世界文化概论古罗马文化

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第一章 古希腊罗马文学概论

第一章 古希腊罗马文学概论
丁托列托 ·银河的形成
12件大功
赫拉派蛇去害赫拉克勒 斯,被他扼死在摇篮里,从 小出名。他的名字意思是 “通过赫拉扬名的人”。 他的12件任务第一件就 是杀死尼米亚狮,他将狮皮 剥下穿在身上。战胜九头蛇 是他的任务之一。
蒙特威尔第歌剧《奥菲欧》(1607)
蒙特威尔第是意大 利作曲家,现代歌剧的 奠基人,他创作的《奥 菲欧》被认为是歌剧史 上第一部成熟的歌剧作 品。奥菲欧是希腊神话 中的诗人和歌手,他的 新婚妻子尤丽迪茜被蛇 咬死,奥菲欧悲痛欲绝, 到冥府寻找爱妻。他在 冥河畔的独唱“我的心 离开了我”,成为歌咏 爱情的名曲。
安提戈涅和克瑞翁
斯特拉文斯基歌剧《俄狄浦斯》
悲剧继承了荷马史 诗的倒叙式结构,故事 从临近结尾的高潮处写 起,把追查凶手作为全 剧的起爆点,强化了西 方文学从高潮处写起的 叙事传统。国舅克瑞翁 带回神的预言,明确要 寻找凶手,形成戏剧的 第一个重要场面。
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结局:自我脱冕
俄狄浦斯由两个演员 扮演,演唱者演唱,舞者 不说话。在结尾时,两个 俄狄浦斯融为一体。它表 现了俄狄浦斯自我脱冕, 自我惩罚,从一个戴着面 具,脸上涂着油彩的古代 国王蜕变为卸掉戏装面具 的现代普通人。表现了人 与命运斗争的自由意志, 也包含现代人的精神。显 示了歌剧改编的意义。
宙斯是众神之 王,他与姐姐赫拉 结合。他贪图男欢 女爱,天上人间都 有他的私生儿女。 他们形成了俄林波 斯神系的成员和半 人半神英雄。
宙斯与赫拉
众神之王——宙斯
天后——赫拉
宙斯的情人伊俄
返回
波塞冬
海神波塞冬通过与 海洋女神的女儿安菲特 利特结合而成为海神。 他喜欢马,将几匹马变 成长了鱼鳍的鱼马,在 水里也能为他驾车。

古罗马的文化与艺术

古罗马的文化与艺术

古罗马的文化与艺术古罗马是世界文化史上的一颗璀璨明珠。

它的文化与艺术是人类智慧的结晶,代表着人类在艺术和文化方面的最高成就。

古罗马的文化和艺术是西方文化的基础之一,对西方文化的发展产生了深远的影响。

一、古罗马文化1.古罗马的宗教文化古罗马的宗教文化是由多个神话、神祇和宗教节日组成的。

古罗马的神话故事和神祇是由希腊文化演变而来。

古罗马人所崇拜的众神中,最为著名的有朱庇特、朱诺和米诺陶尔。

每年的2月15日到3月18日,古罗马人要庆祝“伟大节日”,以纪念神祇盖乌斯·朱利叶斯·恺撒(Gaius Julius Caesar)的死亡。

2.古罗马的语言古罗马的语言是拉丁语,是广泛使用的世界语言之一。

它在教育、政治、商业、文学和科学等领域都非常重要,不断影响着西方文化。

在古罗马时期,拉丁语是一种流行的语言,许多作品和著名的政治和法律文件都是用拉丁语编写的。

促进了古罗马文化和欧洲大陆其他地区文化之间的交流和合作。

3.生活娱乐文化古罗马的生活娱乐文化极为丰富多彩,有大量的娱乐节目和活动。

马戏表演、角斗士表演、音乐演奏和戏剧等都深受当时古罗马人民的喜爱。

在古罗马时期,娱乐活动有较为严格的流程和规矩。

最著名的体育比赛是古罗马斗兽场里的角斗士比赛,这是一项充满血腥和残忍的竞技活动,但在当时却是备受群众欢迎的娱乐项目。

二、古罗马艺术1.古罗马建筑艺术古罗马建筑艺术是人类文明史上的重要遗产之一。

在古罗马帝国时期,建筑艺术达到了顶峰。

古罗马人使用大规模的石头和混凝土建造大型建筑,例如竞技场、运河和浴场等。

这些建筑不仅体现了古罗马的实用主义和工程技术,还表现了古罗马雄伟而豪华的宏伟蓝图。

2.古罗马雕塑艺术古罗马的雕塑艺术也是人类文明史上的重要遗产之一。

古罗马雕塑主要是为了纪念人物和事件,过去的人们通过雕塑来表达自己的情感和思想。

古罗马人的艺术家利用了许多新的材料,例如大理石、青铜、黄金和玻璃等,独具匠心地创造出了许多精美的艺术品。

罗马的文化遗产 西方文化概论

罗马的文化遗产 西方文化概论

罗马的文化遗产班级:储运10801班姓名:沈善修学号:200801382 序号:23从公元前753年罗慕路斯建立罗马城开始,到公元476年罗马城被蛮族人攻陷为止,古罗马文明延续一千二百多年。

