人教版部编七年级上册论语六则
语文版七年级语文上册第21课《论语六则》课文全解
21.《论语》六则【基础知识及相关背景】一、字音及词义：《论l n语》：儒家经典著作之一。
时习：按一定时间复习。
说yu ：通“悦”，愉快。
愠y n：发怒。
君子：道德上有修养的人。
罔w ng：迷惑不解。
殆d i：危险。
敏而好学：聪明而且爱好学习。
敏，聪明，好，爱好，喜欢。
不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教视为可耻。
耻，认为可耻。
学而不厌：学习并不感到满足。
诲hu ：诱导，教导。
三人行：几个人在一起走。
三，这里不是确数。
二、相关背景：1、关于孔子孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
先世系宋国贵族。
五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。
父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。
少时家境贫寒，15岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
51岁时，任鲁国中都宰（一种地方官）。
由于为政有方，“一年，四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。
七年级语文上册《论语》十则原文翻译，精华十句，必背！
七年级语文上册《论语》十则原文翻译，精华十句，必背！论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。
《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
论语六则初一上册语文教案
论语六则初一上册语文教案《论语》是记载孔丘及其部分弟子言行的语录体文集。
全书共二十篇，每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名。
一章记一件事或几句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系。
以下是作者整理的论语六则初一上册语文教案，欢迎大家鉴戒与参考!《论语》六则教案一、教学目标1.掌控基本文学常识，积存文言文字词句的释义;2.在知道文言基础知识，读懂文章的基础上深入知道课文，用文中的观点指导自己的学习生活。
3.吸取孔子思想的精华，培养学生酷爱祖国传统文化的思想感情和学习文言文的爱好。
二、课时安排两课时：第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则;第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义。
三、教具准备幻灯片四、教学进程(一)即兴导入，简介孔子和《论语》【师】中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾显现过许多光辉的文化伟人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，乃至对全人类都产生过影响。
其中，孔子就是这样一位先哲圣人。
在1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中这样讲道：“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。
”还有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
那么，孔子究竟是个什么样的人呢?让我们带着这个疑问走近孔子。
《论语》六则原文浏览(一)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(二)子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(三)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(四)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(五)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(六)子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”《论语》六则练习题一、文学常识填空。
(10分)1、孔子名_______，字_________，__________末期鲁国______邑人。
人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文
人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文1、人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译新《论语》十则•原文和译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)。
翻译：学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
(——这里既有学习方法，也有学习态度。
)有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
(——这是讲个人修养问题。
)2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢?跟朋友往来是否诚实呢?老师传授的学业是否复习过呢?”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
4、子曰：“学而不思则闰;思而不学则殆。
”(《为政》)翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“见到贤就想一想如何与他看齐他学，见不贤的人就应该反省一下自己有没有与他同样的缺点。
7、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”曾子说：“士不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
七年级语文上册第21课《论语》六则课件语文版
作为儒家经典之一，《论语》对中国 古代和现代的思想、文化、艺术等方 面产生了深远影响，被誉为中国文化 的瑰宝。
价值
《论语》所蕴含的哲学思想和教育理 念具有普世价值，对世界文化产生了 重要影响，是全人类共同的文化遗产 。
02 《论语》六则解析
第一则：学而时习之，不亦说乎？
解释
学习后及时复习，不是很愉快吗？
要遗产。
对《论语》的进一步思考和探讨
与现代社会的联系
《论语》中的许多观点对于现代社会仍然具有重要的指导 意义。例如，对于教育、人际关系、道德修养等方面，我 们都可以从《论语》中找到有益的启示。
与其他儒家经典的比较
