诗经之《黍离》ppt课件(23页)
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黍离PPT课件
黍在植物形态上与其它谷 物（麦子、粟、高粱、水 稻等）的最大区别是谷穗 不是密实成粗厚棒状，而 散穗是向四周分开下垂。 因此在这里用于比兴人的 离散。
黍 图 与实去皮后叫黄米， 有黏性，可以酿酒、做糕等。 2.彼：那个地方，指西周宗庙宫室所在之地。《毛 传》：“彼，彼宗庙宫室。” 3.离离：繁茂的样子。 4.稷 ：谷子，一说高粱。黍的一个变种，散穗，子 实不粘或粘性不及黍者为稷。 5.行迈：行的复合词，即行。《毛传》：“迈，行 也”。 6.靡靡：迟迟、缓慢的样子，指行走缓慢。 《毛 传》：“靡靡，犹迟迟也。” 7.中心：内心。 8.摇摇：忧苦不安。《毛传》：“摇摇，忧无所愬 （诉）。” 9.悠悠：遥远的样子。《毛传》：“悠悠，远意。 10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造 成的呢？此句中“人”字，历史上有解为“仁”的解 法，指苍天不仁，对周朝竟不作庇佑，所以后来的诗 人都将“黍离”引用为“去过怀乡”的语意。 11.实：籽粒。 12.醉:心中忧愁犹如醉酒一样。 《毛传》：“醉于 忧也。” 13.噎 ：咽喉闭塞，不能喘息。这里指哽咽。
难舍家园说
程俊英 《诗经译注》： 这是诗人抒写自己在迁都 时难舍家园的诗。《毛诗序》 是周大夫慨叹西周沦亡之作， 但诗中并无凭吊故国之意，似 不可信。
理解《王风·黍离》的关键， 我认为是诗中一再咏叹的“知我
者谓我心忧，不知我者谓我何求
”。即“我”是一个怎样的人？ “我”为何“心忧”？
“游者叹黍离，处者歌式微”——曹植《情诗》； “叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟”——向秀 《思旧赋并序》； “禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳”——许浑《登洛 阳故城》； “淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入 其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀 怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲 也”——姜夔的《扬州慢》； “回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地，更不复、新亭堕泪 ”——文及翁《贺新凉》； “孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》 之感”——张炎《月下笛》； “四围山护绕，几处树高低。谁，曾赋‘黍离离’”— —查德卿《越调·柳营曲（金陵故址）》；
黍离课件ppt
黍离的背景
黍离作为中国传统文化的重要组成部 分，承载了深厚的历史和文化底蕴。 它反映了古代人们对自然的敬畏和感 恩，以及对美好生活的向往和追求。
黍离的历史和文化意义
历史意义
黍离在中国历史上有着重要的地位，是古代诗歌的重要题材 之一。从《诗经》开始，历代文人墨客都曾以黍离为主题创 作诗歌，这些作品不仅反映了当时的社会风貌，也为我们了 解古代历史提供了珍贵的资料。
黍离的艺术价值在于其跨越时空的审 美价值和文化内涵，能够引发观众对 历史和文化的共鸣和思考。
黍离对现代社会的启示和影响
黍离所蕴含的历史和文化内涵对现代社会具有启示作用，提 醒人们珍惜文化遗产，反思历史事件，促进文化传承和发展 。
黍离的影响力不仅局限于文学和艺术领域，还渗透到社会、 政治、经济等多个领域，成为现代社会思考和探讨的重要话 题。
黍离与中华文化的比较
哲学思想
黍离文化与中华文化都深受儒家思想影 响，但在具体理解和实践上存在差异。 中华文化更强调“仁、义、礼、智、信 ”等传统美德，而黍离文化则更注重禅 宗的“无我、无念、无执”等哲学思想 。
VS
文学风格
黍离文学与中华文学在风格和主题上也有 所不同。黍离文学更注重对自然和心灵的 描绘，追求空灵之美，而中华文学则更强 调社会责任感和历史使命感。
文化意义
黍离作为中国文化的象征之一，代表着丰收、希望和感恩。 它所蕴含的哲理和人生智慧，对人们的生活态度和价值观产 生了深远的影响。通过学习和传承黍离文化，人们可以更好 地理解中国文化的精髓，增强文化自信。
黍离的应用和影响
应用领域
黍离不仅在文学领域有着广泛的应用，还涉及到音乐、绘画等多个领域。许多 艺术家以黍离为主题创作音乐和绘画作品，通过艺术的形式表达对自然和生活 的感悟。
黍离作为中国传统文化的重要组成部 分，承载了深厚的历史和文化底蕴。 它反映了古代人们对自然的敬畏和感 恩，以及对美好生活的向往和追求。
黍离的历史和文化意义
历史意义
黍离在中国历史上有着重要的地位，是古代诗歌的重要题材 之一。从《诗经》开始，历代文人墨客都曾以黍离为主题创 作诗歌，这些作品不仅反映了当时的社会风貌，也为我们了 解古代历史提供了珍贵的资料。
黍离的艺术价值在于其跨越时空的审 美价值和文化内涵，能够引发观众对 历史和文化的共鸣和思考。
黍离对现代社会的启示和影响
黍离所蕴含的历史和文化内涵对现代社会具有启示作用，提 醒人们珍惜文化遗产，反思历史事件，促进文化传承和发展 。
黍离的影响力不仅局限于文学和艺术领域，还渗透到社会、 政治、经济等多个领域，成为现代社会思考和探讨的重要话 题。
黍离与中华文化的比较
哲学思想
黍离文化与中华文化都深受儒家思想影 响，但在具体理解和实践上存在差异。 中华文化更强调“仁、义、礼、智、信 ”等传统美德，而黍离文化则更注重禅 宗的“无我、无念、无执”等哲学思想 。
VS
文学风格
黍离文学与中华文学在风格和主题上也有 所不同。黍离文学更注重对自然和心灵的 描绘，追求空灵之美，而中华文学则更强 调社会责任感和历史使命感。
