深度和广度拓展,引导党员、干部深入学习贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验,学习马克思主义经典著作,系统掌握马克思主义立场、观点、方法。

科学分析世情、国情、党情新变化,深入研究解决改革开放和社会主义现代化建设新课题,不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。

推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑,加强和改进学校思想政治教育。

(二)坚定中国特色社会主义共同理想。

社会主义核心价值体系是兴国之1

社会主义核心价值体系是兴国之1

社会主义核心价值体系是兴国之魂(讲稿)社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题。

党的十七大报告指出:“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

”党的十七届六中全会强调指出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向。

党的十八大报告对社会主义核心价值体系建设提出了新部署新要求,强调“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”,并概况24字的核心价值观即“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善”。

在当前新形势下,如何用社会主义核心价值体系凝聚广大干部群众,化危为机、团结奋斗、攻艰克难,如何把社会主义核心价值体系融入精神文明建设全过程并体现到各项工作之中,如何让社会主义核心价值体系转化为亿万人民群众的自觉行动,是一项十分重要的课题。

一、构建核心价值体系的重要意义1、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本任何社会都有自己的核心价值体系。

什么是价值体系呢?所谓价值体系即主体以其需求系统为基础,对主客体之间的价值关系进行整合而形成的观念形态,集中体现主体的愿望、要求、理想、需要、利益等。

任何一个社会都会根据自己的需要,提出适合自己的核心价值体系。

文化是指人类所创造的物质和精神的所有成果。

从结构上,文化可以分为三个层级:一是表层文化,即物质文化;二是中层文化,又称制度文化;三是底层文化,即精神文化或哲学文化。

一个社会总是有一定的文化价值观念,一种文化的本质特征总是由一套核心价值体系来规定的。

我们社会主义社会应确立什么样的社会价值核心体系呢?从现阶段的形式来看,我们正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代,先进文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同时并存,正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。

在这种交织、撞击下,人们心态失衡、价值扭曲、心灵迷失。

社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是兴国之魂
我生于一九一九年十月(即民国八年十二月二十四日) 家居安徽省霍山县石家河保瓦嘴□。
茂德
一九四七·四·二·□于魏□
3、体现主题:中国特色社会主义
中国特色社会主义制度,是当代中国发展进 步的根本制度,集中体现了中国特色社会主 义的特点的优势。
4、贯彻灵魂:马克思主义
一大理论成果是毛泽东思想。系统回答了在一个半 殖民地半封建的东方大国,如何实现新民主主义革 命和社会主义革命的问题,并对建设什么样的社会 主义、怎样建设社会主义进行了艰辛探索。
越来越成为综合国力竞争的重要因素 越来越成为经济社会发展的重要支撑, 丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热
切愿望
丘吉尔有句名言,我宁愿失去一个印度,也 不愿失去一个莎士比亚。
二、推进社会主义核心价值体系建设的 工作部署
1、坚持马克思主义指导思想(灵魂) 2、坚定中国特色社会主义共同理想(主题) 3、弘扬以爱国主义为核心的民族精神
使命感; 二是克难攻坚、自立自强的奋进品格; 三是坚韧不拔、乐观向上的人生态度。
梁衡:百年革命 三封家书
《与妻书》 :“即此爱汝一念,使吾勇于就 死”,“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为 天下人谋永福”。
他反复给妻子解释,我很愿与你相守到老, 但今日中国,百姓水深火热,我能眼睁睁看 他们受苦、等死吗?我要把对你的爱扩展到 对所有人的爱,所以才敢去你而死。
任何一个国家都有硬实力与软实力。硬实力 是坚船和利炮,软实力是制度和文化。世界 的比拼,就是这两大力量的比拼。 “软实 力”弱了,不要说打仗不赢,就是比赛踢球 也会落得百战百输,叫人苦笑。 “道之以 德,齐之以礼,有耻且格”就是提高“软实 力”。
“软实力不软”(四个越来越)
文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要 源泉、

