99中国美术史及作品鉴赏 第4章PPT课件

佛教造像和绘画迅速发展，出现了一大批佛教艺术石窟和一 些画佛像的名家。人物画在继承汉代绘画传统的基础上有新 的发展。绘画题材扩大，山水画作为一个独立的画种登上画 坛。更多的文人士大夫参与绘画活动，画家论画的风气渐盛。 工艺美术和雕塑在民族传统式样的基础上，吸收了外来艺术 形式，呈现出一种承上启下具有融合性特征的新气象。
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萨埵那太子本生图 莫高窟254窟壁画 北魏
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尸毗王本生图 莫高窟254窟壁画 北魏
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鹿王本生图 莫高窟第257窟 北魏
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三、石窟造像 在魏晋南北朝时代，佛教造像中最重要、最能体现佛教艺术
兴盛景象的，无疑是石窟造像。
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魏晋南北朝时代的石窟造像，就其风格发展演变而言，大致 可分为4个阶段。十六国时期为第1阶段；北魏孝文帝迁都以 前为第2阶段；北魏迁都至正光末年（524）为第3阶段；东 西魏至隋统一中国之前为第4阶段。
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舍身饲虎图（局部） 克孜尔石窟第38窟 4世纪
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敦煌是汉唐河西走廊交通要道的咽喉，东西文化艺术交汇之 地。莫高窟开凿于敦煌东南约20公里的断崖上。前秦建元二 年直至元代，历代均有建造。
在早期壁画中，故事画占据了很大比重。故事画大体可分为 三类：一是宣传释迦牟尼生平事迹的佛传故事；二是宣扬与 佛有关的度化事迹的因缘故事；三是讲述释迦牟尼成佛前从 善积德的本生故事。莫高窟早期壁画中最富人间气息和艺术 魅力的作品多为本生故事画。这些故事画通过生离死别、水 淹火烧、狼吃虎啖、自刎投岩等悲剧性场面的描绘，将所谓 “忍辱牺牲”、“施舍”等大慈大悲的主题思想形象地表现 出来。
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二、早期的石窟壁画
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新疆（古称西域）是古代东西经济文化交流的地方，也是印 度佛教传入我国内地的桥梁。最能昭示当年佛教美术辉煌的 是占新疆石窟总数3/5的龟兹地区的石窟艺术。
龟兹石窟主要分布在库车、拜城、新和境内，最具代表性的 有库木吐刺、森木赛姆、克孜尔尕哈、克孜尔、托克拉克埃 肯等石窟。
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龙门宾阳中洞主佛 北魏
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响堂山佛像 北魏
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四、佛教建筑
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河南登封嵩岳寺塔 北魏
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第三节 人物画的新发展
一、承上启下的人物画发展
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牵牛 甘肃嘉峪关6号墓壁画 西晋
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二、南朝的人物画
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女史箴图（摹本局部） 顾恺之 东晋
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洛神赋图卷（摹本局部） 顾恺之 东晋
You Know, The More Powerful You Will Be
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Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
陵墓雕塑大致可分为两大类，一类是明器雕塑，即用雕塑手 法制作的人俑、家畜和鸟兽以及建筑和车马等陪葬的模型。 一类是陵墓表饰雕塑，即陵墓周围设立的石兽、石人等仪卫 性雕塑，具有一定纪念夸示功能。
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对书俑 湖南长沙出土 西晋
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写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
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竹林七贤与荣启期（拓片局部） 南京西善桥砖印壁画 晋末
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职贡图（宋摹本局部） 梁元帝萧绎
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三、北朝的人物画
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校书图（宋摹本局部） 可能为杨子华首创 北齐
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山西大同司马金龙墓屏风漆画（局部） 北魏
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山西太原娄睿墓壁画（局部） 北齐
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洛阳宁懋石室线刻画（局部） 北魏
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第四节 山水画的兴起
一、山水画溯源
多数学者认为山水画作为一种独立画种出现于魏晋时期。以 顾恺之为代表的这个时期的画家们，为山水画的形成作出了 重要的贡献。
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二、山水画论
宗炳的《画山水序》是重要的早期山水画文献。文中除了论 述山水画艺术与自然景物的关系外，最重要的是提出了山水 画艺术“畅神”的功能观。宗炳的《画山水序》是当时山水 画实践和表现技法发展到一定程度的理论总结。
第1阶段以莫高窟、炳灵寺、麦积山诸窟中的造像为代表。 第2阶段（即北魏前期）以云冈石窟造像为代表。 第3阶段（即北魏后期）以洛阳龙门宾阳洞造像为代表。 第4阶段以河北响堂山、山西天龙山等处石窟的北齐造像为
代表。
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一佛二菩萨像（局部） 炳灵寺第169窟 西秦
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云冈第20窟大佛 北魏
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第二节 佛教美术
一、佛教美术的兴起 一般认为西北丝绸之路是佛教文化最早、也是最重要的传播
通道。我国著名的石窟，如新疆克孜尔千佛洞、甘肃的敦煌 莫高窟、炳灵寺、麦积山，山西的云冈，洛阳龙门等石窟， 都是沿古丝绸之路由西向东分布的。应该说这个时期佛教美 术的重头戏是在中国北部展开的。
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第四章 南北交融、东西并汇
——魏晋南北朝美术
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第一节 概述 第二节 佛教美术 第三节 人物画的新发展 第四节 山水画的兴起 第五节 南朝陵墓雕塑 第六节 工艺美术
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第一节 概述
汉末以来剧烈的社会动荡与变革，引起了社会思想的深刻变 化。独尊儒术的局面终被打破，各家思想有不同程度的发展。 佛教在这特定的历史时期极度兴盛；长期被冷落的老庄思想 也被士族文人视为新的精神支柱。佛教的发展和魏晋玄学的 兴起，对这个时代的美学思想和文学艺术产生了极为深刻的 影响。
王微的《叙画》也是有关早期山水画的重要文献。文中阐明 了山水画写生的方法，主张不照抄自然和追求形貌的真实， 要经过提炼、概括，表现景物的内在精神，特别是景与情的 联系：“望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。”
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第五节 南朝陵墓雕塑
当佛教造像之风席卷南北时，其他门类的雕塑也并未沉寂。 陵墓雕刻，特别是南朝的陵墓雕刻也以精湛的技艺，恢宏的 气度，展示出特有的魅力。