文化意义
黍离作为中国文化的象征之一，代表着丰收、希望和感恩。 它所蕴含的哲理和人生智慧，对人们的生活态度和价值观产 生了深远的影响。通过学习和传承黍离文化，人们可以更好 地理解中国文化的精髓，增强文化自信。
黍离的应用和影响
应用领域
黍离不仅在文学领域有着广泛的应用，还涉及到音乐、绘画等多个领域。许多 艺术家以黍离为主题创作音乐和绘画作品，通过艺术的形式表达对自然和生活 的感悟。
《王风·黍离》PPT课件
王风 ·黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧 思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为 君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹 笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡， 枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕 树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下 归心。
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4
商颂 ·玄鸟
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域 彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆， 在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦 是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假， 来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
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5
玄鸟，黑鸟，即燕子。宅，居住。芒芒，同茫茫。古帝，即上帝。武汤，即商汤， 自称“吾甚武，号曰武王”。正，通征。方，通旁，“方命”即“遍令”的意思。奄 有，囊括。九有，九域，即九州。龙旂，中原诸侯之旗，大糦，即黍稷，诸侯奉黍稷 以助祭。肇，兆，疆域。假，音格，朝见。祈祈，众多貌。景员维河，景山周围皆大 河。何，即荷。
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2
陈子昂 ·登幽州台歌
前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余不及兮，来者吾不闻。——屈原《远游》
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杨慎 ·临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败 转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧 思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为 君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹 笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡， 枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕 树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下 归心。
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商颂 ·玄鸟
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域 彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆， 在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦 是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假， 来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
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玄鸟，黑鸟，即燕子。宅，居住。芒芒，同茫茫。古帝，即上帝。武汤，即商汤， 自称“吾甚武，号曰武王”。正，通征。方，通旁，“方命”即“遍令”的意思。奄 有，囊括。九有，九域，即九州。龙旂，中原诸侯之旗，大糦，即黍稷，诸侯奉黍稷 以助祭。肇，兆，疆域。假，音格，朝见。祈祈，众多貌。景员维河，景山周围皆大 河。何，即荷。
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陈子昂 ·登幽州台歌
前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余不及兮，来者吾不闻。——屈原《远游》
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杨慎 ·临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败 转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