兴国之魂,强国之基—培育和践行社会主义核心价值观学习讲解

兴国之魂,强国之基—培育和践行社会主义核心价值观学习讲解
社会主义建设时期
马克思主义、毛泽东 思想得到广泛深入传播。 新民主主义革命的胜利, 证明了马克思主义、毛泽 东思想是指引中华民族走 向国家独立和民族解放的 科学理论武器。
五爱
提出了实现“四个现代化” 的宏伟设想。面对旧中国的贫 穷落后和一穷二白,我们党把 走向繁荣富强作为国家建设的 最主要目标,成为一面动员、 凝聚、鼓舞全党全国各族人民 团结奋斗的伟大精神旗帜。
面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量 的新态势,面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思 想意识多元多样多变的新特点,积极培育和践行社会主义核 心价值观,对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、 巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,对于促进人的 全面发展、引领社会全面进步,对于集聚全面建成小康社会、 实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量,具有重要现实 意义和深远历史意义。
—政治局第十三次集体学习时强调
主要内容
一、社会主义核心价值观的科学内涵 二、社会主义核心价值观的重大意义 三、社会主义核心价值观的现实思考
兴国之魂 强国之基
一、社会主义核心价值观的 科学内涵
价值
是指某一种 事物对人的 有用性。
如:人生价值,金钱 的价值,商品的价值。
价值观
是我们在处 理价值过程 中持有的根 本观点和方 法。
胡锦涛总书记 2006年3月4日在第 十届全国人民政治协 商会议上。
社会主义核心价值观的科学内涵
社会 主义 核心 价值

价值目标 富强、民主、 文明、和谐。
价值准则 自由、平等、 公正、法治。
价值行为
爱国、敬业、 诚信、友善。





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社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是兴国之魂党的十六大以来,我们在社会主义文化建设中的重大理论创新之一,就是提出和形成了社会主义核心价值体系。

十七届六中全会的《决定》提出了“社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向”的重要论断。

这一重要论断与立国之本的“四项基本原则”、强国之路的“改革开放”一起构成了一个有机整体,进一步丰富了中国特色社会主义理论体系,拓展了中国特色社会主义道路的内涵,在社会主义文化建设中具有极其重要的地位作用。

为此需要我们从以下几方面加强对它的理解、把握和实践。

首先,社会主义核心价值体系是对我国社会主义意识形态的概括和提炼,是全党全社会形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神力量、基本的道德规范的坚实基础,是我国进行社会主义建设的文化精神内核。

马克思主义文化观是从文化的广义和狭义两种意义上使用文化这一概念的。

从广义的角度看,他们把文化与文明等同起来,指人类历史发展中的进步状态;而从狭义的文化概念看,则是指文化的观念形态。

在马克思那里,文化结构就是指由一切观念形态组成的有机系统,包括哲学、政治法律思想、道德观念、宗教、艺术等有确定规范的系统化的社会意识及其联结方式。

这些观念形态通常又被称作意识形态。

文化的意识形态是文化力的潜在表现,它内在地制约和决定着文化的性质、发展方向、文化的吸引力和凝聚力以及生命力,因此在文化中具有无形的内核和引领作用。

社会主义核心价值体系是中国特色社会主义文化的核心,是社会主义意识形态的本质体现,是引领中华民族伟大复兴的光辉旗帜。

每个人的价值观,都要受到社会核心价值体系的影响和支配,中国人民建设中国特色社会主义的伟大事业,就是在社会主义核心价值体系的引导下进行的。

社会主义核心价值体系作为中国特色社会主义文化的核心内容,体现了社会主义文化的基本精神,规定了社会主义文化的发展走向。

因此在社会主义文化建设中,首先要重视和抓好社会主义核心价值体系建设。

社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是兴国之魂■南振声党的十七届六中全会从战略高度对深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣作出了重要部署,强调推进社会主义核心价值体系建设、巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础,进一步凸显了社会主义核心价值体系在推动社会发展、实现民族振兴中的重要地位,更加明确了中国特色社会主义文化改革发展的方向,意义深远而重大。

社会主义核心价值体系是兴国之魂社会主义核心价值体系决定中国特色社会主义发展方向一个民族的复兴首先是文化觉醒、文化复兴。

文化是一个民族的精神支柱,是一个民族的灵魂,核心价值体系则是文化这一民族精神支柱的核心。

没有正确核心价值体系的建立,没有文化的觉醒和复兴,民族复兴就是一句空话。

对于这一问题的认识,中国人民经历了一个漫长的过程。

鸦片战争时期,拥有一百万军队的清王朝竟然打不过远渡重洋的数万侵略者。

开始人们认为是输在敌人船坚炮利上,然而甲午一战,北洋水师几乎全军覆没。

于是中国人开始在制度和文化上反思,孙中山领导辛亥革命,推翻了满清政府,随后爆发五四新文化运动,大力传播先进思想文化,中国人民有了政治、思想、文化上的觉醒。

以毛泽东为代表的中国共产党人以马克思主义为指导思想,领导中国人民推翻了三座大山,建立了新中国,开辟了民族振兴的新天地。

党的十一届三中全会以后,“真理标准问题”大讨论为改革开放扫除了最大的思想障碍,谱写了中华民族伟大复兴的新篇章。

历史和现实都告诉我们,只有通过推进社会主义核心价值体系建设,激发全民族的智慧、活力,为中国特色社会主义事业的顺利发展提供强大的精神支柱和智力支持,才能实现中华民族的伟大复兴。

