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【嫦娥奔月】
在与中秋节有关的神话传说中,嫦娥奔月流传最广。传说
嫦娥是远古时候一个名叫后羿的英雄的妻子。当时十日齐 出,非常炎热,庄稼都给晒焦了,给神州大地带来了巨大 的恐怖和灾害。后羿为民除害,射落九日,留下一个太阳, 人们终于得以正常生活,后羿因此为天下人所敬慕。他听 说昆仑山西王母那里有种“不死药”,这种药,一人吃了 可以升天,两个人分吃了,可以长生不老。于是,他跋山 涉水,前往讨取,终于得到。后羿与嫦娥夫妻恩爱,他舍 不得心爱的妻子,也舍不得众乡亲,不愿意一个人上天成 仙,就把药带回家交给嫦娥保存。后羿有个叫逢蒙的徒弟 是个奸佞小人,在八月十五日趁后羿出猎之机,威逼嫦娥 交出不死药。嫦娥为使不死药不落入坏人手中,便一口吞 下肚去。不料吞下药后,她身轻如燕,竟身不由己地飞上 了月宫。后羿便在院子里设下供案,摆上瓜果食品,对月 遥念嫦娥。人们也纷纷仿效,以后年年如此,于是便形成 了八月十五这个节日。
此时,慈祥的阿婆送来了新鲜可口的水果酥,诗人咬上一口,顿觉天 然清新,端起茶杯正想饮茶,偶见杯中有圆月的倒影。诗人感触,圆 月当空,和如此可爱善良的乡亲们品尝着果酥香饼,那种油然而生的 亲情感受,不正是团圆的寓意所在吗?诗人灵机一动,以月为名,借 月寄情,此后这些果酥就有了一个非常富有诗意的名字———月饼, 象征着团圆、幸福!后来,乡亲们为了纪念这位诗人,每年的这一天, 家家户户都做这些用软软糯糯的外皮包裹着新鲜水果或香甜可口馅料 的月饼。对着圆月,吃着月饼,品着香茗,享受团圆和幸福。后人把 这一天叫做中秋节。
古往今来,民间流传着许许多多关于中秋月饼的美丽传说,但在云南 某地,流传的却是一个真实的故事。在很久以前的一个圆月秋夜,僻 静的小村庄里来了一位云游诗人,好客的乡亲们用最好的酒菜来迎接 他。
老人们一边喝茶,一边品尝各种糕点,年轻的少妇怀抱着嗷嗷待哺的 幼儿,旁边还蹲着几个五六岁的小孩,聚精会神地做游戏。凉风习习, 带来阵阵菊花香,诗人想起了自己远方的亲人,不禁黯然感伤。
【玉Baidu Nhomakorabea捣药】
这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。后羿和嫦娥本是 从天庭派到人间的,因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活, 便偷吃了不死药,奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆), 被罚终日捣不死药,日复一日,年复一年,失去了从前的 自由,寂寞异常,唐代诗人李商隐曾感叹 :“嫦娥应悔 偷灵药,碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥,但玉兔何 以成了嫦娥呢?据考证:“玉兔”源于“於菟”,“於菟” 是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代,巴楚一带有的 民族崇虎。他们不但自称为虎,而且喜欢将山名、地名、 水名以“虎”命名,甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎 神,将月神也称为虎神,用其土语说即“於菟”。嫦娥奔 月后成为月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎 神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成 “兔”,是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发 生的错误。后人沿用这个错误的解释,便以“兔”代“菟” 了。又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被后人 附会成了“玉兔”。可见,玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。
【吴刚伐桂】
传说吴刚因为学仙犯了错,被天帝贬到月 宫去砍桂树,桂树高五百丈,什么时候他 将这棵树砍断,就算刑罚期满。可是这棵 桂树是棵神树,随砍随合,因此吴刚伐桂, 只能永远地砍个不停。人们在中秋赏月时, 常将月亮上的阴影看做是桂花树,说是吴 刚就在那里砍树。
【“茶与月”的传说】
知道月饼的由来吗?月饼以前叫“胡饼”,据说有一年中秋之夜,唐 玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时,唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听,杨贵妃 仰望皎洁的明月,随口而出“月饼”,从此“月饼”的名称便在民间 逐渐流传开了。