《黍离》原创实用PPT
情感 把握
诗歌刻画了一位因痛失故园，看到满目黍稷青青而
心生哀伤、悲悼故国的主人公形象。
从哪些字可以看出来？
摇摇，如醉，如噎，心忧
诗歌中，把主人公的这种忧伤苦闷，悲 悼故国的情感表现的淋漓尽致。
后来，“黍离之悲”便成了亡国
之痛的代名词。
后代也出现了很多类似的诗歌，其中最 具代表性的是姜夔的《扬州慢》
三年羁旅客，今日又南冠。 无限山河泪，谁言天地宽！ 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄归来日，灵旗空际看。
夏完淳《别云间》
淳熙丙申至日，予过维扬。 夜雪初霁，荠麦弥望。入其 城，则四顾萧条，寒水自碧， 暮色渐起，戍角悲吟。予怀 怆然，感慨今昔，因自度此 曲。千岩老人以为有“黍离” 之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍 少驻初程。过春风十里，尽 荠麦青青。自胡马窥江去后， 废池乔木，犹厌言兵。渐黄 昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。 纵豆蔻词工，青楼梦好，难 赋深情。二十四桥仍在，波 心荡、冷月无声。念桥边红 药，年年知为谁生？
王风
勤王：当皇帝有难的时候，各路军马纷纷救援，其行为便称为“勤王”
王：指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其 地产生的诗歌便叫做“王风”。原本高高在上的周王室沦落到与诸侯 平起平坐的地位，所以“王风”多为乱离之作。
重点字词
黍离 社稷 靡靡 噎
离离：一行行长得茂盛的样子。 行迈靡靡：远行的脚步慢慢腾腾。 摇摇：心神不定的样子。 悠悠：遥远，高远。
齐读诗歌，把握大意
1、齐声朗读整首诗歌，注意强调的字 词发音。
2、结合注释，翻译诗歌，了解诗歌内 容。
3、结合背景知识，体会抒发了主人公 怎样的情感。
把握王室衰微和乱离之作来
诗经王风黍离课件
王风涵盖了西周早期国君们的美好生活和困扰，提供了对古代社点
王风的诗歌形式流畅优美，以音乐化的节奏和韵律吸引读者。用比喻、象征和感 伤的表达方式丰富了意境。
3
名篇分析
《关雎》描述了美丽的宫女和自然环境的对比，而《羔裘》则探讨了权力与贫穷 之间的冲突和复杂关系。
黍离
黍离的定义
黍离是一种黍类植物，作为 诗经中的陈述对象，黍离常 用于象征、隐喻和比喻的手 法。
结构和主题
黍离的结构规整，内容丰富， 主题涉及人性、爱情、社会 问题、人际关系等诸多方面。
古代社会的示与现代的 意义
黍离作为一种古代谷物，代 表了人类对于粮食资源的追 求和珍惜，具有重要的经济 和社会意义。
结论
• 王风和黍离在中国古代文化中具有重要的地位，反映了古代社会和人类生活的方方面面。 • 通过研究王风和黍离，我们可以从中汲取人生智慧，理解古代文化和现代社会的联系和共通点。
诗经王风黍离课件
《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其中的《王风黍离》是其中一篇重要 的篇目。本课件将深入介绍《王风黍离》的内容和其在古代社会中的意义。
简介
《王风黍离》是《诗经》中的一篇诗歌集合，具有独特的背景和特点。该篇 目内容广泛，主题鲜明。将它视为中国古代诗歌的瑰宝之一是毫不夸张的。
王风
1
历史背景
黍离课件
1．为什么撮取“黍稷”这一意象？ 2.“彼黍离离”中的“彼”能否换“此”？
稷—— 周之始祖。长于稼 穑，即名“后稷”， 意为“小米”，并 因此而为部族首领， 享受后代祭祀。
根据《周礼· 考工记》，社稷坛设于王宫之 右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代 表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。
物象解读
《诗经· 王风· 黍离》
小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之事君， 多识于鸟兽草木之名。 ——孔 子
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 ——《秦风· 蒹葭》
投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。
——《卫风· 木瓜 》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。 ——《周南· 桃夭》
“黍稷”——“后稷”——“社稷”
（“黍稷”特殊的文化意蕴及在周人心目中的地 位）
诗意解读
“此黍”——心中的王朝社稷 “彼黍”——眼前之离离黍稷
祖宗安魂之地，君臣立命之所
黍离之悲
(一黍一摇，摇落亡国之痛； 一黍一悲，悲诉故国之思 )
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
教学目标
1. 解读“黍稷”这一典型意象 2. 培养质疑、探究、创新等阅读技能 3. 掌握“黍离之悲”的内涵，培养忧 国忧民的人文情怀
意象——
被作者人格化了的描写对象。 言志、言情、言心声。
质疑——
昔我往矣，杨柳依依
今我来思，雨雪霏霏
——《小雅· 采薇》
《王风· 黍离》
王风· 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
稷—— 周之始祖。长于稼 穑，即名“后稷”， 意为“小米”，并 因此而为部族首领， 享受后代祭祀。
根据《周礼· 考工记》，社稷坛设于王宫之 右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代 表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。
物象解读