古罗马创造出高度发达的物质文明和灿烂的文化,对后世的历史发展产生了深远的影响。

首先,在语言文字方面,现在西欧各国使用的字母,都是古罗马的拉丁字母。

罗马人的拉丁文系统,在罗马共和国成立之前就已经形成了,公元前600年罗马人的文件,现代欧美人都能够认得,基本上就是英文的大写字母。

唯一的差别是罗马时期的拉丁文没有J、U、W 三个字母,这三个字母是中世纪时期从I和V两个字母发展出来的,因此在古罗马时代Julius就写作IVLIVS。

拉丁文小写字母则是由罗马印刷业者在公元四世纪创制。

在罗马共和国和帝国时期的领土扩张中,罗马军团也将拉丁文带到欧洲各地,成为今天欧洲大多数语言的书写方式。

虽然现在的拉丁文类似中国古文,已经不在日常生活中使用,但欧洲各主要语言大部分词汇都来自拉丁文。

以英文为例,虽然英文属於日尔曼语系,但英文单词一半以上源于拉丁文,而法律文件中,斜体的拉丁文词汇更是比比皆是。

拉丁文是世界上最严谨缜密的语言之一,充分体现了罗马人理智、务实的风格。

直到现在,世界上重要的法律文件通常都有一个法语文本,就是因为法语很好地继承了拉丁文的严谨特徵。

罗马帝国时期的人们热衷于语言文学,留下来的古典作品浩如烟海,可以说西方史学界对古罗马的了解,远远超出了对任何一个消灭了的其他古代文明。

正如弗拉古斯吟诵的那样,古罗马其实并没有完全消亡,罗马人的文化遗产直到今天仍然滋养着西方社会的人们。

历法方面,尽管古代埃及产生过太阳历,古巴比伦创造出阴历,中国古代使用过农历,对现今人们生活影响最大的却是古罗马使用的历法。

公元前一世纪,恺撒全面修订历法,制定了著名的“儒略历”。

这部历法把每年分为十二个月,大月三十一天,小月三十天,平月为二十八天,一年共三百六十五天。

西方文化概论1.5.1罗马文化的特征 - 罗马文化的特征

西方文化概论1.5.1罗马文化的特征 - 罗马文化的特征
在这样的情景下,东方的各种神秘主义宗教也就 乘虚而入,成为绝望的罗马世界的救命稻草。公 元476年,精气耗尽的罗马帝国终于在日耳曼蛮族 的冲击之下土崩瓦解。
放纵的罗马皇帝埃拉伽巴卢斯(油画)
反抗暴政:由斯巴达克斯所领导的奴隶起义
反抗暴君:为维护共和制理想而 反对恺撒,最终兵败自杀的小伽图 (右)和布鲁图斯(左)。
在罗马共和国时期,常常可以看到为 了政治理想和个人名誉而殉节的例子,对 于那时的罗马人来说,荣誉是比任何金银 财宝更加昂贵的东西。
孟德斯鸠对这种忠诚精神评价道: “这是对祖国的一种主导的爱,这种爱脱 出了罪恶和美德的常规,它所服从的只是 它自己,它是不管什么公民、朋友、好人、 父亲的:美德正仿佛是为了超越自己才把 自己忘掉的。”
罗马人最初对奢靡浮 华的希腊文化采取一种征 服者的轻蔑态度,后来却 开始在一种自惭形秽的复 杂心理中模仿希腊文化, 最终则被柔性的希腊文化 弄得手脚酥软, 丧失了 勇武之气。
崇尚希腊文化的罗马暴君尼禄
二、罗马的宗教
从罗马创建之初,宗教就被当作一种重要的手段 来推进这个新生国家的发展。
在王政时期和共和国初期,罗马宗教的状况极为 混乱,早期罗马人最崇拜的神是天神朱庇特、战 神玛尔斯和相貌酷似战神的民族化身奎里努斯。 在这三个主要的神祇身上,都明显地反映出罗马 人的尚武精神和好斗性格。
与罗马宗教的情况相似,罗马的哲学思想也不过 是希腊哲学的余绪,其特点是把希腊的理性主义 与东方的神秘主义相揉杂。
一直到共和国末期,罗马都没有产生过一位自己 的哲学家。我们所知道的最早的罗马哲学家是小 伽图、西塞罗和卢克莱修,他们在哲学上的贡献 无非是把希腊的柏拉图主义、斯多葛主义、怀疑 主义和伊壁鸠鲁主义介绍给了罗马人而已。
恺撒之死

《古罗马文化》课件

《古罗马文化》课件

经济繁荣:农业 、手工业、商业 发达
文化繁荣:文学 、艺术、哲学、 建筑等领域都有 重要成就
罗马帝国的崛起
公元前27年,屋大维建立罗马帝国 罗马帝国疆域横跨欧亚非三大洲 罗马帝国实行共和制,后转为帝制 罗马帝国在公元476年灭亡
罗马帝国的衰落
原因:政治腐败、 经济衰退、军事 失败
过程:公元3世 纪开始,罗马帝 国逐渐衰落
共和制:古罗马 的政治制度,强 调公民权利和民 主参与
军事制度:古罗 马的军事制度, 强调纪律和团队 合作
宗教信仰:古罗 马的宗教信仰, 包括多神教和基 督教等
04
古罗马的科技 发展
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农业与工程
农业:古罗马 农业发达,采 用轮耕、灌溉
等先进技术
工程:古罗马 建筑技术高超, 如罗马斗兽场、
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古罗马文化
THEME TEMPLATE
目 录
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01
古罗马的历史背景
02
古罗马的文化特色
03
古罗马的科技发展
04
古罗马的社会生活
05
古罗马的影响与传承
06
01
添加章节标题
THEME TEMPLATE
02
古罗马的历史 背景
THEME TEMPLATE
罗马的起源
哲学思想:古罗马的哲学思想对现代哲学产生了重要影响,如斯多葛学派、伊壁鸠鲁 学派等
感谢观看
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古罗马文化的传承:通过书籍、建筑、雕塑等文化遗产得以传承和 发扬
艺术与工艺
建筑:罗马式建筑,如罗马斗兽场、万神殿等 雕塑:罗马雕塑,如《奥古斯都》、《拉奥孔》等 绘画:罗马壁画,如庞贝壁画、罗马壁画等 工艺:罗马工艺,如玻璃、陶瓷、金属等

