怒族

诗 歌
•
怒族是一个喜爱歌舞的民 族，其舞蹈内容十分丰富， 大部分为模拟动物的活动形 象，如猴舞、鸡舞、喜鹊舞、 鸟王舞等，也有表现生活场 景和反映生产活动的，如锅 庄舞、洗衣舞、秋收舞、割 麦舞等，此外还有琵琶舞、 脚跟舞等。舞蹈动作粗犷豪 放，敏捷有力，节奏鲜明。 无论是喜庆还是悲伤，怒族 人民都能用歌舞来表达真挚 的思想感情。如在婚礼宴会 上，老年人唱的《婚礼歌》， 先从人类起源唱起，分为 《创世》、《谈情》、《牧 羊》、《剪毛》、《迎亲》 等章节。
•
•
怒族人民在长期的生产 和生活实践中，创造了绚 丽多彩的文化艺术。1957 年初，发现了怒族古代绘 画——洞穴壁画和崖画。 洞穴壁画画在碧江县一岩 洞的洞穴壁上，上有七幅 图画，画中图形清晰可辨， 如太阳、鱼鸟、牛马等， 以红色颜料作画，笔画简 练，线条粗犷、形象生动。 在一些石壁上也有这类崖 壁画。据学者们推测，此 画属史前的原始绘画艺术， 具有珍贵的历史价值和艺 术价值。
• 怒族春节 怒语称 “吉佳姆”，即过 新年的意思，又称 为“盍司节”。每 年从农历十二月底 至正月，碧江、福 贡、贡山、兰坪、 维西等县的怒族过 此节，节期十五天。
鲜花祭英雄
• 每年的农历三月十五日，贡山 怒族群众都要欢度盛大的传统 节日──鲜花节（又称“仙女 节”）。节日这天一早，怒族 群众穿上节日盛装，带上早已 准备好的祭品和野餐所需的各 种食物，手捧一束束鲜花，前 往村寨附近的溶洞去祭祀、朝 拜他们心目中的英雄──“仙 女”阿茸，并举行聚餐和各种 娱乐活动。人们边吃边喝，边 唱边跳，整个山谷都沉浸在古 朴而隆重的节日气氛中。怒族 非常讲究礼貌，团结互相。在 路上无论遇到熟人或生人，都 会主动让路并致问候。有客人 来访，全家起立鞠躬相迎，临 别要再三挽留后送到寨边的大 路上。
• 怒族认为山川树木、风雨雷电等自然物和自然 现象都有神灵主宰。人的祸福都来自鬼神。不 同地区的崇拜对象和具体内容不尽相同。家里 有人患病,要请巫师禳解、招魂。村寨发生偷盗 事件无法明辨时，失主与被“男式的 正推深手同女一必 朋脱意同心老般需酒 友。浓端酒少是品是 〃因的酒”〄边。怒 为场碗。如饮贵族 只景〄即果边客人 有〄仰两将聊光民 喝即面人某。临日 了使同腮人在〄常 这是饮贴视比必生 同平〄腮为较以活 心日一〄知欢酒的 酒滴饮嘴己快相饮 〄酒而挨时热待料 你不尽嘴〄闹。〄 才沾。〄便的他更 算的置一要场们是 怒人身手与合的他 家〄于搂他〄饮们 人也这肩喝不酒待 的难种〄 论方客
绘画
•
怒族诗歌大部分为即 兴编唱，具有浓厚的生活 气息和民族特点，其曲调 有一定的格律，内容广泛， 形式完整，以琵琶、笛子、 口弦、葫芦笙等伴奏。流 传较广的有《祭猎神调》 和《瘟神歌》。在民间传 说中，流传较广的有《大 力士阿洪》、《茂英充》 等，描述了怒族的先民与 大自然顽强斗争的故事。 《瞎子求医》、《神仙草》 等歌颂真、善、美，鞭挞 残忍和邪恶，充分反映了 怒族人民善良、互助、知 恩必报的美德和对邪恶势 力的憎恨。在婚礼宴会上， 老年人还会唱起《婚礼 歌》，“哦得得”是怒族 古老的歌曲衬词。
古朴典雅的模拟舞蹈