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是引领中华民族伟大复兴的光辉旗帜。

每个人的价值观,都要受到社会核心价值体系的影响和支配。

社会主义核心价值体系是中国特色社会主义文化的核心,是社会主义意识形态的本质体现。

中国人民建设中国特色社会主义的伟大事业,就是在社会主义核心价值体系的引导下进行的。

社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是兴国之魂
任何一个国家都有硬实力与软实力。硬实力 是坚船和利炮,软实力是制度和文化。世界 的比拼,就是这两大力量的比拼。 “软实 力”弱了,不要说打仗不赢,就是比赛踢球 也会落得百战百输,叫人苦笑。 “道之以 德,齐之以礼,有耻且格”就是提高“软实 力”。
“软实力不软”(四个越来越)
文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要 源泉、
聂帅留法时期的家书(1922年6月3日)
父母亲大人膝下:
不得手谕久矣。海外游子,悬念何如?又闻川战复起,
兵自增而匪复狂!水深火热之家乡,父老之苦困也何堪?
狼毒野心之列强无故侵占我国土。二十一条之否认被拒
绝,而租地期满又故意不肯交还。私位饱囊之政府,只
知自争地盘,拥数十万之雄兵,无非残杀同胞。热血男
作用(神马都是浮云?)
没有核心价值体系,一种文化就立不起来、强 不起来,一个民族就没有赖以维系的精神纽 带,一个国家就没有统一意志和共同行动。
1)与正在崛起的大国地位相适应的精神旗 帜
一个只能出口电视机而不是思想观念的国家, 成不了世界大国。撒切尔夫人对社会主义中 国的断言,刺耳刺激却发人深思。中国的崛 起曾被称作“21世纪最激动人心的大事”, 但这种崛起,不能只是物质财富的剧增、经 济格局的重塑,而应伴随社会主义价值体系 的传播,推助中华文化的弘扬,否则中国特 色社会主义的话语权如何彰显、主动权如何 体现?
2、社会主义核心价值体系是国家文化软 实力的核心内容
1、社会主义核心价值体系是社会主义 意识形态的本质体现
十六届六中全会首次明确提出和战略任(2005) 十七大首次写入报告,作为全党共同行动纲领的重
要内容、任务和要求(2007) 十七届四中全会首次明确将其作为建设马克思主义
学习型政党的重要任务(2009) 十七届五中全会明确将其作为文化建设的头等大事
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兴国之魂,铸就凝聚力量---大力推进社会主义核心价值体系建设党的十七届六中全会公报指出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义的发展方向。

对个体来说,每个人都有自己的理想和价值观念,人们总是尽可能按照自己的理想、价值追求去生活。

同样,一个国家和社会也有自己的理想和价值观念。

价值观念是文化的核心,主导价值观构成一个国家或社会文化发展的精神实质和显著标志。

坚持马克思主义指导思想,坚定中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,树立和践行社会主义荣辱观,共同构成维系中国社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。

2006年10月,党的十六届六中全会首次把建设社会主义核心价值体系摆在重要战略位置,2007年底党的“十七大”,首次将“建设社会主义核心价值体系”纳入报告中,明确指出将其融入国民教育和精神文明建设全过程,2011年10月党的十七届六中全会将社会主义核心价值体系提高到“兴国之魂”、“社会主义先进文化的精髓”的高度。

应当看到,社会主义核心价值体系不是一个封闭的体系,它在开放与包容中具有强大的整合力和引领力。

社会主义核心价值体系代表一致性、方向性,也在尊重差异中凝聚共识,在包容多元中增进和谐。

一、社会主义核心价值体系的相关概念的界定全面理解社会主义核心价值体系问题,首先要搞清楚几个基本的概念。

(一)价值、核心价值的含义价值在一般意义上具有两种含义。

一是在政治经济学的理论体系中,指的是凝结在商品中的无差别的人类劳动。

二是在研究价值观上,主要指的是价值的哲学意义。

马克思指出:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界事物的关系中产生的。

”价值作为一个关系范畴,是指人们在认识和改造世界的过程中形成的一种满足和被满足的关系。

如果把“价值”理解为一般价值,理解为一系列观念形态的多元集合,那么“核心价值”就是这个多元集合中居于中心地位、起主导作用的价值因子,即对一个社会发挥根本性指导作用、能够影响社会成员行为取向的最根本的价值理念或价值目标。