西方文化概论 第六讲 罗马法:古罗马文化的最大影响

西方文化概论 第六讲  罗马法:古罗马文化的最大影响

一、罗马法的产生与发展
罗马法是奴隶社会最发达、最完备的法律体系。这一法律体系也经历了它的演变 过程。 奴隶制国家建国到共和初期,罗马法律处在由习惯法向成文法发展的阶段。这一 时期,罗马实行习惯法,其规范是很含糊的,法律和古老的民族习惯没有明显区分。 贵族是罗马政治的决定因素,掌握立法和司法权利的贵族任意解释和运用习惯法为其 谋利益,或者说法律只是贵族阶级根据自己的需要用国家权力强制执行的习惯。随着 平民在城邦生活中的影响越来越大,工商业的迅速发展,法律再不能按照古老的习惯 由贵族垄断,靠记忆来维持,制定成文法的呼声日趋高涨。公元前449年颁布的《十二 铜表法》是罗马走向成文法时代的标志。 据说,古罗马制定“十二铜表法”前,曾专门派人到古希腊两年,考察梭伦立法 、雅典政制及其它城邦的立法情况,由此可见古希腊文化之影响,但古罗马跳出了古 希腊小城邦的狭隘范围,创造性地发展了它,并使之提高到成文法典的高度。铜表法 的形成,是平民同寡头贵族斗争的产物。虽然铜表法是对罗马习惯法的总结,但它为 以后的罗马法的发展奠定了基础。 对外征服到共和国末期,罗马法律处在由市民法到万民法的发展阶段。市民法是 罗马国家早期的法律,市民法包括民众大会和元老院所通过的、带有规范性的决议以 及其它一些习惯法规范。市民法的内容一般较原始,范围狭窄,重形式,公法的内容 居多,没有完整的体系。市民法采用属人主义,罗马公民不论其居住地区何在,均受 到法律保护,而居住在罗马的异邦人和被征服地区的广大居民却得不到司法保护,即 它的适用范围仅限于罗马公民。尽管随着社会经济条件的变化,逐渐暴露出市民法与 社会生活需要的不适应性,但罗马统治者却不愿意改变市民法,因为奴隶主统治阶级 认为一国一民族的法应该是永恒的。这样,市民法作为罗马法中最古老的部分,在经 历了漫长的岁月和演变之后,仍然被列入帝国时期的立法中。

罗马文化PPT课件

罗马文化PPT课件
人口:7000万。 13
罗马的全盛时期:
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2、社会经济空前繁荣: 水陆交通发达、农业稳定、 手工业发展、贸易繁荣 (与中国的丝绸之路)、 城市化得到迅速发展(如 伦敦、维也纳、里昂)。
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(三)走向没落的罗马帝国
1、公元180年,奥勒留(121—180)儿子康茂德 (180—192)继位,由于康茂德残忍暴虐,被人 在宫中杀害。之后国内政治一片混乱(军事叛乱;
(意为庄严、伟大、神圣)的尊号,成为 罗马唯一的全权统治者,历史上把这一年 称作帝国时期的开端。 公元476年,日耳曼人废黜西罗马末代皇帝, 西罗马帝国灭亡,欧洲历史走入漫长的中 世纪。
恺撒
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(一)繁荣的帝国时期的政 治制度:元首制
1、执行官成为国家元首,享 有最高权力;元老院和公民 大会名存实亡。
受毕达哥拉斯和苏格拉底影响4节制肉体快乐追求美德和心灵的静谧受古希腊犬儒学派禁欲主义思想影1世界由原子和虚空组成由原子构成的物质是永恒的受自然规律支配灵魂和精神都是由原子构成的物质存在于人的身体中与人的身体同生死
第二章 古罗马文化
1、古希腊文化和古罗马文化是欧 洲文化和西方文明的共同源头。
2、罗马文化是在对古希腊文化继 承之上的创造。
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3、新斯多葛主义者马可·奥勒 留《沉思录》。
(1)人是整体的一部分,必须 服从整体的利益。
(2)人与人之间应该平等相爱。 (3)追求内心安宁、皈依自然
是哲理的最高原则。
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4、新柏拉图主义者普罗提诺 (204—270)《九章集》。
(1)神是万物的始源,神超越 于存在和思维之上,这种“超 存在”的神充溢而流出万物。
王政时期的经济政治制度:
1、农业生产为主(土地肥沃,缺良港);

第二讲 古罗马文化

第二讲 古罗马文化
约8BC—6BC 埃特鲁斯坎人 末代塔克文王朝 政体:军事民主制 国王rex:选举产生,非世袭;终身制 元老院:氏族长老组成;辅助国王 库里亚大会:氏族 胞族 部落
(二)罗马共和国时期: 前510年,拉丁(罗马纳)人推翻塔克文王朝统治,
建立罗马共和国。 前265年,统一亚平宁半岛,成为地中海强国。 前3世纪开始,不断发动对外扩张战争,发展成地
程序法:对司法诉讼程序、审理制度和刑罚内容的规定
(二)十二铜表法
古罗马第一部成文法,于公元前450年制定,因刻 在十二块铜牌上而得名,基本上是罗马人传统习 惯法的汇编
十二铜表法的内容分别为:传唤、审判、求偿、 家父权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土 地、私犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五 表之补充等十二篇。
公元前2世纪30年代—前1世纪30年代,罗马内战 时代,骑士阶层崛起,军事独裁制到来:
1. 公元前73年—前71年,罗马斯巴达克奴隶大起义。
2. 前60年,罗马庞培、克拉苏、恺撒结成“前三头 政治同盟”,共同对付元老院。
3. 前49年,恺撒击溃庞培与元老院同盟,成为终身 独裁官;前44年遇刺身亡。
讲求实用的功利主义天性使罗马人善于模仿 和吸收东西方文化,特别是希腊文化;同时 也形成了自己富于实用主义和秩序主义的文 化传统,特别表现在建筑和法律上
“罗马曾三次统治世界.第一次是罗马帝国, 第二次是宗教,第三次是罗马法”(耶林)
图 拉 真 凯 旋 柱
纪 念 柱 细 部 ( 一 )
细 部 ( 二 )
细 部 ( 三 )
万 神 庙
万 神 庙 内 部
庞 培 古 城 的 罗 马 浴 场
庞 培 古 城 的 街 道
古罗马引水渠(法国普罗旺斯加尔桥)