《诗经· 王风· 黍离》
小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之事君， 多识于鸟兽草木之名。 ——孔 子
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 ——《秦风· 蒹葭》
投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。
——《卫风· 木瓜 》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。 ——《周南· 桃夭》
“黍稷”——“后稷”——“社稷”
（“黍稷”特殊的文化意蕴及在周人心目中的地 位）
诗意解读
“此黍”——心中的王朝社稷 “彼黍”——眼前之离离黍稷
祖宗安魂之地，君臣立命之所
黍离之悲
(一黍一摇，摇落亡国之痛； 一黍一悲，悲诉故国之思 )
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
教学目标
1. 解读“黍稷”这一典型意象 2. 培养质疑、探究、创新等阅读技能 3. 掌握“黍离之悲”的内涵，培养忧 国忧民的人文情怀
意象——
被作者人格化了的描写对象。 言志、言情、言心声。
质疑——
昔我往矣，杨柳依依
今我来思，雨雪霏霏
——《小雅· 采薇》
《王风· 黍离》
王风· 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
诗经之《黍离》ppt课件(23页)
• 三章反复出现“行迈靡靡”的诗句，用脚步的 迟缓引出心情的沉痛。昔日气派恢宏的王宫， 转眼之间已是苔痕遍地，黍稷杂生，曾经拥有 的辉煌，犹如明日黄花；鼎盛的人群，而今已 如鸟兽散去。独有我孤独地踯躅在昨日风采的 遗迹面前。质问苍天，为何如此对我？却得不 到任何回离》选自《诗经·王风》，采于民间， 是周代社会生活中的汉族民间歌谣，基本产生 于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。关 于它的缘起，毛诗序称：“《黍离》，闵宗周 也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽 为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是 诗也。”这种解说在后代得到普遍接受，黍离 之悲成为重要典故，用以指亡国之痛。《诗经》 是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌 发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传 统的源头。
这种沧海桑田的巨大变化自然使诗人陷入悲哀之中行进的脚步变得迟三章反复出现行迈靡靡的诗句用脚步的迟缓引出心情的沉痛
黍离
诗经.王风
题解
• “王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗， 历来被视为是悲悼故国的代表作。
汇评
• 周既东迁，大夫行役至于宗周，过故宗庙宫 室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去， 故赋其所见之离离，与黍之苗，以兴行之靡 靡，心之摇摇。既叹时人莫识己意，有伤所 以至此者，果何人哉？追怨之深也。 ——朱熹《诗经集传》卷二
• 这首诗采用的是递进式的写景抒情笔法。 出现的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷 之穗”、“彼稷之实”，农作物的部位暗 合农作物的生长过程：先有苗、再有穗、 最后有了颗粒。作者抒发沉痛之情时，依 次是“中心摇摇”、“中心如醉”、“中 心如噎”，变得越来越强烈，也更加痛苦。
• 作者忧国忧民，伤时悯乱，最后向天发问： 这种历史悲剧是谁造成的，由谁来承担西 周灭亡的历史责任，诗的作者非常清楚。 他不把问题的答案明确说出，而是采用质 问的方式，所产生的艺术效果更加强烈， 并给读者留下思考的空间。
黍离ppt课件.优秀PPT资料
原本高高在上的周王室沦落到与诸侯 平起平坐的地位，王室日趋衰微，因此， “王风”中多乱离之作！
在这段话中，我们要抓住两个关键 词：王室衰微和乱离之作。
写作背景
据说，这首《黍离》是周人东迁后 一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙 宫室已夷为平地，满目变种黍稷，不禁 伤心落泪，吟唱成篇。
朱熹《诗经集传》卷二也曾这样记 录过：“闵周室之颠覆，彷徨不忍去， 故赋其所见之离离，与黍之苗，以兴行 之靡靡，心之摇摇。”
《诗经·王风·黍离》
噎（yē）：咽喉堵塞而
1、采用重章叠句的表现手法。
叙写清晰错落，情绪波澜起伏。
彼黍离离，彼稷之穗。
（一）完成课后练习题
那黍稷之苗啊，一行一列生得多么
靡靡（mǐ）：犹“迟迟”，行步迟缓的样子。
整齐，我缓行其间啊，心中恍惚不安。 此：指造成这种伤心的局面。
行迈：复合词，即行走。
叠字的运用还营造了婉转的声韵效果，具有音韵美。
黍离ppt课件
《诗经》三种表现手法
朱 熹
“赋者，敷陈其事而直言之也”
的 “比者，以彼物比此物也”
解
释 “兴者，先言他物以引起所咏之物也”
现 赋就是铺陈直叙。
在 的
比就是比喻。
解 兴就是借助其它事物为所咏之内容
释 作铺垫。
《王风·黍离》
《诗经》
迩
写作背景
《诗经·王风》，“王”指王都，周 平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同 列国诸侯，其地产生的诗歌便称为“王 风”。
醉：指心中忧愁如醉酒一样难受而不能自持。
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
课文解释