《论语》与其他儒家经典如《大学》、《中庸》等有着密 切的联系和共同之处。通过比较阅读，可以更深入地理解 儒家思想的体系和内涵。
勤奋学习
论语提倡“学而时习之”，即通过不断学习和实践来提高自己的知识和能力。在现 代社会，学习是不断进步和发展的必要条件，我们应该保持学习的热情和毅力。
独立思考
论语强调“温故而知新”，即通过复习旧知识来获得新的理解和认识。在现代学习 中，我们也需要具备独立思考和自主学习的能力，不断探索和创新。
对自我修养的启示
启示
学习和思考要相互结合， 才能真正掌握知识并有所 创新。
举例
小红在学习历史时，不仅 记住了事件和时间，还思 考了这些事件对现代社会 的影响和启示。
第五则
解释
对于学习，了解它的人不如爱好它的 人，爱好它的人不如以它为乐的人。
启示
举例
小李对音乐非常感兴趣，他不仅乐于 学习各种乐器，还经常参加音乐会和 演出。
01
内容概括
《论语》六则主要讲述了孔子关于学习、修身、仁爱等方面的观点，包
人教版七上论语十则原文及词语解释
人教版七上论语十则原文及词语解释《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
接下来店铺为你整理了人教版七上论语十则原文及词语解释，一起来看看吧。
人教版七上论语十则原文子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”人教版七上论语十则：乐的解释不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。
因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”朱熹的注释是：说，同悦;乐，音洛。
《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”朱熹注释也是：好，去声;乐，音洛。
按今天的读音，“洛”字音luò。
但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。
这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。
所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。
“乐”是多音字，除了读yuè(例：音乐)、lè(例：快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。
语文人教版七年级上册阅读《论语》见贤思齐
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”《论语学而》
子曰；“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”《论语卫灵公》
子夏曰：“日知其所亡,月无忘其所能”《论语子张篇》
子曰：“知之为知之,不知为不知,是知也.”《论语为政》
子曰：“敏而好学，不耻下问”《论语公治长》
子曰：“三人行，必有我师焉。
《论语述而》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《论语雍也》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《论语为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《论语为政》
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”《论语述而》
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯之。
”《论语卫灵公》
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？”
子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
子曰：“己所不欲，勿施于人。
”《论语卫灵公》
子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何。
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
2024人教版七年级上册语文论语十二则原文及解析
论语十二则翻译及知识点原文和翻译1．原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2．原文：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”3．原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”4．原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
”5．原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。
”6．原文：子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”译文：孔子说：“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”7．原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“（对于任何学问、事业）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8．原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
七年级语文上册《论语》六则课件
思而不学则殆（dài ） 知之者不如好之者（ hào ） 必有我师焉（ yān） 吾十有五而至于学（yòu）
【知节奏 】
子 曰： “学/ 而 时 习 之 ， 不 亦/说 乎 ？ 有 朋 /自 远 方 来 ， 不 亦/乐 乎 ？ 人 不 知/而 不 愠 ， 不 亦/君 子 乎 ？”
《论语》六则言简意深，表达了丰富深刻的思想内容，归纳起来 谈的是学习方法、学习态度二方面的内容。
第一则讲求学方法和个人修养，启示人们热爱学习，加强自律。 第二则讲学习方法，主要谈知识巩固与创新。 第三则讲学习方法，强调学习和思考相结合的必要性。 第四则讲学习态度，强调学习的三种不同用心。 第五则讲要善于学习别人的长处，克服自己的短处，做一个通 情达理的人。 第六则讲修身的进程，必须经过从自律到自觉的飞跃，才能到 达修养的最高境域。
【通假字】
说，通“悦 ”，高兴，愉快。 罔，通“惘 ”，迷惑不解。 有，通“又 ”，用在整数与零数之间。
【古今异义 学而时习之 】 古义：按时 今义：时间
有朋自远方来 古义：志同道合的人 今义：朋友
【词类活用】 温故而知新 形容词用作名词，指旧知识和新知识。
【重点虚词】
“而”字的基本用法有三种：顺接、转接和修饰
第一、二、三、四则主要涉及学习方法，第五则谈及学习态度 问题。第六则孔子谈到了自己毕生学习的效果。
【按要求默写】
1、孔子强调学习要经常复习的句子是
学而时习之 ， 不亦乐乎