古罗马文化名词解释

古罗马文化名词解释

古罗马文化名词解释
古罗马文化是指在古罗马共和国和古罗马帝国时期(公元前 8 世
纪至公元 5 世纪)发展起来的一种文化体系。

它对欧洲和世界文化产
生了深远的影响。

古罗马文化的主要特点包括:
1. 法律与政治:古罗马以其法律和政治制度而闻名。

罗马法对现
代法律体系产生了重要影响,其政治制度也为后世提供了重要的借鉴。

2. 建筑:古罗马建筑以其宏伟壮观的公共建筑和城市规划而闻名,如罗马斗兽场、万神殿和罗马水道等。

3. 文学:古罗马文学包括诗歌、散文和戏剧等形式,著名的作家
有维吉尔、贺拉斯和奥维德等。

4. 艺术:古罗马艺术包括雕塑、绘画和马赛克等形式,其艺术风
格受到古希腊艺术的影响。

5. 哲学:古罗马哲学主要受到古希腊哲学的影响,其中最著名的
哲学家包括西塞罗、卢克莱修和马可·奥勒留等。

6. 科学:古罗马在科学方面也取得了一定的成就,如天文学、医
学和数学等领域。

古罗马文化对欧洲和世界文化的发展产生了深远的影响,它在艺术、文学、哲学、法律和政治等方面的贡献至今仍然被广泛研究和传承。

《西方文化概论》教学大纲

《西方文化概论》教学大纲

《西方文化概论》教学大纲一、基本信息二、教学目标及任务本课程为全校文法类各专业通识课。

本课程将通过对古希腊文化、古罗马文化、中世纪基督教文化和西方近现代文化的讲解,使全校文法类各专业的本科生了解西方文化孳乳繁衍、发生进化的来龙去脉,掌握西方文化史中的一些重大事件和重要人物,认识不同时代的精神和文化状貌,为从不同专业的涉外部分的学习、进行中西比较、或直接学习研究具体领域的西方文化打下知识基础。

三、学时分配四、教学内容及教学要求第一章古希腊罗马文化:爱琴文明与希腊神话传说习题要点:米诺斯文明, 迈锡尼文明, 希腊神话传说的源流,希腊神谱, 神谱的文化学意义,荷马史诗与“系统叙事诗”等的具体内容。

本单元重点、难点:1.爱琴文明与希腊城邦文明之间的文化联系。

2.希腊神话的源流与谱系。

本单元教学要求:了解古希腊罗马文化:爱琴文明与希腊神话传说,要求基本理解希腊罗马文化的发展脉络,掌握希腊罗马文化的特征。

第二章古希腊罗马文化:希腊城邦文化习题要点:希腊城邦的发展演变, 希腊城邦的崛起与殖民,早期希腊城邦的政治变革,斯巴达的政治与文化,雅典的政治与文化,从分离主义到帝国主义等的具体内容。

本单元重点、难点:1.希腊宗教的文化特点。

2.希腊悲剧与喜剧的文化学意义。

本单元教学要求:了解希腊宗教的文化特点。

理解希腊悲剧与喜剧的文化学意义。

掌握希腊哲学发展的基本梗概。

第三章古希腊罗马文化:城邦文化的衰落与希腊化时代习题要点:希腊城邦文化的衰落,雅典民主制的蜕变,亚历山大帝国与希腊化时代,希腊文化精神的凋敝等的具体内容。

本单元重点、难点:1.希腊分离主义向帝国主义转化的历史契机。

2.希腊化时代的文化特点。

本单元教学要求:了解希腊城邦文化的衰落的过程,理解与掌握希腊文化精神的凋敝与希腊化时代的文化特点。

第四章:古希腊罗马文化:罗马帝国的兴衰习题要点:罗马政治制度演化与罗马帝国的扩张过程等的具体内容。

本单元重点、难点:1.罗马政治制度演化的基本情况。

古罗马文化PPT文档32页

古罗马文化PPT文档32页
1、卢克莱修(公元前99---前55) 罗马古代著名的唯物主义哲学家、诗人、西方
古代原子论的完成者。 《物性论》是溶哲学、科学 和诗歌为一体的杰作。
主要观点:自然之所以有严格随规律性,乃是 因为事物有一定的物质基础,就是原子和虚空。认 为原子运动的规律是自然的最高定律。
2、新斯多噶派哲学
新斯多葛主义与早期斯多葛派的不同之处,是它 的实践和道德的原则更得到重视,伦理学说处于更加 突出的地位,宿命论和禁欲主义的观念表现得更加充 分,并进一步的走向宗教神秘主义。
( 2 ) 散文家西塞罗:他的散文作品,留传下来的有57篇演说辞 和800多篇书信,词汇优美,句法严谨,音韵铿锵,文章自然流畅, 被誉为拉丁散文的典范。
( 3 ) 维吉尔、贺拉斯和奥维德 屋大维统治时期是罗马文学的黄金时代,尤其在诗歌方面,出现 了维吉尔、贺拉斯和奥维德三大诗人。
(九)雕像艺术 古罗马人在雕刻艺术方面有突出的成就,创造了给
古罗马文化
61、辍学如磨刀之石,不见其损,日 有所亏 。 62、奇文共欣赞,疑义相与析。
63、暧暧远人村,依依墟里烟,狗吠 深巷中 ,鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几,倏如流电惊。 65、少古代罗马哲学是希腊哲学的继续和发展,也是 罗马对外扩张,罗马帝国繁荣和衰落时期的时代精 神的写照。
(1)罗马早在王政时代就有了习惯法,它是 随着罗马政权的形成而产生的。
( 2 ) 公 元 前 449 年 起 草 颁 布 了 《 十 二 铜 表 法》。
(3)市民法(或公民法)时期 (4)市民法和万民法两个体系并存。
( 七)罗马史学 古希腊的史学成为罗马人学习的榜样,罗马
著名的史学家有李维、普鲁塔克等。 李维(公元前59---公元17年)
宙斯

西方文化概论-武汉大学第一章 古希腊罗马文化

西方文化概论-武汉大学第一章 古希腊罗马文化

荷 马
阿卡亚人已往的英雄业迹的

赞美讴歌。

(四)荷马史诗与“系统叙事 诗”
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一,以神话和英雄传说 为内容,盛行于荷马和赫西俄德之后的时期(约公元前 7—6世纪),这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传 说联系为彼此相关的有机体系,并且填补和充实了荷马 史诗和赫西俄德作品的空缺。
第三节 罗马文化
一 罗马帝国的兴衰
(一) 罗马的起源
母 狼 哺 育 罗 慕 洛 斯 兄 弟
• 罗马在起源上是一种强制性的混杂产物。
• 公元前7世纪,埃特鲁斯坎人征服了罗马,建立起一个王 国,此即罗马历史上的“王政时期”。
• 在经历了七个王的统治之后,拉丁人终于联合起来推翻了 最后一位埃特鲁斯坎人的王,建立起罗马共和国,从此揭 开了独立的拉丁罗马国家的历史序幕。
• 希腊的实验科学与当时的艺术有着密切的联系
• 希腊百科全书式的伟大思想家亚里斯多德在自然 科学方面所产生的双重影响
(六)希腊文化精神
神人同形同性 灵肉和谐的纯净之美
三、希腊城邦文化的衰落
(一)雅典民主的蜕变
发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始 悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则,而不 久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离 主义的丧钟。
悲剧通过激起人们内心的怜悯和恐惧而导致情绪的净化和 升华,从而使人体验到一种崇高的美感。
(三)希腊喜剧的“后现代”意 义
阿 里 斯 多 芬
• 雅典的喜剧从诞生之日开始,就与解构神圣、讥讽时弊紧 密地联系在一起。阿里斯多芬在一些剧作中对江河日下的 雅典民主制进行了无情的针砭。
• 从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变,即从一种崇 高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现 象主义的演变,从普遍性的“命运”向个体性的自我意识 的演变。而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时 代向希腊化时代转化的文化实质。

