5.《离骚》(高中语文必修二___人教版)

每年农历五月五日，是我国最大的传统节日之一端午节，它还 有许多别称，如：端阳节、夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、 诗人节等等。
关于端午节的起源，迄今为止，影响最广的观点是纪念屈原说。 在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原 联系起来。俗说屈原投江以后，当地人伤其死，便驾舟奋力营救， 因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所 食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子 样，这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政 治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动 而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实 社会的深广忧愤和精神上的追求。
2、 语言特色 以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变 化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒 情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的 地方色彩。
诵读指导
《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九 言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的 基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：
长太息 / 以 / 掩涕兮，——哀 / 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/ 朝谇/而/夕替。
模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。
文本学习
（1） 哀：形容词意动用法，以......为哀。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯 多么艰苦名。词动用，束缚，约束
余虽好修姱以鞿羁兮， 謇朝谇而夕替被。动句
我虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上就被贬
黜了。
朝、夕：名词作状语，在早上、晚上。
（2）
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。工巧：古：善于巧取；今：精巧。 改错：古：改变措施；今：纠错。
世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。以为：古：把....作为...... 今：认为
（5）违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。流而消亡逝:古；：今随：水因流
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
灾祸背井离乡
宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。
（6）名词动用，合群。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鹰不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？形容词用作名词，木
《 离 骚 图 》
范 曾 绘
(
)
名句：
路 漫 漫 其 修 远 兮，吾 将 上 下 而 求 索 ——立志寻求救国之路
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——关心民生疾苦
众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。 ——不同流合污的高洁品质
课文总结：
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民 的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。自叙受屈遭贬的 政治原因，表示不愿同流合污,表现追求美政、九死 未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感 情。
3.学习这篇文章，你有哪些启发？
观点： ①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想 而奋斗，决不能动摇和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理， 应不屈不挠，勇往直前。 ③即使在污浊的环境中，也应保持自己的高洁品 质。要热爱祖国。
司马迁的评价
关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列 传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间 之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之 作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的 政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一 首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录, 是屈原面临 个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高 而痛苦的灵魂的自传。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。回：动词使动用法
转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。 （9）
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。状语后置
赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地，疾驰到 长着椒树的山岗暂且休息。步、驰；动词使动用法
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
既因为我用香蕙做佩带而贬黜我，又因为我采集白芷 而给我追加上罪名。
亦余心之所Biblioteka Baidu兮，虽九死其尤未悔。
这也是我向往的美德呀，纵使是死上多回我也不后悔。
（3）古：荒唐；今：形容广阔、壮大。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。状语后置
（4）许多女人都嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。
枘、圆凿
哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？ （7）
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 屈、抑：动词使动用法
我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着责骂和羞辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 形容词动用，推重
保持清白而献身正道，本是前代的圣人之所推重的。
死：动词为动用法，为......而死。
（8）
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方 远扬。 （13）
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好
修洁。
虽体解吾犹未变兮，被动句
岂余心之可惩？
就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人 威胁？
课文分析：合作探究 1.本节选部分，让你认识到了一个怎样的屈原？表现 了诗人怎样的情怀？？
忧国忧民 坚持真理 疾恶如仇 刚正不阿 洁身自好 坚定不移
热爱祖国 献身理想 赤胆忠心 一身正气 自我完善 至死不变
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌 兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用 （“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”）， 反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽 九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。 这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给 了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
3、 赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到 真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余 之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的： “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4、 比兴手法 王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性 的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课 文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草 美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等）， 表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 此外，屈原善于运用打比方来说理。
教学目标 ：
1．学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；
2．重点理解屈原的爱国精神和人格节操；
3．学习理解本诗以比喻、象征为主的表现 手法及所与作者理想的关系；
相关文学常识
“风骚”一词，泛指文学。 原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《 离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了 从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公元前6 世纪)大约500年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部 文人创作的诗歌总集。《诗经》和《楚辞》分别开 创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也 因此成为文学的代名词。
2· 屈原有什么样的政治理想？
实现圣君贤臣的政治。 他希望国君能像尧、舜一样“耿介”，即光明正
大，“既遵道而得路”，遵循正道而得大路畅通。 最终使国君能“及前王之踵”，即赶上先王们的 足迹。
思想内容
1、展示了诗人的“美政”理想，希望楚王效 法历代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙；希 望楚王“举贤授能”，修明法度，以便治国。
到朝廷做官而不被君王接纳，又遭受指责啊，就隐退 了，重新整理我当初的衣服。
（10）
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缝成下裳。
不吾知其亦已兮， 宾语前置
苟余情其信芳。
没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。
（11）高：形容词动用，加高
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。定语后置
5、“移情”技法的运用 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化， 作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙 蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等 不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移 住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和 情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。 所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者 的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一 切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美 好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅 泪”“鸟惊心”也是移情的写法。
2、深刻揭露了楚国混浊的社会现实。诗人批 评了楚王的反复无常、听信谗言，更以激愤的心情 揭露了楚国朝廷中的一批小人的丑恶嘴脸。
3、表现了诗人的高尚品格。炽热的爱国激情、 对美好情操的执着追求、不与小人同流合污的坚强 意志、为理想至死不渝的斗争精神等等。
文章特色
1 、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式 的完美结合
陆离：古为修长 的样子，今义是 色彩繁杂
要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得 长而又长。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
因为我的芳香与光泽杂糅在一起，所以唯独我光明纯 洁的品质还没有亏损。
（12）
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处 观光。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。