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心 如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
在这段话中，我们要抓住两个关键 词：王室衰微和乱离之作。
写作背景
据说，这首《黍离》是周人东迁后 一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙 宫室已夷为平地，满目变种黍稷，不禁 伤心落泪，吟唱成篇。
朱熹《诗经集传》卷二也曾这样记 录过：“闵周室之颠覆，彷徨不忍去， 故赋其所见之离离，与黍之苗，以兴行 之靡靡，心之摇摇。”
《诗经·王风·黍离》
噎（yē）：咽喉堵塞而
1、采用重章叠句的表现手法。
叙写清晰错落，情绪波澜起伏。
彼黍离离，彼稷之穗。
（一）完成课后练习题
那黍稷之苗啊，一行一列生得多么
靡靡（mǐ）：犹“迟迟”，行步迟缓的样子。
整齐，我缓行其间啊，心中恍惚不安。 此：指造成这种伤心的局面。
行迈：复合词，即行走。
叠字的运用还营造了婉转的声韵效果，具有音韵美。
黍离ppt课件
《诗经》三种表现手法
朱 熹
“赋者，敷陈其事而直言之也”
的 “比者，以彼物比此物也”
解
释 “兴者，先言他物以引起所咏之物也”
现 赋就是铺陈直叙。
在 的
比就是比喻。
解 兴就是借助其它事物为所咏之内容
释 作铺垫。
《王风·黍离》
《诗经》
迩
写作背景
《诗经·王风》，“王”指王都，周 平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同 列国诸侯，其地产生的诗歌便称为“王 风”。
醉：指心中忧愁如醉酒一样难受而不能自持。
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
课文解释
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心 如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
诗经王风黍离ppt课件
彼黍____，彼稷之____。行迈____，_____。知我者， ________。不知我者，________。悠悠苍天，_______！
悠悠苍天，此何人哉！
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
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引经据典格言美 故事屋
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燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！
＿＿《小雅．正月》
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21
推荐阅读： 《上下五千年》
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22
黍离之悲
一黍一摇，摇落亡国之痛； 一黍一悲，悲诉故国之思。
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乌衣巷
唐 刘禹锡
朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
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25
桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。
——《周南·桃夭》
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26
昔我往矣，杨柳依依 今我来思，雨雪霏霏
——《小雅·采薇》
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王风·黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
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王风·黍离
齐： 彼黍离离，彼稷之穗。 看那黍子一行行， 高粱穗儿也在长。
齐： 行迈靡靡，中心如醉。 迈着步子多迟缓， 如同喝醉一样。
齐： 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 知道我的说我心忧， 不理解的说我有所求。
齐： 悠悠苍天，此何人哉！
高高在上的苍天啊， 是谁害我离家走？
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王风·黍离
师： 彼黍离离，彼稷之实。 生：看那黍子一行行， 高粱已经结了籽。
【优质】《黍离》PPT资料
那黍稷之苗啊，一行一列生得多么 整齐，我缓行其间啊，心中恍惚不安。 了解我的人啊，说我心有哀愁，不了解 我的人啊，问我何所寻求。浩渺无垠的 苍天啊，是谁令我如此伤怀！
课文解释
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心 如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整 齐，我缓行其间啊，心中如酒醉般昏昏沉 沉。了解我的人啊，说我心有哀愁，不了 解我的人啊，问我何所寻求。浩渺无垠的 苍天啊，是谁令我如此伤怀！
课文解释
学生通过反复朗读体会诗歌的情感彼； 黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心
一二句以描写常见的黍稷起兴，为下文做铺垫。