赵林-西方文化概论教材-章节提要

赵林-西方文化概论教材-章节提要

《西方文化概论》章节提要赵林第一章:古希腊罗马文化希腊文化是西方文化的摇篮,而希腊神话与传说则构成了希腊文化的原始形态和精神原型。

希腊文化的发展经历了三个历史阶段,即克里特-迈锡尼时代的文化(爱琴文明)、希腊城邦时代的文化、希腊化时代的文化,这三个阶段分别表现了希腊文化的发生、兴盛和衰落。

但是纵观整个希腊文化,都体现了一种和谐之美的特点,其文学、艺术、哲学、科学等文化形式深受神话传说的影响,达到了很高的水平。

稍后崛起的罗马文化把希腊文化的和谐之美推向了功利主义或者物质主义的极端,在罗马共和国时期,这种功利主义与慷慨激昂的英雄主义联系在一起;到了罗马帝国时期,功利主义就逐渐蜕变为骄奢淫逸的纵欲主义了。

第一节:爱琴文明与希腊神话传说克里特-迈锡尼时代(以及随后出现的“黑暗时代”)的文化以神话传说的形式为后来的希腊文化提供了重要的精神资源。

在这里,我们首先要熟悉古代希腊世界(爱琴海周边世界和东地中海)的地域范围,从空间关系上弄清楚爱琴文明与古代埃及文明、西亚文明(巴比伦等)之间的文化联系,以及北方游牧民族与爱琴海世界之间的动态关系(阿卡亚人、多利亚人等北方游牧民族对爱琴海世界的大入侵),这样才能梳理清楚克里特-迈锡尼-希腊城邦之间的文化传承脉络,了解希腊神话传说的源流关系。

除了19世纪下半叶以来大量发掘出土的考古资料之外,赫西俄德的《神谱》、荷马的两部史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》,以及一些佚名诗人汇聚而成的“系统叙事诗”,共同构成了关于克里特-迈锡尼文化的最重要的文献资料,它们以神话传说的形式反映了那个时代人们的世界观、人生观和价值观。

第二节:希腊城邦文化希腊城邦时代的文化代表着希腊文化发展的最高水平,创造了辉煌的文学、艺术、哲学、科学成就和古代意义上的民主政治。

希腊一般城邦在其早期的政治发展过程中都经历了从君主制到僭主制、再到民主制的演化模式,但是也有一些城邦确立了寡头政治。

寡头制的斯巴达和民主制的雅典代表了希腊城邦时代的两种迥然不同的政治体制和文化类型,而雅典文化则成为希腊城邦文化的楷模。

中西文化概论

中西文化概论

第一章绪论一、文化的概念(一)古汉语“文化”的含义1. “文”的含义●原义:各色交错的纹理●引申义:①包括语言文字在内的各种象征符号,并进而具体化为文物典籍、礼乐制度。

②由伦理之说导出人为装饰,教化修养之义,与“质”、“实”对称。

③在前两层意义上,导出美、善、德行之义,以及通过某种改变使之更完善的意思。

2. “化”的含义●本义:变化,改动,生成●引申义:造化,大化等意思,并由自然万物的生成、变易引申出伦理德行的化成。

3. “文化”的含义●《周易•贲卦》:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

”“文”、“化”最初就具有明确的文明教化之义。

●《说苑•指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力,凡武不兴,为不服也,文化不改,然后加诛。

”这里“文化”是“以文化之”的意思。

(二)古西语“文化”的含义1. 源自拉丁语Cultura,原有耕种、掘垦、居住、动植物培育等与物质生活相关的多种含义。

2. 西赛罗:耕耘智慧;伏尔泰:训练和修炼心智或思想、趣味的结果和状态;《法语词典》(1878):文学、科学和美术的修养。

●两者的差异中国传统意义的“文化”,一开始就仅仅专注于精神领域,专指精神领域的各种现象;西方语言中的“culture”却是从人类的物质生产出发,继而引申到精神活动领域的,包括物质和精神两方面的内容。

(三)近代学者对“文化”概念的不同理解1. 文化指人类创造的一切物质财富和精神财富的总和,凡是整个人类环境中由人所创造的那些方面全都属于文化的范畴。

称为“大文化”或“广义文化”。

2. 文化指人类精神方面的创造及其成果,包括语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神财富,而不包括物质生长及其器物性、实体性成果,又称为“小文化”或“狭义文化”。

3. 沿袭了传统和现实生活中人们对文化的直观理解,将文化理解为以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术化,是人类“更高雅、更令人心旷神怡的那一部分生活方式”。

(四)“文化”与“文明”的区别1. 从词源上看:“文化”早于“文明”2. 从词义上看:“文化”大于“文明”二、文化的特性(一)系统性从形态划分:物质文化;制度文化;行为文化;心态文化从意义划分:表层文化现象;深层文化要素。

