苏作家具的文化传承

苏作家具的文化传承

宋卫东宋卫东：苏州市非物质文化遗产——明式家具制作技艺传承人，苏作红木家具专业委员会主任，是当今优秀的古典家具设计大师之一，在古典家具的研究和设计领域颇有建树。

苏作家具的诞生地苏州自古便是文化胜地，这里名士辈出，家具制作历史悠久，底蕴深厚，在明代时是我国最具影响力的家具产地。到了清代，虽然社会风潮已与前期有很大不同，但是，很多优秀的苏作工艺仍然被传承、保留下来，苏作依然保持着自己的独立性。现如今的“明式家具”很大程度上指的就是苏作家具。作为历史传承悠久的家具流派，苏作拥有诸多鲜明特点，下面，笔者就从三个方面进行简要说明，希望能拾得苏作艺术中的沧海一粟。

苏作探源

本人是地地道道的苏州人，自幼耳濡目染，对于古典家具有着很深的情结。说起苏作家具，作为历史悠久的传统家具流派，代表者某一时期中国家具最高成就的苏作家具，是值得每一个华夏子民为之骄傲的。

明式家具其实总的风格是苏作，是一个在太湖流域发展起来的家具流派。王世襄在书中也写到他经常去太湖流域的东山西山搜寻家具，在那里他发现了很多典型的明式家具。古时，苏州附近盛产榉木，太湖流域有很多这种木材，在当时属上乘用料的榉木家具在此地域较为多见，但非一般百姓皆能拥有。苏州一带女儿出嫁，如果有一套榉

木家具作嫁妆是很值得炫耀的，而精品榉木家具也被王世襄收录到了书里。

苏作家具和其他风格家具最明显的区别在于用料，结构和造型。在我看来，苏作家具的造型是很有灵气的，因为这些家具基本是文人在指导，就跟苏州的园林一样。据说苏州有些私家园林就是唐伯虎，文徵明这些文人参与设计的。由于文人大多擅长山水，注重景致，因此在设计园林的时候强调移步异景，有一种明显的画意在其中，苏州的家具也是如此。文人有自己的审美观，家具做出来好不好看很重要，如果成品家具无法满足他们的审美要求就会重新制作，这种追求完美，刻意制作扥家具就可列入苏作家具精品。当时进贡给天子的苏作家具，重视家具结构，雕饰较少，有明显的江南灵秀风格。

去故宫的时候我们能看到一些从苏作进贡过去的家具，这些家具到了北方之后发生了一些变化。这是由于不同地域人们性格与体格的差异导致的，苏州人心细，做东西比较精巧；而北方人性格粗犷，因此在苏州进贡的南官帽椅，素圈椅到了京城，它的比例就改变了，尺寸和器型都比原汁原味的苏作家具要大些。

并非所有的苏作家具都是精品

客观的讲，苏作家具也非全都是精品。因为当时苏州整个太湖流域有很多做家具的人，依山伐木而生，造就了无数从事家具制作的工匠，但他们只是工匠，缺乏美学认知，仅仅是对家具彼此的模仿与满足基本的使用功能。我之所以会说我们苏作家具不全是精华，就是从工匠的角度出发的，那些没有文人参与设计的家具通常艺术价值平

平。我们现在所能看到的书籍上一些苏作家具资料与展示的苏作家具，例如王世襄书上的那些，是精选出来的家具。大家也会发现全国出版所有关于明清家具的书籍，许多图片都存在重复，就是因为好的精品家具存世数量少之又少。

苏作家具在清代由于受到外来文化的影响发生了变化，但结构仍延续了以往的特点。相比较而言，现代规模化的生产给苏作家具带来的冲击更大些。我们还在坚守传统的制作方式，但个别企业在这方面就不那么讲究了，同样做榫卯结构，两个榫头可以让连接更牢固，但比较费工，于是在商业利润的驱使下，有的企业就用了省事的办法，而这种方法对于苏作家具而言无疑是一种伤害。

自然环境影响下的苏作工艺

苏作家具的榫卯结构在王世襄的书中基本都提到了，我就不再重复，我想说的是苏作的其他工艺。例如生漆，为什么只有在南方才能看到生漆工艺？主要原因是气候因素。做生漆需要一定的湿度，空气的湿度够了，漆擦上去才会干得快，相反如果空气干燥，这个漆是不会干的。因此，在北京时无法做生漆的，如果要做就只能把家具放在湿度很高的环境中，但是这样做出来的生漆家具拿到正常使用环境时木材就会收缩，所以在北方都是打蜡。相比较而言，在苏州做生漆就很容易了，做一个阴干房就可以，内外湿度差不多，做出来的家具不会出问题。

我们现在做漆都是用砂纸在打磨，而最早的时候，例如明清两代是用植物或者树叶打磨的，这种方式打磨出来的效果比砂纸还要细

腻，现在有些人觉得不可思议，其实以前家具就是这么制作出来的。在做工上，过去苏州的工匠担心家具收缩，就会在底面做瓦灰，这样的工艺现在也没有了，所以很多人收藏家具先要看家具底面，进而判断它是不是古代的苏作家具。

现在大家比较推崇的苏作工艺就是榫卯结构，这种结构还是比较复杂的，同样的榫头，一个雄的，一个雌的，但是一个榫头里面还有几种做法，其中有一些家具的做法在其他地方是看不到的，所以在王世襄，陈增弼等学者都喜欢来苏州。像屏风上的冰纹，北方叫冰裂纹，都是用榫卯结构做出来的，而每一个冰纹的形状也是有规律的，这种纹饰我认为江南地区做的比较好，依据形状的变化，每个榫头角度都有所不同，而海棠形的图案就会用十字榫头连接起来，苏州人会不惜成本地去制作这些细节。

由于受到木材资源的限制，苏作家具制作历来惜木如金，注重精打细算，促进了苏作家具工艺的不断精进。在苏作匠师中有一句赞美家具制作精细的行话，叫做“调五门”。意思是指同时制作几把椅子或者凳子，制作完成后在地面上顺序移动进行对比，每把椅子的椅脚大小，腿之间的间距分毫不差，这种尺寸大小相同，每只脚印相合的情形就是“调五门”，这在非机械化生产的过去，难度可想而知，由此，苏作家具的严谨也可见一斑。

明代的江浙地区，经济富裕，文化繁荣，文人士大夫无所不在地主导了这一地区的众多文化领域。他们寻访对自己设计意图和审美情

趣心领神会的工匠，营造园林居室，定制陈设器具。在文人的授意之下，能工巧匠们制作出了众多精美的苏作家具，换而言之，苏作家具是中国传统文化物化的一种表现形式，比较突出地体现了中国传统文化的特点和内蕴。

俊秀的造型，多样的线脚，精致的工艺，古人的智慧赋予了苏作家具诸多典型特征，历经时光洗练，为今世的我们留下了一笔可贵的文化财富。