•
怒族是个能歌善舞的 民族。在怒族山寨，哪怕 刚学会走路的孩子，也会 依呀学语般地哼上几句歌， 也会踏出歪歪斜斜的舞步。 怒族的山寨是歌舞的海洋， 他们的歌唱不完，舞跳不 尽。怒族的传统舞蹈有 120多种，内容涉及历史、 宗教、生产劳动、生活习 俗等各个方面。怒族舞蹈 模拟性强，动作粗犷豪放， 敏捷有力，节奏鲜明。
•
怒族男女服饰多为麻布质地，妇女一般穿敞 襟宽胸、衣长到踝的麻布袍，在衣服前后摆的接 口处，缀一块红色的镶边布。年轻少女喜欢在麻 布袍的外面加一条围裙，并在衣服边上绣上各色 花边。男子一般穿敞襟宽胸、衣长及膝的麻布袍， 腰间系一根布带或绳子，腰以上的前襟往上收， 便于装东西。怒族男女都注意装饰，妇女用珊瑚、 玛瑙、料珠、贝壳、银币等穿成漂亮的头饰和胸 饰，戴在头上和胸前。耳上戴珊瑚一类的耳环， 喜欢用青布或花头巾包头。男子蓄长发，用青色 布包头，裹麻布绑腿，喜欢腰佩砍刀，肩挎弩弓 和箭包。
制作人： 范琦 班级 ：服装1201 学号：120406105
• • • • • • • •
1.怒族简介 2.怒族历史 3.怒族文化艺术 4.怒族节日风俗 5.怒族服饰 6.怒族饮食 7.怒族建筑 8.怒族宗教信仰
怒族是中国人口较少、使用语种较多的 民族之一。主要分布在怒江僳僳族自治州 （简称怒江州）的贡山独龙族怒族自治县 （简称贡山县）、福贡县、泸水县及兰坪白 族普米族自治县（简称兰坪县）。此外在云 南迪庆藏族自治州的维西县及西藏的察隅县 也有少量怒族分布。怒族是该族的自称，另 外还有“怒苏”、“阿怒”、“阿龙”等自 称，后统称为怒族。属于汉藏语系，藏缅语 族。
•
中国怒族有固有的宗教。该族约2.3万 人（1982）,聚居在云南省怒江僳僳族自治 州的碧江、福贡、贡山等县，另有小部分 居住在迪庆藏族自治州维西县。宗教信仰 除本族固有宗教崇尚原始崇拜外，也有少 数改信藏传佛教、天主教和新教。各氏族 名称大多以动物命名，并在氏族起源的传 说中，把该动物视为本氏族的祖先，或者 视为有特殊关系而加以崇拜，带有图腾崇 拜的色彩。
•
怒族善于演奏乐器，瑟琶和口 弦较普及。青年男女谈恋爱，不是 用语言来交谈，而是靠“达变”和 “拟力”两种怒族乐器来“弹”。 这两种乐器音域广，表现力强，怒 族青年自小就要学习，如果大了还 不会，就会被认为是笨，他有可能 连对象也找不到。当怒族小伙向姑 娘求爱 时，首先向她弹响怀中的 “达变”，“叮咚”地向她倾诉心 中的秘密。女青年听到求爱，会吹 起“拟力”以作答。双方可以提问、 讨论，相互交换意见。从思想到生 产、生活等各种问题都都可以 “弹”，他们都能够从对方的曲调 和音色中理解其中的含义。据说有 的青年从认识到结婚都不说过一句 话，完全靠音乐来沟通，从中可以 反映出他们对音乐的独到之处。这 种独特的恋爱方式，也许在全世界 都是绝无仅有的。