《古罗马文化》课件

《古罗马文化》课件
国的强大和自信。
装饰性
古罗马艺术在细节处理上非常精 致,善于运用各种装饰元素来增 强作品的艺术效果,如浮雕、镶
嵌工艺等。
罗马艺术的代表作品
《掷铁饼者》
这尊雕塑是古希腊雕塑艺 术巅峰之作,也是古罗马 艺术中经常引用的经典作 品。
《维纳斯》
罗马艺术中的维纳斯形象 ,通常展现出丰满、优雅 的特点,是罗马审美观念 的代表。
古罗马的私人住宅和别墅 建筑风格各异,反映了当 时社会的不同阶层和审美 观念。
罗马建筑的代表作品
罗马斗兽场
作为古罗马最著名的建筑之一, 罗马斗兽场是古罗马建筑的杰出 代表,以其独特的结构和宏大的
规模而闻名于世。
万神庙
万神庙是古罗马宗教建筑的代表, 以其精美的穹顶和内部装饰而著称 。
罗马水道
罗马水道是古罗马公共设施的代表 ,为城市居民提供饮用水和其他生 活用水,充分体现了古罗马建筑的 实用性。
仪式与庆典
古罗马宗教仪式丰富,庆典场面宏大,如农神节 、酒神节等。
罗马宗教的影响
社会稳定
古罗马宗教信仰有助于维护社会稳定,增强民族凝聚力。
文化传承
古罗马宗教信仰是古罗马文化的重要组成部分,对古罗马文化的 传承和发展起到了重要作用。
政治统治
古罗马宗教信仰在政治上也有一定的影响,如皇帝加冕仪式等。
罗马哲学的特点与影响
晚期罗马文学
从公元2世纪到公元5世纪,这一时期的文学以宗 教和哲学为主,代表作品有《圣经》的拉丁文译 本。
罗马文学的代表作品
01
02
03
04
诗歌
《埃涅阿斯纪》、《变形记》 等。
戏剧
《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特 》等。
历史
《罗马史》、《历史》等。

西方文化概论复习资料

西方文化概论复习资料

第一章1.“西方文化":古希腊罗马的古典文化、中世纪的宗教文化、近代理性文化(文艺复兴、宗教改革、启蒙运动)、现当代的非理性文化。

2。

什么是爱琴文明?爱琴海地区的青铜文化,先后形成了两大中心:克里特岛和迈锡尼,因此通称克里特一迈锡尼文化。

3. 神话与荷马史诗:《伊利亚特》和《奥德赛》又称《奥德修纪》4. 古希腊神话的特点:“神人同形同性”5。

神普作者:赫西俄德.《神谱》的文化学意义第一,通过生殖原则反映了朴素的宇宙起源论和自然演化观。

这对古希腊自然神学和自然哲学的产生有重要影响。

第二,蕴含了以否定性为动力的社会进化机制。

(中国则讲究子承父业,连续性肯定性的进化机制。

)6。

神话人物太阳神爱与美神酒神战神天神智慧女神缪斯女神古希腊神话阿波罗阿佛洛狄忒狄奥尼索斯阿瑞斯宙斯雅典娜卡莫拉姊妹古罗马神话阿波罗维纳斯玛尔斯朱庇特弥涅尔7.宗教:多神教,酒神崇拜8。

第十位文艺女神:萨福寓言:《伊索寓言》9.梭伦立法意义:打击了氏族贵族制度,为雅典从贵族政治发展为奴隶主民主政治创造了条件。

克利斯提尼改革:民主制的逐步完善。

伯利克利立法:民主制的黄金时期10。

对雅典城邦民主制的评价1。

贡献(1)为以后西方代议制民主在理论和实践上作出了有益的探索(2)反对强大而专制的国家制度,重视公民的个人权利和政治权利,重视个人思想独立.2.局限:(1)范围有限:只针对雅典的自由民中成年男性,排除女性、外邦人、奴隶。

(2)操作过程中的客观限制11.传统的宗教庆典活动:来自酒神祭祀12.希腊三大悲剧家:埃斯库罗斯,索福克勒斯,欧里庇得斯喜剧家:阿里斯托芬希腊三大柱式:多利亚式,爱奥尼亚式,科林斯式,集中表现在雅典卫城建筑群,最为著名的是以祀奉雅典守护神雅典娜的帕特农神庙.雕刻艺术:米隆《掷铁饼者》菲狄亚斯,雅典娜神像,帕特农神庙和装饰,波力克利特《持矛者》人本主义哲学:柏拉图:“理念化”唯心主义亚里士多德:《诗学》唯物主义历史学:“历史之父”希罗多德《希波战争史》《历史》又名“谎言之父”第二章1. 古罗马的文化特征(1)受扩张的影响,具有世界性.(2)实用功利主义是罗马文化的基本特点:早期功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起,构筑了古罗马悲壮、崇高和理想化的英雄主义;后期功利主义堕落为物欲主义。

尔雅《西方文化概论》判断题

尔雅《西方文化概论》判断题

12阿德涅之线”和“代达罗斯的故事"都属于克里特神话.()我的答案:√15希腊悲剧的深刻性在于让人关注故事和英雄背后的命运。

()我的答案:√4 最早的希腊文明又被称为爱琴文明。

()√6迈锡尼文明时期,北方入侵的三支浪潮中,()。

第一、二支是暴力入侵×7迈锡尼文明既有对克里特文明的借鉴,又有北方粗狂的特点。

()√8。

迈锡尼文明最早是由希腊土居建立的。

()×11希腊神话有个显著的特点是神兽同形同性.()×13在古希腊神话中,大地之神该亚未经交配就生下了()。

天宇之神和星月之神×16古希腊神话通过神系的生殖原则反映了朴素的宇宙起源观和自然演化观.()我的答案:√20希腊城邦文明最鼎盛的时代也被称为“希腊化时代".()我的答案:×24斯巴达的社会被分为三个阶层,最顶层的是斯巴达人,其男性都是战士。

()我的答案:√27古希腊人以奥林匹亚竞技会作为纪元。

()我的答案:√28伯里克利时期,雅典民主制度完成,形成三权分立的最初模型.()我的答案:√31古希腊的戏剧发展中,喜剧盛行的时间早于悲剧。

()我的答案:×32《被缚的普罗米修斯》是希腊悲剧之父埃斯库罗斯的剧作.()我的答案:√35古希腊的悲剧往往产生于好人和坏人之间的冲突,是善恶相争的结果。

()我的答案:×38古希腊的喜剧题材不弘大,剧情不复杂,整体短小、精悍.()我的答案:√41哲学最早发源于希腊。

()我的答案:√44毕达哥拉斯是一个大数学家也是一个神秘主义宗教的创始人。

()我的答案:√51希波战争之前,希腊是分离主义,希波战争之后,希腊开始帝国主义.()我的答案:√52希腊历史之父希罗多德所写的《历史》一书主要内容是伯罗奔尼撒战争。