(二)价值体系、核心价值体系价值体系是人们在认识世界和改造世界,创造和实现价值的过程中所形成和发展起来的价值观念体系,它是一定社会、民族在一定时代社会意识的集中反映。

价值体系是一个系统的整体的概念,包含着丰富的内容和诸多要素,诸如世界观、人生观、价值观以及理想、信仰、信念、价值取向、价值评价等。

核心价值体系,是指社会生活中在多种价值体系中居于统领、引导地位的社会价值体系,是一个国家全体国民或大多数社会成员共同认可、共同遵循、自觉践行的主流价值观。

(三)社会主义核心价值体系社会主义核心价值体系是一个完整的、内涵丰富的价值观系统,集中体现了社会主义意识形态的本质属性,是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,是社会主义制度的内在精神和生命之魂,是社会主义社会制度的精神内核,它以理论层面为主导,统领理想、精神、道德等不同层面,四者相辅相成、相互促进,构成一个完整的体系。

从2002年10月开始,中央电视台每年推出的“感动中国”年度人物评选,在社会上引起强烈反响。

从人民公仆郑培民、航天英雄杨利伟、独臂英雄丁晓兵、爱心歌手丛飞,到乡邮递员王顺友、好军医华益慰、自立自强的优秀大学生洪战辉、70多年前参加长征的红军群体等,虽然他们的身份不同,经历不同,但他们的故事都让人热泪盈眶,震撼人们的心灵。

在他们身上,我们看到了一种理想,一种信念,一种精神,一种力量,他们以自己的行动从不同角度诠释了社会主义核心价值体系的真谛。

《光明日报》一版头条刊登了一个让人流泪的故事《只为一个永远的约定》,河北农业大学五名毕业生,十五年来默默资助病逝同学李宝元的父母。

《只为一个永远的约定》之所以会如此感人,是因为他们是普通群众中的一员,其人格是鲜活的、现实的。

他们的所作所为,不是惊天动地、轰轰烈烈的,也不是高不可攀的,而是谁都可以学、可以做的。

可以说,他们的事迹本身就是一部社会主义核心价值体系建设的生动教科书。

1996年10月1日,在河北农业大学园艺系上学的李宝元继哥哥去世后也不幸因病去世,宝元的母亲邓桂云接受不了接连失去两个儿子的残酷现实,一口气吞下了一大把安眠药。

那段日子,宝元的父亲李维贺至今不愿回忆,每次回想起来都像刀子剜心一样疼,一家四口,转瞬间只剩下了两位白发人。

宝元虽然不幸去世了,但他的河北农业大学的同学们没有忘记两位老人。

“15年前,毕业前夕的一个晚上,班级里记不清谁说了一句:宝元的父母咱们得管。

”就是这样一个算不上约定的约定,让他们和李维贺老两口成了特殊的亲人;就是这样一个算不上约定的约定,竟演绎了一段延续了15年的真情,一个算不上约定的约定,不仅激励着两位老人勇敢地活了下来,也让人们看到了普通农民的诚信品质。

在同学们的来信鼓励和汇款资助下,李维贺老两口坚强地面对人生。

那些年,为了给两个儿子看病,李维贺一共借下了7万多元的外债,几乎借遍了全村300多户人家。

他有一个账本,上面清楚地记着借钱人的姓名、钱数。

在他的心里,欠债还钱必须说到做到,这是他对乡亲们做出的庄严承诺。

“这笔债要不还,从良心上是说不过去的,到什么时候都得讲诚信。

”十五年时间,李维贺坚守着自己欠债还钱的承诺。

2011年春节,他终于用自己的诚信还完了所有的欠债。

人世间竟有这样一群人,本无责任,却要主动承担责任,不是儿女,却胜似儿女。

社会主义核心价值体系不在天边,而在你我的生活中,我们欣慰,中华史册上记载的醒世恒言在现实生活中依然响亮,几十年来社会主义道德导向更加鲜明。

“推己及人”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,像对待自己的老人那样对待别人的老人,像对待自己的孩子那样对待别人的孩子,这种朴实的理性和自觉,千古流传,在新的时代更新生长,是中华民族伟大复兴的希望所在。