？
2、阐明要学思结合，要辩证地对待学思关系的句子 学而不思则罔 ，思而不学则殆 。
3、人们在现实生活中，为了表明“只要虚心求教，到处
11、在学习过程中如何正确对待别人的优缺点呢？孔子 曾经说： 择其善者而从之，其不善者而改之 。
七年级上《论语六则》
《论语》①六则（一）子曰②：“学而时习之③，不亦说乎④？有朋⑤自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑥，不亦君子⑦乎？”①《论语》：儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。
孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。
名丘，字仲尼。
②子曰：先生说。
子，古代特指有学问的男人，是男人的美称，这里指孔子。
曰：说。
③学而时习之：学了并时常温习它。
时，时常，常常。
习，温习，复习。
④不亦说乎：不也很高兴吗？说，愉快，高兴，现在写作“悦”。
不亦……乎，表示反问。
乎，相当于“吗”。
⑤朋：这里指同一师门的师兄弟。
⑥愠：怨恨，心里不满。
⑦君子：这里指道德修养高的人。
（二）子曰：“温故而知新①，可以为②师矣③。
”①温故而知新：温习学过的知识，获得新的理解和体会。
故，旧，这里指学过的知识。
知，这里有理解、领会的意思。
②为：做。
③矣：相当于“了”。
（三）子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。
”①罔：迷惑不解。
现在写作“惘”。
②殆：危险。
这里是“学业上陷入困境”的意思。
（四）子贡①问曰：“孔文子②何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学③，不耻下问④，是以⑤谓之‘文’也。
”①子贡：孔子的弟子，春秋时卫国人。
②孔文子：即孔圉，春秋时卫国大夫。
③敏而好学：聪明而且爱好学习。
敏，聪明。
好，爱好，喜欢。
④不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看作耻辱的事。
耻，认为可耻。
⑤是以：因此。
（五）子曰：“默而识之①，学而不厌②，诲③人不倦，何有于我哉④？”①默而识之：暗暗地记住它。
默，暗暗，私下。
识，记，记住。
②厌：满足。
③诲：诱导，教导。
④何有于我哉：对于我有哪一样呢？哉，相当于“呢”，表示反问。
（六）子曰：“三人行①，必有我师焉；择其②善者而从③之，其不善者而改之。
”①三人行：几个人在一起走，三，在这里表示数量少，不是确数。
②其，他们，他们的。
③从：采纳，听从。
《论语》六则翻译原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？字词：说：通假字，通“悦”，愉快高兴。
语文版七年级上第18课《论语六则》介绍
孔子， 名丘，字仲尼。 春秋末期鲁国 人。我国古代 伟大的思想家、 政治家、教育 家、儒家的创 始人。
孔庙
孔 子 教 学 场 景
杏坛
诵读《论语》
关于《论语》
《论语》是孔子的弟子 及再传弟子关于孔子言行的 记录，是儒家的经典之一。 《论语》的体裁：语录体
“四书”：南宋朱熹把《大学》《中庸》《孟 子》《论语》合称“四书”。
1 2 3
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课文中有些话已凝固为成语，请把它们 找出来。
不亦乐乎 温故知新 择善而从
三人行，必有我师
解释下列字词的意思： 1、学而时习之 2、人不知而不愠 3、温故而知新
4、学而不思则罔，思而不学则殆
5、择其善者而从之，其不善者而改之
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲……
“说”通“悦”，愉快，高兴； “罔”通“惘”，迷惑不解； “有”通“又”，用在整数和零数之间。
温故而知新； 择其善者而从之，其不善者而改之； 三十而立。
而
学而时习之。
人不知而不愠； 学而不思则罔，思而不学则殆。
表示顺承，“就” 温故而知新； 择其善者而从之，其不善者而改之。 三十而立；
而 表示并列，而且 学而时习之；
好：动词，喜爱。
乐：愉快，快乐。这里的意思是“以……为乐”。 意动用法。
子曰：“知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。”
子曰：“知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。”
孔子说：“懂得它的人，不如爱好 它的人；爱好它的人，又不如以它为乐 的人。”
第五则
子曰：“三人行，必有 我师焉；择/其善者而从之， 其不善者/而改之。”
表示转折，但是 人不知而不愠； 学而不思则罔，思而不学则殆。
初中资料人教版语文七年级上册必背古
人教版语文七年级上册必背古必背课文《论语》十则1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——(《学而》)2、曾子曰：“吾日有三省身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”——(《学而》)3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内所自省也。
”(《里仁》)7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9、子曰：“岁寒，然后其人松柏之后凋也。
”(《子罕》) 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”10、子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》观沧海——曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
次北固山下——王湾(唐)客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
钱塘湖春行——白居易(唐)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风廋马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
咏雪——刘义庆(南朝)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“末若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期——刘义庆(南朝)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
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课文学习
1、明确字词音义
《论语》
Lún 编纂
不亦说乎
yuè 愉快
人不知而不愠 yùn 怨恨、 恼怒
学而不思则罔 wǎng 迷惑不解
思而不学则殆 dài 指学业陷入困境
好之者 吾十有五
hào喜爱 yòu通“又”，用在整数与零数之间
