赤壁文化

赤壁文化的内涵

中华传统文化博大精深，数千年来不仅影响着东方，也正在日益影响着西方乃至全世界。历史上任何一个民族入主中华，最终都被中华文化所融合、征服。辽、夏、金、元、清和更远的北魏、前秦、五胡十六国，谁也没有办法消灭中华文化，而是被中华文化所融合。赤壁文化是中华传统文化的有机组成部分，有着它本身的内涵和特点。赤壁文化主要是军事文化，微观看它又引申为诸多文化。它的内涵可以包括以下几个方面：

第一，赤壁文化是敢于斗争、善于斗争的文化。《三国志吴书周瑜传》载：东吴将士“衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震”。又载：赤壁之战时，“周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也”，还称他们勇而有谋，断识军计。面对一个强于自己近十倍的兵力，正是周瑜、鲁肃、诸葛亮、黄盖等人敢于斗争，善于斗争，才能以少胜多，以弱胜强，才能取得战争的全胜。

第二，赤壁文化是联合协作的文化。在《资治通鉴献帝建安十三年》载：当曹军南下之时，东吴集团就作出了对内“上下齐同”，对外即对刘备“与之联合”的战略决策，从而使赤壁大战以孙、刘联合破曹取胜。这与我们今天讲统一、讲团结是一致的。

第三，赤壁文化是一种战略文化。赤壁之战是一场斗智斗勇的战役，是智慧的较量。赤壁是兵家必争之战略要地。孙刘集团在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人。据《三国志》记载：周瑜透彻分析曹军南下的诸多不利因素，使内部坚定了必胜的信念；同时又精心选择了作战的位置、时机，制订了周详的作战计划。这一切体现了赤壁之战是智勇的较量和东吴战略战术的重大胜利。

第四，赤壁文化是对内搞活、对外开放的文化。从赤壁之战的全过程来看，东吴集团面对强敌，对内大胆起用人才，将周瑜、鲁肃、甘宁、吕蒙、陆逊等大批青年人才推到了第一线，同时发挥黄盖、程普、阚泽、张昭、韩当等中老年文臣武将的聪明才智，搞活了内部；对外则联合刘备，借用刘备的力量，借用诸葛亮、庞统的才智。

赤壁文化还涵括历史、考古、艺术、民俗等方面的内容。马克思在《政治经济学批判》一文中指出：“历史中有一种发展，有一种内在联系。”赤壁文化包涵如此众多内容，是在历史的发展中形成的，而且随着时代的发展，赤壁文化还不断渗透到诸如饮食文化、酒文化、商贸文化中。赤壁文化是中华传统文化汪洋大海中的一朵浪花，是楚文化这一地域文化中的一个章节。

赤壁文化的传承

赤壁文化的实质是军事文化，是武文化。千百年来，这一文化现象不仅在赤壁之战发生地赤壁市得到很好的传承，而且在全国各地都得到很好的传承。清代皇族后裔一位史学专家曾撰文称：其祖先爱新觉罗努尔哈赤、爱新觉罗皇太极是以半部三国定天下的。自赤壁之战后，历代军事家们运用赤壁之战中的诸多谋略而赢得战争胜利，直到当代的毛泽东，运用赤壁之战的战略思想，在与日本帝国主义、蒋家王朝的军事斗争中取得了一个又一个的伟大胜利。因而毛泽东对赤壁之战推崇倍至，称之为以少胜多、以弱胜强的光辉战例。

赤壁市是赤壁之战发生地，得到赤壁文化的传承很多，具体有以下几个方面：

第一，赤壁之战那种团结、联合、协作精神的传承。千百年来，赤壁人民在这块血沃的土地上团结、拼搏、前进。有两个事例，可见其赤壁文化的底蕴，其一，脚盆鼓和玩龙灯。脚盆鼓原本与赤壁之战关系十分密切，据《三国志》引《吴录》载：因曹军南下，蒲圻一带“山薮宿恶，皆化为善，义出作兵”，这些山民扎竹排，蒙盆鼓，参加周瑜破曹之大战。《江表传》亦称：这些土居人往往“五六千家相结作宗伍”。当火烧乌林的烈火腾空之时，江南千百万羡民架竹排，击盆鼓参战，一时“雷鼓大进，北军大坏”，演出了赤壁鏖兵的壮烈话剧。此后，蒲圻人将玩龙灯和击脚盆鼓作为节庆的重要活动，往往是一条乃至九条龙齐舞，并以数百面乃至上千面脚盆鼓前导。击鼓人用叉、棒、梭一头挑鼓一头挑木柴或砖头，回程换上三牲猪头，与当年赤壁之战时将砖头易以曹军人头相似。玩龙灯的阵法，有周郎点兵、孔明揭书、群英聚会、赤壁鏖兵、天下太平等阵法，一如当年赤壁之战。其二是燕尾船。当年赤壁之战时，蒲圻民众纷纷打造燕尾船，摆下迷魂阵，与孙刘联军合歼曹军。赤壁水乡渔民有时使用上百号燕尾船在湖中摆迷魂阵捕鱼，只是过去击脚盆鼓变成了击船帮，这种捕鱼作法也叫“赤壁鏖兵”（此法现在禁止使用）。

