中国对联文化研究性作业

什么是对联？
雅称楹联，俗称对子。它始于五代，盛于明 清，迄今已有一千多年的历史。它言简意深， 对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言 独特的艺术形式，是我国一种独特的文学艺术 形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰 宝。有人把对联称为“张贴的诗”
对联有哪些特点？
①、字数相等：字数多少无规定，但要求上下联字数相同。
对联的起源
2、张贴门神:神荼郁垒的形象,唐代以后被秦琼、 尉迟恭所取代。二人是唐初的开国功臣,也是太宗 手下的猛将,传说由于泾河老龙被斩,引起鬼混唐 朝,闹得太宗不得安宁,命秦琼、尉迟恭把守宫门, 才镇住鬼怪。后来太宗令画其像,贴于宫门上,从 此有了张贴门神的习俗。
对联的起源
3、对联为骈文和律诗的产物。对句起源极早,六朝骈文 集对偶之大成。初唐沈、宋完成律诗的格律,诗的对偶 更为固定化、规律化。 对联最迟起于唐代。诗人刘郇伯 与范酇为诗友,范云:「岁尽天涯雨。」久无对句,刘谓: 「人生分外愁。」这是五言诗的对句。李义山:「远比 召公,三十六年宰辅。」温庭筠对曰:「近同郭令,二十四 考中书。」成熟的口头对联,于此时出现。
上下联的字数同时可长可短，一般最短四字，长可达数百字。
②、词性相同：词性相同，位置相对。一般称为“虚对虚， 实 对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词， 数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的 位置上。 ③、 结构相应：上下联结构要相当：即组成上联的各个词组 分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。而且 结构类型要基本保持一致。
研究性作业：
中国对联文化
烟台十中 六、一 班 郝翊轲
调查目的：
对联是人类宝贵的历史文化遗产，对其的研究和调 查，有利于我们认识自己的历史和体味传统文化的 魅力，认识并了解对联。通过此次调查，有助于我 们了解对联存在的价值以及保护对联传承对联文化 的重要性。并能让我们认识到前辈们的智慧与语言 魅力，从对联中去了解古人骚客们所寄发的情感。 从而激发我们对对联文化的兴趣，引发对文字魅力 的研讨。
随着历史的推移和对联文化的普遍应用，对联则不仅是为了贴、挂、 装饰庭堂楼舍，而是融汇到了人们整个生活之中。游玩时，交往中，餐 桌上，乃至文人相会，都把对对联当做一种文化交流，文化娱乐，甚至 把它当做文明的对话，也有的把它当做发泄感情的工具。
调查结果分析
不同地域，不同民族，不同行业，甚至不同村落，都有自己与众不同 的民俗，唯有贴对子，是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内 涵，而且是最富有民族特色的一种民俗。是中华民族特有的精神财富， 世界上也是独一无二的。
对联挂在柱子上的联语叫楹联；贴在门上的对子叫门联；对联升堂入 室叫中堂；办婚事贴对联叫婚联；办丧事挂对联叫挽联；为老人祝寿叫 寿联；恭贺各类喜事的对联叫贺联；春节贴对子叫贴春联。细分还有节 日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等，要属春联最时 兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。
百度文库 名联欣赏
1、望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
2、有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
3、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 5、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 6、自学好学勤学学而自用；无思厌思废思思而无功
对联的起源
4、五代时期,《宋史.蜀世家》:「每岁除,命学士 为词,题桃符,置寝门左右。」 后蜀国君孟昶以 学士辛寅逊所撰非工,自命笔题云:「新年纳余庆, 佳节号长春。」为最早的春联,春联是对联之一 逊所撰非工,自命笔题云:「新年纳余庆,佳节号 长春。」为最早的春联,春联是对联之一。
对联的类型
1．春联。又叫“春贴”，是为庆贺新春佳节而作的楹联 如：东风迎新岁 瑞雪兆丰年 2．喜联。喜联又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。上 下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意义的名词。如： 海枯石烂同心永结 地阔天高比翼齐飞 3.寿联。老人过寿时，晚辈或亲朋好友赠送的表示赞美、 祝愿长命百岁的吉祥话。如：福如东海； 寿比南山。 4.挽联。是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼， 也是对活人的慰勉。如：音容已杳，德泽犹存。 5.行业联。各行各业装点门面所用的对联。 如药店对联：但愿世间人常健，何愁架上药生尘。 6.谐趣联。用途最广，给人的印象也最深。它或褒扬、或讽刺 、 或赞美、或鼓励、或自勉。如某城中一中药商人花巨款买了个四 品官，时人讽之曰：“四品天青褂，六味地黄丸。”
④、平仄相对：平仄要和谐、相对，尤其是上下联的尾字，平 仄要交错，传统习惯是“仄起平收”，即上联末句尾字用仄声， 下联末句尾字用平声。
对联的起源
1、张贴桃符:秦汉以前,民间每逢过年就有悬挂桃符的古老 风俗。桃符,即春节时挂在大门两边的桃木板,画有神荼、 郁垒二神的画像,或书其名字,分挂大门左右两边,用以驱鬼 避邪。 (神荼、郁垒:应劭《风俗通》引《黄帝》书中一 段:「神荼、郁律,兄弟二人,性能执鬼,居度朔山桃树下。」 据说桃树的树冠覆盖达三千余里,在树枝东北有鬼门,是世 间万鬼出入必经的门户,二神就守在门口,见到害人的恶鬼, 就缚起来喂虎。）