《中国古代文学》PPT课件

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先秦诸子散文
春秋战国的极盛期，各种思想流派极多，素有“诸子
百家”之称，但比较著名的有“九流十家”。“九流” 是指：
儒家： 孔子、孟子、荀子
道家： 庄子、老子
墨家： 墨子
法家： 李悝、慎到、申不害、韩非、商鞅
名家： 公孙龙、惠施
阴阳家：邹衍
纵横家：苏秦、张仪
杂家： 吕不韦
农家： 许行
释之作相继出现。现在能见到的，有《春秋左 氏传》，它以叙事为主，与《春秋》相互发明； 《公羊传》、《谷梁传》以解经为主，侧重阐 发微言大义。合称“春秋三传”。
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《左传》
《左传》原称《左氏春秋》，后有学者认 为是阐释《春秋》之作，故又称《春秋左氏 传》。相传为春秋末鲁国史官左思明及其弟子 所作。
2、诸子散文的体例 诸子散文的发展经历了语录体、对话式论辩和
专题论文三个阶段。 （1）语录体。以《论语》、《墨子》为代表； （2）对话式论辩。以《孟子》、《庄子》为代
表； （3）专题论文。以《荀子》、《韩非子》为代
表。
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《春秋》的文学特色
《春秋》语言上极为精练。 因文字过于简练，后人不易理解，所以诠
《左传》是我国第一部形式完备的编年体 史书，其编年记事的起年与《春秋》相同（前 722）；迄年为鲁哀公二十七年（前468）， 比《春秋》多13年。
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《国 语》
我国最早的一部国别体史书，其文偏重 记言。
与《左传》相为表里，故后来又名《春 秋外传》。
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《战国策》
《战国策》是继《国语》之后的又一 部国别体史书。也重记言。主要记述了 战国时期的纵横家的政治主张和策略， 展示了战国时代的历史特点和社会风貌， 是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘 向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟 定。
辞赋是汉“一代之文学”，具有文学史上 空前绝后的特点。汉代辞赋作家有300多人， 比较杰出的有司马相如、扬雄、班固、张衡 等等，汉代辞赋的作品有3000多篇，形成了 汉代文学史上独特的景观。
名家名篇：司马相如《子虚赋》、《上林 赋》；扬雄《甘泉赋》 、班固《两都赋》、 张衡《归田赋》 、《二京赋》
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神话传说的特点： 1、神话传说的历史化
历史化是指人们总是把 充满了浪漫的幻想成分的 神话故事落实到具体、现 实的历史进程中去，而剔 除其中的虚幻内容。
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2、神话传说的神秘化
神秘化是指人们总是神化自 己的祖先，使他们所具有的原始 的自然因素一步步消弱，从而逐 渐被抬高、被抽象，而远离现实 人生，其朴素亲切之面目日益模 糊、陌生化。
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一、 神话传说
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神话传说及其类型
两大类型：
第一类型：天地开辟神话。包括两个种 类：解释宇宙起源和解释天地之间各种 自然现象的起源。
第二类型：种族和文明起源的传说。包 括两个种类：解释人类及本族始祖起源 和解释人类文明的起源。
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古代神话：
盘古开天辟地； 女娲神话； 精卫填海； 夸父追日； 后羿射日； 伏羲神话； 嫦娥奔月……
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有菀者柳，不尚息焉。 上帝甚蹈，无自昵焉。《小雅· 菀柳》 维桑与梓，必恭敬止。 靡瞻匪父，靡依匪母。 不属于毛，不离于里。 天之生我，我辰安在。《小雅· 小弁》 朱熹解释说： “ 言桑梓父母所植，尚且 必加恭敬，况父母至尊至亲，宜莫不瞻 依也。”（《诗集传》）
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诗经在中国文学史上的地位：
中国古代文学
夏建圩 2014-5-21
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中国古代文学的基本精神：
（一）经邦纬世、儒道互补的政教伦理观； （二）情境交融、融洽亲和的审美意蕴； （三）关注人生、忧国思患的济世精神 ； （四）引譬连类、针砭时弊的批判精神 ； （五）形象鲜明、委婉曲折的艺术特色。
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早期文学的三个类型
神话传说 原始歌谣 散文萌芽
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两汉文学概说
历史分期：西汉（前206—公元25年） 东汉（25—220年）
两汉文学是继先秦文学后中国古代文学
的第二个发展阶段，如果说先秦文学为中国 文学的发展奠定了坚实的基础，那么两汉文
学则是中国文学发展的瑰丽乐章。 两汉时期的主要成就有汉赋、散文、乐
府诗和古诗十九首。
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一、汉代辞赋的重要作家作品
总结：神话是文学艺术的渊源，对 后世文学创作的影响广泛而深远。
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二、原始歌谣 ——先秦诗歌：《诗经》
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诗经对早期人类意识的保存和记录 ： （一）“鸟”兴象与祖先崇拜观念
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。 我心忧伤，念昔先人。 《小雅· 小宛》 黄鸟黄鸟，无集于谷。…
言旋言归，复我邦族。 《小雅· 黄鸟》 燕燕于飞，差池其羽。… 之子于归，远送于野。 《邶风· 燕燕》 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤 。… 既有肥羚，以速诸父。 《小雅· 伐木》
1、《诗经》是我国文学的光辉起点。 2、《诗经》奠定了我国古典诗歌现实 主义的基础。 “饥者歌其食，劳者歌 其事”现实主义精神。 3、《诗经》以鲜明的事实证明了劳动 人民的艺术创造才能。
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先秦散文的分类
（1）先秦历史散文 （2）先秦诸子散文
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先秦散文的体例
1、历史散文的体例 （1）编年体。主要有《春秋》《左传》； （2）国别体。主要有《国语》《战国策》。
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肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡盬，不能艺稷黍，
父母何祜
《唐风· 鸨羽》
鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。《小雅· 鸿雁》 鴥彼飞隼，载飞载止。…
莫肯念乱，谁无父母。《小雅· 沔水》
弁彼鸒斯，归飞提提。…
靡瞻匪父，匪依匪母。《小雅· 小弁》
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树兴象与家国政治观念：
诗经中以树为兴象的诗百度文库多。这些诗歌
与家国政治观念相关：如兄弟主题、战争
徭役主题、愤而不平主题、家族主题、政
治人物主题、福泽俸禄主题、社稷主题。
南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。《周南· 樛木》
蔽芾甘棠，勿剪勿伐。
召伯所茇。
《召南· 甘棠》
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园有桃， 其实之殷。 心之忧矣，我歌且谣。 《魏· 园有桃》 山有枢， 隰有榆，…… 宛其死矣，他人是愉。 《唐· 山有枢》 有杕之杜，其叶滑滑，…… 人无兄弟，胡不佽焉？ 《唐· 杕杜》 有杕之杜，生于道左。 彼君子兮，噬肯适我。 《唐· 有杕之杜》 有杕之杜，有皖其实， 王事靡盬，继嗣我日。 《小雅· 杕杜》