如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 学习诗歌一定要对作品、作者及诗歌的写作背景有一定的了解，结合多方面去理解诗歌，深入理解其内涵，理解古人的情思，才能领
会其意蕴美。 每章十句四层。
《硕 鼠》
我缓行其间啊，心中难过，哽咽难言。了解 从诗中我们可以看到一个常年四处漂泊的流浪者形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呼喊。
溯游从之，宛在水中坻。 通过小组竞赛，增强了学生的学习积极性，增深了对诗歌的理解。
语》里也有“不学《诗》，无以言” 《诗经·王风·黍离》
那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整齐，我缓行其间啊，心中如酒醉般昏昏沉沉。 运用重章叠句手法的作用，一是使抒发的情感在回旋中有递进，二是突出主题。
的说法，并常用《诗》来教育自己的 “赋者，敷陈其事而直言之也”
《诗经·王风·黍离》
彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
《诗经·王风·黍离》
彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
课文解释
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心 如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整 齐，我缓行其间啊，心中如酒醉般昏昏沉 沉。了解我的人啊，说我心有哀愁，不了 解我的人啊，问我何所寻求。浩渺无垠的 苍天啊，是谁令我如此伤怀！
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《硕 鼠》
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黍离ppt课件免费
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黍离PPT的未来发展
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新技术的应用
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PPT将更多地利用人工智能技术，实 现智能化的内容生成、语音识别等功 能，提高制作效率和用户体验。
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目录
• 黍离简介 • 黍离PPT制作技巧 • 黍离PPT案例分析 • 如何提高黍离PPT的质量 • 黍离PPT的未来发展
黍离简介
01
黍离的背景和历史
01
02
03
黍离的起源
黍离最早出现在《诗经》 中，是一首描绘黍子生长 过程的诗歌。
历史演变
黍离在历史长河中不断演 变，逐渐成为一种文化现 象，被广泛应用于文学、 艺术等领域。
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移动设备支持
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色彩搭配
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关注社会问题
诗中反映了社会不公、贫富差距等现实问题，促 使现代人思考如何解决这些问题。
追求内心平静
诗中表达了作者对内心平静的向往，引导现代人 关注心理健康，追求内心的平和。
对现代文学的影响
启发文学创作
01
诗中的意境和表达方式对后来的文学创作产生了深远影响，为
现代文学提供了灵感。
推动文学创新
02
诗中的独特风格和表现手法为现代文学的创新提供了借鉴和启
示。
丰富文学主题
03
诗中的主题和思想为现代文学提供了新的思考角度和创作灵感
。
对现代人精神的滋养
培养审美意识
诗中的美感和意境有助于提升现代人的审美意识和艺术修养。
激发情感共鸣
诗中的情感表达能够引起现代人的共鸣，帮助他们更好地理解和 处理情感问题。
促进精神成长
诗中的智慧和人生哲理有助于现代人的人生观、价值观的塑造和 成长。
诸侯争霸
进入春秋时期，各诸侯国 之间频繁进行战争。
个人背景
作者身份
作者为一位饱经风霜、见证了西 周灭亡到东周建立的史官。
作者经历
作者曾亲眼目睹镐京被犬戎攻破 的惨状，后来又见证了东周的建 立。
社会背景
社会动荡
西周末年到东周初年，社 会动荡不安，人民生活困 苦。
思想变革
随着社会的发展，人们开 始对传统的宗法制度和分 封制度产生怀疑和不满。
情感层次
诗歌情感层次丰富，从对故国的哀叹 ，到对家园的思念，再到对个人命运 的感慨，情感逐渐深入。
艺术手法
象征手法
诗人运用丰富的象征手法，如“黍离”象征着故国，“悲”象征着哀思，使诗 歌更加含蓄深沉。
黍离 课件
CHAPTER 03
黍离文化内涵探究
农业文明在诗歌中体现
耕种场景描绘
时令节气体现
诗歌中通过对耕种、播种等农业活动 的细致描绘，展现了古代农业社会的 生产生活方式。
诗歌中通过对时令节气的描述，表现 了农业生产与自然节律的紧密关系， 彰显了农业文明对自然规律的尊重与 顺应。
农作物象征
黍作为一种重要的农作物，在诗歌中 被赋予了丰收、富饶的象征意义，体 现了农业文明对人们生活的深远影响 。
历史意义
《黍离》作为一首反映当时社会现实的诗歌，具有重要的历史意义。它不仅揭示了当时社会的矛盾和冲突，还表 达了作者对国家兴亡、人民苦难的深切关注。同时，《黍离》也是中国古代诗歌中的经典之作，对后世的文学创 作产生了深远的影响。
CHAPTER 02
文本解读与赏析
原文呈现及注释解析
原文呈现
《黍离》是一首古代汉族诗歌，选自《诗经·王风》。全诗三章，每章十句。
跨文化视角下同类作品欣赏