我们感动,在社会主义市场经济体系逐步建立完善的今天,我们的核心价值体系也在完善。

牛树起、杜彦敏、李景刚、时翠平、祁业凤,这五名当代大学生,他们也有生活的压力,也有家庭的负担,然而,十五个春秋,一年又一年,增长的是思念,不变的是守约,付出的是真情,收获的是信念。

这承诺,是两代中国人之间的真挚关爱,是守望相助的古训新解,是社会主义核心价值体系的生动诠释。

二、社会主义核心价值体系的提出2006年10月,党的十六届六中全会通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,首次提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务,在全社会引起了广泛关注。

马克思曾经说过,有时候发现问题比解决问题更加重要。

“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务的提出就是对时代脉搏的准确把握和对时代诉求的积极回应。

一个人为人处世,总要受一定价值观的影响和支配,它就好比是人生的指南针,不可或缺。

同样,一个国家、一个社会,也需要有社会成员普遍认同的价值体系来维系。

在这个体系中居核心地位、起主导作用的就是核心价值体系,它是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。

改革开放30多年来,我国经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化,思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融,这种空前的社会变革不仅引发经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题,人们的思想观念、生活方式和价值取向也发生了变化,我国社会主义市场经济深入发展,社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强,这有利于人们树立自强意识、创新意识、成才意识和自主意识,同时也带来一些不容忽视的负面影响。

人们不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、法制观念不足、道德失范等问题。

在建设中国特色社会主义伟大事业进程中,人们面临各种严峻的困难和挑战,面对前进路上的各种风险,面对诸多复杂矛盾和困难,面对种种新的考验,我国大力提倡对社会主流价值进行重整和构建,这就迫切需要树立一个既能在全社会得到广泛认同的精神旗帜,铸就民族奋发向上的精神支撑,凝聚中华民族的重要思想,又符合时代潮流,促进各族人民团结和睦、共同奋斗的精神纽带。

就社会整体而言,随着改革开放和经济社会的发展,“中国将举什么旗?走什么路?建设什么样的社会?”“马克思主义能不能继续成为中国特色社会主义建设的指导思想?用什么样的马克思主义来指导中国特色社会主义建设?”“怎样认识和看待中国传统文化在新的时代的意义和价值?”“怎样认识和看待西方资产阶级的思想文化”等等一系列重大问题迫切需要有一种科学理论的明确指引。

在这样的背景下,社会主义核心价值体系应运而生,党的十六届六中全会明确提出建设社会主义核心价值体系是着眼于打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础,全面总结思想道德建设经验而作出的战略部署,社会主义核心价值体系是和谐中国之魂,没有社会主义核心价值体系的引导,构建社会主义和谐社会,建设和谐文化就会迷失方向。

三、社会主义核心价值体系的四大基本要素马克思主义的指导思想,中国特色社会主义的共同理想、爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神,以及社会主义荣辱观,是构成社会主义核心价值体系的四大基本要素。

(一)马克思主义指导思想——社会主义核心价值体系的灵魂马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。

在社会主义核心价值体系中,马克思主义提供的是科学的世界观,是认识世界和改造世界的立场、观点、方法。

中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合,从而形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,形成了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想。

这些理论成果是中国化的马克思主义。

马克思主义指导思想是中国特色社会主义共同理想形成的理论基础,如果动摇马克思主义的指导地位,就会动摇中国特色社会主义的理论根基,动摇全党全国人民团结一致走中国特色社会主义道路的决心和信心。

(二)中国特色社会主义共同理想——社会主义核心价值体系的主题中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。

在中国共产党领导下,走中国特色社会主义道路,实现中华民族的伟大复兴,这是现阶段中国各族人民的共同理想。

坚持中国特色社会主义共同理想,是增强民族凝聚力的重要手段。

马克思主义告诉我们,人是社会动物,“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,人只有在共同体中才可能有个人自由.”任何个人都不可能脱离了社会,个人的理想目标等只有在与社会的理想目标等相协调后才能最终实现,个人理想是统一于社会共同理想的实现中的,因此.我们应该把个体的理想追求与共同理想有机的融合在一起,把个人的目标融进共同理想的奋斗目标之中,这样把二者辩证的统一起来,在个人理想和共同理想的博弈中,实现互利互律,在实现共同理想的过程中,最大限度地保证每个人的追求目标的实现,这样的价值目标是社会成员认同社会核心价值体系的重要基础。

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