从希腊神话看命运

从希腊神话看命运

在学习完西方文化的希腊部分，进一步了解了希腊神话故事之后，对神系中的各神由来，作为，贡献，以及命运的终结有一个更清晰的认识。在这之后，就对各神的命运有所思考与感悟。在古希腊人的想象里，诸神擅知过去和未来，是万能而又无敌的，可是，智慧和权力对不同的神来说又是各不相同，最让人觉得感喟的是诸神最终逃不不了命运的摆弄。在人的想象中，神是拥有至高无上的权力甚至法力的，可以随意安排自身的命运及归宿，可是在希腊神话中其实不然。

谈到从希腊神话看命运，我觉得众所周知的一个命运的安排那就是乌拉诺斯，克洛诺斯以及宙斯的命运。大地女神该亚生出天神乌拉诺斯，然而，天神乌拉诺斯不期既是大地女神该亚的儿子，又是大地女神的丈夫。乌拉诺斯是第一个统治宇宙的天神，而他却仇视自己的儿子，他甚至想迫使这批孩子重新挤入母腹。该亚对此十分愤怒，他唆使最小的儿子克洛诺斯用镰刀把父亲切斩致残，最终乌拉诺斯被克洛诺斯所推翻。乌拉诺斯濒临死亡时曾经预言，说克洛诺斯将丧身在自己儿子手上。克洛诺斯畏惧预言，便把自己的孩子生下来后统统吃掉，只有幼子宙斯除。母亲瑞亚在克里特岛生下宙斯，把儿子藏匿在山洞里，然后用襁褓包裹一块石头，把石头交给克洛诺斯，克洛诺斯不知就里，像往常一样把石头吞下。宙斯终于推翻了自己的父亲成为了宇宙的统治者。

乌拉诺斯被其子克洛诺斯推翻，克洛诺斯被其子宙斯所推翻。作为神，克洛诺斯即使知道自己命运归宿，却最终对命运的安排无法抵抗。希腊众神是一群超人的物体。他们被划分成不同的等级，享有不同的威严，俨然生活在一个等级森严的国体中。众神虽然统治着自然和人类，却也像人类一样需要膳食，饮料，休息，具有人类的感情，习俗，人类的优点和缺点。他们饮用和餐食长生不老的物品。这些食品和饮料可以让众神与天地脱离，他们从此脱离生命的自然羁绊，进入人类生活中最高的幻想境界，令人羡慕不已。然而，众神的生活不过是人类给自己构思的一架永动机。对于诸神的命运，只不过是人的意念的体现，是人的一种希冀。人类在认识自己的过程中，总是不断地为自己设置对立面，在同对立面的斗争与转化中，获得新的自我意识。“神”取代“人”，“灵”取代“肉”是人性的压抑，但同时又是人性的升华：是人性的失落，同时又是人性的寻觅。人类向着自身的高级阶段所作的尝试和努力，其追求的目标是虚幻的，但是虚幻之中又包含着某些实在的渴望和道德伦理的内容。为什么瑞亚把幼子宙斯留了下来，最终推翻其父成为第三代天神，而不是别的孩子。这就是命运。命运注定父子相残，逐父娶母，命中为掌控宇宙的神。命运只不过是一种归宿，而神的命运却有几分人内心的渴望。在乌拉诺斯克洛诺斯以及宙斯三代的命运中，只不过是轮回

与交替的安排，而从另一个角度来看，有彰显着人们对于善恶，对于命运的思考与感悟，以及留给后代的思考。

在希腊神话探索人与命运中，最震撼心灵的莫过于俄狄浦斯的故事。著名的希腊悲剧诗人索福克勒斯（约前496～前406）据此写了《俄狄浦斯王》等多部悲剧。俄狄浦斯原为忒拜王拉伊俄斯之子，出生前，日神阿波罗就像忒拜王预言说：“你儿子将要杀父娶母。”为了逃避这一噩运，拉伊俄斯在俄狄浦斯刚一出生时就命手下人将他放逐到喀泰戎山上，供野兽撕食。执行这一任务的牧人处于怜悯把婴儿交给了另一个国王波吕波斯的牧人。俄狄浦斯因此被波吕波斯收养，成长为科任托斯国的青年男子。当他得知自己将“杀父娶母”时，便毅然离开了波吕波斯及皇后，因为他把这两位善良的老人视为自己的生父母。就在他出位远游时，在一个十字路口与一群人发生冲突，暴怒中打死一个不知名的老人。这个老人便是他的父亲。来到忒拜城市，时值斯芬克斯为祸作乱，代理国王克瑞翁张榜招贤，谁能制伏女妖便可做忒拜国的国王并娶前王后为妻。俄狄浦斯由于猜中了斯芬克斯之谜而成为忒拜王，并与前王后伊俄卡斯---他的母亲结了婚。此后，忒拜城瘟疫流行。神谕：祸因在于有人杀父娶母。正直善良的俄狄浦斯决定捕捉元凶，拯救黎明百姓于水火之中。但严酷的事实是：坚决追查凶犯的人正是凶犯自己，拯救忒拜城的恩主正是毁灭忒拜城的祸主，高尚的正是卑鄙的，正义的就是邪恶的，聪明的就是愚蠢的，天使同时又是恶魔。俄狄浦斯的悲剧揭示出这样一个深刻的命题：一个追求纯洁的人，可能变成一个污浊的人。命运是如此地捉弄人，把人变成一种不能掌握自己的莫名其妙的东西。

究竟是谁主宰着俄狄浦斯的命运，使他难逃这一悲剧性的结果？神话中说是“命运女神”。它象征着某种外在的神秘力量，在远古时代就是初民们无法控制的自然和社会。关于俄狄浦斯的神话及同一题材的著名悲剧杰出地表现了俄狄浦斯对命运的反抗，这是人类试图摆脱支配自己的异己力量而走向自由王国的最初努力。俄狄浦斯的悲剧结局又向人们揭示了人类从比如走向自由是一个艰险多难的历程。对于命运，存在抗战是一种必然，可是，最终还是屈服于命运。不管是神，还是人，命运的安排这似乎是无法逃脱的。

至此，提到了两个较为典型的关于希腊神话中的命运观实例，在希腊神话中还有阿喀琉斯的生平及性格集中反映着命运观，对于命运的抵抗以及最终不可抗拒的归宿。对于阿喀琉斯这一形象的出现，被认为是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标，荷马史诗的创造者有理由骄傲地宣布：在西方文学的史册上，我们创造了第一个“人”！

在希腊神话中，各种故事的发展，人物关系的变换，以及诸神最终的归宿，都逃不出命运的安排。可是，在这种所谓的命运的安排下，我们看到的是人对于自我认识的探索，对于

真善美的赞誉，对于邪恶的批判。所有的命运都归结为人性。我觉得这是西方文化中特别突出的一个特点，对于世界的探索，人类自身的认识，西方人似乎要比东方人清晰得多，这和他们远古时代的这种文化积淀，以及文化思想体系都有着密切关系。关于西方文明的认识，还有随着进一步的学习来了解与感悟。

参考文献：

【德国】古斯塔夫·施瓦布著曹乃云译希腊古典神话译林出版社

徐葆耕著西方文学之旅河北教育出版社