文言文答题技巧及套路结合文章

文言文答题技巧及套路结合文章

我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(dòu)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。

真题解析

(2008年广东省课改卷)

元方年十一时，候袁公。袁公问曰“贤家君在太邱，远近称之，何所履行?”元方曰“老父在太邱强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。

【解析】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。“强者绥之以德”和“弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开，在“仁”字后断开。“恣”是一个动词，作谓语，“所安”作“恣”的宾语，应在“安”字后边断开。所以该题的断句为老父在太邱/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/

久而益敬。

(2008年大连市课改卷)

孝公①既用卫鞅②，鞅欲变法，恐天下议己。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徒之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔③黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。?

(节选自《史记?商君列传》)

注释①孝公秦孝公。②卫鞅人名，即商鞅。③虔;人名。④黥古代的一种肉刑。

给文中画曲线的句子用“/”断句。

【解析】“也”是句末语气词，其后可断开。“刑”和“刑”是两个相同词语连用，第一个“刑”是名词，作动词“施”的宾语，意思是“刑罚”，第二个“刑”是动词，意思是“处刑”，“刑刑”不属于形容词、名词的重叠形式，应当从中间断开。“傅公子虔”是名词，作“刑”的宾语，应在“傅公子虔”后断开。“黥”，名词作动词，“师公孙贾”作“黥”的宾语，“黥其师公孙贾”不能断开。所以此题的断句为太子(/)君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

答题技巧

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。

文言文中的虚词往往是明辨句读的重要标志。

①句首语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等，一般前后都可断句。

②句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等，一般后面可断句。

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“乃”“向使”“然

而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断开。

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等前面可以断句。

文言文的一些习惯句式，如“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”“何……之为”“无乃……乎”“可得……欤”“得元……乎”等，可在其前后断句。

文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等，不要把它们拆散。

注意借助自己掌握的古汉语语法知识来断句。例如名词、代词经常作主语或者宾语，遇到名词、代词作主语了，就在它的前面断开;若名词、代词作宾语，就在它的后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。

古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。

温馨提示

方法只是登堂入室的钥匙，有了它还不能确保就完全具备了断句的能力。真正的断句能力从何而来?以课本为本，掌握常用实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底，课外多读一些典范的文言文，培养语感。另外，还要像古人说的那样，“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”。适当做一些专题练习，这样，断句能力就会在阅读中形成，在运用中提高。

热身训练

阅读下面语段。请用“/”为画横线的句子断句。(断三处)

臧孙行猛政，子贡非之，曰“独不闻子产之相郑乎?推贤举能，抑恶扬善;有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲!”

有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄

空虚。