• 怒族主食为玉米、养子等。贡山北部怒族还从 藏族那里学到种植青稞、燕麦，食青稞面。少 数怒族受藏族生活方式影响，有时也吃酥油糌 粑。 • 副食除鸡、鱼、猪、羊、牛肉外，还有猎获的 野味，有青白菜、南瓜、萝卜、芋头、洋竽、 红薯、洋丝瓜、竹笋和各种豆类，野生菌、野 生植物；佐料有辣子、葱、生姜、野花椒、蒜 等；怒族普遍喜欢吃饭菜合煮的较稠的饭粥， 将野味一起煮在里面，鲜美可口。 • 甜食主要为蜂蜜、蔗糖；水果有甜桔、柿花、 黄果、桃、梨、李、芭蕉等。怒族男女均喜饮 酒，并喜欢豪饮。
•
怒族住房分木板房及竹篾房两种， 在木桩上铺设木板或竹篾席建成。一般 都为两间，外间待客，并设有火塘，火 塘上安臵铁三角架或石三角架，供烧饭 之用。内间为主人卧室及储藏粮食，不 许外人进入。 • “怒人居山巅”，“覆竹为屋，编 竹为垣”，这是古人对怒族居住生活的 描述。
•
怒族的房屋为干栏式，多依山而建。主要分木板房和竹 篾房两种。贡山地区的怒族多住木板房或半土墙半木房。这 种房子比较宽大，一般是垛圆木为墙，屋顶覆盖薄石板。石 板约一尺见方，由屋檐铺起，第一块平铺，第二块压着第一 块的上边，第三块压着第二块的上边……一直覆盖到屋脊。 福贡怒族都住竹篾房。这种房子较为矮小，多用竹篾笆做外 墙和隔墙，用木板或石板覆顶。这两种房屋一般都为两层， 楼上又多分成两间，外间待客，并设有火塘。火塘上安臵铁 三角架或石三角架，供炊饮之用。内间为卧室兼储藏室。楼 下存放农具杂物或关牲畜。楼板用木板或竹篾席制成，铺设 于架在斜坡地上的许多木桩上即可。这些木桩和房柱，如同 千百只脚一样，支撑着整个房屋。因此，人们常常将这种房 屋称为“千脚落地的房子”。怒族的这种千脚落地竹木房， 结构简单，既易搭建，也易于拆迁，又适合山区多雨多雾的 特点。按传统习俗，一家建房，全村都来帮忙，一天之内就 可以把房子建成。如今，随着怒族地区社会经济的迅速发展， 怒族人民的住房形式也正朝着多样化、现代化方向发展。
怒族自称“怒苏”(碧江)，“誓阿怒”(福贡)和“阿 龙”(贡山)，是怒江和澜沧江两岸古老的民族之一。 • 他们由早期居于今云南省福贡、贡山的土著与唐代 “庐鹿蛮”的一部分发展而来。但各地怒族还保留着自称、 本民族语言等特点。怒族地区从八世纪起，先后受云南的 南诏、大理政权管辖，元、明以后属丽江纳西族木氏土司 统治。从17世纪开始，怒族除受丽江纳西族木氏土知府所 属维西康普土千总和叶枝土千总统治外，还受察瓦龙藏族 土干总和喇嘛寺及兰坪菟峨白族罗姓土司的管辖。此外， 迁入怒江地区的僳僳族头人也开始强占怒族土地，甚至掠 夺怒族人当奴隶。辛亥革命后，1913年在兰坪县的营盘街 设立怒俅殖边总局，先后设臵菖蒲桶(贡山)行政委员公署 及上帕(福贡)、知子罗(碧江)2个殖民公署；1918年，统 一改为行政委员公署。1933年，国民党政府又将3个公署 改为贡山、福贡、碧江3个设治局，一直到新中国成立前。
中稍再罐箩酿用有 的加兑子里制““ 上酝上里捂。咕咕怒 品酿一〄好其嘟嘟族 〄〄点密〄做饭酒同 既即开封几法””胞 可可水十天是（、喜 解饮或几后将用“欢 渴用冷天发咕玉浊饮 〄。开就出嘟米酒酒 又这水成酒饭面”〄 有种〄了味晾和和也 滋酒加。〄凉荞高擅 补香一吃或〄子梁酿 健甜点时渗拌面酒酒 身醇蜂先出上制等。 之厚蜜用酒酒成。怒 功〄或笊液曲〄“族 效是甜篱即装似咕的 。怒味过改入年嘟酒 族剂滤装竹糕酒主 酒〄〄在篾）”要