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔 子的弟子的言行而成的书。它是儒家的经 典著作之一。
《论语》在我国思想文化史上具有重要的地 位，南宋时，朱熹把《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》合为“四书”，后成为 明清两代科举考试的官定必读书。
《论语》有不少总结社会生活经验的言论， 后来成为成语，对后世文学语言影响很大。
yòu通“又”，用在 整数与零数之间
表修饰 立志
有所成就
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。
参考译文：
先生说：”我十五岁立志做学问，三十岁有所成就， 四十岁不再疑惑，五十岁知道由天主宰的命运， 六十岁可以听出话里隐而未露的意思，七十岁随 自己心意，想怎样就怎样，不超越法度。”
喜爱
上
意动用法： 以……为乐
认为……快
乐
参考译文：
孔子说：“知道它比不上喜爱它，喜爱它比不上以它 为乐。”
表示数量少， 不是确数
走
一定
在其中
选 择
长处，优点
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者 而从之，其不善者而改之。” 他们
不好的 或缺点
从而、然后 （表顺承）
参考译文：
先生说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选 取他们的好的长处加以学习、他们不好的加以改正。”Fra bibliotek迷惑不解
危险。这里是“学 业上陷入困境”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
参考译文：先生说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会， 就可以做老师了。”
先生说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学 习就会在学业上陷入困境。”
代词：指代学习
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如
乐之者。” 比不
本课虚词总结
而
表转折：人不知而不愠；
学而不思则罔，思而不学则殆。
表顺承：温故而知新； 择其善者而从之，其不善者而改之。 学而时习之
表修饰：三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。
7.在孔子看来，“人不知而不愠”是一种“君子风 范”，那么作为“君子”应具有哪些风范？ 答：应具有高尚的道德，宽广的胸襟，善良的心地。 8.第一则讲了三个方面的内容：①要勤勉学习，还要 按时温习，把学习当作一件乐事。②学须有友。③个 人修养。 9.作者阐述志同道合的人在一起探讨问题是一种乐趣 的句子是什么？ 答：有朋自远方来，不亦乐乎？ 10.文中阐述对别人的优点如何正确对待的句子是什 么？ 答：择其善者而从之，其不善者而改之。
终身学习
为人处事态度
有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎
乐于交友 宽容他人
成语归纳
温故而知新 ——温故知新 三人行，必有我师 择其善者而从之——择善而从 三十而立 四十而不惑——四十不惑
虚词“而”的用法
而
（连词）
①表示并列，相当于“和”、“与”。 ②表示顺承，相当于“就”、“才”。 ③表示假设，相当于“如果”。 ④表示转折，相当于“却”、“但是”。 ⑤表示因果，相当于“因而”、“所以”。 ⑥表示修饰，可不译。
文言文的翻译原则
忠实原作，字字敲定， 直译为主，意译为辅， 力争做到“信、达、雅”。
文言文的翻译原则
信：紧扣（忠实）原文。 达：字通语顺，语气不走样。 雅：要求简明，优美，讲究 文采。
文言文翻译的具体方法 留、删、补、换、调、变
留，就是保留。凡是古今
意义相同的词，以及古代的 人名、地名、物名、官名、 国号、年号、度量衡单位、 书名等，翻译时可保留不变。
21《论语》六则
作家作品简介 zōu
孔子：（前551~前479）名丘，字仲尼。鲁国陬 yì邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政
治家、教育家，儒学 学派的创始人。曾周 游列国，大力宣扬“仁” 的学说，提倡德治和 教化。晚年致力于教 育，相传弟子三千， 贤者七十二人。自汉 以后，孔子的学说成 为我国封建文化的正统。
变，就是变通。在忠实于 原文的基础上，活译有关 文字。如“波澜不惊”， 可活译成“（湖面）风平 浪静”。
文言文翻译的步骤和方法有一首口诀：
古文翻译，有其顺序；通读全文，了解大意； 句不离段，词不离句；难解句子，前后联系； 仔细斟酌，揣摩语气；省略句子，适当补齐； 加上括号，表示增益。遇有倒装，调整词序； 专有名词，不必翻译；人身称谓，依照惯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。 常见虚词，因句而异；实词活用，考察全句； 增删留变，合情合理；如无标点，审慎断句； 对照原文，力求直译；直译不便，酌情意译； 字词句篇，贯通一气；全文译完，检查仔细。
4、找出文中有关学习方法、学习态度、学习效 果和为人处事态度的句子。
学习方法
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
时常复习 学思结合
学习态度 学习效果
知之者不如好之者， 好之者不如乐之者
三人行，必有我师 择其善者而从之
感受乐趣 虚心求教
三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩
删，就是删除。删掉
无须译出的文言虚词。
补，就是增补。（1）补出
省略句中的省略成分；（2） 补出省略了的语句。注意： 补出省略的成分或语句，要 加括号。
换，就是替换。用现代词
汇替换古代词汇，即变单 音词为双音词；通假字换 成被通假字；古今异义的 词需要替换。
调，就是调整。把古汉语倒
装句调整为现代汉语句式。主 谓倒装句、宾语前置句、介宾 后置句、定语后置句等翻译时 一般应调整语序，以便符合现 代汉语表达习惯。
2、听录音、读课文
论语六则（朗读）.swf
3、理解课文内容
固定句式：“不亦……乎？
时
译作：“不也是……吗？”
常
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自
先生说
温习
代词： 学过的 知识
指同一师门的师兄弟
远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？”
知道 、了解
但,却,表转折
这里指道 德修养高
的人
参考译文：先生（孔子）说：学习了并时常温习它 ，
不也很高兴吗?有同门师兄弟从远方来（与我探讨学
问）,不也很快乐吗？别人不了解自己却不怨恨，不也是
君子吗？”
从而、然后 （表顺承）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
学过的 旧知识
理解、
wéi,
领会
做
语气助词，
相当于 “了”
但、却 （表转折）
思 考