苗族服饰纹样1ppt课件

基本上由家庭自己生产，妇女除参加农业劳动和家务劳动之外，纺织、刺绣或蜡染是她们
一生的主要劳作。因此，纺织绣染在苗族中成为人们评价妇女能力高下的一个主要标准。
美誉四方的妇女，必定是纺织绣染做得最好、心灵手巧的妇女，她们会受到人们的敬重和
喜爱。反之，不善纺织绣染的妇女，会受到人们鄙视，给待婚姑娘在择偶、婚姻上带来不
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口传心授的。
服饰织绣染装艺术在苗族社会中能占有重要的地位，千百年来得以经久不衰的繁荣和
Hale Waihona Puke Baidu
发展，一方面体现了这一约定成俗的民族风俗习惯；另一方面则体现了苗族妇女自身的价
值观，即能力的体现和审美的体现。这两种价值观的体现对其社会声誉和择偶、婚姻缔结
产生直接而重大的影响。苗族是以家庭为生产单位的自给自足的小农经济，吃的、用的都
又为服饰纹样艺术的发展创造了既. 相对独立又相互联系的条件。
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苗族服饰图案纹样
苗绣画幅上以优美的水波 纹、起伏的山脉纹、太阳 星芒纹、蝴蝶纹、花蒂鸟 兽等来表达民族迁徙、生 命崇拜、宗教信仰、神话 传说的意蕴，再现卓绝民 族生息繁衍的历史。很多 喜爱民族文化的人用此装 饰家居的同时，还能了解 历史神话传说。
苗族服饰图案纹样
卞星露
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苗族历史悠久，聚居地域辽阔而复杂，苗锦苗绣服饰图案艺术的发展体现了苗族妇女的价 值认同以及对美好生活追求的民族审美个性。不同的地域环境和支系形成了绮丽多变、纹 饰繁富的多样性风格。苗族服饰向来以绮丽多姿、纹饰繁富的特点为世人称道。令人难以 想象的是，苗族有些简陋的吃住生活与他们织绣染装服饰艺术的五彩缤纷、灿烂夺目形成 了非常鲜明的反差。在苗族服装饰纹图案精美绚丽多姿的背后，有些人家连床铺被盖尚不 齐全，食物常年以酸汤菜为主的条件下，在服饰上从不含糊行事。从发生学的角度上来看， 任何民间艺术品背后所蕴藏着的意涵、人文内涵及象征意义都与该民族或群体的生存、发 展和思维方式休戚相关，特别是一些民族风俗习惯在民族和群体中一般来说是约定成俗、
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利甚至麻烦。显然，这种受风俗制约的习惯势力是苗装服饰发展的主要条件。千变万化、
灿烂多样的苗装服饰纹样表达了苗族妇女对美好生活的追求，也反映了苗族人民热爱民族
本土文化生活的社会习俗和社会风尚，正因为这种民风民俗的提倡和地位的确立，才使苗
装苗绣得以世世代代不断继承和发展。而众多的苗族聚集地及其不同的分支与不同的环境，
吉心理与现实物象的结合。湘西
苗族服饰刺绣纹样因其众多的题
材内容充斥着纹样的艺术魅力，
神灵动物、自然植物、抽象几何、
吉祥文字无不表现出湘西苗族人
们对于生命精神和吉祥幸福的追
求，对于祖先图腾的纪念及民族
吉祥意蕴的表达，其魅力不仅仅
在于内蕴的民族精神，更在于其
独特的艺术形式，如嫁接与复合
的共生、自由与适形的构图和对
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苗族服饰图案纹样
贵州省黔东南苗族侗族自 治州丹寨县排调镇的苗族 群众自古以锦鸡为崇拜对 象，他们不仅模仿山中的 锦鸡创造了锦鸡舞、锦鸡 歌，就连身穿的刺绣、腊 染服饰，头戴的银冠花饰 等都有鸡的图案。
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湘西苗族服饰刺绣纹样受到苗族
人民生活环境的影响，是祖先崇
拜和图腾崇拜的体现，是传统求
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称与均衡的布局等，这些形式规
律都与苗族社会的文化、风俗和
审美意识是密切相关的，是湘西
苗族人们生活价值和审美理念的
完美结合。
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苗族服饰图案纹样
台江苗族民间美术造型图案主要 以多种动物和人物、植物、建筑 和几何纹等组成。苗族民间美术 中通常表现的动物，主要有牛、 龙、凤、蝴蝶等上百种动物，几 乎完全承袭了远古先民的题材内 容，构成了天人合一、自然和谐、 形式多样的造型艺术。图案采用 变形夸张、借用、组合等手法， 有的造型具有浓厚的抽象意识与 浪漫色彩，不受自然形态的约束， 其构图丰满严谨、寓意深刻、造 型古朴神秘、线条和色块配置大 胆奇巧、做工精湛绝伦、亲切感 人，具有浓厚的装饰趣味，成为 民族民间文化艺术的璀璨明珠， 是世界民族民间艺术的杰出范例。