()我的答案:×58世纪中叶罗慕洛斯和雷穆斯两个兄弟在台伯河畔建立罗马城,罗马历史由此开始。

()我的答案:×59公元前1世纪,整个希腊沦为罗马的殖民地。

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世界文化概论古罗马文化导入:古希腊文明给世人的是精神,罗马展示给世人的是行动。

罗马人对希腊人的征服,开启了希腊精神征服地中海的时代,把希腊精神转换出成罗马的政治统治形式。

一、古罗马简史概述1、古罗马文明起源于意大利中部台伯河入海处。

相传古罗马城建于公元前753年,后来逐渐强大,征服了周围其他地区,乃至整个意大利半岛和地中海周围广大地区。

2、王政时期—罗马城出现到共和国建立:公元前20世纪左右,一支属于印欧语系的伊特鲁里亚人的部落从北方越过阿尔卑斯山陆续进入意大利,这可能就是意大利人的祖先。

到公元前7世纪左右,意大利进入了伊特鲁里亚时期,公元前7~前6世纪为其强盛时期,到了公元前6世纪末走向衰弱。

而在此之前,拉丁人早已在拉丁姆地区建立起罗马城。

从罗马城出现到建立共和国这一历史阶段被称为王政时代。

此时的罗马实行军事民主制。

在王政时期一项重要的事件是公元前6世纪实行的图里乌改革:罗马居民,不论贵族或平民,按其财产划分为五个等级;设立森都里亚大会,即百人队大会,用这个以财产和地域为原则建立的新机构取代以氏族血缘关系为基础的库里亚大会。

这次改革巩固了罗马在拉丁姆地区的地位。

在这个时期,元老院是罗马国家重要的权力机构,由氏族长老组成,是王奉行内外政策的咨询机构,并有权批准公民大会的决议。

到公元前509年第七王塔克文纽·苏佩布时,他漠视元老院和森都里亚大会的权力,厉行苛政,横征暴敛。

罗马人忍无可忍,于是发起暴动,赶走了伊特鲁里亚人。

从此罗马的王政时代也结束了。

3、共和时期:罗马共和国是古罗马在公元前509年到公元前27年之间的政体,其正式名称是元老院与罗马人民。

也有观点认为是盖乌斯·尤利乌斯·恺撒担任终身独裁官的公元前44年作为共和国的结束时间。

罗马共和国建立由元老院、执政官和部族会议(Comitia Tributa)三权分立。

掌握国家实权的元老院由贵族组成。

执政官由百人队会议从贵族中选举产生,行使最高行政权力。

部族大会由平民和贵族构成。

通过“平民运动”,贵族被迫承认了平民选举保民官和召开平民大会的权力,平民所选的保民官,负责保护平民的权力不受贵族侵犯,成立一个由贵族和平民构成的十人立法委员会。

前451年,十人立法委员会颁布了一部法典,并刻在10个铜表上,被称为十二铜表法。

铜表法废除了平民与贵族不能通婚的限制,这也标志着罗马法的诞生。

罗马通过战胜拉丁同盟,征服了意大利半岛南部的土著和希腊人的城邦,成为地中海西部的大国。

经过前264年-前146年罗马和迦太基之间为争夺地中海沿岸霸权的三次布匿战争和前215年-前148年发动4次马其顿战争,以及叙利亚战争和外交手段,建成一个横跨非洲、欧洲、亚洲,称霸地中海的大国。

在此期间,爆发了西西里奴隶起义和斯巴达克起义,发生了格拉古兄弟改革(前133年-前123年),马略推行募兵制(公元前107年),至公元前27年屋大维建立元首制,罗马共和国结束了,古罗马进入了罗马帝国时代。

4、帝国时代:前27年,屋大维获奥古斯都称号,395年统一的罗马帝国分裂,西罗马帝国亡于476年,东罗马帝国(拜占庭帝国)亡于1453年,全盛时期是图拉真统治时期,共控制了大约590万平方公里的土地,是世界古代史上最大的国家之一。

一般分为前期帝国(前27年—192年)和后期帝国(193年—476年两个阶段)。

前期帝国国家稳定、社会繁荣,被称之为罗马的黄金时期。

后期帝国期间,313年,君士坦丁一世和李锡尼乌斯颁布了米兰剌令,宣布基督教合法,325年召开尼西亚会议,确定了许多基督教基本教义。

395年狄奥多西把帝国一分为二,东部分给长子阿卡迪乌斯,西部分给幼子霍诺里乌斯,西罗马帝国在内忧外患中于476年灭亡,分裂成东哥特王国(意大利东北部)、.法兰克王国(即法国)、.布根地(勃艮第)王国(瑞士)、西哥特王国(西班牙)、苏维王国(葡萄牙) 、汪达尔王国(非洲北部突尼斯、阿尔及利亚附近)、伦巴地王国(奥地利、意大利北部)、盎格鲁撒克森王国(即英国)、黑如莱王国(意大利本土)、阿勒曼尼王国(即德国) 等十个王国,标志着奴隶制在西欧的崩溃。

东罗马帝国(亦称拜占庭帝国)直到1453年为奥斯曼帝国所灭,期间,800年,教皇利奥三世在罗马给查理曼加冕为“罗马人的皇帝”,承认查理曼的帝国为罗马帝国的承继者。

公元962年,罗马教廷承认了神圣罗马帝国是西罗马帝国的合法继承者,后来君士坦丁堡的拜占庭帝国也承认了它的这一地位。

直到1806年神圣罗马帝国被拿破仑一世推翻,宣告解体。

二、古罗马文明概况古代罗马在建立和统治庞大国家的过程中,囊括和吸收了西亚各古代国家和埃及、希腊的文明的成就,并在此基础上创建了自己的文明。

如果说希腊文明的贡献主要在精神领域,那么罗马文明的贡献主要就是政治和法律。

1、国家管理系统:罗马的行省管理,分为三类,元老院行省由元老院管理,元首行省由元首管理,地方行省由地方财政官或是地方总督管理。

2、详密的法律体系:罗马法的精神来源主要是古希腊哲学中的自然观,特别是晚期哲学家的自然观(即在物质的世界上附加一个道德世界,以及可以分解为某种一般和简单的规律的现象,特别是斯多葛派按照自然而生活的命题)表现了要摆脱粗俗、混乱、放纵,通过克己和自制而达到较高的行为规则的愿望。