赤壁人民善于联合外来人口共谋发展，这也是赤壁之战那种联合、协作精神的体现。西晋末年，五胡十六国占据黄河流域，北方民众大量南迁，定居蒲圻，带来了中原先进的生产技术。北宋末年，中原遭金兵蹂躏，又有大批中原人定居蒲圻，直至元、明两代，“填湖广”又涌入了江、浙、赣人口入住蒲圻。至今赤壁市有24个民族，而他们都能团结、协作、互助、拼搏，1700多年来没有发生过民族纠纷，没有发生过本土人与外来人的纠纷。

第二，赤壁之战留下的大批人文遗产的传承。赤壁之战给后世赤壁留下了大批人文遗产，为当今赤壁市发展旅游产业打下了坚实的基础。

赤壁古战场的旅游资源十分丰富，不仅有大量的地面遗址、遗迹、古建筑，还有一千多件三国时代的出土文物。这一批可观的文物古迹就是我们今天开发建设赤壁旅游业的重要“本钱”。古战场赤壁留下的文物景点甚多，主要有赤壁矶头悬崖石刻、翼江亭、南屏山，诸葛亮祭风台、武侯宫，金鸾山庞统阅兵书处凤雏庵和有一千多年树龄的银杏树，周围的子龙滩、周郎山、黄盖湖、古陆口、黄龙陆逊营寨及陆水湖中的几十处与三国人文历史有关系的地名。众多的人文遗产中

还有大量的三国史、三国人物的传说故事，仅笔者整理发表的这类传说故事就达120余篇。这些传说故事为今天发展旅游起到了不小的推动作用。

第三，赤壁之战留下的道德文化的传承。赤壁之战中，涌现出了一大批忠勇之士，他们忠君爱国，英勇善战。特别是《三国演义》一书，更是成功地塑造了一大批性格鲜明、影响深远的艺术形象。赤壁鏖战中的周瑜，是一个塑造得十分成功的人物。他那儒雅风流、雄姿英发的战略家形象，给人们留下了深刻的印象。他和诸葛亮、黄盖、阚泽等人过人的军事谋略和叱咤风云的气概，在这场以少胜多、以弱胜强的战争中起到了重要作用，从而使周郎和赤壁紧紧地联系在一起而流传千古。

在赤壁鏖战这一场斗智斗勇的战争中，诸葛亮舌战群儒，周瑜、鲁肃佐孙权决计联刘抗曹，不仅显示了超人的智勇，而且反映了其忠君爱国的节操。黄盖献苦肉计、诈降策，足见这位三世老将的赤胆忠心。诸葛亮一生以“鞠躬尽瘁，死而后已”为准则，更是其后中国历代宰相的典范。赤壁人民自古以来崇拜三国英雄人物，争做忠于国家社稷的忠贞义士。自赤壁之战于今，近两千年来，在这块土地上产生了一大批忠勇烈士。如唐代平息安史之乱的雷万春、覃国良，宋代抗金名将陈求道、抗元民族英雄李庭芝（祖籍随州），明代的魏观、魏裳、廖道南、方逢时，清代的贺寿慈、马练、马之鹏，民国初的但涛、覃孝方、张国淦等，他们都是精忠报国的忠勇之士。近、现代，又涌现了一批又一批献身国家独立、民族解放事业的忠义之士。如，张国容是清末翰林院学士，抗日战争时期为坚拒日本人的高薪“礼请”，他在报上发讣告，声言自己已死，然甘愿靠卖字画为生。叶珉书13岁时，因躲日军空袭，染病在身，弥留之际将自己积存的零花钱65.6元（银元）寄往延安朱德总司令，支援前线抗日。朱德总司令称之曰：“柔肠侠骨积金纾难”、“是中华民族的明珠”。在20世纪50年代的农业合作运动中，赤壁到处竖着这样的旗帜：“周瑜队”、“赵云队”、“诸葛亮队”、“关羽队”、“张飞队”、“黄盖队”……将赤壁之战的英雄人物奉为自己的旗帜，学习他们忠勇刚烈，体现自己在合作化运动中战无不胜的决心。时至今日，赤壁陆水湖风景区还有数百艘用赤壁之战英雄人物命名的游艇和一个船队。

赤壁市民民风纯朴，忠于国家，孝敬父母，和睦邻里，抵抗外侮。这与赤壁之战中周瑜、诸葛亮、黄盖等英雄人物的感染是分不开的，是赤壁之战道德文明的传承。

赤壁文化的发展

凭得赤壁胜迹在，再借东风兴赤壁。历史上的赤壁之战给了赤壁今天的建设以深刻的启迪。经济与文化是密不可分的，二者既互为制约，又互相促进。赤壁文化，为赤壁市经济社会发展起到了重要的促进作用。1986年，赤壁撤县设市以来，“打赤壁牌”做经济开发的文章，取得了一个一个的胜利。这里主要表现在三个方面：

第一，巧用赤壁文化中的一个“借”字，做好经济强市的文章。赤壁市近年用活了这个“借”字，即借人才、借资金、借外力，做好经济建设的大文章，加快经济发展。如借晨鸣纸厂救活了造纸总厂，借蓝岛集团发展啤酒生产，借外资建成火力发电厂等等。截止2002年底，引进资金近百亿元，救活了一批企业，新开