在与中秋节有关的神话传说中,嫦娥奔月流传最广。传说
嫦娥是远古时候一个名叫后羿的英雄的妻子。当时十日齐 出,非常炎热,庄稼都给晒焦了,给神州大地带来了巨大 的恐怖和灾害。后羿为民除害,射落九日,留下一个太阳, 人们终于得以正常生活,后羿因此为天下人所敬慕。他听 说昆仑山西王母那里有种“不死药”,这种药,一人吃了 可以升天,两个人分吃了,可以长生不老。于是,他跋山 涉水,前往讨取,终于得到。后羿与嫦娥夫妻恩爱,他舍 不得心爱的妻子,也舍不得众乡亲,不愿意一个人上天成 仙,就把药带回家交给嫦娥保存。后羿有个叫逢蒙的徒弟 是个奸佞小人,在八月十五日趁后羿出猎之机,威逼嫦娥 交出不死药。嫦娥为使不死药不落入坏人手中,便一口吞 下肚去。不料吞下药后,她身轻如燕,竟身不由己地飞上 了月宫。后羿便在院子里设下供案,摆上瓜果食品,对月 遥念嫦娥。人们也纷纷仿效,以后年年如此,于是便形成 了八月十五这个节日。
此时,慈祥的阿婆送来了新鲜可口的水果酥,诗人咬上一口,顿觉天 然清新,端起茶杯正想饮茶,偶见杯中有圆月的倒影。诗人感触,圆 月当空,和如此可爱善良的乡亲们品尝着果酥香饼,那种油然而生的 亲情感受,不正是团圆的寓意所在吗?诗人灵机一动,以月为名,借 月寄情,此后这些果酥就有了一个非常富有诗意的名字———月饼, 象征着团圆、幸福!后来,乡亲们为了纪念这位诗人,每年的这一天, 家家户户都做这些用软软糯糯的外皮包裹着新鲜水果或香甜可口馅料 的月饼。对着圆月,吃着月饼,品着香茗,享受团圆和幸福。后人把 这一天叫做中秋节。
古往今来,民间流传着许许多多关于中秋月饼的美丽传说,但在云南 某地,流传的却是一个真实的故事。在很久以前的一个圆月秋夜,僻 静的小村庄里来了一位云游诗人,好客的乡亲们用最好的酒菜来迎接 他。
老人们一边喝茶,一边品尝各种糕点,年轻的少妇怀抱着嗷嗷待哺的 幼儿,旁边还蹲着几个五六岁的小孩,聚精会神地做游戏。凉风习习, 带来阵阵菊花香,诗人想起了自己远方的亲人,不禁黯然感伤。
【玉Baidu Nhomakorabea捣药】
这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。后羿和嫦娥本是 从天庭派到人间的,因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活, 便偷吃了不死药,奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆), 被罚终日捣不死药,日复一日,年复一年,失去了从前的 自由,寂寞异常,唐代诗人李商隐曾感叹 :“嫦娥应悔 偷灵药,碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥,但玉兔何 以成了嫦娥呢?据考证:“玉兔”源于“於菟”,“於菟” 是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代,巴楚一带有的 民族崇虎。他们不但自称为虎,而且喜欢将山名、地名、 水名以“虎”命名,甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎 神,将月神也称为虎神,用其土语说即“於菟”。嫦娥奔 月后成为月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎 神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成 “兔”,是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发 生的错误。后人沿用这个错误的解释,便以“兔”代“菟” 了。又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被后人 附会成了“玉兔”。可见,玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。
【吴刚伐桂】
传说吴刚因为学仙犯了错,被天帝贬到月 宫去砍桂树,桂树高五百丈,什么时候他 将这棵树砍断,就算刑罚期满。可是这棵 桂树是棵神树,随砍随合,因此吴刚伐桂, 只能永远地砍个不停。人们在中秋赏月时, 常将月亮上的阴影看做是桂花树,说是吴 刚就在那里砍树。
【“茶与月”的传说】
知道月饼的由来吗?月饼以前叫“胡饼”,据说有一年中秋之夜,唐 玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时,唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听,杨贵妃 仰望皎洁的明月,随口而出“月饼”,从此“月饼”的名称便在民间 逐渐流传开了。