西塞罗就是接受了斯多葛学派关于自然法则的说法,承认有一种普遍的自认法则,一种永恒不变、与自然并行不悖、适用于所有人的正确理性,与此相应,也要有一种永恒不变、与自然和谐的、约束所有人的法典,罗马人根据这种自然法则,将那种一般的简单的规律变成了法律条例。

罗马法中的天赋观念与希腊哲学的人文精神相吻合。

如《12铜表法》规定,凡涉及公民的生死问题,需要由执政官主持的人民大会作出决定,判处死刑需要法律,处罚金则只需要平民制定法。

这就体现了平民机构与元老院之间的美好协调。

自然法的最大职能是产生现代国际法,各自独立的国家不承认政治领袖,而受命于自然法,3、医学(1)塞尔苏斯(前30年-45年),著有《医学大全》。

此书中叙述了扁桃体切除术和牙科等手术,是第一部探讨心脏病的书。

(2)盖伦(129年-199年),盖伦将希波克拉底的医学理论一直传递到文艺复兴。

他的《希波克拉底的元素》描写了基于四元素说上的四气说的哲学系统。

从这个理论上他发展了自己的理论。

他认为世界是由一个造世者故意建造的——这是为什么他的著作后来这样容易被基督教徒和穆斯林接受。

他成功的研究是解剖学,考察了心脏的作用,并且对脑和脊髓进行了研究,认识到神经起源于脊髓。

认识到人体有消化、呼吸和神经等系统,对植物,动物和矿物的药用价值作了比较深入的研究,在他的药物学著作中记载了植物药540种,动物药物180中种,矿物药物100种,在药物的研究上也卓有成效,最重要成就是他建立了血液的运动理论和对三种灵魂学说的发展。

大约在公元前5世纪后期毕达哥拉斯学派的非罗劳斯认为人体具有三种灵魂,即(一)生长灵魂,这是人、动物和植物所共有的,在人体它位于脐部;(二)动物灵魂,这是人和动物所共有的,它位于心脏、主管感觉和运动;(三)理性灵性灵魂,这只有人才具备,位于脑部,主管智慧。

亚里士多德则分别称这三种灵魂为生殖灵魂、感觉灵魂及理性灵魂。

植物只有生殖灵魂,动物有前二种灵魂,只有人才具备三种灵魂。

盖伦则把这三种灵魂的说法与人体的解剖学、生理学知识创造性的结合起来,提出了所谓"自然灵气"、"生命灵气"、"动物灵气"的理论。

他认为这三种灵气,在人体分别位于消化系统、呼吸系统和神经系统。

它们都发源于一个被称之为"纽玛"的中心灵气。

这种"纽玛"存在于空气中,人体通过呼吸,吸进"纽玛"从而获得活动。

在描述性生物学方面作出了重要贡献,他对人体许多系统解剖结构的系统描述以及结合解剖构造对血液运动的系统论述,都在生物学史上产生了很大的影响。

盖伦提出了气质这一概念,用气质代替了希波克拉底体液理论中的人格,形成了4种气质学说,此分类方式一直在心理学中沿用至今。

由于他所进行的解剖对象是动物,主要是狗而不是人,盖伦的许多解剖学和生理学都是建立在错误的结论基础之上的,他的生理描述往往是脱离了实际,而屈从于宗教神学的需要。

4、天文学(1)托勒密(85年-168年):著有《天文学大成》,创立的地心说,认为地球是宇宙的中心,且静止不动,日、月、行星和恒星均围绕地球运动。

是世界上第一个系统研究日月星辰的构成和运动方式并作出成就的科学家。

此书被尊为天文学的标准著作,直到16世纪哥白尼的日心说发表,地心说才被推翻。

他认为世界是球体,并提出以下几点理由:1、如果地球是扁平的,那么全世界的人将同时看到太阳的升起和落下。

2、我们向北行进,越靠近北极,南部天空越来越多的星星便看不见了,同时却又出现了许多新的星星。

3、每当我们从海洋朝山的方向航行时,我们会觉得山体在不断地升出海面;而当我们逐渐远离陆地向海洋航行时,却看到山体不断地陷入海面。

他描绘了用来观测星星角度的仪器星盘(也叫星测仪)和用来测量太阳每天高度的日晷仪。

托勒密还有另一重要著作《地理学指南》,论述地球的形状、大小、经纬度的测定,以及地图的投影方法,是古希腊有关数理地理知识的总结。

书中附有27幅世界地图和26幅区域图,后人称之为托勒密地图,为以后地图集的制作提供了典范,并且一直沿用了近2000年。

(2)斯特拉波(前64年-23年):著有《地理学》,对当时罗马人的“已知世界”描写详尽,内容包括欧洲各地以及西亚和北非,涉及各地的自然地理与人文地理,探讨了环境对各地经济生活的影响以及对城市的研究。

在地理大发现以前,该书是西方最为详尽的地理著作。

5、老普林尼(23年-79年):古代罗马的百科全书式的作家,以其所著《自然史》一书著称。

公元79年,为了了解维苏威火山爆发的情况,他乘船赶往火山活动地区,因火山喷出的含硫气体而中毒死亡。

《自然史》一书于公元77年写成,记叙了近两万种物和事。

其内容上自天文,下至地理,包括农业、手工业、医药卫生、交通运输、语言文字、物理化学、绘画雕刻等方面。

对于所引用的材料,普林尼往往缺乏应有的批判态度。

例如,该书记载了非洲的一个部落,人们没有脑袋,口和眼睛都长在胸部,该书说中国的丝是一种在树上结成的绒,采下来以后要经过漂洗、晾晒而成。

但《自然史》一书,在十七世纪以前的欧洲,是自然科学方面的最权威的著作。

6、哲学(1)新斯多葛派哲学在帝国时期盛行,主要哲学家有辛尼加和皇帝马克奥里略,宣扬宿命论和禁欲主义。

哲学家皇帝马可·奥勒留著的《沉思录》,是斯多葛派哲学的一个里程碑。

书中描述的是作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

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