古希腊荷马史诗《奥德赛》
此作品描绘了古希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争后的十年漂泊生涯。虽然与《黍离》在 文化背景和表现形式上有很大差异，但都表现了主人公在经历磨难后对家园和亲人的深
深眷恋。
印度古代史诗《摩诃婆罗多》
此作品是印度古代著名的史诗之一，讲述了婆罗多族和俱卢族之间的战争。其中也有许 多描绘战争带来破坏和人们渴望和平的篇章，与《黍离》在主题上有一定的相似性。
以实际行动践行忠贞不渝精神品质
践行忠贞不渝的精神品质
黍离所倡导的忠贞不渝精神品质，是一种高尚的道德追 求和人生信仰。通过学习和践行黍离精神，我们能够培 养坚定的信仰和信念，保持对事业、家庭和社会的忠诚 和责任感，做到言行一致、始终如一。
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【赏析】
• 《黍离》选自《诗经·王风》，采于民间， 是周代社会生活中的汉族民间歌谣，基本产生 于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。关 于它的缘起，毛诗序称：“《黍离》，闵宗周 也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽 为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是 诗也。”这种解说在后代得到普遍接受，黍离 之悲成为重要典故，用以指亡国之痛。《诗经》 是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌 发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传 统的源头。
黍离
诗经.王风
题解
• “王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗， 历来被视为是悲悼故国的代表作。
汇评
• 周既东迁，大夫行役至于宗周，过故宗庙宫 室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去， 故赋其所见之离离，与黍之苗，以兴行之靡 靡，心之摇摇。既叹时人莫识己意，有伤所 以至此者，果何人哉？追怨之深也。 ——朱熹《诗经集传》卷二
• 三章反复出现“行迈靡靡”的诗句，用脚步的 迟缓引出心情的沉痛。昔日气派恢宏的王宫， 转眼之间已是苔痕遍地，黍稷杂生，曾经拥有 的辉煌，犹如明日黄花；鼎盛的人群，而今已 如鸟兽散去。独有我孤独地踯躅在昨日风采的 遗迹面前。质问苍天，为何如此对我？却得不 到任何回答，只有独自黯然垂泪，任那亡国之 痛一泄千里。
译文
• 那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓 慢地走着,心中恍惚不安。了解我的人说我有 忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍 天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。缓 慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的 人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥 远的的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓 慢地走着,心中难过，哽咽难言。了解我的人 说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远 的苍天啊,这都是谁造成的呢?
• 这首诗采用的是递进式的写景抒情笔法。 出现的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷 之穗”、“彼稷之实”，农作物的部位暗 合农作物的生长过程：先有苗、再有穗、 最后有了颗粒。作者抒发沉痛之情时，依 次是“中心摇摇”、“中心如醉ห้องสมุดไป่ตู้、“中 心如噎”，变得越来越强烈，也更加痛苦。
• 作者忧国忧民，伤时悯乱，最后向天发问： 这种历史悲剧是谁造成的，由谁来承担西 周灭亡的历史责任，诗的作者非常清楚。 他不把问题的答案明确说出，而是采用质 问的方式，所产生的艺术效果更加强烈， 并给读者留下思考的空间。
五谷
• 五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽 • 黍：小米、谷子、粟、禾 • 稷：高粱 • 菽：大豆
解释
• ①黍：谷物名。也称黍子，类谷子，粒大， 有粘性。离离：成排成行的样子。
• ②稷，谷物名。也称谷子。 • ③行迈：前行。靡靡：步行缓慢的样子。
④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。 ⑤噎（ye）：忧闷已极而气塞，无法喘息。
•
赏 析：
• 诗作于东周灭亡后，一位周朝士大夫路过 旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上庄稼， 不胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗。又 有分析认为未必是灭亡后的悲伤诗，只是 在通过不同季节黍的变化来表达作者自己 的心情。
赏析
• 这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现 的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的地方曾 是宗周的宗庙公室。这种沧海桑田的巨大变化， 自然使诗人陷入悲哀之中，行进的脚步变得迟 缓。